小老虎山大王
回答 一、時間管理，管理好自己的時間，凡是提前做準(zhǔn)備，以防有充裕的時間應(yīng)對突發(fā)事件；分清主次，把重要急迫的事情放在第一位； 二、工作管理，將重心放在具有高價值的的工作上，對于工作或者任務(wù)有一個纖細(xì)的劃分和計(jì)劃，進(jìn)行高效工作； 三、人際管理，減少自身的負(fù)能量，善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)對于別人的優(yōu)點(diǎn)應(yīng)該學(xué)會認(rèn)可和吸收。 八、內(nèi)心管理，不要太過于在乎別人的看法，只需要進(jìn)行自我挑戰(zhàn)，每一天都有新的收獲和改變，對于昨天的我進(jìn)行超越；不要過分計(jì)較名利。 更多2條
Lucky小鈺
作為一個創(chuàng)業(yè)者，實(shí)際上是很苦逼的，每一天你眼睛睜開了就是要面對和解決一個個問題，很多東西從來沒做過，要一邊去學(xué)一遍實(shí)踐，還有各種踩坑，自我管理不是一句簡單的口號，就好像有的人天天嘴上喊著要減肥，實(shí)際上吃的也不比別人少，歸根結(jié)底就是管不住自己的嘴巴，要自我管理首先要下定決心，鍛煉自己的意志力和自控能力，必要的時候?qū)ふ彝饬肀O(jiān)督。每當(dāng)自己過得太舒服的時候，打自己一巴掌讓自己清醒清醒，時刻提醒自己時間不應(yīng)該這樣浪費(fèi)，我今天還能比昨天多做什么，甚至于心里有無數(shù)次想過甩手不干了，不斷告訴自己再堅(jiān)持最后一次。心里太孤獨(dú)沒有人傾訴的時候，對著墻壁吶喊發(fā)泄，甚至于跑步鍛煉身體都可以，如果自己真的沒有什么好的辦法考慮找個合伙人幫自己打理生意。管理時間，管理學(xué)習(xí)，管理日程，想盡一切辦法讓自己每天收獲一點(diǎn)，不要浪費(fèi)時間。時刻盤點(diǎn)自己的財(cái)務(wù)狀況，在做每一個決定的時候都不要怕拍腦袋，而是根據(jù)數(shù)據(jù)說話，量力而行。如果還沒有盈利，每天都要花時間去思考如何盈利，讓自己的現(xiàn)金流奔跑起來，守株待兔不如主動出擊，如果不知道怎么做多去請教身邊的朋友，或者結(jié)識開店生意還不錯的同行，正所謂三人行必有我?guī)?，努力付出總會得到回?bào)的。從樓主的目前的狀態(tài)來說，不太適合創(chuàng)業(yè)，反而更加適合上班，當(dāng)初因?yàn)闆_動而開店不過是三分鐘熱度，并不是真正想改變自己的命運(yùn)，改變自己的生活而創(chuàng)業(yè)，一開始圖個新鮮隨著時間消散，當(dāng)初的激情早已經(jīng)磨滅，加上生意不盡人意或者是自己一個人過于孤獨(dú)沒有前進(jìn)的動力，就會逐漸走向墮落，只能說樓主家境還可以，要知道自己開店每一筆投入都是自己的血汗錢吶，每天流出去都是自己手中白花花的銀子，這樣的情況下還能過得如此悠哉喝茶看書，除了說土豪也沒什么別的詞了。作為一個創(chuàng)業(yè)者，實(shí)際上是很苦逼的，每一天你眼睛睜開了就是要面對和解決一個個問題，很多東西從來沒做過，要一邊去學(xué)一遍實(shí)踐，還有各種踩坑，自我管理不是一句簡單的口號，就好像有的人天天嘴上喊著要減肥，實(shí)際上吃的也不比別人少，歸根結(jié)底就是管不住自己的嘴巴，要自我管理首先要下定決心，鍛煉自己的意志力和自控能力，必要的時候?qū)ふ彝饬肀O(jiān)督。每當(dāng)自己過得太舒服的時候，打自己一巴掌讓自己清醒清醒，時刻提醒自己時間不應(yīng)該這樣浪費(fèi)，我今天還能比昨天多做什么，甚至于心里有無數(shù)次想過甩手不干了，不斷告訴自己再堅(jiān)持最后一次。心里太孤獨(dú)沒有人傾訴的時候，對著墻壁吶喊發(fā)泄，甚至于跑步鍛煉身體都可以，如果自己真的沒有什么好的辦法考慮找個合伙人幫自己打理生意。管理時間，管理學(xué)習(xí)，管理日程，想盡一切辦法讓自己每天收獲一點(diǎn)，不要浪費(fèi)時間。時刻盤點(diǎn)自己的財(cái)務(wù)狀況，在做每一個決定的時候都不要怕拍腦袋，而是根據(jù)數(shù)據(jù)說話，量力而行。如果還沒有盈利，每天都要花時間去思考如何盈利，讓自己的現(xiàn)金流奔跑起來，守株待兔不如主動出擊，如果不知道怎么做多去請教身邊的朋友，或者結(jié)識開店生意還不錯的同行，正所謂三人行必有我?guī)?，努力付出總會得到回?bào)的。
wangbaoxin888
