1、月亮是團(tuán)圓的象征在中國(guó)人的心目中，中秋的月亮無疑是最圓、最亮、最美、最牽動(dòng)人心的月亮。月亮是夜的靈魂，是夜空中的點(diǎn)睛之筆；中國(guó)文化中的月亮不是冰冷的石頭、凄涼的荒地，而是我們的精神家園、靈魂的棲息地，帶給我們一種“溫柔的喜悅”。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的月文化，加上嫦娥一號(hào)、二號(hào)和三號(hào)衛(wèi)星那么優(yōu)美地探月，說明了中華民族是一個(gè)無比務(wù)實(shí)而又充滿想象的民族，是一個(gè)含蓄內(nèi)斂而又激情奔放的民族，是一個(gè)關(guān)照自我而又放眼宇宙的民族，是一個(gè)勤勞勇敢而又會(huì)飛攬?jiān)碌拿褡濉?、月亮是貞潔、潔凈、愛與美的象征“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。”月光如水，在我國(guó)古人的觀念中，月是水的結(jié)晶，水是月的靈魂，是貞潔純凈的象征，是美的化身。所以《紅樓夢(mèng)》中的多情公子賈寶玉說：“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我一見了女兒便清爽，見了男人就覺污濁?！痹铝猎谥袊?guó)審美的深層結(jié)構(gòu)中，始終流露著神秘的永恒的女性微笑。因此古典詩詞里，常常以美人似月，佳人月下作為基本抒情意象。新月如眉，讓人想起玉階佇立楚楚動(dòng)人的月下佳人，構(gòu)成一種恬淡婉約的寧靜美；煙月迷蒙，彌漫著難以名狀的輕憂淡愁，構(gòu)成一種朦朧凄楚之美；花月披離，余香裊裊，象征典雅艷麗之美。不盡的象征創(chuàng)造著不盡的月亮審美世界，無數(shù)的心靈創(chuàng)造著無數(shù)的月亮審美形象。我國(guó)古代的愛神、媒婆被稱為月下老人。情人相會(huì)也往往選擇月下，有詩為證：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后?！保ㄖ焓缯妗对埂罚按挛鲙?，迎風(fēng)半戶開。月移花影動(dòng)，疑是玉人來?！保ā段鲙洝罚?、月亮是永恒的象征春江花月夜書法作品“江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年望相似。”（張若虛《春江花月夜》）月亮?xí)r晦時(shí)明，時(shí)圓時(shí)缺，周而復(fù)始，生生不息，啟示著人們對(duì)宇宙永恒的思考和人生短暫的喟嘆。月亮是如此的美好，如此的富有詩意，如此的精靈曼妙，為每一個(gè)中國(guó)人所深深地鐘愛著。亙古不變的月亮千萬年脈脈注視著華夏大地上蕓蕓眾生來來往往生生死死，見證著炎黃子孫歌唱和哭泣，她與我們血脈相連永不可分。從古到今，人類就有一個(gè)永恒不變的朋友，那就是月亮。它給暗夜的人以光明，給身世凄涼的人以溫暖；給獨(dú)處者以勇氣；給失意者以關(guān)懷。正因?yàn)檫@樣，它引發(fā)了人們無盡的想象，滋長(zhǎng)成豐富而又迷人的中國(guó)月文化。4、月亮象征母親與女性“一陰一陽是為道”。陰陽觀念是中國(guó)古代哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，是我國(guó)先民對(duì)世界的最初認(rèn)識(shí)和解釋?！抖Y記》中說：“大明生于東，月生于西，此陰陽之分，夫婦之位也”。大明即太陽，代表男性，意味著陽剛、強(qiáng)壯和力量；月亮代表女性，意味著溫柔、陰柔、溫馨、婉約和纏綿。5、月亮是君王的象征古時(shí)候，月亮還常常是君王常掛在嘴邊的一個(gè)詞。只不過，這君王，大多數(shù)是亡國(guó)之君。代表就是李煜。李煜作為南唐最后一任君主，被俘虜之后，沒有了江山，沒有了美人。只能望月空嘆。嘆了三年，死在了汴梁。作為在政治斗爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗的皇帝，他們享受過曾經(jīng)的萬人之上。那個(gè)時(shí)候，他們是太陽，是萬人敬仰不能直視的存在?？墒乾F(xiàn)在，落魄了的他們，不敢再以太陽自稱。只能以月亮寄托自己的失落?？此茲M天星斗，眾星拱月。但是月亮永遠(yuǎn)不能在白天出現(xiàn)，就算是在夜里，有時(shí)還要偷偷躲在云后。當(dāng)皇帝到了這一步，那是真真正正的孤家寡人。參考資料新華網(wǎng)-月亮代表我們的心新華網(wǎng)-方祖岐:月亮與詩情新華網(wǎng)-傳統(tǒng)文化學(xué)者話中秋：中華民族獨(dú)特的月亮文化