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1:中國(guó)觀測(cè)日食歷史悠久,早在公元前1948年就有人觀測(cè)到了日食。中國(guó)在公元前2300多年前就有了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的天文觀象臺(tái)。中國(guó)歷來重視日食的預(yù)報(bào),據(jù)說夏代一位天文官因沉湎酒色,漏報(bào)日食,被砍首以警示玩忽職守者。中國(guó)有世界上最早、最完整、最豐富的日食記錄。光是古書(至清代)的史料(不包括甲骨文),就有1000多次日食記錄。最早是《尚書》記載的發(fā)生在公元前1948年的一次日食?!对娊?jīng)》中更是詳細(xì)記載了發(fā)生在公元前776年9月6日的日食:“十月之交,朔日辛卯,日有食之?!笔澜缣煳膶W(xué)家普遍承認(rèn)中國(guó)古代日食記錄的可信程度最高,為世人留下了珍貴的科學(xué)文化遺產(chǎn)。中國(guó)古代夏、商、周時(shí)期因歷史久遠(yuǎn),缺乏精確的文字記錄,因此難以精確地?cái)啻?,而日食天象就像是一座相?dāng)精確的歷史時(shí)鐘,可以幫助確定一些歷史事件的時(shí)間。2:古代西方一次日食中止一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),西洋最有名的故事記載是在西元前585年。米提斯與利比亞兩族打仗,打到一半時(shí)忽然間太陽消失不見了,兩族族人害怕災(zāi)禍的到來,終于達(dá)成美好的結(jié)果--兩族講和通婚。對(duì)于日食現(xiàn)象的看法,除了大溪地人把日食當(dāng)成正面意義外,其他的國(guó)家都將他作負(fù)面的解釋。譬如西元前六百多年,雅典攻打某族時(shí),因?yàn)榘l(fā)生食相而害怕不敢繼續(xù)前進(jìn),就因?yàn)檠舆t了進(jìn)攻,反倒讓敵方趁這段時(shí)間有了準(zhǔn)備,結(jié)果當(dāng)雅典軍隊(duì)進(jìn)攻敵方時(shí),反而被打敗了。3:各民族對(duì)日全食有著如天狗吃日、狼逐日等等不同的解釋,并有其各自解決的方法。中國(guó)古時(shí)候,民間是以敲鑼打鼓的方式來對(duì)付;由于日全食的時(shí)間通常很短(至多七分半鐘),所以在人們敲敲打打后,太陽可能就會(huì)馬上重現(xiàn),因而免除了人們的驚慌。中國(guó)對(duì)日食的記載很早,在漢朝的墓中就挖出許多石頭,這些石頭上刻畫了很多日月星辰的圖形,其中一個(gè)畫有「日月合璧」,亦即太陽與月亮疊在一起,這就是當(dāng)時(shí)的日食記錄。中國(guó)人對(duì)日食的科學(xué)解釋為陰侵陽,中國(guó)很早就知道視為「陰」的月亮,遮蔽了視為「陽」的太陽,而造成日食現(xiàn)象。古時(shí)候有「月盈則食」的說法,意指月食現(xiàn)象發(fā)生都是在滿月之時(shí)。日食發(fā)生時(shí),中國(guó)古代朝廷也會(huì)有所行動(dòng);中國(guó)人認(rèn)為天代表大自然,太陽在大自然里有著最崇高的地位,皇帝稱為天子,則意指其為上天派來管理人民的。既然天代表皇帝的父親,它會(huì)透過太陽表面上的現(xiàn)象來警告其地上的代理人--皇帝,明示他做錯(cuò)什么事情、有什么事情要小心等等;于是,透過各種征兆呈現(xiàn)出來,日食就是一個(gè)常被利用的狀況。根據(jù)古書避鎮(zhèn)殿記載,漢朝每當(dāng)發(fā)生日食時(shí),皇帝就不到大殿做早朝,而到偏殿旁的小殿進(jìn)行早朝,并且一切從簡(jiǎn)。傳說中,把日食稱作“天狗吞日”。而“天狗吞日”的科學(xué)解釋就是日食。日食是光在天體中沿直線傳播的典型例證。由于月球、地球運(yùn)行的軌道都不是正圓,日、月同地球之間的距離時(shí)近時(shí)遠(yuǎn),所以太陽光被月球遮蔽形成的影子,在地球上可分成本影、偽本影(月球距地球較遠(yuǎn)時(shí)形成的)和半影。觀測(cè)者處于本影范圍內(nèi)可看到日全食;在偽本影范圍內(nèi)可看到日環(huán)食;而在半影范圍內(nèi)只能看到日偏食。月球表面有許多高山,月球邊緣是不整齊的。在食既或者生光到來的瞬間,月球邊緣的山谷未能完全遮住太陽時(shí),未遮住部分形成一個(gè)發(fā)光區(qū),像一顆晶瑩的“鉆石”;周圍淡紅色的光圈構(gòu)成鉆戒的“指環(huán)”,整體看來,很像一枚鑲嵌著璀璨寶石的鉆戒。有時(shí)形成許多特別明亮的光線或光點(diǎn),好像在太陽周圍鑲嵌一串珍珠,稱作貝利珠(貝利是法國(guó)天文學(xué)家)。