現(xiàn)在能學(xué)的技術(shù)有很多，但是最有前途的就是汽修技術(shù)了，建議你好好考慮下。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，我國汽車市場的增長至少還將持續(xù)10年以上，現(xiàn)今市場規(guī)模在3000億以上，而隨著汽車消費(fèi)文化的成熟，中國消費(fèi)者在汽車養(yǎng)護(hù)方面的投入將越來越大。在人才需求方面，汽修人才的缺口也達(dá)到1400萬，尤其是高級技師，十萬年薪都難覓。汽修人才發(fā)展空間大。選擇學(xué)汽修在掌握到精湛的汽修技術(shù)，既可以做汽車銷售、汽修美容技師、4S應(yīng)用工程師、機(jī)電維修技師等崗位，還可以在積累經(jīng)驗(yàn)后，往高級維修技師、維修技術(shù)總監(jiān)、4S店店長等方向發(fā)展，晉升空間十分廣闊?！ ∥倚＃ㄔ颇先f-通）28年來專注于汽修教育，相信我們更專業(yè)。獨(dú)創(chuàng)“理實(shí)一體化”實(shí)訓(xùn)實(shí)戰(zhàn)教學(xué)法，充分激發(fā)學(xué)子的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)子的動手能力和學(xué)習(xí)能力，變“學(xué)會”為“會學(xué)”。同時學(xué)校打破傳統(tǒng)的教學(xué)思路，獨(dú)創(chuàng)“目標(biāo)激勵式五段教學(xué)法”，讓學(xué)子在親自動手練習(xí)的過程中達(dá)到“知行合一”。
hinomoonna
學(xué)視頻剪輯！理由很簡單，容易學(xué)（不像其它行業(yè)學(xué)習(xí)成本高，難度大），適合短期3-4個月短期學(xué)習(xí)，而且行業(yè)缺口非常大，無論是找工作還是自己在家里接私單，月收入輕松過萬，兩三萬也是稀松平常。【點(diǎn)擊進(jìn)入】免費(fèi)“短視頻剪輯后期”學(xué)習(xí)網(wǎng)址：/web/AppWebClient/AllCourseAndResourcePage?type=1&tagid=313&zdhhr-2y2r-1896463730474138340因?yàn)楝F(xiàn)在短視頻的崛起，任何企業(yè)，任何工作室或者個人都需要制作剪輯大量的短視頻來包裝品牌，發(fā)抖音，發(fā)朋友圈，發(fā)淘寶等自媒體渠道做展示。因?yàn)槊刻於家虏l(fā)布新內(nèi)容，所以剪輯師根本招不夠，，供需失衡就造成了剪輯師高薪水。而且剪輯這個技術(shù)并不需要高超的電腦技術(shù)，也不需要美術(shù)音樂造詣，基本都是固定套路，要什么風(fēng)格的片要什么節(jié)奏，經(jīng)過三四個月的培訓(xùn)都可以輕松掌握。但凡有點(diǎn)電腦基礎(chǔ)會用鼠標(biāo)拖拽，會點(diǎn)擊圖標(biāo)，會保存除非自己不想學(xué)，沒有學(xué)不會的。但是要學(xué)好學(xué)精，就一定要找專業(yè)負(fù)責(zé)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)了，推薦這個領(lǐng)域的老大：王氏教育。在“短視頻剪輯/短視頻運(yùn)營/視頻特效”處理這塊，【王氏教育】是國內(nèi)的老大，每個城市都是總部直營校區(qū)。跟很多其它同類型大機(jī)構(gòu)不一樣的是：王氏教育每個校區(qū)都是實(shí)體面授，老師是手把手教，而且有專門的班主任從早盯到晚，爆肝式的學(xué)習(xí)模式，提升會很快，特別適合0基礎(chǔ)的學(xué)生。王氏教育全國直營校區(qū)面授課程試聽【復(fù)制后面鏈接在瀏覽器也可打開】：/school/yingshi?type=2&zdhhr-2y2r-1896463730474138340大家可以先把【繪學(xué)霸】APP下載到自己手機(jī)，方便碎片時間學(xué)習(xí)——繪學(xué)霸APP下載：/Scripts/html
安然若水
我感覺現(xiàn)在學(xué)習(xí)廚師還是很不錯的。我認(rèn)為現(xiàn)在是學(xué)廚師最佳時期，中國的餐飲業(yè)發(fā)展越來越快，而廚師人才并未成倍增長，用不了幾年，廚師人才將出現(xiàn)緊缺，拿高薪也就成為必然。但以后廚師行業(yè)的競爭也會很激烈，那就是廚師技術(shù)是否過硬，像現(xiàn)在人們都在說的川菜，走到哪里都安逸得很。所這點(diǎn)你只要學(xué)的可以，就可以找到滿意的工作的！
yiyi1169681829
