小花匠M
以下是國家基本公共衛(wèi)生服務規(guī)范孕產婦保健內容，如果需要表格，我可以發(fā)給你：孕產婦健康管理服務規(guī)范 一、服務對象 轄區(qū)內所有孕產婦。 二、服務內容 ?。ㄒ唬┰?2周前由孕婦居住地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院、社區(qū)衛(wèi)生服務中心為其建立《孕產婦保健手冊》，進行1次孕早期隨訪?！ ≡袐D健康狀況評估：詢問既往史、家族史等，觀察體態(tài)、精神等，并進行一般體檢、婦科檢查和血常規(guī)檢查，有條件的地區(qū)建議進行血型、尿常規(guī)、肝功能、陰道分泌物、梅毒血清學試驗、hiv抗體檢測等實驗室檢查?！ ￠_展孕早期個人衛(wèi)生、心理和營養(yǎng)保健指導，特別要強調避免致畸因素和疾病對胚胎的不良影響，同時進行產前篩查和產前診斷的宣傳告知?！ 「鶕z查結果填寫第一次產前隨訪服務記錄表，對具有妊娠危險因素和可能有妊娠禁忌癥及嚴重并發(fā)癥的孕婦，及時轉診到上級醫(yī)療保健機構，并在2周內隨訪轉診結果?！ 。ǘ┰?6～20周、21～24周各進行1次產前隨訪，對孕婦的健康狀況和胎兒的生長發(fā)育情況進行評估和指導。 孕婦健康狀況評估：通過詢問、觀察、一般體格檢查、產科檢查、實驗室檢查對孕婦健康和胎兒的生長發(fā)育狀況進行評估，識別需要做產前診斷和需要轉診的重點孕婦?！ ξ窗l(fā)現異常的孕婦，除了進行孕期的個人衛(wèi)生、心理、運動和營養(yǎng)指導外，還應進行預防出生缺陷的產前篩查和產前診斷的宣傳告知?！ ￠_展自我監(jiān)護方法指導、分娩準備教育和母乳喂養(yǎng)指導，并落實孕24周后到有助產資質的醫(yī)療保健機構繼續(xù)進行產前檢查和住院分娩。 對發(fā)現有異常的孕婦，要及時轉至上級醫(yī)療保健機構。出現危急征象的孕婦，要立即轉上級醫(yī)療保健機構急診?！ 。ㄈ┰?5～36周、37～40周各進行1次產前隨訪，重點孕婦應在有助產資質的醫(yī)療保健機構進行，并酌情增加次數?！ ≡儐柷按萎a前檢查之后有無特殊情況出現，特別要關注孕期并發(fā)癥和合并癥的表現特征?！ y量體重及血壓，檢查有無水腫及其他異常，建議復查血常規(guī)和尿常規(guī)?！ 筒樘ノ?，聽胎心率，測宮底高度、腹圍，并注意胎兒大小與孕周是否相符?！ υ袐D進行孕期保健教育，并督促做好自我監(jiān)測?！ 。ㄋ模┊a后訪視：鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院（村衛(wèi)生室）、社區(qū)衛(wèi)生服務中心在得到分娩醫(yī)院轉來產婦分娩的信息后，應于3～7天內到產婦家中進行產后訪視，進行產褥期健康管理，加強母乳喂養(yǎng)和新生兒護理指導,同時進行新生兒訪視。 通過觀察、詢問和檢查，了解產婦一般情況、乳房、子宮、出血和惡露、會陰或腹部傷口恢復等情況。 對康復正常及出現母乳喂養(yǎng)、產后便秘、痔瘡、會陰傷口等問題的產婦要進行產褥期保健指導和相關問題處理?！ “l(fā)現有產后感染、產后出血、子宮復舊不佳、妊娠合并癥未恢復者以及產后抑郁等問題的產婦，應及時轉至上級醫(yī)療保健機構治療?！ ⊥ㄟ^觀察、詢問和檢查了解新生兒的基本情況?！ 。ㄎ澹┊a后42天健康檢查?！ 檎．a婦做產后健康檢查，異常產婦到原分娩醫(yī)療保健機構檢查?！ ⊥ㄟ^詢問、觀察、一般體檢和婦科檢查，必要時進行輔助檢查對產婦康復情況進行評估?！ σ芽祻驼哌M行性保健、避孕、生殖道感染、純母乳喂養(yǎng)6個月等方面的指導?！ ∪?、服務流程 四、服務要求 ?。ㄒ唬╅_展孕產婦健康管理的機構應當具備所需的基本設備和條件?！ 。ǘ氖略挟a婦健康管理服務工作的人員（含鄉(xiāng)村醫(yī)生）應取得相應的執(zhí)業(yè)資格，并接受過孕產婦保健專業(yè)技術培訓?！ 。ㄈ┌凑諊矣嘘P孕產婦保健工作規(guī)范的要求進行孕產婦健康管理工作?！ 。ㄋ模┘訌娕c村（居）委會、婦聯、計生等相關部門的聯系，掌握轄區(qū)內孕產婦人口信息?！ 。ㄎ澹┘訌娦麄?，告知服務內容，使更多的育齡婦女愿意接受服務，提高早孕建冊率?！ 。⒚看坞S訪服務的信息及檢查結果準確、完整地記錄在《孕產婦保健手冊》和孕產婦健康檔案上?！ 。ㄆ撸┓e極運用中醫(yī)藥方法（如飲食起居、情志調攝、食療藥膳、產后康復等），開展孕期、產褥期、哺乳期保健服務?！ ∥濉⒖己酥笜恕 。ㄒ唬┰缭薪▋月?轄區(qū)內懷孕12周之前建冊的人數
武漢碧海藍天
順應自然，天人相應--中國傳統(tǒng)養(yǎng)生的基本理念在傳統(tǒng)醫(yī)學的理論體系中，順應自然是養(yǎng)生理念的重要內容，無論是養(yǎng)生保健，還是疾病的康復，所有的方法和機能，都體現著與自然相適應的特點，也充滿辯證的觀點。(1)天人相應中醫(yī)認為，人生于天地之間，一切生命活動都與大自然息息相關，必須隨時隨地與其保持和諧一致，這就是“天人相應”的思想。在養(yǎng)生實踐中，必須遵循這一基本法則，才能取得良好的養(yǎng)生效果。而“改造自然”、“挑戰(zhàn)自然”、“戰(zhàn)天斗地”之類的思想和行為，在養(yǎng)生領域是不應提倡的。我們要適應季節(jié)、把握時間、順從地理、適應社會，從而順應自然，頣享天年。(2)形神合一形，是指人的整個形態(tài)結構，即肌肉、血脈、筋骨、臟腑經絡、四肢百骸等組織器官，和氣血津液等基本營養(yǎng)物質，是人的物質基礎;神，指情志、意識、思維等精神活動，又指生命活動的全部外在表現，是人體功能的反映。這二者的辯證關系相互依存，相互影響，是密不可分的一個整體。神本于形而生，依附于形而存在，形為神之基，神為形之主。形為基礎:“形”是“神”的物質基礎，中醫(yī)的“五神”(神、魂、魄、志、意)、“五志”(怒、喜、思、憂、恐)，分別由五臟(心、肝、脾、肺、腎)所生成?！吧瘛毙枰罅康臍庋㈠︷B(yǎng)。神為統(tǒng)帥:人體起統(tǒng)帥和協調作用的是心神。生命活動表現出的整體特性、整體功能、整體行為、整體規(guī)律，都由神志管理、協調、統(tǒng)一。因此，養(yǎng)生時要以“養(yǎng)性”、“調神”為先。形神共養(yǎng):形神共養(yǎng)，即不僅要注意形體的保養(yǎng)和復健，而且還要注意精神的攝養(yǎng)和康復，兩者相輔相成，相得益彰，身體和精神都得到均衡統(tǒng)一的發(fā)展。(3)動靜互涵陽動陰靜:臟腑器官屬陰，以靜為特征，功能活動屬陽，以動為特征。保持動靜協調狀態(tài)，才能使各器官充滿活力，從而推遲各器官的衰老改變。動靜相濟:大多數養(yǎng)生家提倡動靜結合，以達到形神共養(yǎng)的效果。動靜兼修，動靜適宜，是中國傳統(tǒng)養(yǎng)生的重要原則。