清華大學(xué)健康管理師錢帆
蓉兒…點(diǎn)滴緣
七七七綺哥
學(xué)視頻剪輯！理由很簡(jiǎn)單，容易學(xué)（不像其它行業(yè)學(xué)習(xí)成本高，難度大），適合短期3-4個(gè)月短期學(xué)習(xí)，而且行業(yè)缺口非常大，無論是找工作還是自己在家里接私單，月收入輕松過萬，兩三萬也是稀松平常?！军c(diǎn)擊進(jìn)入】免費(fèi)“短視頻剪輯后期”學(xué)習(xí)網(wǎng)址：/web/AppWebClient/AllCourseAndResourcePage?type=1&tagid=313&zdhhr-2y2r-944424567542547012因?yàn)楝F(xiàn)在短視頻的崛起，任何企業(yè)，任何工作室或者個(gè)人都需要制作剪輯大量的短視頻來包裝品牌，發(fā)抖音，發(fā)朋友圈，發(fā)淘寶等自媒體渠道做展示。因?yàn)槊刻於家虏l(fā)布新內(nèi)容，所以剪輯師根本招不夠，，供需失衡就造成了剪輯師高薪水。而且剪輯這個(gè)技術(shù)并不需要高超的電腦技術(shù)，也不需要美術(shù)音樂造詣，基本都是固定套路，要什么風(fēng)格的片要什么節(jié)奏，經(jīng)過三四個(gè)月的培訓(xùn)都可以輕松掌握。但凡有點(diǎn)電腦基礎(chǔ)會(huì)用鼠標(biāo)拖拽，會(huì)點(diǎn)擊圖標(biāo)，會(huì)保存除非自己不想學(xué)，沒有學(xué)不會(huì)的。但是要學(xué)好學(xué)精，就一定要找專業(yè)負(fù)責(zé)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)了，推薦這個(gè)領(lǐng)域的老大：王氏教育。在“短視頻剪輯/短視頻運(yùn)營(yíng)/視頻特效”處理這塊，【王氏教育】是國(guó)內(nèi)的老大，每個(gè)城市都是總部直營(yíng)校區(qū)。跟很多其它同類型大機(jī)構(gòu)不一樣的是：王氏教育每個(gè)校區(qū)都是實(shí)體面授，老師是手把手教，而且有專門的班主任從早盯到晚，爆肝式的學(xué)習(xí)模式，提升會(huì)很快，特別適合0基礎(chǔ)的學(xué)生。王氏教育全國(guó)直營(yíng)校區(qū)面授課程試聽【復(fù)制后面鏈接在瀏覽器也可打開】：/school/yingshi?type=2&zdhhr-2y2r-944424567542547012大家可以先把【繪學(xué)霸】APP下載到自己手機(jī)，方便碎片時(shí)間學(xué)習(xí)——繪學(xué)霸APP下載：/Scripts/html
Sally-yiner
回答 請(qǐng)稍等一下親 你好！最賺錢職業(yè)太多了。下面這三個(gè)是為您舉的例子如下： 銷售行業(yè) 銷售行業(yè)是目前流動(dòng)量最大的一個(gè)行業(yè)但也是最賺錢的行業(yè)之一。好的銷售人員月薪可以到萬元以上，并且有能力的銷售是各個(gè)行業(yè)都需要的。從各大找平網(wǎng)站的招聘信息可以看出大約占據(jù)市場(chǎng)的10%-15%。 金融業(yè) 金融行業(yè)魅力不減的金融行業(yè)經(jīng)理人，月薪7000元左右。外資銀行的不斷進(jìn)入，合資基金公司逐漸增加，銀行和基金對(duì)人才的需求增加較快，人才的爭(zhēng)奪也十分激烈。 物流管理行業(yè) 物流業(yè)“錢途”越來越好運(yùn)輸/物流行業(yè)經(jīng)理人，月薪7000元左右。目前，我國(guó)的物流人才供不應(yīng)求，用人單位對(duì)物流職業(yè)認(rèn)證的品牌、培訓(xùn)質(zhì)量、教學(xué)優(yōu)勢(shì)和證書的含金量都很關(guān)注。 更多6條
大尾巴狼外婆
沒有最賺錢的職業(yè)，只有會(huì)賺錢的人，有人比較適合職場(chǎng)有的人適合創(chuàng)業(yè)，有人說職場(chǎng)工資低，而創(chuàng)業(yè)稍微有點(diǎn)成績(jī)就可以和職場(chǎng)差不多的錢，甚至是更多。為什么那么多人喜歡說創(chuàng)業(yè)，因?yàn)閯?chuàng)業(yè)可以有成就感，還可以不被人管著，但是自己管著自己才是最難的，就想你下班最喜歡的就是玩手機(jī)，或者說逛夜市，而有事業(yè)心的人最喜歡的是去找各種商機(jī)，或者說去做一些可以學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，這樣才能更好的提升自己，多學(xué)習(xí)不是給自己找罪受，而且有一天你可以去有更好的選擇，而不是看各種工資特別高！而自己沒有那個(gè)能力，只能去做一些體力工作，所以說努力只是讓人氣有更好的選擇。有人說上學(xué)沒有用，因?yàn)楹枚嗬习宥际切W(xué)畢業(yè)，但是你不知道的是他們照樣每天都在學(xué)習(xí)，因?yàn)槟阕鰹橹习迥惚仨毝霉芾?，?cái)務(wù)，因?yàn)槎秘?cái)務(wù)你可以很清楚的了解公司的營(yíng)收，懂得科學(xué)化的管理才能夠用更少的人力做更多的事，節(jié)省用工開支！而做一個(gè)職場(chǎng)精英，你只能比那些做老板的更了解不然他們?yōu)槭裁磿?huì)用高工資留住你呢！只有學(xué)習(xí)好才能有這一切都晉升空間，因?yàn)橹挥心愕闹R(shí)，見識(shí)到了才可以從容的選擇更好的生活。
queeniechen2007
在這種困難的抉擇下，本人思來想去，寢食難安。要想清楚，最掙錢的行業(yè)，到底是一種怎么樣的存在。我們都知道，只要有意義，那么就必須慎重考慮。在這種不可避免的沖突下，我們必須解決這個(gè)問題。我認(rèn)為?！ ∶裰V在不經(jīng)意間這樣說過，牙齒也有和舌頭打架的時(shí)候。這不禁令我深思。我們都知道，只要有意義，那么就必須慎重考慮。 最掙錢的行業(yè)的發(fā)生，到底需要如何做到，不最掙錢的行業(yè)的發(fā)生，又會(huì)如何產(chǎn)生。一般來講，我們都必須務(wù)必慎重的考慮考慮。我認(rèn)為。 民諺說過一句富有哲理的話，敝開店門客自來。這句話像一張鼓滿風(fēng)的帆，時(shí)時(shí)為我加油鼓勁。阿蘭說過一句著名的話，人唯有藉欲望和創(chuàng)造，才能幸福。這句話語雖然很短，但令我浮想聯(lián)翩。而這些并不是完全重要，更加重要的問題是，這種事實(shí)對(duì)本人來說意義重大，相信對(duì)這個(gè)世界也是有一定意義的。 我們一般認(rèn)為，抓住了問題的關(guān)鍵，其他一切則會(huì)迎刃而解。在這種不可避免的沖突下，我們必須解決這個(gè)問題。我們不得不面對(duì)一個(gè)非常尷尬的事實(shí)，那就是，經(jīng)過上述討論，在這種不可避免的沖突下，我們必須解決這個(gè)問題。對(duì)我個(gè)人而言，最掙錢的行業(yè)不僅僅是一個(gè)重大的事件，還可能會(huì)改變我的人生。每個(gè)人都不得不面對(duì)這些問題。在面對(duì)這種問題時(shí)，伊索曾經(jīng)說過，陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。這句話像我生活旅途中的知心伴侶，不斷激勵(lì)著我前進(jìn)。最掙錢的行業(yè)因何而發(fā)生？這種事實(shí)對(duì)本人來說意義重大，相信對(duì)這個(gè)世界也是有一定意義的。從這個(gè)角度來看，而這些并不是完全重要，更加重要的問題是。 我們都知道，只要有意義，那么就必須慎重考慮。一般來講，我們都必須務(wù)必慎重的考慮考慮。就我個(gè)人來說，最掙錢的行業(yè)對(duì)我的意義，不能不說非常重大。最掙錢的行業(yè)似乎是一種巧合，但如果我們從一個(gè)更大的角度看待問題，這似乎是一種不可避免的事實(shí)。本人也是經(jīng)過了深思熟慮，在每個(gè)日日夜夜思考這個(gè)問題。
庫(kù)爾尼郭娃
綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn)。根據(jù)這一總體框架，可針對(duì)學(xué)生年齡特點(diǎn)進(jìn)一步提出各學(xué)段學(xué)生的具體表現(xiàn)要求。基本內(nèi)涵核心素養(yǎng)課題組歷時(shí)三年集中攻關(guān)，并經(jīng)教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會(huì)審議，最終形成研究成果，確立了以下六大學(xué)生核心素養(yǎng)。（一）文化基礎(chǔ)文化是人存在的根和魂。文化基礎(chǔ)，重在強(qiáng)調(diào)能習(xí)得人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識(shí)和技能，掌握和運(yùn)用人類優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人。人文底蘊(yùn)。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識(shí)和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向。具體包括人文積淀、人文情懷和審美情趣等基本要點(diǎn)?？茖W(xué)精神。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和技能等方面所形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)。具體包括理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究等基本要點(diǎn)。（二）自主發(fā)展自主性是人作為主體的根本屬性。自主發(fā)展，重在強(qiáng)調(diào)能有效管理自己的學(xué)習(xí)和生活，認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，發(fā)掘自身潛力，有效應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的環(huán)境，成就出彩人生，發(fā)展成為有明確人生方向、有生活品質(zhì)的人。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)意識(shí)形成、學(xué)習(xí)方式方法選擇、學(xué)習(xí)進(jìn)程評(píng)估調(diào)控等方面的綜合表現(xiàn)。具體包括樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識(shí)等基本要點(diǎn)。健康生活。主要是學(xué)生在認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展身心、規(guī)劃人生等方面的綜合表現(xiàn)。具體包括珍愛生命、健全人格、自我管理等基本要點(diǎn)。（三）社會(huì)參與社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。社會(huì)參與，重在強(qiáng)調(diào)能處理好自我與社會(huì)的關(guān)系，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提升創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。?zé)任擔(dān)當(dāng)。主要是學(xué)生在處理與社會(huì)、國(guó)家、國(guó)際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價(jià)值取向和行為方式。具體包括社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解等基本要點(diǎn)。實(shí)踐創(chuàng)新。主要是學(xué)生在日?；顒?dòng)、問題解決、適應(yīng)挑戰(zhàn)等方面所形成的實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)和行為表現(xiàn)。具體包括勞動(dòng)意識(shí)、問題解決、技術(shù)應(yīng)用等基本要點(diǎn)。主要表現(xiàn)那么，人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大核心素養(yǎng)具體包括哪些要點(diǎn)呢？小編也很好奇。仔細(xì)一看，原來六大素養(yǎng)還具體細(xì)化為人文積淀、國(guó)家認(rèn)同、批判質(zhì)疑等18個(gè)要點(diǎn)，各要點(diǎn)也確定了重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)涵。
臘八醋w
教育目標(biāo)的確立是一項(xiàng)重大、復(fù)雜、不斷深化的課題，在整個(gè)教育活動(dòng)中起著牽一發(fā)而動(dòng)全身的作用。縱觀我國(guó)教育發(fā)展史，教育目標(biāo)發(fā)生了：從“雙基”的確立，到“三維目標(biāo)”的提出，再到“核心素養(yǎng)”的出臺(tái)，每次轉(zhuǎn)折都對(duì)課堂教學(xué)產(chǎn)生了深刻且廣泛的影響。今天，我們就一起來了解一下“核心素養(yǎng)”背景下的課堂教學(xué)。一、什么是核心素養(yǎng)（一）教育目標(biāo)的三次重大轉(zhuǎn)折1952年3月，我國(guó)教育部頒發(fā)了《小學(xué)暫行規(guī)程（草案）》，首次明確提出“雙基”概念，把小學(xué)教育目標(biāo)表述為“使兒童具有讀、寫、算的基本能力和社會(huì)、自然的基本知識(shí)”。之后的半個(gè)世紀(jì)里，盡管教育領(lǐng)域經(jīng)歷了不同思想觀念的洗滌，但“雙基”這一育人目標(biāo)卻越來越深入人心，我國(guó)中小學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能成為了一貫傳統(tǒng)。在“雙基”的引領(lǐng)下，課堂教學(xué)逐漸從原來的松散無序走向標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，形成了較為穩(wěn)定的教學(xué)結(jié)構(gòu)，典型的教學(xué)過程包括“復(fù)習(xí)舊知—導(dǎo)入新課—講解分析—樣例練習(xí)—小結(jié)作業(yè)”，五者之間環(huán)環(huán)相扣，每個(gè)環(huán)節(jié)都有具體的要求和標(biāo)準(zhǔn)，包括教師應(yīng)該完成什么樣的知識(shí)技能講授、達(dá)到什么樣的教學(xué)目的、學(xué)生應(yīng)該得到哪些基本訓(xùn)練、實(shí)現(xiàn)哪些基本目標(biāo)、達(dá)到怎樣的程度等。這種類型的教學(xué)帶有明顯的效率導(dǎo)向，通過標(biāo)準(zhǔn)化流程和精準(zhǔn)的教學(xué)控制，追求用最短的時(shí)間學(xué)到最多的知識(shí)。隨著時(shí)代發(fā)展，人們逐漸意識(shí)到，僅僅關(guān)注“雙基”難以支撐學(xué)生未來的學(xué)習(xí)與生活。2001年，第八次新課改全面啟動(dòng)實(shí)施，正式提出了“三維目標(biāo)”，即知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀。從“雙基”到“三維目標(biāo)”，體現(xiàn)了人們?cè)谟四繕?biāo)認(rèn)識(shí)上的飛躍：建立了更加完善的目標(biāo)體系，從“一維”到“三維”，“雙基”成為教育目標(biāo)中的一個(gè)維度（即知識(shí)與技能），而不是全部；強(qiáng)調(diào)學(xué)生的發(fā)展是知、情、意、行統(tǒng)一的結(jié)果，在促進(jìn)智力發(fā)展的同時(shí)，關(guān)注興趣、情感、意志等非智力因素的發(fā)展。隨著新課改的深入實(shí)施，課堂教學(xué)從原來的“效率至上”轉(zhuǎn)變?yōu)椤瓣P(guān)注效能”。效率是“以正確的方式做事”，而效能是“做正確的事”。效率和效能不應(yīng)偏廢，但并不意味著效率和效能具有同等的重要性——當(dāng)效率和效能無法兼得時(shí)，首先應(yīng)著眼于效能，然后再設(shè)法提高效率。理想情況下的教學(xué)，是把學(xué)生能夠自己學(xué)會(huì)的完全交給學(xué)生自學(xué)，學(xué)生學(xué)不會(huì)的再由教師進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)。