我們在創(chuàng)業(yè)過程中，難免會遇到迷茫無助的時候，迷茫的時候該做什么？很多校長表示不知道自己要做什么。然而一個人最終混成什么樣，是平庸還是有所成就，就看迷茫時干了什么。當(dāng)你迷茫不知道該干啥的時候，那我建議你先做好自己，管理好自己，養(yǎng)成這自我管理的4大習(xí)慣。調(diào)整好心態(tài)，永遠(yuǎn)心懷希望當(dāng)人處于低谷時，常伴隨著焦慮還有絕望，這種感覺我曾體驗(yàn)過，而且相信將來還會有。因?yàn)槿松肋h(yuǎn)不是一條直線，一馬平川，總會有起起伏伏，有著諸多不如意。生命的神奇之處就在于，你越是絕望，它越欺負(fù)你；你越是樂觀，它越善待你！我們總是說態(tài)度往往能決定一件事的成敗，那是因?yàn)槟闳绻艞壛四蔷驼娴媒Y(jié)束了。很喜歡王爾德的一句話：即使身處陰溝，也有人在仰望星空。先處理好情緒，再去處理事情拿破侖說，能控制好自己情緒的人，比能拿下一座城池的將軍更偉大。先處理好情緒，再去處理事情，人在情緒失控時做出的事，最終往往都是后悔的。工作中遇到不開心的事，不要抱怨，既不能解決問題，還會引來更多的麻煩。當(dāng)然我不是叫你逆來順受，沒有脾氣，而是能權(quán)衡輕重利弊，人生中90%的不幸，都是因?yàn)槟悴荒芎芎玫乜刂魄榫w，工作如此，生活也是如此。管理好時間，別肆意荒廢梁實(shí)秋說，沒有人不愛惜他的生命，但很少人珍惜他的時間。人與人之間的差距被拉開，很大程度上取決于他們是如何利用時間的。優(yōu)秀的人總是在投資自己，玩命積累；而那些平庸的人則往往用來吃喝玩樂，享受人生。請時刻謹(jǐn)記：年輕的日子其實(shí)不長，你所虛度的今天，失去就永遠(yuǎn)失去了，不會再回來。投資身體，堅(jiān)持運(yùn)動隨著歲數(shù)的增長，越來越懂得健康的重要，我一直鼓勵大家要努力，但同時也要注意健康。用健康換取財(cái)富，從長遠(yuǎn)來看，是一筆很不劃算的買賣，你多年辛苦打拼的積蓄可能在一夜之間都丟給了醫(yī)院。如果你暫時掙不到錢，那么我希望你至少能有一個好的身體。努力奮斗和投資身體其實(shí)并不沖突，只是你不知道如何權(quán)衡和安排罷了。建議你每天抽出一個小時運(yùn)動，少熬夜！好了，今日必聽就分享到這里，我是陳亞浩
吳晗曉美眉
現(xiàn)在有很多不錯的專業(yè)如廚師，幼兒教育與健康管理師、西點(diǎn)師等，你可以詳細(xì)看看?？梢赃x擇學(xué)習(xí)一門技術(shù)，現(xiàn)在考學(xué)已不是唯一的出路了。360行，行行出狀元。廚師行業(yè)是很熱門的，民以食為天，不過怎樣，廚師是一個朝陽的行業(yè)。你可以先實(shí)地去考察一下的，學(xué)廚師最重要的就是要大量的實(shí)操，理論知識為輔，所以，如果鄉(xiāng)鎮(zhèn)的入這行，你可以先去學(xué)?？纯床煌膶I(yè)，在未來都有什么樣的發(fā)展。如今廚師的社會地位、工作環(huán)境和經(jīng)濟(jì)收益已經(jīng)有了翻天覆地的變化。后廚不再是人們印象中擁擠狹窄的地方，取而代之的是寬敞透亮的操作間，干凈整潔的廚師服。選擇學(xué)校要從多個方面來看：學(xué)校的師資。好老師教出好學(xué)生，老師都不會的技能肯定教不會學(xué)生，看學(xué)校的師資力量是否雄厚很重要。專業(yè)：品牌重要，但是有好的專業(yè)設(shè)置更重要，中餐、西點(diǎn)，特色小吃等熱門專業(yè)齊全品牌：對比學(xué)校的規(guī)模及品牌。好學(xué)校的口碑是靠學(xué)生打造出來的。規(guī)模設(shè)備：設(shè)備齊全才能學(xué)會齊全的技術(shù)。學(xué)校設(shè)備完善，校內(nèi)建有理論教室、模擬酒店實(shí)訓(xùn)廳、刀工練習(xí)廳等各類實(shí)習(xí)教室及樣本展示廳。就業(yè)：學(xué)校有專門的創(chuàng)就業(yè)指導(dǎo)中心，與多家企業(yè)機(jī)構(gòu)合作，定期舉辦人才交流會。
A明天你好！
回答 您好親親，是管理師吧[捂臉] 管理師一般不是什么職位，只是一個稱呼，是一個職業(yè)的稱呼。比如他對企業(yè)管理方面非常的有才華，有這樣的資質(zhì)就可以叫管理師。 提問 農(nóng)村有一種叫管理山是什么意思？這種性質(zhì)的山，村委會有權(quán)收回嗎？？ 回答 如果您說的是一種山的名字，那么這種山屬于政府，村委會如果沒有經(jīng)過同意沒有權(quán)利收回 提問 收回的話能要永補(bǔ)償嗎？？ 回答 難道這山是您的嗎，如果不是您的，不能索要賠償呀 [捂臉] 提問 是劃分為我管理的呀，并且有證啦，名字就叫管理山啦！ 回答 《中華人民共和國土地管理法》第四十六條規(guī)定：”國家征收土地的，依照法定程序批準(zhǔn)后，由縣級以上地方人民政府予以公告并組織實(shí)施?！坝纱藯l規(guī)定我們可以看出，在我國，只有縣級以上地方人民政府才有權(quán)利組織實(shí)施征地，縣級以下的地方政府，比如鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道均無權(quán)組織實(shí)施征地，而村委會屬于基層群眾自治組織，根本不屬于政府機(jī)關(guān)，因此，村委會是沒有任何權(quán)利征收農(nóng)民土地的。 所以可以索要賠償?shù)挠H親 更多8條
薔薇朵朵7
