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        阿優(yōu)米醬
        首頁(yè) > 健康管理師 > 健康管理師誓言

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        言小旭他媽

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        是南丁格兒還蘇格拉底要是他是護(hù)士喝了毒藥就不會(huì)死了

        189 評(píng)論(8)

        nanjingyiyi

        南丁格爾誓言余謹(jǐn)以至誠(chéng)于上帝及會(huì)眾面前宣,終身純潔,忠貞職守盡力提高護(hù)理專業(yè)標(biāo)準(zhǔn),勿為有損之事,勿取服或故用有害之藥,慎守病人及家務(wù)之秘密,竭誠(chéng)協(xié)助醫(yī)師之診治,務(wù)謀病者之福利。謹(jǐn)誓南丁格爾對(duì)學(xué)校的計(jì)劃及基本原則有:“護(hù)士必須在專門組織的醫(yī)院中,接受技術(shù)訓(xùn)練,護(hù)士必須住在適應(yīng)提高道德和遵守紀(jì)律的學(xué)校宿舍中?!彼龜M定了“學(xué)生操行和學(xué)業(yè)成績(jī)?nèi)請(qǐng)?bào)表”。1871年,圣多馬斯醫(yī)院新的建筑落成,南丁格爾護(hù)士學(xué)校也隨之?dāng)U充,她主張學(xué)校應(yīng)成為護(hù)士之家,是一個(gè)道德、宗教與實(shí)務(wù)的訓(xùn)練場(chǎng)所。學(xué)生一律住校,由修女任舍監(jiān),鼓勵(lì)她們讀書,參加圣經(jīng)班聆聽音樂(lè)以發(fā)展她們的興趣,她希望她的學(xué)生們絕對(duì)忠誠(chéng)并熱心于專業(yè)護(hù)理工作、勤勉而符合道德規(guī)范。這所學(xué)校第一屆有15名學(xué)員,到1890年,經(jīng)過(guò)30余年的護(hù)理教育培養(yǎng)學(xué)員1005名,大多優(yōu)秀者均被英、美、亞洲各國(guó)醫(yī)院聘請(qǐng)去開辦護(hù)士學(xué)校。南丁格爾的學(xué)生們遍布英國(guó)各大醫(yī)院并且遠(yuǎn)及英國(guó)本土以外。與此同時(shí),歐美各國(guó)南丁格爾式的護(hù)士學(xué)校相繼成立?!澳隙「駹栕o(hù)士訓(xùn)練學(xué)?!钡恼n程和組織管理成為歐亞大陸上許多護(hù)士學(xué)校的模式。隨著受過(guò)訓(xùn)練的護(hù)士大量增加,護(hù)理事業(yè)得到迅速發(fā)展,國(guó)際上稱之為南丁格爾時(shí)代。南丁格爾進(jìn)行護(hù)理改革前,護(hù)理工作被認(rèn)為是下賤的職業(yè),不受人尊敬,工資很低,每日三餐自己在病房中做。當(dāng)時(shí)英國(guó)護(hù)士的形象是粗陋老態(tài)的女人,愚昧、骯臟、酗酒且粗野無(wú)比,在醫(yī)院里惡名昭著,不聽使喚,更不能執(zhí)行任何醫(yī)療任務(wù),其地位不過(guò)較家庭保姆稍高而已。當(dāng)時(shí)醫(yī)院的病房多半都是一間大統(tǒng)房,病床緊密相連,臟亂得不成體統(tǒng),墻壁與地板沾滿了血跡與污漬而且臭氣難聞,這種惡劣的現(xiàn)象,各地相差無(wú)幾。南丁格爾進(jìn)行護(hù)理工作訓(xùn)練后的重要意在于使社會(huì)上都知道護(hù)理工作是一種“技術(shù)”,并把它提高到“專門職業(yè)”的地位,南丁格爾因此被稱為“現(xiàn)代護(hù)理工作的創(chuàng)始人”,隨之如護(hù)理人員品德的優(yōu)越,社會(huì)地位的提高,工薪的增加等等,都成為自然的結(jié)果。而南丁格爾完成和改善這些工作的方法,主要是三條,即以身作則,著書宣教和親身實(shí)踐。從南丁格爾時(shí)代開始,即將護(hù)理實(shí)踐教育做為護(hù)士職業(yè)的主要內(nèi)容。