效能導(dǎo)向的教學(xué)與效率導(dǎo)向的教學(xué)有很大不同：前者倡導(dǎo)學(xué)生中心的教學(xué)結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)要相信學(xué)生，注重學(xué)生潛能的發(fā)揮；后者倡導(dǎo)教師中心的教學(xué)結(jié)構(gòu)，由教師負(fù)責(zé)掌控整個(gè)課堂，采用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)組織形式，有效利用課上的每一分鐘。單從效率的角度來看，自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)或探究學(xué)習(xí)都無法與講授式教學(xué)相媲美，因?yàn)檫@種教師主導(dǎo)的教學(xué)方式更利于系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)的傳授。但是，效能導(dǎo)向的教學(xué)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位，尊重學(xué)生的自我體驗(yàn)，更加關(guān)注學(xué)生的潛能實(shí)現(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式來實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移和意義建構(gòu)，這更有利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。相對(duì)于“雙基”，“三維目標(biāo)”更加全面和深入，但它依然存在不足，如缺乏對(duì)教育內(nèi)在性、人本性、整體性和終極性的關(guān)注；缺乏對(duì)人的發(fā)展內(nèi)涵特別是關(guān)鍵素質(zhì)的清晰描述和科學(xué)界定?！叭S目標(biāo)”更像是一個(gè)宏觀框架，而核心素養(yǎng)是這個(gè)框架里的關(guān)鍵要點(diǎn)——沒有要點(diǎn)的框架如同“空中樓閣”，難以支撐教學(xué)的深層次改革。這就需要從“三維目標(biāo)”走向“核心素養(yǎng)”，進(jìn)一步明確各學(xué)段、各學(xué)科的育人目標(biāo)和任務(wù)，建立學(xué)科核心素養(yǎng)體系，加強(qiáng)各學(xué)段、各學(xué)科課程的銜接與配合，改造傳統(tǒng)的教學(xué)方式——只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)教育對(duì)人的全面回歸。（二）核心素養(yǎng)的確立“素養(yǎng)不只是知識(shí)與技能。它是在特定情境中、通過利用和調(diào)動(dòng)心理社會(huì)資源（包括技能和態(tài)度）、以滿足復(fù)雜需要的能力。例如，有效交往的能力是一種素養(yǎng)，它可能利用一個(gè)人的語言知識(shí)、實(shí)用性信息技術(shù)技能、以及對(duì)其交往的對(duì)象的態(tài)度?！焙诵乃仞B(yǎng)，其實(shí)質(zhì)是指人們適應(yīng)時(shí)代的需要，解決復(fù)雜問題和適應(yīng)不可預(yù)測(cè)情境的關(guān)鍵能力和道德，又可以稱為“21世紀(jì)素養(yǎng)”。其實(shí)說白了，就是什么樣的人才能在21世紀(jì)更好的生存適應(yīng)發(fā)展?！昂诵乃仞B(yǎng)”具有三個(gè)特征：①關(guān)注人的整體實(shí)現(xiàn)，從單一的知識(shí)與技能轉(zhuǎn)向綜合素養(yǎng)，凸顯了一個(gè)完整的人所應(yīng)具備的豐富個(gè)性——這種全面性可能會(huì)面臨一定的風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)椤岸嗪诵摹睙o異于“無核心”；②強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的適應(yīng)性，超越了傳統(tǒng)工業(yè)社會(huì)對(duì)讀、寫、算等基本技能的絕對(duì)關(guān)注，把培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維、信息意識(shí)以及全球競(jìng)爭(zhēng)力的新型人才擺到了教育的核心位置；③注重“教書”和“育人”的和諧統(tǒng)一，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛和家國(guó)情懷——十八個(gè)基本要點(diǎn)中有近一半屬于“軟實(shí)力”，目的就是要打破教育中存在的重智輕德、單純追求分?jǐn)?shù)等問題，鼓勵(lì)教師通過言傳身教，潛移默化地影響學(xué)生，探尋“教書”和“育人”之間的最佳平衡點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的人。“核心素養(yǎng)”的提出，更是基礎(chǔ)教育課程改革的創(chuàng)新點(diǎn)和突破點(diǎn)。其創(chuàng)新在于，以核心素養(yǎng)為統(tǒng)攝，使得教育“立德樹人”的育人價(jià)值更加凸現(xiàn)；其突破在于，它是課程“三維目標(biāo)”的整合?！昂诵乃仞B(yǎng)”作為課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，貫穿于課程目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、教學(xué)實(shí)施以及質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)的整個(gè)過程中?！叭S目標(biāo)”可以在核心素養(yǎng)的目標(biāo)下，在整個(gè)教學(xué)過程中得以完整體現(xiàn)。因此，“核心素養(yǎng)”是“三維目標(biāo)”的整合和提升。
baby晴晴
核心素養(yǎng)的校本表達(dá)？“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力?！爸袊?guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。核心素養(yǎng)的提出意味著我國(guó)正在逐漸確立一條以學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展為本的教育改革之路。培養(yǎng)核心素養(yǎng)最主要的難點(diǎn)是學(xué)校教育很難全面均衡地實(shí)施六大素養(yǎng)的培養(yǎng)。每所學(xué)校的實(shí)際狀況不同，比如學(xué)校設(shè)施、師資力量、生源狀況、辦學(xué)保障等，在辦學(xué)的追求上也就各不相同。因此，學(xué)校在學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方面的側(cè)重點(diǎn)肯定也不同。對(duì)于學(xué)校來說，通過校本化的研究，有所選擇和側(cè)重地實(shí)施核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，基本可以解決這一難點(diǎn)。對(duì)學(xué)校而言，“核心素養(yǎng)”是新課標(biāo)的來源，也是確保課程改革萬變不離其宗的基因。核心素養(yǎng)的提出勢(shì)必會(huì)讓學(xué)校的教育更加注重學(xué)生理想信念、社會(huì)責(zé)任心、國(guó)家認(rèn)同感的培養(yǎng)；學(xué)校的課程更加注重增加課程的適應(yīng)性、貼近學(xué)生的生活；學(xué)校的課堂教學(xué)更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化、主體化發(fā)展趨勢(shì)；學(xué)校的各類實(shí)踐活動(dòng)更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)、動(dòng)手實(shí)踐及創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)?？