什么叫“管理”？“管理是什么？”是每個初學(xué)管理的人首先需要理解和明白的問題，這個問題涉及到管理的定義。邏輯學(xué)認(rèn)為概念是反映客觀事物的一般的、本質(zhì)的特征，定義是對概念的內(nèi)涵或語詞的意義所做的簡要而準(zhǔn)確的描述。管理的定義是組成管理學(xué)理論的基本內(nèi)容，明晰管理的定義也是理解管理問題和研究管理學(xué)最起碼的要求。從詞義上，管理通常被解釋為主持或負(fù)責(zé)某項(xiàng)工作。人們在日常生活上對管理的理解是這樣，平常人們也是在這個意義上去應(yīng)用管理這個詞的。但自從管理進(jìn)入人類的觀念形態(tài)以來，幾乎每一個從人類的共同勞動中思考管理問題的人，都會對管理現(xiàn)象做出一番描述和概括，并且頑固地維護(hù)這種描述和概括的正確性甚至唯一性，人類從來就不曾取得對于管理定義的一致理解。由于管理概念本身具有多義性，它不僅有廣義和狹義的區(qū)分，而且還因時代、社會制度和專業(yè)的不同，產(chǎn)生不同的解釋和理解。隨著生產(chǎn)方式社會化程度的提高和人類認(rèn)識領(lǐng)域的拓展，人們對管理現(xiàn)象的認(rèn)識和理解的差別還會更為明顯。長期以來，許多中外學(xué)者從不同的研究角度出發(fā)，對管理作出了不同的解釋，然而，不同學(xué)者在研究管理時出發(fā)點(diǎn)不同，因此，他們對管理一詞所下的定義也就不同。直到目前為止，管理還沒有一個統(tǒng)一的定義。特別是本世紀(jì)以來，各種不同的管理學(xué)派，由于理論觀點(diǎn)的不同，對管理概念的解釋更是眾說紛紜。管理學(xué)者是這樣定義“管理”的，如：泰羅：“確切知道要別人去干什么，并注意他們用最好最經(jīng)濟(jì)的方法去干”；◎2[美]F泰勒，《科學(xué)管理原理》，團(tuán)結(jié)出版社，1999年1月第1版韓放譯第104頁法約爾：管理是所有的人類組織（不論是家庭、企業(yè)或政府）都有的一種活動，這種活動由五項(xiàng)要素組成：計(jì)劃、組織、指揮。協(xié)調(diào)和控制。管理就是實(shí)行計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制；◎3法約爾原著，曹永先譯，《工業(yè)管理和一般管理》，團(tuán)結(jié)出版社，1999年1月第1版韓放譯，第7頁孔茨：管理就是設(shè)計(jì)和保持一種良好環(huán)境，使人在群體里高效率地完成既定目標(biāo)；◎4（美）哈羅德·孔茨/海因茨·韋里克,《管理學(xué)》經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社1998年8月第一版,第2頁小詹姆斯·唐納利：管理就是由一個或更多的人來協(xié)調(diào)他人活動，以便收到個人單獨(dú)活動所不能收到的效果而進(jìn)行的各種活動；◎5[美]小詹姆斯·唐納利詹姆斯·吉布森約翰·伊凡,《管理學(xué)基礎(chǔ)職能/行為/模型》,1982年1月第1版,第18頁彼得·德魯克：歸根到底，管理是一種實(shí)踐，其本質(zhì)不在于“知”而在于“行”，其驗(yàn)證不在于邏輯，而在于成果；其唯一權(quán)威就是成就?！?[美]彼得·德魯克,《國外經(jīng)濟(jì)管理名著叢書管理——任務(wù)、責(zé)任、實(shí)踐（上）》中國社會科學(xué)出版社1987年,第7頁對于管理定義的種種不同認(rèn)識，我們還可以列舉很多，以上幾種具有一定的代表性，綜合分析下述各種不同觀點(diǎn)，總的來說，它們各有真知灼見，也各有不足之處，但這些定義都著重從管理的現(xiàn)象來描述管理本身，而未揭示出管理的本質(zhì)。那么，如何對管理這一復(fù)雜的概念進(jìn)行比較全面和一般地概括呢？讓我們對管理活動的—般情況先做—下剖析。我們知道管理是一種行為，作為行為，首先應(yīng)當(dāng)有行為的發(fā)出者和承受者，即誰對誰做，其次，還應(yīng)有行為的目的，為什么做。因此，形成一種管理活動，首先要有管理主體，即說明由誰來進(jìn)行管理的問題；其次要有管理客體，即說明管理的對象或管理什么的問題；再次要有管理目的，即說明為何而進(jìn)行管理的問題。有了以上三個要素，就具備了形成管理活動的基本條件。同時，我們還應(yīng)想到，任何管理活動都不是孤立的活動，它必須要在一定的環(huán)境和條件下進(jìn)行。以上分析說明，任何一種管理活動都必須由以下四個基本要素構(gòu)成，即：管理主體，回答由誰管的問題；管理客體，回答管什么的問題；組織目的，回答為何而管的問題；組織環(huán)境或條件，回答在什么情況下管的問題。既然管理行為本身就是由上述這四個管理要素決定的，構(gòu)成管理行為的這四個管理要素當(dāng)然應(yīng)在管理的定義中首先得到體現(xiàn)。其次，由于要真正進(jìn)行管理活動，還必須要運(yùn)用為達(dá)到管理目的的管理職能和管理方法，即解決如何進(jìn)行管理的問題。