自19世紀(jì)以來(lái),即對(duì)制定護(hù)理操作標(biāo)準(zhǔn),護(hù)士的任務(wù)以及工作內(nèi)容等提出討論。在前線開拓護(hù)理事業(yè);革新英國(guó)軍醫(yī)制度;創(chuàng)立現(xiàn)代護(hù)理教育及普法戰(zhàn)爭(zhēng)的傷兵救護(hù)和國(guó)際紅十字的建立,都得力于南丁格爾的協(xié)助與支持。南丁格爾的成就蜚聲英國(guó)。歐美大陸亦公認(rèn)她是護(hù)理方面的專家。1861年,美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)期間,北軍曾想請(qǐng)她幫忙成立醫(yī)院,治療傷兵,她提供了有關(guān)美國(guó)作戰(zhàn)醫(yī)療制度與統(tǒng)計(jì)資料。戰(zhàn)后,美國(guó)基督聯(lián)盟特函致謝。此后,凡有各國(guó)重大醫(yī)療問(wèn)題與計(jì)劃,她總最先被咨詢的人。盡管她工作如山,但她對(duì)護(hù)理教育與護(hù)理工作始終保持密切的接觸與關(guān)切。她曾協(xié)助利物浦貧民習(xí)藝所療養(yǎng)院建立護(hù)理制度,并派遣她的得意弟子及12名專業(yè)護(hù)士前往作業(yè)。1863年時(shí),英國(guó)的疾病命名與分類混淆不清,各地醫(yī)院各自為政。南丁格爾制定了醫(yī)療統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)模式,被英國(guó)各醫(yī)院相繼采用,被公認(rèn)為一件了不起的貢獻(xiàn)。二、南丁格爾對(duì)近代護(hù)理學(xué)的貢獻(xiàn)及影響南丁格爾認(rèn)為護(hù)理學(xué)的概念是“擔(dān)負(fù)保護(hù)人們健康的職責(zé)以及護(hù)理病人使其處于最佳狀態(tài)”。1859年12月,她在《護(hù)理札記》中寫道“我們沒(méi)有更好的語(yǔ)言,來(lái)表示護(hù)理這一詞語(yǔ),所以就使用了‘護(hù)理’這二字”。這本書一出版就被醫(yī)療衛(wèi)生界的著名人物認(rèn)為是“頭等重要的著作”和“劃時(shí)代的稀有著作”?!蹲o(hù)理札記》成為護(hù)士必讀的經(jīng)典之作。不但英國(guó)本土大為風(fēng)行,在美國(guó)也深受歡迎。后來(lái),作為護(hù)士學(xué)校教科書被譯成多種外國(guó)語(yǔ)本發(fā)行。書中精辟指出護(hù)理工作的社會(huì)性、生物性和精神對(duì)自體的影響等。她以事實(shí)、數(shù)據(jù)和觀察為根據(jù),總結(jié)了工作的原則、經(jīng)驗(yàn)、規(guī)則和培養(yǎng)方法等。為護(hù)理學(xué)趨于科學(xué)做出了重要的貢獻(xiàn),她指出“護(hù)士要做的就是把病人置于一個(gè)最好的條件下,讓身體自己去恢復(fù)”提出了對(duì)護(hù)理本質(zhì)的最早的最一般的看法,確立了護(hù)理專業(yè)化的開始。她強(qiáng)調(diào)護(hù)士應(yīng)由品德優(yōu)良,有獻(xiàn)身精神和高尚的人擔(dān)任,要求護(hù)生做到“服從、節(jié)制、整潔、恪守信用”她不但重視護(hù)理教育,而且重視護(hù)士的品德教育,每年從1000~2000名入學(xué)申請(qǐng)中挑選15~30名學(xué)生入學(xué)。大多數(shù)學(xué)員由她親自挑選。條件是有教養(yǎng)、進(jìn)取心、思想敏捷、靈巧、判斷力強(qiáng)并有一定的教育水平和宗教信仰。她認(rèn)為,具有這些品質(zhì)和條件才適合成為護(hù)士。她要求婦女“正真、誠(chéng)實(shí)、莊重”,并說(shuō)“沒(méi)有這三條,則將一事無(wú)成?!蹦隙「駹栒J(rèn)為,護(hù)理不應(yīng)該只在醫(yī)院里進(jìn)行,要通過(guò)社區(qū)組織預(yù)防醫(yī)學(xué)工作,同時(shí),她又指出:“家庭護(hù)理比起設(shè)備齊全的醫(yī)院或療養(yǎng)院更需要給護(hù)士進(jìn)行教育,怎樣隨病人所在條件改進(jìn)居住狀況,進(jìn)行家庭保健和預(yù)防疾病的教育以及示范如何在家中護(hù)理病人?!