梢哉f，核心素養(yǎng)培養(yǎng)的校本化就是新一輪國(guó)家課程的校本化與校本課程系列化，這體現(xiàn)出國(guó)家課程的統(tǒng)一要求在不同地區(qū)不同學(xué)校的實(shí)施差異。北京市石景山區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)分校前身是一所打工子弟學(xué)校。2014年，按照石景山區(qū)教委進(jìn)一步擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育資源覆蓋的整體部署，學(xué)校由北京市石景山區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)委托管理，兩校實(shí)行“一人執(zhí)兩校，一體化管理”。分校從校情出發(fā)，以中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)培養(yǎng)為育人導(dǎo)向，促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展，經(jīng)過幾年的治理實(shí)踐，打造學(xué)生喜愛、家長(zhǎng)信任和社會(huì)認(rèn)可的優(yōu)質(zhì)學(xué)校。以核心素養(yǎng)培養(yǎng)為學(xué)校育人導(dǎo)向，重構(gòu)學(xué)校育人理念體系“讓核心素養(yǎng)落地的本質(zhì)是新時(shí)期育人目標(biāo)的完善與重構(gòu)，其價(jià)值取向是回歸人本性育人目標(biāo)。核心素養(yǎng)的人本性育人目標(biāo)，需要在學(xué)校實(shí)踐中進(jìn)一步落實(shí)?！北本┙逃龑W(xué)院副院長(zhǎng)楊志成表示，核心素養(yǎng)校本化是核心素養(yǎng)體系落地實(shí)踐的必由之路。課程是學(xué)校發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力，是“立德樹人”的基本載體，是將學(xué)生核心素養(yǎng)落實(shí)的重要支撐。學(xué)校轉(zhuǎn)型之初，適逢《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》發(fā)布，按照“立德樹人”和“核心素養(yǎng)”的要求，學(xué)校教育要更加注重學(xué)生的自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐，這與學(xué)校秉承的“為學(xué)生選擇未來奠基”的辦學(xué)理念不謀而合。學(xué)校以核心素養(yǎng)培養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，圍繞培養(yǎng)“陽光健康、學(xué)有專長(zhǎng)、懂得尊重、學(xué)會(huì)選擇、大氣擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀學(xué)生群體”的育人目標(biāo)，借助綠色教育、可持續(xù)發(fā)展教育、積極心理學(xué)等理論工具，構(gòu)建了以“生涯發(fā)展”為核心思想的“實(shí)分精彩”課程體系。
嘚啵嘚啵的sissi
大學(xué)，首先要明白你真正想要什么？找一個(gè)時(shí)間，靜靜地坐下來，拿起你的紙筆，一步一步來做（僅供參考，盡量去細(xì)化）：第一步：開始編織、規(guī)劃你的大學(xué)生涯，包括你想做的、你想成為的、你想達(dá)到的；第二步：根據(jù)你所寫的，預(yù)期希望達(dá)成的時(shí)限；第三步：選出在這一階段里對(duì)你最重要的幾個(gè)目標(biāo)（2-4個(gè)即可）；第四步：列出你目前已有的各種重要的條件、資源，以及還需要獲取的資源；第五步：寫下要達(dá)成這些目標(biāo)，你本身所具有的條件、優(yōu)勢(shì)；第六步：針對(duì)自己的重要目標(biāo)(2-4個(gè))，訂出實(shí)現(xiàn)它們的每一步驟；第七步：為自己找一些值得效法的模范；第八步：為自己選擇或創(chuàng)造一個(gè)適當(dāng)?shù)沫h(huán)境；第九步：經(jīng)常反省所做的結(jié)果。做好之后，在落實(shí)的過程中經(jīng)常拿出來看看，你會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)你的一些驚人改變。大學(xué)的學(xué)習(xí)：大學(xué)相對(duì)較自由，時(shí)間寬裕，在學(xué)習(xí)上老師是不會(huì)過多的干預(yù)你的，主要是自學(xué)。先給自己定定目標(biāo)，把時(shí)間階段性、有條不紊的細(xì)化，高效的利用有限的時(shí)間。知道自己要做什么，這才能很好地去實(shí)行。自學(xué)是寬泛的，各種學(xué)科、書籍、資源都可以成為你的學(xué)習(xí)范圍，圖書館將會(huì)是一個(gè)你長(zhǎng)時(shí)間奮戰(zhàn)的地方。為了汲取大量的知識(shí)，必須要提高看書效率，學(xué)會(huì)快速閱讀?？焖匍喿x是一種高效的閱讀和學(xué)習(xí)方法，快速閱讀不僅體現(xiàn)在閱讀速度是上（幫你節(jié)約閱讀、學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)時(shí)間），更有利于你抓住文章脈絡(luò)和重點(diǎn)幫助理解和記憶，活躍思維?？焖匍喿x的具體練習(xí)見《精英特全腦速讀記憶軟件》。用軟件每天堅(jiān)持練習(xí)一個(gè)多小時(shí)，不影響其他安排，一個(gè)月的時(shí)間就可以提高閱讀速度5、6倍，相應(yīng)的記憶、理解力，注意力，思維等方面的能力也能得到相應(yīng)的提高，建議你去練習(xí)一下。另外，就是一個(gè)堅(jiān)持的問題了，堅(jiān)持一天容易，一個(gè)星期有點(diǎn)難度，一個(gè)月、一年或這個(gè)大學(xué)階段就不容易了。所以，養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，莫要荒廢青春。
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百度百科一分鐘秒懂心理咨詢師考試01:36什么人適合學(xué)心理學(xué)#星知計(jì)劃#01:01青音：學(xué)心理學(xué)能給你帶來什么？青音：學(xué)心理學(xué)的女人很可怕嗎？青音：你可能并不需要那么多的人脈心理學(xué)[xīnlǐxué]學(xué)科名稱本詞條是多義詞，共15個(gè)義項(xiàng)心理學(xué)是一門研究人類心理現(xiàn)象及其影響下的精神功能和行為活動(dòng)的科學(xué)，兼顧突出的理論性和應(yīng)用（實(shí)踐）性。心理學(xué)是一把雙刃劍。心理學(xué)包括基礎(chǔ)心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)，其研究涉及知覺、認(rèn)知、情緒、思維、人格、行為習(xí)慣、人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系，人工智能，IQ，性格等許多領(lǐng)域，也與日常生活的許多領(lǐng)域——家庭、教育、健康、社會(huì)等發(fā)生關(guān)聯(lián)。心理學(xué)一方面嘗試用大腦運(yùn)作來解釋個(gè)體基本的行為與心理機(jī)能，同時(shí)，心理學(xué)也嘗試解釋個(gè)體心理機(jī)能在社會(huì)行為與社會(huì)動(dòng)力中的角色；另外，它還與神經(jīng)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、生物學(xué)、宗教學(xué)等學(xué)科有關(guān)，因?yàn)檫@些學(xué)科所探討的生理或心理作用會(huì)影響個(gè)體的心智。實(shí)際上，很多人文和自然學(xué)科都與心理學(xué)有關(guān)，人類心理活動(dòng)其本身就與人類生存環(huán)境密不可分。心理學(xué)家從事基礎(chǔ)研究的目的是描述、解釋、預(yù)測(cè)和影響行為。應(yīng)用心理學(xué)家還有第五個(gè)目的——提高人類生活的質(zhì)量。