這一點(diǎn)也應(yīng)該在管理的定義中能夠得到體現(xiàn)。但是，法約爾在管理的定義中直接指出了管理就是實(shí)行計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制，但是如果簡單地把管理理解為計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制這些活動的總稱的話，那么管理就成了一項(xiàng)項(xiàng)具體的活動而失去了它統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)。管理的定義應(yīng)該反映客觀管理活動的一般的、本質(zhì)的特征，或者說，管理的定義中一定要反映管理的本質(zhì)，即追求效率。根據(jù)上述管理要素在實(shí)際管理活動中的作用和地位以及它們之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，我們就可從一般意義上來概括管理，即一般地說，管理是在一定的環(huán)境下，為了達(dá)到組織的目的，組織內(nèi)的成員從事提高組織資源效率的行為。在日常生活中，人們往往把管理同領(lǐng)導(dǎo)等同起來，把管理和經(jīng)營混為一談，其實(shí)，經(jīng)營、管理、領(lǐng)導(dǎo)這些概念是和不同范疇相聯(lián)系的，彼此之間既相互聯(lián)系，又相互區(qū)分，在概念上有相互交叉處，更有顯著的不同之處，下面一節(jié)中，我們將對經(jīng)營和管理、領(lǐng)導(dǎo)和管理這兩對概念進(jìn)行分析，以便對管理這一概念有更深入的理解。1、經(jīng)營和管理經(jīng)營是商品經(jīng)濟(jì)所特有的范疇，是商品生產(chǎn)者的職能。企業(yè)經(jīng)營是指在企業(yè)活動過程中，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)的一系列籌劃營謀活動。如企業(yè)既要從事直接生產(chǎn)過程的活動，用最經(jīng)濟(jì)有效的方法把商品生產(chǎn)出來，又要從事流通過程的活動，以最有利的條件把商品銷售出去，從而獲得更多的利潤，增加積累，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，為了取得商品銷售的最有利條件。企業(yè)在事前就要了解市場行情，了解消費(fèi)者需要什么產(chǎn)品、消費(fèi)者的構(gòu)成，什么樣的價格容易被消費(fèi)者接受，而且還要了解有哪些競爭者向市場提供同類商品，他們的競爭能力如何。在銷售過程中，還要作廣告宣傳，實(shí)行良好的銷售服務(wù)，以便贏得顧客。為了最經(jīng)濟(jì)有效的把商品生產(chǎn)出來，企業(yè)又要根據(jù)市場條件、銷售對象、價格等因素，選擇材料、設(shè)備、工具和生產(chǎn)方法等等。所有這些對市場的選擇，對產(chǎn)品的選擇，對材料和設(shè)備的選擇，以及對消費(fèi)者、市場行情的研究，對競爭者的研究等，都屬于經(jīng)營活動。要把一個企業(yè)辦好，除了做好管理工作外，還要根據(jù)企業(yè)內(nèi)部和外部的實(shí)際情況，對企業(yè)的發(fā)展方向、奮斗目標(biāo)以及采取的辦法進(jìn)行研究，把研究結(jié)果變成科學(xué)的決策和實(shí)際行動，盡量獲得更大的經(jīng)濟(jì)效益，這些就是企業(yè)的經(jīng)營。就一般意義講，經(jīng)營與管理既有一致性，又有所區(qū)別。從它們的產(chǎn)生過程來看，管理是勞動社會化的產(chǎn)物，而經(jīng)營則是商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物；從它們的應(yīng)用范圍來看，管理適用于一切組織，而經(jīng)營則只適用于企業(yè)；從它們要達(dá)到的目的來看，管理旨在提高組織效率，而經(jīng)營則以提高經(jīng)濟(jì)效益為目標(biāo)。從兩者的內(nèi)容構(gòu)成看，法約爾認(rèn)為，企業(yè)經(jīng)營包括以下幾個方面：(1)技術(shù)活動(生產(chǎn)、制造、加工)；(2)商業(yè)活動(購買、銷售、交換)；(3)財(cái)務(wù)活動(籌集和最適當(dāng)?shù)乩觅Y本)；(4)安全活動(保護(hù)財(cái)產(chǎn)和人員)；(5)會計(jì)活動(財(cái)產(chǎn)清點(diǎn)、資產(chǎn)負(fù)債表、成本、統(tǒng)計(jì)等等)；(6)管理活動(計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制)。企業(yè)經(jīng)營的職能就是努力保證以上六種職能順利運(yùn)轉(zhuǎn)，以便使企業(yè)的資源轉(zhuǎn)換成最大的經(jīng)營成果。