彼龔?qiáng)調(diào)從事地段家庭護(hù)理也應(yīng)當(dāng)設(shè)立專門訓(xùn)練學(xué)校。在她的鼓勵(lì)下,開創(chuàng)了近代公共衛(wèi)生地段家庭護(hù)理,極大的豐富了護(hù)理學(xué)的內(nèi)容。南丁格爾認(rèn)為,疾病是一個(gè)“修復(fù)過(guò)程”。她還認(rèn)為,為了保持或恢復(fù)健康,治療或預(yù)防疾病,護(hù)理應(yīng)為病人創(chuàng)造良好的環(huán)境,并要區(qū)分護(hù)理病人與護(hù)理疾病之間的差別,把病人當(dāng)作一個(gè)整體對(duì)待。在南丁格爾任倫敦婦女醫(yī)院院長(zhǎng)時(shí)就明確提出:護(hù)士除救治病人外,還要求做好下列護(hù)理工作,如使病房空氣新鮮,環(huán)境舒適,整潔安靜,做好生活護(hù)理,飲食護(hù)理,增加營(yíng)養(yǎng)等等。對(duì)病人的飲食的營(yíng)養(yǎng)問(wèn)題,陽(yáng)光、病房空氣、環(huán)境的絕對(duì)安靜等都提出了具體要求和標(biāo)準(zhǔn)。她十分重視病人護(hù)理過(guò)程中的心理因素,甚至要求“社會(huì)工作者,牧師和管理人員共同配合護(hù)理病人工作。”她在《護(hù)理備忘錄》中強(qiáng)調(diào)了觀察的重要性,闡述了關(guān)于有目標(biāo)工作的必要性和基本的護(hù)理行為。南丁格爾指出許多醫(yī)院在建筑上的缺點(diǎn),認(rèn)為醫(yī)院的建筑設(shè)計(jì)首要條件是不能給病人帶來(lái)危害,強(qiáng)調(diào)醫(yī)院的建筑不在于它的豪華而首先應(yīng)考慮病人的舒適、安排、福利和衛(wèi)生。她根據(jù)調(diào)查的資料對(duì)醫(yī)院的環(huán)境衛(wèi)生管理,病房的建設(shè),陳設(shè)、床位的數(shù)量,清潔設(shè)備和便于工作和管理布局等,均提出了較詳盡的論據(jù)。1859年,南丁格爾完成一本《醫(yī)院摘要》,對(duì)醫(yī)院建筑與醫(yī)院管理,提出革命性理論。她強(qiáng)調(diào)良好的建設(shè)、衛(wèi)生與管理可使病人獲得更好的護(hù)理。她提出新的病房管理意見,改變了護(hù)理觀念。這本書對(duì)當(dāng)時(shí)的影響與沖擊很大,被視為醫(yī)院改革的權(quán)威言論與范本。國(guó)內(nèi)外許多護(hù)士紛紛求購(gòu)。自南丁格爾辦學(xué)以后的一百多年來(lái),護(hù)理事業(yè)不斷發(fā)展,二十世紀(jì)的護(hù)理學(xué)與南丁格爾創(chuàng)立的護(hù)理學(xué)已大不相同,在護(hù)理學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)、護(hù)理的目的、護(hù)理的對(duì)象、護(hù)士的作用各方面發(fā)生了極大的變化,但是,南丁格爾對(duì)護(hù)理工作的認(rèn)識(shí)和改進(jìn)以及頗有見地的獨(dú)到見解在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在,仍有深遠(yuǎn)的影響與指導(dǎo)作用。1910年8月13日,南丁格爾在睡眠中溘然長(zhǎng)逝,享年90。她的一生,歷經(jīng)整個(gè)維多利亞女王時(shí)代,對(duì)開創(chuàng)護(hù)理事業(yè)做出了超人的貢獻(xiàn)。她畢生致力于護(hù)理的改革與發(fā)展,取得舉世矚目的輝煌成就。這一切,使她成為19世紀(jì)出類拔萃、世人敬仰和贊頌的偉大女性。為了紀(jì)念她的成就,1912年,國(guó)際護(hù)士會(huì)(ICN)倡儀各國(guó)醫(yī)院和護(hù)士學(xué)校定每年5月12日南丁格爾誕辰日舉行紀(jì)念活動(dòng),并將5月12日改為國(guó)際護(hù)士節(jié),以緬懷和紀(jì)念這位偉大的女性