happyzhang123
把學(xué)問過于用作裝飾是虛假;完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。——培根聰明的人有長(zhǎng)的耳朵和短的舌頭?!トR格重復(fù)是學(xué)習(xí)之母?!掖雀?dāng)你還不能對(duì)自己說今天學(xué)到了什幺東西時(shí),你就不要去睡覺?!nD堡好問的人,只做了五分種的愚人;恥于發(fā)問的人,終身為愚人。求學(xué)的三個(gè)條件是:多觀察、多吃苦、多研究。——加菲勞人天天都學(xué)到一點(diǎn)東西,而往往所學(xué)到的是發(fā)現(xiàn)昨日學(xué)到的是錯(cuò)的?!狟V我的努力求學(xué)沒有得到別的好處,只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知?!芽▋簩W(xué)到很多東西的訣竅,就是一下子不要學(xué)很多?!蹇藢W(xué)問是異常珍貴的東西,從任何源泉吸收都不可恥?!⒉贰と铡しɡ潓W(xué)習(xí)是勞動(dòng),是充滿思想的勞動(dòng)。——烏申斯基游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好?!s·貝勒斯有教養(yǎng)的頭腦的第一個(gè)標(biāo)志就是善于提問。——普列漢諾夫生命不等于是呼吸,生命是活動(dòng)?!R梭生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷,只有勇敢的人才能通過?!仔艘粋€(gè)偉大的靈魂,會(huì)強(qiáng)化思想和生命?!獝勰澜缟现挥幸环N英雄主義,那就是了解生命而且熱愛生命的人。——羅曼·羅蘭我們只有獻(xiàn)出生命,才能得到生命?!└?duì)杻?nèi)容充實(shí)的生命就是長(zhǎng)久的生命。我們要以行為而不是以時(shí)間來衡量生命?!?/p>
勇往直前鄧好
關(guān)于讀書的名言、警句書籍是人類進(jìn)步的階梯。書到用時(shí)方恨少。少壯不努力,老大徒傷悲。少年不知勤學(xué)苦,老來方悔讀書遲。書讀百遍,其義自見。舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知。書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟。讀書破萬卷,下筆如有神。讀書就應(yīng)像饑餓的人撲在面包上一樣書是逆境中的慰藉。書房是文人精神的巢穴,生命的禪堂。世界上最壯麗的宮殿是藏書最多的圖書館。年輕時(shí)讀書就像迎著朝陽走路。最淡的墨水也勝過最強(qiáng)的記憶。精神能補(bǔ)物質(zhì)的不足。在學(xué)習(xí)中取得知識(shí),在戰(zhàn)斗中取得勇敢。勤動(dòng)筆墨勤看書。知識(shí)好像砂石下的泉水,掘得越深,泉水越清。如果知識(shí)不是每天在增加,就會(huì)不斷地減少。語言是心靈和文化教養(yǎng)的反映。高尚的語言包含著真誠的動(dòng)機(jī)。勤學(xué)和知識(shí)是一對(duì)最美的情人。學(xué)到很多東西的決竅,就是一下子不要學(xué)很多的東西。一個(gè)人的度量是一種精神力量,是一股強(qiáng)大的文明力量。書都讀得來的人,還怕有什么做不來的。成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人,他們的獨(dú)創(chuàng)精神來自他們的博學(xué)。作者不一定能寫到老,但是他一定應(yīng)該學(xué)到老。再高深的學(xué)問也是從字母學(xué)起的。寫十卷書要比實(shí)際行動(dòng)打下基礎(chǔ)容易得多。讀書在某種意義上來說是養(yǎng)心。知識(shí)上的富有可以享受心靈上的滿足。不斷認(rèn)識(shí)自己的無知是人類獲得智慧的表現(xiàn)。學(xué)習(xí)不但意味著接受新知識(shí),同時(shí)還要修正錯(cuò)誤乃至對(duì)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。不信書不能提高境界,光信書不如無書。掉進(jìn)知識(shí)情網(wǎng)中的人,時(shí)時(shí)品嘗著知識(shí)的甜蜜。穿著飲食可以因陋就簡(jiǎn),而搞學(xué)問是不能因陋就簡(jiǎn)的。努力耕耘,少問收獲?!褡x過一本好書,像交了一個(gè)益友。