這些目標(biāo)構(gòu)成了心理學(xué)事業(yè)的基礎(chǔ)。心理學(xué)符號(hào)的含義：符號(hào)在希臘語里是靈魂的意思，后來變成英文psyche。中文名心理學(xué)外文名Psychology學(xué)科門類一級(jí)學(xué)科研究?jī)?nèi)容心理現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展和活動(dòng)規(guī)律。希臘語詞根psyche測(cè)一測(cè)：是否符合報(bào)考資格學(xué)慧網(wǎng)提供點(diǎn)擊查看陳昌凱的心理學(xué)課7萬播放清華彭凱平的幸福心理課7萬播放KnowYourself：學(xué)好心理學(xué)，人生大不同1萬播放林紫的100堂心理課：探索自我7萬播放黃揚(yáng)名的心理學(xué)課：幸福30法則|如何過不焦慮的人生4萬播放快速導(dǎo)航應(yīng)用起源研究對(duì)象發(fā)展前景研究領(lǐng)域主干課程學(xué)科性質(zhì)偽心理學(xué)開設(shè)學(xué)院就業(yè)情景科學(xué)三角形學(xué)科學(xué)派國(guó)內(nèi)概況視頻名師精講心理咨詢師精講-前導(dǎo)課程定義心理學(xué)是研究行為和心理活動(dòng)的學(xué)科。19世紀(jì)末，心理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，到了20世紀(jì)中期，心理學(xué)才有了相對(duì)統(tǒng)一的定義。心理學(xué)作為一門科學(xué)，是從1879年德國(guó)學(xué)者馮特受自然科學(xué)的影響，建立心理實(shí)驗(yàn)室，脫離思辨性哲學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科開始的。1879年德國(guó)學(xué)者馮特受自然科學(xué)的影響，在萊比錫大學(xué)建立第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。應(yīng)用描述發(fā)生的事情心理學(xué)的第一個(gè)任務(wù)是對(duì)行為進(jìn)行精確的觀察。心理學(xué)家一般把這種觀察稱為他們的數(shù)據(jù)。行為數(shù)據(jù)(behaviordata)是關(guān)于機(jī)體的行為和行為發(fā)生時(shí)環(huán)境的觀察報(bào)告。當(dāng)研究者進(jìn)行數(shù)據(jù)收集時(shí)，他們必須選擇一個(gè)適宜的分析水平，并且設(shè)計(jì)出能保證客觀性的度量行為的方法。解釋發(fā)生的事情描述必須忠實(shí)于可知覺到的信息，而解釋卻謹(jǐn)慎地超越了能夠被觀察到的現(xiàn)象。在心理學(xué)的許多領(lǐng)域中，中心目標(biāo)都是找到行為和心理過程的常規(guī)模式。心理學(xué)家希望發(fā)現(xiàn)行為是如何工作的。心理學(xué)的解釋通常承認(rèn)大多數(shù)行為受到一些因素的共同影響。一些因素在個(gè)體內(nèi)部起作用，比如基因構(gòu)成、智力水平或自尊。行為的這些內(nèi)部決定因素叫作機(jī)體變量(organismicvariables)。它們是關(guān)于機(jī)體的一些特殊內(nèi)容。就人類而言，這些決定因素是所謂的秉性變量(dispositionalvariables)。而有一些因素在外部作用。對(duì)行為的外部影響是環(huán)境變量或情境變量。一個(gè)受過良好訓(xùn)練的心理學(xué)家，可以通過用他或她對(duì)人類經(jīng)驗(yàn)的洞察力和以前的研究者對(duì)同一個(gè)現(xiàn)象已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的事實(shí)，來解釋觀察到的心理現(xiàn)象。許多心理學(xué)家都試圖確定幾種解釋中的哪一種能最精確地解釋一個(gè)特定的行為模式。預(yù)測(cè)將要發(fā)生的事情心理學(xué)中的預(yù)測(cè)是對(duì)一個(gè)特定的行為將要發(fā)生的可能性和一種特定的關(guān)系將要被發(fā)現(xiàn)的可能性的陳述。對(duì)一個(gè)潛伏于特定形式行為下的原因的精確解釋，常常能讓研究者對(duì)未來的行為做出精確的預(yù)測(cè)?？刂瓢l(fā)生的事情控制是核心的、最激勵(lì)人的目標(biāo)?？刂埔馕吨剐袨榘l(fā)生或者不發(fā)生——引發(fā)它，維持它，停止它，并且影響它的形式、強(qiáng)度或者發(fā)生率。如果一個(gè)對(duì)行為原因的解釋能創(chuàng)造控制行為的條件，那么這個(gè)解釋就是有說服力的?？刂菩袨榈哪芰苤匾?，因?yàn)樗鼮樾睦韺W(xué)提供了幫助人們改進(jìn)他們生活質(zhì)量的途徑。心理學(xué)家使用科學(xué)的方法對(duì)個(gè)體的行為和心理過程得出結(jié)論。心理學(xué)家有這樣幾個(gè)目標(biāo)：在適宜的水平上客觀地描述行為，解釋產(chǎn)生行為的原因，預(yù)測(cè)行為何時(shí)會(huì)發(fā)生，以及控制行為以改進(jìn)生活質(zhì)量。沒錢、脫發(fā)、單身被壓力包圍的你，需要這本書來拯救蝌蚪五線譜贊118閱讀6萬心理學(xué)如何改變了他們的生活知我心理學(xué)贊33閱讀5980起源心理學(xué)一詞來源于希臘文，意思是關(guān)于靈魂的科學(xué)。靈魂在希臘文中也有氣體或呼吸的意思，因?yàn)楣糯藗冋J(rèn)為生命依賴于呼吸，呼吸停止，生命就完結(jié)了。隨著科學(xué)的發(fā)展，心理學(xué)的對(duì)象由靈魂改為心靈。大腦額葉研究對(duì)象動(dòng)態(tài)性維度（1）心理過程（mentalprocess）指一個(gè)人心理現(xiàn)象的動(dòng)態(tài)過程。包括認(rèn)識(shí)過程、情感過程和意志過程，反映正常個(gè)體心理現(xiàn)象的共同性一面。認(rèn)識(shí)過程即認(rèn)知過程，是個(gè)體在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)認(rèn)知信息的接受、編碼、貯存、提取和適用的心理過程。它主要包括感知覺、思維、記憶等。情感過程是個(gè)體在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)事物的態(tài)度的體驗(yàn)。意志過程是個(gè)體自覺地確定目標(biāo)，并根據(jù)目的調(diào)節(jié)支配自身的行動(dòng)，克服困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過程。以上三種過程不是彼此孤立的，而是相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成個(gè)體有機(jī)統(tǒng)一的心理過程的三個(gè)不同方面。（2）個(gè)性心理（individualmind）是一個(gè)人在社會(huì)生活實(shí)踐中形成的相對(duì)穩(wěn)定的各種心理現(xiàn)象的總合。包括個(gè)性傾向、個(gè)性特征和個(gè)性調(diào)控等方面，反映人的心理現(xiàn)象的個(gè)別性一面。個(gè)性傾向是推動(dòng)人進(jìn)行活動(dòng)的動(dòng)力系統(tǒng)。它反映了人對(duì)周圍世界的趨向和追求。它主要包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念、價(jià)值觀和世界觀等。個(gè)性特征是個(gè)人身上經(jīng)常表現(xiàn)出來的本質(zhì)的、穩(wěn)定的心理特征。它主要包括氣質(zhì)、性格和能力。意識(shí)意識(shí)（consciousness）是指現(xiàn)時(shí)正被個(gè)人覺知到的心理現(xiàn)象。例如，我們?cè)谶M(jìn)行記憶活動(dòng)時(shí)，能覺知記憶活動(dòng)的目的、記憶的對(duì)象、采用的記憶方法、達(dá)到的記憶效果，甚至能覺知自己的記憶特點(diǎn)、改變記憶策略等，這樣的記憶活動(dòng)處于意識(shí)狀態(tài)。從意識(shí)對(duì)象上可以把其分為：客體意識(shí)，指?jìng)€(gè)人對(duì)于周圍世界的意識(shí)。