從這里不難看出經(jīng)營是企業(yè)為實(shí)現(xiàn)這一基本目的的全部經(jīng)濟(jì)活動。從企業(yè)的角度看，管理不包括經(jīng)營，而經(jīng)營包括管理。企業(yè)經(jīng)營比企業(yè)管理范圍更廣、內(nèi)容更復(fù)雜，層次也更高。2、管理和領(lǐng)導(dǎo)在現(xiàn)代社會中，領(lǐng)導(dǎo)這一現(xiàn)象隨處可見：每個國家都離不開執(zhí)政黨和政府機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)，企業(yè)離不開董事長、總裁、總經(jīng)理和部門經(jīng)理等各級領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)，軍隊(duì)離不開各級軍官的領(lǐng)導(dǎo)，即使是在非正式組織中，也存在一個相對權(quán)威的人領(lǐng)導(dǎo)著組織內(nèi)的成員。在現(xiàn)實(shí)生活中，不少人認(rèn)為管理與領(lǐng)導(dǎo)是同一個概念，他們之間沒有什么不同，似乎領(lǐng)導(dǎo)過程就是管理過程，兩者之間沒有明確的界限。實(shí)際上，管理和領(lǐng)導(dǎo)是兩個不同的概念，兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別。管理學(xué)界對領(lǐng)導(dǎo)的定義并沒有統(tǒng)一的認(rèn)識，以下是近年來一些頗有代表性的觀點(diǎn)：法約爾：“領(lǐng)導(dǎo)”，就是尋求從企業(yè)擁有的所有資源中獲得盡可能大的利益，引導(dǎo)企業(yè)達(dá)到它的目標(biāo)，就是保證六項(xiàng)基本職能的順利完成?！肮芾怼?，只是這六項(xiàng)職能中的一項(xiàng)，由領(lǐng)導(dǎo)保證其進(jìn)行。但是，它在上層領(lǐng)導(dǎo)人的作用中占有那么重要的位置，以至有的好像這作用就純粹只是管理了。管理學(xué)家對領(lǐng)導(dǎo)的定義雖有所不同，但實(shí)質(zhì)內(nèi)容是相同的，都認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)是率領(lǐng)下屬實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的過程。管理與領(lǐng)導(dǎo)兩者的目的都是為了實(shí)現(xiàn)組織目的，但二者的區(qū)別卻是顯著的：一、領(lǐng)導(dǎo)和管理并不完全屬于同一范疇領(lǐng)導(dǎo)是管理的一個職能，一般稱為領(lǐng)導(dǎo)職能，但管理的其他職能，則不屬于領(lǐng)導(dǎo)。比如組織中的參謀人員所從事的工作是管理工作，但不是領(lǐng)導(dǎo)工作。管理是指管理行為，而領(lǐng)導(dǎo)工作既包括管理行為，也包括業(yè)務(wù)行為。比如，作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者會見重要人物，參與談判，出席一些公共活動。領(lǐng)導(dǎo)與管理的范疇既有包含的部分，又有互相區(qū)別的部分，但一般而言領(lǐng)導(dǎo)主要是對人的領(lǐng)導(dǎo)，主要是處理人與人的關(guān)系，特別是上下級關(guān)系，這是管理活動中的核心問題；除對人的管理之外，而管理的對象還包括財(cái)、物，管理不僅要處理人與人之間的關(guān)系，還要處理財(cái)與物、物與人、人與財(cái)?shù)年P(guān)系。管理涉及的范圍比領(lǐng)導(dǎo)所要廣泛得多。二、領(lǐng)導(dǎo)和管理相互區(qū)別，但密切相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和管理屬于兩個不同的行為層次，但是它們密切相關(guān)、難以分離。領(lǐng)導(dǎo)活動的重點(diǎn)在于做出決策，確立奮斗目標(biāo)、規(guī)劃，以及制訂相應(yīng)的政策、為本地區(qū)本部門本單位的工作指引前進(jìn)的方向等等，領(lǐng)導(dǎo)從整體發(fā)展的目標(biāo)出發(fā)，著重于爭取贏得良好的外部環(huán)境；而管理是為了保證領(lǐng)導(dǎo)確定的目標(biāo)，著重于維護(hù)和加強(qiáng)組織的正常秩序管理就是決策。管理就是對人的管理，即對人的行為進(jìn)行控制。管理就是通過他人的工作達(dá)到自己（組織）的目標(biāo)。