臧克家●能夠攝取必要營(yíng)養(yǎng)的人要比吃得很多的人更健康,同樣地,真正的學(xué)者往往不是讀了很多書的人,而是讀了有用的書的人。亞里斯提卜●僅次于選擇益友,就是選擇好書??紶柕隆耖喿x一本不適合自己閱讀的書,比不閱讀還要壞。我們必須會(huì)這樣一種本領(lǐng),選擇最有價(jià)值、最適合自己所需要的讀物。別林斯基●不好的書也像不好的朋友一樣,可能會(huì)把你戕害。菲爾丁●一個(gè)愛書的人,他必定不致缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友,一個(gè)良好的老師,一個(gè)可愛的伴侶,一個(gè)優(yōu)婉的安慰者。--伊薩克·巴羅●書籍鼓舞了我的智慧和心靈,它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來,如果沒有它們,我就會(huì)溺死在那里面,會(huì)被愚笨和鄙陋的東西嗆住。--《高爾基論青年》●三更燈火五更雞,正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。顏真卿●性癡,則其志凝:故書癡者文必工,藝癡者技必良。--世之落拓而無成者,皆自謂不癡者也。--蒲松齡:《阿寶》●攀登科學(xué)文化的高峰,就要沖破不利條件限制,利用生活所提供的有利條件,并去創(chuàng)造新的條件。高士其●青年同志們必須記住,想要連跑帶跳地把過去的一切文化遺產(chǎn)得著,那是辦不到的。這需要有堅(jiān)定的頑強(qiáng)性和艱苦的勞動(dòng)。要知道,在這條路上克服困難,這件事本身就是非常好的興奮劑。--《奧斯特洛夫斯基》●勤勉而頑強(qiáng)地鉆研,永遠(yuǎn)可以使你百尺竿頭更進(jìn)一步。--《舒曼論音樂與音樂家》●學(xué)問對(duì)人們要求最大的緊張和最大的熱情。巴甫洛夫●……科學(xué)是到處為家的,棗不過任何不播種的地方,它是不會(huì)使其豐收的。--赫爾岑:《科學(xué)中華而不實(shí)的作風(fēng)》●好讀書,不求甚解;每有會(huì)意,便欣然忘食。--陶淵明:《五柳先生傳》●讀書破萬卷,下筆如有神。--杜甫:《杜工部集》●我們自動(dòng)的讀書,即嗜好的讀書,請(qǐng)教別人是大抵無用,只好先行泛覽,然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門;但專讀書也有弊病,所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸,使所讀的書活起來。--魯迅:《讀書雜談》●愛看書的青年,大可以看看本分以外的書,即課外書……譬如學(xué)理科的,偏看看文學(xué)書,學(xué)文學(xué)的,偏看看科學(xué)書,看看別人在那里研究的,究竟是怎么一回事。這樣子,對(duì)于別人,別事,可以更深的了解。--《魯迅全集》●只看一個(gè)人的著作,結(jié)果是不大好的:你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣,采過許多花,這才能釀出蜜來。倘若叮在一處,所得就非常有限,枯燥了。--魯迅:《致顏黎民》●我有八位好朋友,肯把萬事指導(dǎo)我。你若想問真名姓,名字不同都姓何:何事、何故、何人、何時(shí)、何地、何去、何如,好象弟弟與哥哥。還有一個(gè)西洋派,姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請(qǐng)教,雖是笨人不會(huì)錯(cuò)。--陶行知:《八位顧問》●積累知識(shí),也應(yīng)該有農(nóng)民積肥的勁頭,撿的范圍要寬,不要限制太多,……牛糞、人糞、羊糞都一概撿回來,讓它們統(tǒng)統(tǒng)變成有用的肥料,滋養(yǎng)作物的生長(zhǎng)。鄧拓●有些書可供一嘗,有些書可以吞下,有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化;這就是說,有些書只要讀讀他們的一部分就夠了,有些書可以全讀,但是不必過于細(xì)心地讀;還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀,勤讀,而且用心地讀。--《培根論說文集》●不要把許多雜亂的詞句塞在腦子里,而是要啟發(fā)了解事物的能力,使得從這種能力之中流瀉出來---像從活的泉眼流出一樣---一條溪澗(知識(shí))來。--夸美紐斯:《大教學(xué)論》●應(yīng)該隨時(shí)學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)一切;應(yīng)該集中全力,以求知道得更多,知道一切。