        308 評(píng)論(11)

        瑞貝卡tt

        無(wú)論富貴貧窮,無(wú)論健康疾病,無(wú)論人生的順境逆境,在對(duì)方最需要你的時(shí)候,你能不離不棄終身不離開直到永遠(yuǎn)嗎。這一般是西式婚禮神父的結(jié)婚誓詞,長(zhǎng)篇原文如下:神父對(duì)新娘說(shuō):(新娘名),你是否愿意這個(gè)男子成為你的丈夫與他締結(jié)婚約?無(wú)論疾病還是健康,無(wú)論貧窮還是富有,或任何其他理由,都愛(ài)他,照顧他,尊重他,接納他,永遠(yuǎn)對(duì)他忠貞不渝直至生命盡頭?新娘回答:我愿意。神父又問(wèn)新郎:(新郎名),你是否愿意這個(gè)女人成為你的妻子與她締結(jié)婚約?無(wú)論疾病還是健康,無(wú)論貧窮還是富有,或任何其他理由,都愛(ài)她,照顧她,尊重她,接納她,永遠(yuǎn)對(duì)她忠貞不渝直至生命盡頭?新郎回答:我愿意。神父對(duì)眾人說(shuō):你們是否都愿意為他們的結(jié)婚誓言做證?眾人答:愿意。神父:誰(shuí)把新娘嫁給了新郎?新娘的父親:她自愿嫁給他,帶著父母的祝福。新郎面對(duì)新娘拉起她的右手,說(shuō):我以上帝的名義,鄭重發(fā)誓:接受你成為我的妻子,從今日起,結(jié)婚誓詞無(wú)論貧窮與富有,不論禍福,貴賤,疾病還是健康,都愛(ài)你,珍視你,直至死亡。他們放下手。然后新娘舉起新郎的手:我以上帝的名義,鄭重發(fā)誓:接受你成為我的丈夫,從今日起,結(jié)婚誓詞無(wú)論貧窮與富有,不論禍福,貴賤,疾病還是健康,都愛(ài)你,珍視你,直至死亡。他們放下手。交換婚戒。法國(guó)婚禮:白色純潔白色是浪漫的法國(guó)婚禮的主色調(diào),無(wú)論是布置用的鮮花,還是新娘的禮服,乃至所有的布置裝飾,都是白色的,可以看出法國(guó)人眼中的婚姻應(yīng)該是純潔無(wú)瑕的?;槎Y上,新娘子會(huì)準(zhǔn)備手工精細(xì)、象征健康以及繁榮圖案的柜子作嫁妝,所以此柜子又有“希望之匣”的美稱。而新人選用的杯子也有特定的名稱,名為“婚禮之杯”。法國(guó)人的婚禮既傳統(tǒng)又隨意。一般婚禮由市長(zhǎng)或他的一名副手主持,習(xí)慣上是在周二、四、五、六日,從早上9時(shí)至下午5時(shí)之間。一般的法國(guó)人都喜歡選擇在周末結(jié)婚。這樣便于更多的親友們前來(lái)觀禮。

        318 評(píng)論(11)

        懶癌末期

        是南丁格爾誓言余謹(jǐn)以至誠(chéng)於上帝及會(huì)眾面前宣誓:終身純潔,忠貞職守,盡力提高護(hù)理專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)勿為有損之事,勿取服或故用有害之藥,慎守病人及家屬之秘密,竭誠(chéng)協(xié)助醫(yī)師之診治,務(wù)謀病者之福利。

        236 評(píng)論(13)

        雨豐是小兔

        宣誓管個(gè)P用,別殺人別收紅包就行了

        309 評(píng)論(9)

        南噶希先生

        無(wú)論富貴貧窮,無(wú)論健康疾病,無(wú)論人生的順境逆境,在對(duì)方最需要你的時(shí)候,你能不離不棄終身不離開直到永遠(yuǎn)嗎

        128 評(píng)論(10)

        瀘州老叫

        牧師:_____,你是否愿意娶_____作為你的妻子?你是否愿意無(wú)論是順境或逆境,富?;蜇毟F,健康或疾病,快樂(lè)或憂愁,你都將毫無(wú)保留地愛(ài)她,對(duì)她忠誠(chéng)直到永遠(yuǎn)?新娘XX女士你是否愿意與你面前的這位男士結(jié)為合法夫妻,無(wú)論是健康或疾病。貧窮或富有,無(wú)論是年輕漂亮還是容顏老去,你都始終愿意與他,相親相愛(ài),相依相伴,相濡以沫,一生一世,不離不棄,你愿意嗎?

        301 評(píng)論(13)

        幼幼熙熙

        無(wú)論貧窮還是富有,疾病還是健康,相愛(ài)相敬不離不棄,直到死亡把我們分離

        149 評(píng)論(14)

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