管理就是通過計(jì)劃工作、組織工作、指揮及控制工作的諸過程來協(xié)調(diào)所有資源，以便實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)。管理即要達(dá)到資源利用的高效率和組織目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的高效益的統(tǒng)一境界。我們的定義：管理是指在一定組織中的管理者，運(yùn)用一定的職能和手段來協(xié)調(diào)他人的勞動，使別人同自己一起高效率地實(shí)現(xiàn)組織既定目標(biāo)的活動過程。哲學(xué)意義上的管理：（是對各種管理的抽象表達(dá)，是各種管理的本質(zhì)意義）管理是集中人的腦力和體力達(dá)到預(yù)期目的的活動。管理不僅表現(xiàn)在對人與人之間關(guān)系的調(diào)整上，也決定如何運(yùn)用自己的體力和腦力上，比如早晨起來鍛煉身體，然后去上班，還比如工作先干什么，后干什么，采取何種手段。無論干什么，都需要集中自己的腦力和體力，否則就無法完成目的。另外定義：為實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo),多眾多員工參與的共同勞動,進(jìn)行計(jì)劃,組織,指揮,協(xié)調(diào),控制管理是人類與生俱來的行為。
普陀小吃貨
回答 1、認(rèn)識你自己，而這正是自我管理的前提。只有對自己有了充分的了解，知道自己的長處和不足，才能夠改正不足，完善自我。 2、設(shè)定目標(biāo)，找到人生的方向，這是自我管理的基礎(chǔ)。目標(biāo)的重要性不言而喻，沒有目標(biāo)的人往往事倍而功半，效率極低。 3、合理規(guī)劃時間，制定時間管理方略，這是自我管理的核心。 4、馬上行動，從現(xiàn)在開始。一切的規(guī)劃都需要依靠行動來落到實(shí)處，沒有行動的人生只是一部幻想曲而已。行動才是改變的開始。 5、制定獎懲機(jī)制，實(shí)現(xiàn)自我監(jiān)督。獎懲機(jī)制是一種對行動的反思，行動獲得肯定，受到獎勵，會更受鼓舞；行動失敗，遭受懲罰，也會督促進(jìn)一步的努力。 6、培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志力。改變一些原有的習(xí)慣并不是一件容易的事情，需要具備強(qiáng)烈的熱情和堅(jiān)強(qiáng)的意志力。 7、讓自我管理成為一種習(xí)慣。這是自我管理的最高境界，不斷改進(jìn)自己，監(jiān)督自己去實(shí)現(xiàn)自我管理，也許最開始很痛苦，但會變成生命中最寶貴的習(xí)慣，陪伴我們一生。 更多5條
熊貓小胖
管理是美國人整理出來的，美國曾經(jīng)是管理的最大輸出國。然而，日本在管理上卻比美國還成功，為什么？因?yàn)槿毡救顺斯芾砜茖W(xué)以外，還十分重視經(jīng)營理念。一、什么是管理哲學(xué)中國人認(rèn)為管理就是做人做事的道理。做人就是如何搞好人際關(guān)系，做事就是如何提高工作績效。搞好人際關(guān)系，提高工作績效就是管理。只會做人，不會做事，是一團(tuán)和氣，是和稀泥，管理上等于零。相反，只會做事，不會做人，常常得罪人，他的管理也等于零。因此，要先會做人，然后會做事，這就是管理。然而，管理哲學(xué)，就是反省自己的管理經(jīng)驗(yàn)。二、各國的管理有何不同？全世界對器物的看法，都是一致的，它是什么就是什么，沒有爭議。上升到制度的層面，彼此的看法就不一樣了，制度一訂下來，就會有人贊成，有人反對。上升到哲學(xué)文化的層面(即思想層面)，那就更是見仁見智，爭論不休了。因此，觀念會影響人們的行為。三、美國人主張多數(shù)超越少數(shù)美國人解決總是的規(guī)則是：少數(shù)服從多數(shù)和。美國人常采用舉手表決的方法，美國人稱之為用拳頭代替打破人頭。今天多數(shù)人贊成這條法，這條法就成立；明天多數(shù)人不贊成這條法了，這條法就被廢除，換成另一條法。美國的管理是劃龍舟式的管理，劃手背向前方，一定要步調(diào)一致，聽從指揮、放棄個人的念頭，嚴(yán)格遵守少數(shù)人服從多數(shù)人的信條。凡是缺乏效力，跟不上多數(shù)的人人就要被淘汰。但是，論道理，有時多數(shù)人的看法不一定對，少數(shù)人的看法也不一定不對。近代西方人漸漸發(fā)覺：有時也不能完全服從多數(shù)，主張要尊重少數(shù)。四、日本人倡導(dǎo)多功能數(shù)協(xié)調(diào)數(shù)一千多年來，日本人被訓(xùn)練得能夠全員一致，采取同樣的行動，所以沒有必要獨(dú)裁者強(qiáng)有力的發(fā)號施令。日本的管理采取抬神轎式的管理。抬神轎時沒有人指揮，抬轎的人有高有矮，有人用力，有人不用力，有人搖搖晃晃，增加了阻力。但是被抬的神并不發(fā)號施令。然而搖晃的結(jié)果，則是每個神轎都平安到達(dá)目的地。