(4)協調平衡協調人體自身的生理功能狀態(tài)及其與外在環(huán)境之間的相互關系，平衡機體各系統(tǒng)和組織器官間的正常功能，以及機體與外界的物質交換，也是中醫(yī)養(yǎng)生的重要內容。中和是養(yǎng)生康復的最高準則。中醫(yī)所有理論的核心，是《內經》提出的“謹察陰陽之所在而調之，以平為期”，即強調“中和”、協調平衡的觀念也是這一思想的體現。人體的功能失調、對稱失衡、狀態(tài)失穩(wěn)，是導致人體生理功能低下和早衰、疾病的重要原因。祛邪是平衡協調的重要環(huán)節(jié)。中醫(yī)非常重視“祛邪”，而養(yǎng)生更重視體內正氣來祛除病邪，這實際上也是調節(jié)平衡思想的反映。(5)正氣為本現代的養(yǎng)生觀念，已經不再僅僅強調補充機體營養(yǎng)物質。真正的健康狀態(tài)，應該是人體臟腑各項功能的正常運轉。正氣為本，從中醫(yī)的觀念分析，就是充分發(fā)揮和加強臟腑功能，使精微生生不息，廢物排泄有序，這才是抓住了養(yǎng)生的根本。只有扶正祛邪，扶正固本才能延年益壽。傳統(tǒng)養(yǎng)生的五大特點精神養(yǎng)生《黃帝內經》從醫(yī)學角度首次提出精神保養(yǎng)可以防病，并依據四時之氣的特點來調養(yǎng)精神。精神養(yǎng)生派認為，人的思、慮、智、志、意、魂等均由神所主。因而主張神氣清靜內守，不宜躁動妄耗;強調少私寡欲，抑目靜耳，調攝神志，順應四時，常練靜功，則可抗衰延年，促進健康。動形養(yǎng)生《呂氏春秋》率先提倡動形養(yǎng)生，認為經常運動身體，可強身健體。東漢名醫(yī)華佗模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動作，創(chuàng)編了“五禽戲體操”，作為練身強體之功法。調氣養(yǎng)生氣乃生命之根本和動力，具有“抗邪防病”的功效。氣貴在運行不息、升降有常。調養(yǎng)元氣之法包括慎起居，順四時;戒過勞，防過逸;調飲食，和五味;和七情，省言語;習吐納、行導引等。固精養(yǎng)生通過固攝陰精，使之充盈內守，以達養(yǎng)生。強調節(jié)情欲以防陰精妄耗，倡導晚婚，通過調七情、少操勞，以保養(yǎng)陰精，固秘陽精，益壽延年。食療養(yǎng)生唐代名醫(yī)孫思邈為此派宗師，其主導思想是節(jié)制飲食，以食療病，延年益壽。飲食宜清、淡、軟、簡;忌膩、厚、生冷、雜。鄒鉉提出:“凡老人有患，宜先以食治……此為養(yǎng)老之大法也。”認為食療對人體具有調和陰陽、滋養(yǎng)臟俯、補益氣血、調節(jié)情感等作用，為養(yǎng)生之本。藥餌養(yǎng)生利用藥物調理陰陽、補益臟腑、滋養(yǎng)精血，以達到抗衰老的目的。其觀點是以扶持為本，制方原則在于“中和”，認為老人藥餌，只可用溫平、順氣、補虛、中和之藥，并應與食療結合，一是溫養(yǎng)腎氣，二是健脾理氣，即重在培養(yǎng)先天、后天之本。用藥要根據四季氣候和年齡階段的不同特點，因人而異，未病先防，養(yǎng)脾氣，填腎精。上述養(yǎng)生之法各有所長，因此，養(yǎng)生抗衰延壽之本，應根據自身諸方面的條件，選擇綜合養(yǎng)生方法，方可奏效。我也是別的地方找的不知道可不可以
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