自我意識(shí)，指?jìng)€(gè)人對(duì)自己以及自己和周圍；關(guān)系的意識(shí)。在記憶心理學(xué)中，前者為記憶現(xiàn)象，后者為元記憶（metamemory）現(xiàn)象。（2）無意識(shí)（unconsciousness）是指現(xiàn)時(shí)未被個(gè)人覺知到的心理現(xiàn)象。以記憶為例，有時(shí)我們并沒有某方面內(nèi)容的記憶目的，也沒有想著要記住它，卻在不知不覺中記住了，甚至還很牢固。有時(shí)自己也不知道從哪里獲得的以及是否有某方面的記憶。在記憶心理學(xué)中，前者是無意識(shí)記憶，后者是內(nèi)隱記憶。發(fā)展前景德國(guó)著名心理學(xué)家艾賓浩斯（HEBBINGHAUS,1850-1909）曾這樣概括地描述心理學(xué)的發(fā)展歷程：“心理學(xué)有一個(gè)漫長(zhǎng)的過去，但只有短暫的歷史?！保?885）赫爾曼·艾賓浩斯作為一門科學(xué)的科學(xué)史，心理學(xué)的歷史卻十分短暫。19世紀(jì)中葉以后，自然科學(xué)的迅猛發(fā)展為心理學(xué)成為獨(dú)立的科學(xué)創(chuàng)造了條件，尤其是德國(guó)感官神經(jīng)生理學(xué)的發(fā)展，為心理學(xué)成為獨(dú)立的科學(xué)起了較為直接的促進(jìn)作用。到1874年《生理心理學(xué)原理》的出現(xiàn)，從此，心理學(xué)才從哲學(xué)中分化出來，成為一門獨(dú)立的科學(xué)，開始了蓬勃發(fā)展的歷程?？茖W(xué)心理學(xué)的發(fā)展19世紀(jì)生理學(xué)和物理學(xué)的發(fā)展，為科學(xué)心理學(xué)的誕生準(zhǔn)備了必要條件。德國(guó)感官生理學(xué)家韋伯(1795—1878)首先確立了感覺的差別閾限定律。稍后，費(fèi)希納(1801-1887)發(fā)展了韋伯的研究，運(yùn)用心理物理法確定了外界物理刺激和心理現(xiàn)象之間的函數(shù)關(guān)系。他們的研究方法成為科學(xué)心理學(xué)研究的楷模。心理學(xué)從哲學(xué)中真正分離出來而成為一門獨(dú)立的科學(xué)，主要由德國(guó)生理心理學(xué)家馮特（1832—1920)完成。1879年，馮特在德國(guó)的萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，用實(shí)驗(yàn)的手段來研究心理現(xiàn)象，這被公認(rèn)為是心理科學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志。馮特反對(duì)用哲學(xué)思辨的方式探討心理現(xiàn)象，堅(jiān)持用觀察、實(shí)驗(yàn)以及數(shù)理統(tǒng)計(jì)等自然科學(xué)的方法去揭示心理過程的規(guī)律，因而取得了豐碩的研究成果，并培養(yǎng)了一批來自世界各地的學(xué)生。馮特一生的著作很多，其中《生理心理學(xué)原理》一書被譽(yù)為“心理學(xué)獨(dú)立的宣言書”，是心理學(xué)史上第一部有系統(tǒng)體系的心理學(xué)專著。馮特是科學(xué)心理學(xué)的奠基人，也是心理學(xué)史上第一位專業(yè)心理學(xué)家。馬斯洛金字塔現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展正如我國(guó)著名心理專家郝濱先生所言：“二百年前的人類尚未擁有科學(xué)心理學(xué)這一探索內(nèi)在世界的途徑，但是人類探知精神世界的旅程卻早已揚(yáng)帆起航！二百年后的人類將以何種形式繼續(xù)這個(gè)旅途尚未可知，但是我無比的堅(jiān)信，只要我們存在一天，這個(gè)腳步就絕不會(huì)停止”?？茖W(xué)心理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷一百多年的時(shí)間。在發(fā)展的過程中，一方面，人們對(duì)心理學(xué)的研究對(duì)象與理論體系進(jìn)行了數(shù)十年的爭(zhēng)鳴，形成了各種不同的理論流派，最終在20世紀(jì)50年代達(dá)成基本的共識(shí)，使心理學(xué)不斷走向繁榮。國(guó)內(nèi)心理學(xué)和催眠學(xué)研究工作者曹劍韓提出大腦運(yùn)作理論，為心理展現(xiàn)邏輯帶來較好的理論模式。另一方面，隨著心理學(xué)研究的深入和拓展，心理學(xué)自身不斷分化，衍生出了眾多的心理學(xué)分支學(xué)科，使心理學(xué)的地位越來越重要。研究領(lǐng)域應(yīng)用領(lǐng)域心理學(xué)研究涉及知覺、認(rèn)知、情緒、人格、行為、人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系等許多領(lǐng)域，也與日常生活的許多領(lǐng)域——家庭、教育、健康等發(fā)生關(guān)聯(lián)。心理學(xué)一方面嘗試用大腦運(yùn)作來解釋個(gè)人基本的行為與心理機(jī)能，同時(shí)，心理學(xué)也嘗試解釋個(gè)人心理機(jī)能在社會(huì)的社會(huì)行為與社會(huì)動(dòng)力中的角色；同時(shí)它也與神經(jīng)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)等科學(xué)有關(guān)，因?yàn)檫@些科學(xué)所探討的生理作用會(huì)影響個(gè)人的心智。[1]研究領(lǐng)域發(fā)展心理學(xué)：研究人從胎兒出生到年老死亡的成長(zhǎng)和發(fā)展的全過程。學(xué)習(xí)心理學(xué)：探索人是如何發(fā)展成為如今的狀態(tài)。研究人類和動(dòng)物的學(xué)習(xí)發(fā)生過程和原因。人格心理學(xué)：關(guān)注包括人格特征、動(dòng)機(jī)和個(gè)體差異。感覺與知覺心理學(xué)：研究人類怎樣感知周圍世界，如正在研究人類是如何識(shí)別面孔的。比較心理學(xué)：研究和比較不同種系的動(dòng)物行為。生理心理學(xué)：研究行為與生理過程之間的關(guān)系，特別是神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)。認(rèn)知心理學(xué)：主要研究思維問題，試圖了解推理、問題解決、記憶及其他心理過程與人類行為的關(guān)系。性別心理學(xué)：研究男性與女性之間的差異，探索生理因素、兒童扶養(yǎng)過程、教育、社會(huì)刻板印象等各種因素對(duì)性別差異的影響。社會(huì)心理學(xué)：研究涉及態(tài)度、說服、騷亂、順從、領(lǐng)導(dǎo)行為、種族歧視、友誼、婚戀等問題。文化心理學(xué)：研究文化對(duì)人類行為的作用。進(jìn)化心理學(xué)：研究人類在歷史長(zhǎng)河中各種進(jìn)化方式對(duì)行為的影響。如男性與女性之間的配偶選擇方式。臨床心理學(xué)：主要研究心理健康和心理疾病。學(xué)前兒童心理學(xué)：學(xué)前兒童心理學(xué)是研究從出生到入學(xué)前的兒童心理發(fā)生發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。行為心理學(xué)：研究有機(jī)體用以適應(yīng)環(huán)境變化的各種身體反應(yīng)的組合犯罪心理學(xué)：研究犯人的意志、思想、意圖及反應(yīng)的學(xué)科歷史心理學(xué)：研究歷史人物的心理更好的了解社會(huì)發(fā)展背景構(gòu)造主義心理學(xué)：研究對(duì)象是意識(shí)經(jīng)驗(yàn)精神分析：著重于精神分析和治療，并由此提出了人的心理和人格的新的獨(dú)特的解釋。性心理：性心理涉及性有關(guān)的一切心理活動(dòng)，如性的認(rèn)識(shí)、性的情緒體驗(yàn)、對(duì)性行為的控制等研究類型1、從研究時(shí)間的延續(xù)性上劃分縱向研究“l(fā)ongitudinalmethod”，也叫追蹤研究，它是在比較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，對(duì)人的心理發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)、定期的研究。