日本人譙：不能有秘密。秘密就是罪惡。日本人心里有話就講出來，而且對自己的同胞很親切，并樂于幫忙，不喜歡以多數(shù)來壓倒少數(shù)，使少數(shù)人受到傷害。事實(shí)上，日本人警惕性很高，他很不愿意讓自己變成少數(shù)。他會服從前輩的指示，照著大家的做法去做，如果有爭執(zhí)，只要提出一個全體目標(biāo)，就很容易協(xié)調(diào)，所以雖然平日有派系，一旦對外或遇到重大事件，便會很快取得一致的行動。五、中國人數(shù)少未必服從多數(shù)《易經(jīng)》在陰卦也有陽卦，但是陽卦多陰，陰卦多陽。陽卦多陰，因?yàn)殛栯m然是少數(shù)，卻是主要動力，所以叫陽卦，陰雖是多數(shù)，但陰不是主要動力，所以不能叫陰卦?？梢娭袊瞬]有少數(shù)服從多數(shù)的觀念。中國人認(rèn)為賢大于多數(shù)。因?yàn)橛幸粋€賢人就行了，一百個不賢的人有什么用？中國的管理，即不是劃龍舟式，也不是抬神轎式，標(biāo)準(zhǔn)答案是很難說。意思就是不固定。該劃龍舟時就整齊劃一；該抬轎子時就要像抬轎的樣子，根據(jù)不同情況，該采取什么方法，就采取什么方法。中國人在非投票不可時，最好采用不記名投票這樣比較能夠得到大家的認(rèn)可。六、西方人的合理主義全世界的人都在追求合理，管理也一定要合理化。然而西方人的合理，日本人的合理，中國人的合理是不一樣的，不應(yīng)混為一談。西方人的合理主義，是以一個原則來說明全世界的一切一切，如西方人信奉神教，即上帝總管。上帝無所不知，無所不在，無所不能，由上帝來主宰世界。西方人認(rèn)為有一條原則可以說明全世界，因此他們常常說：什么導(dǎo)向、什么導(dǎo)向。七、日本人的合理主義日本人喜歡從許許多多的個別存在出發(fā)，去發(fā)現(xiàn)共同的原理他們就找出了大和魂，找出了武士道精神日本人不要求有一個統(tǒng)一全世界的原理，但是他們卻相信有一個統(tǒng)一日本的天皇日本雖然民主，但是還維持著一個天皇在管理方面，日本人很重視前輩的經(jīng)驗(yàn)，在前輩的指引下，少數(shù)必定跟著多數(shù)走八、中國人的合理主義中國人從很多的原則中卻把握一個變動的原則原則有許多許多，而且可剛可柔，可上可下，可陰可陽，但要把握一個原則，這就是變動性原則全世界的一切一切都在變動之中，中國人最懂得變動的道理變動不大，就是說，連神的職位都可能輪調(diào)因此就有了心物合一，知行合一，陰陽互變管理必須要有制度，但招待起來要有彈性，中國人對此是非常執(zhí)著的中國人說一切都在變動，此時上結(jié)用哪種方法好就采取哪種方法多數(shù)不一定對，但也有對的時候；少數(shù)不一定錯，但也有錯的時候所以，我們用多數(shù)人去感應(yīng)少數(shù)人，化阻力為動力，彼此，彼此，將心比心，這對中國最有效九、我們也無法做到每一次都真正協(xié)力曾子說：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?朋友是五倫之一，人與人相交，朋友占最大的比數(shù)特別是現(xiàn)代社會，家人的助力越來越薄弱，朋友的比重越來越大對同事，我們很會計(jì)較，對朋友則剛好相反，此所謂朋友無議論，買賣要算分公司如果能夠宣導(dǎo)：做同事是短暫的，做朋友才是永久的，那么大家就會真正協(xié)力，否則，實(shí)在是很困難同事，有升有遷，會有變動而大家做朋友，而不是做同事，大家做事就能相互配合，處的就比較愉快，并且長久合理不合理，不能以多數(shù)決斷，也不是多數(shù)一講，少數(shù)人馬上就響應(yīng)中國人要看是誰來講如果你平常就善于助人，那么大家就比較容易響應(yīng)你；如果你平?？量檀蠹遥敲茨阒v的就不會被大家響應(yīng)因此，有一條原理--對待原則--這個原理真正是孔子的思想--你對我好，我沒有理由不對你好；你對我不好的時候，我憑什么對你好?如果多數(shù)人能夠照顧少數(shù)，彼此就很好商量如果多數(shù)欺凌少數(shù)，那么反抗的力量就會很大一切要重視事前的疏導(dǎo)互動就是感應(yīng)，事情就好辦；有感無應(yīng)，事情就難辦公誼私交都重要，先透過私人交情，有時就更具效力十、中、美、日管理哲學(xué)的主要差異1、美國人--個人主義:美國人在200年前，地大人少，很少有鄰居，彼此無人能幫忙，理想的方法就是自我保護(hù)，這是因?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境不得不如此所以，美國人崇尚個人主義2、日本人--集體主義:日本地方小、有臺風(fēng)，有地震，又有火山，彼此靠得很緊，因此日本崇尚的是集體主義這也是生態(tài)環(huán)境所致3、中國人--交互主義:即有個人主義，但不完全；又有集體主義，即彼此彼此，也就是交互主義
優(yōu)質(zhì)健康管理師問答知識庫
已幫助10w+意向?qū)W歷提升用戶成功上岸