--高爾基:《文學(xué)書簡(jiǎn)》●書富如入海,百貨皆有。人之精力,不能兼收盡取,但得所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之。--蘇軾:《東坡文集事略》●看文字須大段精彩看,聳起精神,豎起筋骨,不要困,如有刀劍在后一般。就一段中須要透,擊其首則尾應(yīng),擊其尾則首應(yīng),方始是。不可按冊(cè)子便在,掩了冊(cè)子便忘。--朱熹:《朱子語類大全》●讀書有三到,謂心到,眼到,口到。心不在此,則眼看不仔細(xì),心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,久也不能久也。三到之中,心到最急,心既到矣,眼口豈不到乎?--朱熹:《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》●學(xué)貴精不貴博。……知得十件而都不到地,不如知得一件卻到地也。--戴震:《戴東原先生年譜》●讀書以過目成誦為能,最是不濟(jì)事。鄭板橋●無所不能的人實(shí)在一無所能,無所不專的專家實(shí)在是一無所?!?-《韜奮文集》●加緊學(xué)習(xí),抓住中心,寧精勿雜,寧專勿多。--《周恩來選集》●讀書也像開礦一樣,“沙里淘金”。趙樹理●我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書籍時(shí),所用的方法,是先求得該題目的膚表的見解,先瀏覽許多頁和好多章,然后才從頭重新讀起,以求獲得精密的智識(shí)。我對(duì)該書的終末,就懂得它的起音。這是我所能介紹給你唯一正解的方法。--狄慈根:《辯證法的邏輯》●重要的不是知識(shí)的數(shù)量,而是知識(shí)的質(zhì)量,有些人知道很多很多,但卻不知道最有用的東西。托爾斯泰●在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西,把其它一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉,就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過重和會(huì)把自己誘離要點(diǎn)的一切。愛因斯坦●久物之味,久則可厭;讀書之味,愈久愈深。程頤●書猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚。劉向●我愛書。我常常站在書架前,這時(shí)我覺得我面前展開一個(gè)廣闊的世界,一個(gè)浩瀚的海洋,一個(gè)蒼茫的宇宙。劉白羽●生活里沒有書籍,就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍,就好像鳥兒沒有翅膀。莎士比亞●書籍是全人類的營(yíng)養(yǎng)品。莎士比亞●書籍---當(dāng)代真正的大學(xué)。托馬斯·卡萊爾●各種蠢事,在每天讀書的影響下,仿佛在火上一樣,漸漸溶化。雨果●書,這是這一代對(duì)另一代人精神上的遺言,這是將死的老人對(duì)剛剛開始生活的青年人的忠告,這是準(zhǔn)備去休息的哨兵向前來代替他的崗位的哨兵的命令。--《赫爾岑論文學(xué)》●不去讀書就沒有真正的教養(yǎng),同時(shí)也不可能有什么鑒別力。--《赫爾岑論文學(xué)》●好的書籍是最貴重的珍寶。別林斯基●書是我們時(shí)代的生命。別林斯基●理想的書籍是智慧的鑰匙。托爾斯泰●書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師。高爾基●熱愛書吧---這是知識(shí)的源泉!只有知識(shí)才是有用的,只有它才能夠使我們?cè)诰裆铣蔀閳?jiān)強(qiáng)、忠誠和有理智的人,成為能夠真正愛人類、尊重人類勞動(dòng)、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)生的美好果實(shí)的人。--《高爾基論青年》●讀書愈多,精神就愈健壯而勇敢。高爾基●要熱愛書,它會(huì)使你的生活輕松;它會(huì)友愛地來幫助你了解復(fù)雜的思想、情感和事件;它會(huì)教導(dǎo)你尊重別人和你自己;它以熱愛世界、熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈。--《高爾基論青年》●生活在我們這個(gè)世界里,不讀書就完全不可能了解人。高爾基●書和人一樣,也是有生命的一種現(xiàn)象,它也是活的、會(huì)說話的東西。