美國(guó)心理學(xué)家貝雷（NBayley）以61個(gè)初生嬰兒為對(duì)象，以智力發(fā)展為研究主題，從1929年開始長(zhǎng)達(dá)36年的追蹤觀察研究，取得了人類智力發(fā)展方面的許多重要成果，即著名的柏克成長(zhǎng)研究（BerkeleyGrowthStudy），可謂歷時(shí)最長(zhǎng)的縱向研究之一?？v向研究在規(guī)定的時(shí)期內(nèi)對(duì)同樣對(duì)象的心理活動(dòng)及其特點(diǎn)進(jìn)行反復(fù)測(cè)查，因而能詳盡地了解其發(fā)展、變化過程，具有很高的連續(xù)性。但周期較長(zhǎng)，易受社會(huì)環(huán)境的變動(dòng)影響，被試樣本也易減少，且測(cè)量的數(shù)據(jù)也易因反復(fù)測(cè)量而影響被試情緒，造成準(zhǔn)確性下降。橫向研究cross-sectionalmethod，也叫橫斷研究，它是在同一時(shí)間內(nèi)對(duì)不同年齡組被試的心理發(fā)展進(jìn)行測(cè)查并加以比較的研究。例如，要了解10-16歲兒童記憶發(fā)展的特點(diǎn)，可以同時(shí)對(duì)10歲、12歲、14歲、16歲四個(gè)年齡組個(gè)體進(jìn)行測(cè)試，比較研究。這種研究類型省時(shí)間，但比較粗糙、不夠系統(tǒng)、不能全面反映問題?？v橫研究也有人稱之為“動(dòng)態(tài)”研究，它是將橫向研究和縱向研究靈活地結(jié)合起來的一種研究。2、從研究對(duì)象的選取上劃分個(gè)案研究casestudymethod，是對(duì)一個(gè)或少數(shù)幾個(gè)被試進(jìn)行的研究，這種研究往往采取縱向的追蹤方式，如我國(guó)早期心理學(xué)家陳鶴琴對(duì)自己的孩子出生后808天的心理發(fā)展進(jìn)行追蹤研究。有些個(gè)案研究并不采用追蹤方式，如著名心理學(xué)家皮亞杰的實(shí)驗(yàn)研究。它能對(duì)被試進(jìn)行詳細(xì)、深入、全面的考察，但被試太少，影響研究的代表性和典型性。成組研究groupstudymethod，是對(duì)一批被試進(jìn)行研究。從統(tǒng)計(jì)學(xué)的角度，一般以30名被試的小樣本組為下限。該研究取樣較多，可以作統(tǒng)計(jì)處理，科學(xué)性較強(qiáng)，代表性也較好，只是不便于個(gè)別深入研究。個(gè)案-成組研究是將上述兩種研究類型結(jié)合起來的研究。研究方法心理學(xué)研究方法是研究心理學(xué)問題所采用的各種具體途徑和手段，包括儀器和工具的利用。心理學(xué)的研究方法很多，例如自然觀察法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、測(cè)驗(yàn)法、個(gè)案法等。自然觀察法自然觀察法是研究者有目的、有計(jì)劃地在自然條件下，通過感官或借助于一定的科學(xué)儀器，對(duì)社會(huì)生活中人們行為的各種資料的搜集過程。從觀察的時(shí)間上劃分，可以分為長(zhǎng)期觀察和定期觀察；從觀察的內(nèi)容上劃分，可以分為全面觀察和重點(diǎn)觀察，前者是觀察被試在一定時(shí)期內(nèi)全部的心理表現(xiàn)，后者是重點(diǎn)觀察被試某一方面的心理表現(xiàn)；從觀察者身份上劃分，可以分為參與性觀察和非參與性觀察，前者是觀察者主動(dòng)參與被試活動(dòng)，以被試身份進(jìn)行觀察，后者是觀察者不參與被試活動(dòng)，以旁觀者身份進(jìn)行觀察；從觀察的場(chǎng)所上劃分，可分為自然場(chǎng)所的現(xiàn)場(chǎng)觀察和人為場(chǎng)所的情境觀察。觀察法的優(yōu)點(diǎn)是保持了人的心理活動(dòng)的自然性和客觀性，獲得的資料比較真實(shí)。不足之處是觀察者往往處于被動(dòng)的地位，帶有被動(dòng)型。另外，觀察法得到的結(jié)果有時(shí)可能是一種表面現(xiàn)象，不能精確地確定心理活動(dòng)產(chǎn)生和變化的原因。為了克服觀察法的弱點(diǎn)，就出現(xiàn)了有控制的觀察，即實(shí)驗(yàn)法。實(shí)驗(yàn)法指在控制條件下操縱某種變量來考查它對(duì)其他變量影響的研究方法。是有目的地控制一定的條件或創(chuàng)設(shè)一定的情境，以引起被試的某些心理活動(dòng)進(jìn)行研究的一種方法。1．實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)這是指在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)利用一定的設(shè)施，控制一定的條件，并借助專門的實(shí)驗(yàn)儀器進(jìn)行研究的一種方法。探索自變量和因變量之間的關(guān)系的一種方法。實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法，便于嚴(yán)格控制各種因素，并通過專門儀器進(jìn)行測(cè)試和記錄實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，一般具有較高的信度。通常多用于研究心理過程和某些心理活動(dòng)的生理機(jī)制等方面的問題。2．自然實(shí)驗(yàn)法這是在日常生活等自然條件下，有目的、有計(jì)劃地創(chuàng)設(shè)和控制一定的條件來進(jìn)行研究的一種方法。自然實(shí)驗(yàn)法比較接近人的生活實(shí)際，易于實(shí)施，又兼有實(shí)驗(yàn)法和觀察法的優(yōu)點(diǎn)，所以這種方法被廣泛用于研究教育心理學(xué)、兒童心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的大量課程。調(diào)查法調(diào)查法是指通過書面或口頭回答問題的方式，了解被試的心理活動(dòng)的方法。調(diào)查法的主要特點(diǎn)是，以問題的方式要求被調(diào)查者針對(duì)問題進(jìn)行陳述的方法。根據(jù)研究的需要，可以向被調(diào)查者本人作調(diào)查，也可以向熟悉被調(diào)查者的人作調(diào)查。調(diào)查法可以分為書面調(diào)查和口頭調(diào)查兩種。測(cè)驗(yàn)法即心理測(cè)驗(yàn)法，就是采用標(biāo)準(zhǔn)化的心理測(cè)驗(yàn)量表或精密的測(cè)驗(yàn)儀器，來測(cè)量被試有關(guān)的心理品質(zhì)的研究方法。例如常用的心理測(cè)驗(yàn)有：能力測(cè)驗(yàn)、品格測(cè)驗(yàn)、智力測(cè)驗(yàn)、個(gè)體測(cè)驗(yàn)、團(tuán)體測(cè)驗(yàn)等。在管理心理學(xué)中的研究中，心理測(cè)驗(yàn)常常被作為人員考核、員工選拔、人事安置的一種工具。臨床法用實(shí)驗(yàn)方法去研究抑郁精神錯(cuò)亂等精神障礙問題是很困難或是根本不可能的。事實(shí)上，很多心理學(xué)實(shí)驗(yàn)在道德上令人難以接受，或者是在操作上是不可行的。在這種情況下，通過個(gè)案研究來獲取信息或許是最好的方法。個(gè)案研究有時(shí)被認(rèn)為屬于自然臨床檢驗(yàn)，也就是對(duì)能夠提供心理學(xué)數(shù)據(jù)的偶發(fā)事件或者自然事件的檢驗(yàn)。個(gè)案研究缺少正規(guī)的控制組，是臨床觀察所獲得的結(jié)論受到限制。然而，在研究罕見事件時(shí)，比如研究非同尋常的心理障礙、天才兒童時(shí)，臨床方法具有特殊的價(jià)值（Harding,Fox,&Mehta,2002）。對(duì)心理治療的個(gè)案研究也已經(jīng)提供了治療情感問題的許多有用的建議（Hersen,2004）。一般來說，其他研究方法都無法像臨床法那樣對(duì)個(gè)案進(jìn)行深入研究（Edwards,1998;Mirskyet,2000）。研究任務(wù)描述心理事實(shí)從科學(xué)心理學(xué)的角度對(duì)各種心理現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)界定，以建立和發(fā)展心理學(xué)中有關(guān)心理現(xiàn)象的一個(gè)完整的、科學(xué)的概念體系。這涉及到大至對(duì)整個(gè)心理現(xiàn)象、小至對(duì)某一具體心理現(xiàn)象的概念內(nèi)涵和外延的確定。揭示心理規(guī)律科學(xué)的心理學(xué)不能只限于描述心理事實(shí)，而應(yīng)從現(xiàn)象的描述過渡到現(xiàn)象的說明，即揭示某些現(xiàn)象所遵循的規(guī)律。一方面，研究各種心理現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展、相互聯(lián)系，以及表現(xiàn)出的特性和作用等。另一方面是研究心理現(xiàn)象所賴以發(fā)生和表現(xiàn)的機(jī)制。它包括心理機(jī)制和生理機(jī)制兩個(gè)層面上的研究。前者研究心理現(xiàn)象所涉及到的心理結(jié)構(gòu)組成成分間相互關(guān)系的變化；后者研究心理現(xiàn)象背后所涉及到的生理或生化成分的相互關(guān)系和變化。指導(dǎo)實(shí)踐應(yīng)用指導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中如何了解、預(yù)測(cè)、控制和調(diào)節(jié)人的心理。例如，可以根據(jù)智力、性格、氣質(zhì)、興趣、態(tài)度等各種心理現(xiàn)象表現(xiàn)的情況，研制各種測(cè)試量表，藉以了解人們的心理發(fā)展水平和特點(diǎn)，為因材施教和人職匹配提供依據(jù)。研究原則客觀性發(fā)展性實(shí)踐性系統(tǒng)性倫理性研究目的一、認(rèn)識(shí)內(nèi)外世界學(xué)習(xí)心理學(xué)，可以加深人們對(duì)自身的了解。通過學(xué)習(xí)心理學(xué)，你可以知道自己為什么會(huì)做出某些行為,這些行為背后究竟隱藏著什么樣的心理活動(dòng),以及自己的個(gè)性、脾氣等特征又是如何形成的等等。例如,學(xué)習(xí)了遺忘規(guī)律,你就可以知道自己以往的背單詞方法存在哪些不足；了解了感覺的適應(yīng)性,就可以解釋為什么"入芝蘭之室,久而不聞其香"了。同樣,你也可以把自己學(xué)到的心理活動(dòng)規(guī)律運(yùn)用到人際交往中,通過他人的行為推斷其內(nèi)在的心理活動(dòng),從而實(shí)現(xiàn)對(duì)外部世界的更準(zhǔn)確的認(rèn)知。例如,作為教師,如果你了解了學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)知水平,以及吸引學(xué)生注意力的條件,你就可以更好地組織教學(xué),收到良好的教學(xué)效果了。二、調(diào)整和控制行為心理學(xué)除有助于對(duì)心理現(xiàn)象和行為做出描述性解釋外,它還向我們指出了心理活動(dòng)產(chǎn)生和發(fā)展變化的規(guī)律。人的心理特征具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性,但同時(shí)也具有一定的可塑性。因此,我們可以在一定范圍內(nèi)對(duì)自身和他人的行為進(jìn)行預(yù)測(cè)和調(diào)整,也可以通過改變內(nèi)在外在的因素實(shí)現(xiàn)對(duì)行為的調(diào)控。也就是說,可以盡量消除不利因素,創(chuàng)設(shè)有利情境,引發(fā)自己和他人的積極行為。例如,當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己存在一些不良的心理品質(zhì)和習(xí)慣時(shí),就可以運(yùn)用心理活動(dòng)規(guī)律,找到誘發(fā)這些行為的內(nèi)外因素,積極地創(chuàng)造條件改變這些因素的影響,實(shí)現(xiàn)自身行為的改造。再如,獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰就是利用條件反射的原理,在培養(yǎng)兒童的良好習(xí)慣和改造兒童的不良行為與習(xí)慣方面發(fā)揮著重要的作用。三、直接應(yīng)用在實(shí)際工作上我們上面已經(jīng)提到,心理學(xué)分為理論研究與應(yīng)用研究?jī)纱蟛糠?理論心理學(xué)的知識(shí)大部分是以間接方式指導(dǎo)著我們的各項(xiàng)工作的,而應(yīng)用研究的各個(gè)分支在實(shí)際工作中則可以直接起作用。教師可以利用教育心理學(xué)的規(guī)律來改進(jìn)自己的教學(xué)實(shí)踐,或者利用心理測(cè)量學(xué)的知識(shí)設(shè)計(jì)更合理的考試試卷等;商場(chǎng)的工作人員利用消費(fèi)和廣告心理學(xué)的知識(shí)重新設(shè)計(jì)櫥窗、陳設(shè)商品,以吸引更多的顧客,如街上流行的"打折風(fēng)"就是一個(gè)應(yīng)用實(shí)例;再如經(jīng)理利用組織與管理心理學(xué)的知識(shí)激勵(lì)員工、鼓舞士氣,等等。這方面的應(yīng)用很多,各位讀者可以在自己的工作中有意地加以體會(huì)和利用
小精靈926
以首要的“身心健康”為例：“身心健康”源于原清華附小校董馬約翰先生身體力行、清華大學(xué)老校長(zhǎng)蔣南翔倡導(dǎo)的“每天鍛煉一小時(shí)，為祖國(guó)健康工作五十年”的體育精神。倡導(dǎo)“健康中國(guó)”，珍愛自己的身體與生命，懂得身心健康是一切發(fā)展的前提。把身心當(dāng)作最好的教育學(xué)（包括心理、身體、生活習(xí)慣）。其一，清華附小學(xué)生要學(xué)會(huì)微笑、感謝與贊美，熱愛生活、自信向上；尊敬師長(zhǎng)，友善樂群，樂于助人，學(xué)會(huì)情緒管理。其二，至少有一項(xiàng)自己喜歡的體育運(yùn)動(dòng)，有較強(qiáng)的身體活動(dòng)及協(xié)調(diào)能力，努力達(dá)到身體發(fā)育良好、視力達(dá)標(biāo)、體態(tài)勻稱、體質(zhì)強(qiáng)健。其三，要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，講究衛(wèi)生、守時(shí)守規(guī)、合理飲食。其四，學(xué)會(huì)自我保護(hù)，面對(duì)危險(xiǎn)學(xué)會(huì)逃生及自救，面臨困難擁有頑強(qiáng)的抗挫折的意志與毅力，具有朝氣蓬勃的“精氣神”。再以最后的“天下情懷”為例：“天下情懷”源于清華大學(xué)“中西合璧”辦世界一流大學(xué)的辦學(xué)思想。清華附小百年來一直堅(jiān)持公益引領(lǐng)（包括家國(guó)情懷、國(guó)際視野、責(zé)任擔(dān)當(dāng)）。其一，清華附小學(xué)生應(yīng)有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，扎中華根、鑄民族魂，擁有愛家人、愛家鄉(xiāng)、愛集體、愛人民、愛祖國(guó)的思想感情。其二，有較開闊的國(guó)際視野，能夠理解、尊重、包容多元文化，能與不同文化背景的人進(jìn)行平等交流、友善相處。其三，天下興亡，匹夫有責(zé)。要有為社會(huì)服務(wù)和奉獻(xiàn)的公益精神，要有振興中華的社會(huì)責(zé)任感、使命感，進(jìn)而擁有成志少年的“實(shí)踐與行動(dòng)”。五個(gè)校本化核心素養(yǎng)表達(dá)，立足完整人的發(fā)展，立足學(xué)生需求、學(xué)科本質(zhì)、社會(huì)需求，從人一生的長(zhǎng)度來思考。但作為“兒童站立在學(xué)校正中央”的教育哲學(xué)，其核心素養(yǎng)的外顯樣態(tài)，可概括為兒童易懂家長(zhǎng)易明的“健康、陽光、樂學(xué)”?！敖】怠笔侵干眢w素養(yǎng)，身體是立人之根；“陽光”是指心理、精神素養(yǎng)，精神是立人之魂；“樂學(xué)”是指學(xué)生學(xué)習(xí)達(dá)到五大核心素養(yǎng)的境界，是立人之徑。為此，每周的升旗儀式上，成志少年們莊嚴(yán)宣誓：“我是清華少年，努力成為健康、陽光、樂學(xué)，擁有清華風(fēng)格，中國(guó)靈魂，國(guó)際視野的現(xiàn)代人”。
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