--高爾基:《論文學(xué)》●讀書,這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過程,實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程……--《高爾基論青年》●每一本書是一級(jí)小階梯,我每爬一級(jí),就更脫離畜牲而上升到人類,更接近美好生活的觀念,更熱愛這本書。--《高爾基論青年》●對(duì)于有文化的人,讀書是高尚的享受。我重視讀書,它是我的一種寶貴的習(xí)慣。高爾基●讀書在于造成完全的人格。培根●閱讀使人充實(shí),會(huì)談使人敏捷,寫作與筆記使人精確。……史鑒使人明智,詩歌使人巧慧,數(shù)學(xué)使人精細(xì),博物使人深沉,倫理之學(xué)使人莊重,邏輯與修辭使人善辯。--《培根論說文集》●圖書館使我得以有恒地研習(xí)而增進(jìn)我的知識(shí),每天我停留在里面一兩個(gè)鐘頭,用這個(gè)辦法相當(dāng)?shù)难a(bǔ)足了我失掉的高深教育。--《富蘭克林自傳》●和書籍生活在一起,永遠(yuǎn)不會(huì)嘆氣。羅曼·羅蘭●光陰給我們經(jīng)驗(yàn),讀書給我們知識(shí)。--奧斯特洛夫斯基●一本新書像一艘船,帶領(lǐng)我們從狹隘的地方,馳向無限廣闊的生活的海洋。--凱勒關(guān)于讀書的名言警句:1、敏而好學(xué),不恥下問——孔子2、業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨——韓愈3、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆——孔子4、知之者不如好之者,好之者不如樂之者——孔子5、三人行,必有我?guī)熞?。擇其善者而從之,其不善者而改之——孔?、興于《詩》,立于禮,成于樂——孔子7、己所不欲,勿施于人——孔子8、讀書破萬卷,下筆如有神——杜甫9、讀書有三到,謂心到,眼到,口到——朱熹《水龍吟》登建康賞心亭辛棄疾楚天千里清秋,水隨天去秋無際遙岑遠(yuǎn)目,獻(xiàn)愁供恨,玉簪螺髻落日樓頭,斷鴻聲里,江南游子把吳鉤看了,欄干拍遍,無人會(huì),登臨意休說鱸魚堪鲙,盡西風(fēng)季鷹歸未?求田問舍,怕應(yīng)羞見,劉郎才氣可惜流年,憂愁風(fēng)雨,樹猶如此倩何人喚取,紅巾翠袖,揾英雄淚《滿江紅》岳飛怒發(fā)沖冠,憑欄處,瀟瀟雨歇。抬望眼,仰天長(zhǎng)嘯,壯懷激烈。三十功名塵與土,八千里路云和月。莫等閑,白了少年頭,空悲切!靖康恥,猶未雪。臣子恨,何時(shí)滅?駕長(zhǎng)車,踏破賀蘭山缺!壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。待從頭,收拾舊山河,朝天闕!〈〈過零丁洋〉〉文天祥辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮,身世沉浮雨打萍?;炭譃╊^說惶恐,零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死,留取丹心照汗青。秋夜將曉出籬門迎涼有感三萬里河?xùn)|入海,五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里,南望王師又一年。讀陸放翁集四首(梁?jiǎn)⒊?辜負(fù)胸中十萬兵,百無聊賴以詩鳴。誰憐愛國(guó)千行淚,說到胡塵意不平。題臨安邸[宋]林升山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)熏得游人醉,直把杭州作汴州!關(guān)于愛國(guó)的詩永遇樂京口北固亭懷古辛棄疾千古江山,英雄無覓,孫仲謀處。舞榭歌臺(tái),風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住。想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎。元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。四十三年,望中猶記,烽火揚(yáng)州路??煽盎厥祝鹭傡粝?,一片神鴉社鼓。憑誰問,廉頗老矣,尚能飯否?南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷?辛棄疾何處望神州?滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事,悠悠,不盡長(zhǎng)江滾滾流。年少萬兜鍪,坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手?曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之?辛棄疾醉里挑燈看劍,夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事,贏得生前身后名??蓱z白發(fā)生!鷓鴣天?有客慨然談功名,因追念少年時(shí)事,戲作辛棄疾壯歲旌旗擁萬夫,錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡,漢箭朝飛金仆姑。追往事,嘆今吾,春風(fēng)不染白髭須。卻將萬字平戎策,換得東家種樹書!?菩薩蠻書江西造口壁辛棄疾郁孤臺(tái)下清江水,中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安,可憐無數(shù)山。青山遮不住,畢竟東流去。江晚正愁余,山深聞鷓鴣。10、立身以立學(xué)為先,立學(xué)以讀書為本——?dú)W陽修11、讀萬卷書,行萬里路——?jiǎng)⒁?2、黑發(fā)不知勤學(xué)早,白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿13、書卷多情似故人,晨昏憂樂每相親——于謙14、書猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚——?jiǎng)⑾?5、少壯不努力,老大徒傷悲——《漢樂府。長(zhǎng)歌行》16、莫等閑,白了少年頭,空悲切——岳飛17、發(fā)奮識(shí)遍天下字,立志讀盡人間書——蘇軾18、鳥欲高飛先振翅,人求上進(jìn)先讀書——李苦禪19、立志宜思真品格,讀書須盡苦功夫——阮元20、非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)——諸葛亮21、勿以惡小而為之,勿以善小而不為——陳壽《三國(guó)志》22、熟讀唐詩三百首,不會(huì)作詩也會(huì)吟——孫洙《唐詩三百首序》23、書到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過不知難——陸游24、問渠那得清如許,為有源頭活水來——朱熹25、舊書不厭百回讀,熟讀精思子自知——蘇軾26、書癡者文必工,藝癡者技必良——蒲松齡27、讀書百遍,其義自見——《三國(guó)志》28、千里之行,始于足下——老子29、路漫漫其修道遠(yuǎn),吾將上下而求索——屈原30、奇文共欣賞,疑義相如析——陶淵明31、讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思——朱熹32、吾生也有涯,而知也無涯——莊子33、非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)——諸葛亮34、玉不啄,不成器;人不學(xué),不知道——《禮記》王師北定中原日,家祭無忘告乃翁--陸游人生自古誰無死,留取丹心照汗青--文天翔
爽爽小無敵
由于古代存在圖騰崇拜,人們奉日月星辰等自然現(xiàn)象為神。日食現(xiàn)象致使太陽受損,自然會(huì)引起恐懼,再加之統(tǒng)治階級(jí)或宗教的引導(dǎo),以致人們誤以為是日食預(yù)示著“兇兆”。我國(guó)的古代統(tǒng)治階級(jí)認(rèn)為出現(xiàn)日食,應(yīng)該是君王不道,政局紊亂,得罪了上天,因此降罪天下,不僅僅是一般的警示問題。民間則認(rèn)為是“天狗”這樣的惡神跟人作對(duì),故意破壞萬物賴以生存的太陽。
麥兜籹籹
不飛則以,一飛沖天不鳴則以,一鳴驚人知識(shí)就是力量____[英國(guó)]弗蘭西斯培根不學(xué)習(xí)就是等于放棄了了解世界的權(quán)利,學(xué)習(xí)就是等于證明了世界需要自己證明______周波學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆____出自論語青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)冰,水為之,而寒于水好好學(xué)習(xí),天天向上少壯不努力,老大徒傷悲書讀百遍,其義自見書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟知識(shí)上的富有可以享受心靈上的滿足
舞言李萍
一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰把學(xué)問過于用作裝飾是虛假;完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖?!喔斆鞯娜擞虚L(zhǎng)的耳朵和短的舌頭?!トR格重復(fù)是學(xué)習(xí)之母?!掖雀?dāng)你還不能對(duì)自己說今天學(xué)到了什幺東西時(shí),你就不要去睡覺?!nD堡好問的人,只做了五分種的愚人;恥于發(fā)問的人,終身為愚人。求學(xué)的三個(gè)條件是:多觀察、多吃苦、多研究。——加菲勞人天天都學(xué)到一點(diǎn)東西,而往往所學(xué)到的是發(fā)現(xiàn)昨日學(xué)到的是錯(cuò)的?!狟V我的努力求學(xué)沒有得到別的好處,只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知?!芽▋簩W(xué)到很多東西的訣竅,就是一下子不要學(xué)很多?!蹇藢W(xué)問是異常珍貴的東西,從任何源泉吸收都不可恥?!⒉贰と铡しɡ潓W(xué)習(xí)是勞動(dòng),是充滿思想的勞動(dòng)。——烏申斯基游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。——約·貝勒斯有教養(yǎng)的頭腦的第一個(gè)標(biāo)志就是善于提問?!樟袧h諾夫生命不等于是呼吸,生命是活動(dòng)?!R梭生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷,只有勇敢的人才能通過。——米歇潘一個(gè)偉大的靈魂,會(huì)強(qiáng)化思想和生命?!獝勰澜缟现挥幸环N英雄主義,那就是了解生命而且熱愛生命的人。——羅曼·羅蘭我們只有獻(xiàn)出生命,才能得到生命?!└?duì)杻?nèi)容充實(shí)的生命就是長(zhǎng)久的生命。我們要以行為而不是以時(shí)間來衡量生命?!∪ㄈ缒苌朴诶?,生命乃悠長(zhǎng)?!?/p>
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古人認(rèn)為日食預(yù)示“兇兆” 由于古代存在圖騰崇拜,人們奉日月星辰等自然現(xiàn)象為神。日食現(xiàn)象致使太陽受損,自然會(huì)引起恐懼,再加之統(tǒng)治階級(jí)或宗教的引導(dǎo),以致人們誤以為是日食預(yù)示著“兇兆”。我國(guó)的古代統(tǒng)治階級(jí)認(rèn)為出現(xiàn)日食,應(yīng)該是君王不道,政局紊亂,得罪了上天,因此降罪天下,不僅僅是一般的警示問題。民間則認(rèn)為是“天狗”這樣的惡神跟人作對(duì),故意破壞萬物賴以生存的太陽。 佛教傳說中,釋迦摩尼十位弟子中有一位名叫“目連”的十分孝順母親。但是,目連之母卻生性暴戾。天上玉帝知道后,將目連之母打下十八層地獄,變成一只惡狗,永世不得超生。目連日夜修煉,成了地藏菩薩。為救母親,他用錫杖打開地獄門,目連之母和全部惡鬼都逃出地獄。目連之母變成的惡狗,逃出地獄后,竄到天庭去找玉帝算賬。她在天上找不到玉帝,就去追趕太陽和月亮,想將它們吞吃了,讓天上人間變成一片黑暗世界。民間就叫“天狗吃太陽”、“天狗吃月亮”?! ∫虼斯湃嗣鎸?duì)日食后,都要采取“救日”行動(dòng)。救日的禮儀,歷來是很豐富,主要有這樣一些:一,祈禱,告上天懺悔其罪,請(qǐng)求赦罪;二,擊鼓等,具體是告知上天的呼號(hào),還是驅(qū)走惡神的陣勢(shì),看具體情況;三,民間擊鼓,放鞭炮等,屬于驅(qū)趕惡魔的儀式?! ∈澜绺鲊?guó)關(guān)于日食的古老傳說 在世界各國(guó)的一些古老傳說里,都提到日食是怪物正在吞食太陽?! 」糯箍暗募{維亞人部族認(rèn)為日食是天狼食日;越南人說那食日的大妖怪是只大青蛙;阿根廷人說那是只美洲虎;西伯利亞人說是個(gè)吸血僵尸;印度人則說是怪獸?! 」虐<暗奶柦掏较嘈?,存在著一條可以吞食太陽神的蟒蛇。另有些埃及傳說記載,日食的發(fā)生是因?yàn)橐恢幌朐谔焱シQ霸的禿鷹企圖奪走太陽神的光芒?! ∮〖尤说纳裨捴校兄荒芡ㄟ^甩尾巴來呼風(fēng)喚雨的貓,而日食和月食正是這只神貓發(fā)怒的表現(xiàn)。 阿斯特克人(墨西哥印第安人)每見日食,女人都歇斯底里地驚叫,因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這是魔鬼即將降臨世間吃掉人類的信號(hào)。 美國(guó)的奧吉布瓦印第安人在日食發(fā)生時(shí)會(huì)向天發(fā)射帶火焰的箭,意圖是“再度點(diǎn)燃”太陽。 非洲的一些民族則認(rèn)為,太陽和月亮本是一對(duì)戀人,他們追逐時(shí)就發(fā)生了日食。
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