運城夜景運城運城，古稱河?xùn)|，關(guān)公故里，山西省轄地級市。運城地處山西西南部，北依呂梁山與臨汾接壤，東峙中條山和晉城、河南濟(jì)源毗鄰，西、南隔黃河與陜西渭南、河南三門峽及洛陽相望。運城因“鹽運之城”得名，素有“五千年文明看運城”的說法，是中華文明的重要發(fā)祥地之一。女媧補天、黃帝戰(zhàn)蚩尤、舜耕歷山、禹鑿龍門、嫘祖養(yǎng)蠶、后稷稼穡等傳說均發(fā)生在運城。運城是蜀漢名將關(guān)羽的故鄉(xiāng)，涌現(xiàn)出了張儀、司馬遷、薛仁貴、王勃、王之渙、王維、柳宗元、司馬光等文武俊秀。運城歷史悠久，是人類第一次用火的地方，是人類最早食用鹽、開始冶煉和農(nóng)耕文明的地方，是華人祖先最早聚集生活的地方，素有“五千年文明看運城”的說法。世界上最早的具有高等靈長類動物特征的曙猿化石——世紀(jì)曙猿的發(fā)現(xiàn)，把類人猿出現(xiàn)的時間向前推進(jìn)1000萬年，證明了運城是人類的遠(yuǎn)祖起源地。[1]西侯度遺址為中國境內(nèi)已知的最古老的一處舊石器時代遺址，距今約180萬年，是最早的人類用火證據(jù)。[2]運城在春秋時稱“鹽邑”；戰(zhàn)國時叫“鹽氏”；漢代改稱“司鹽城”、“鹽監(jiān)城”；宋元時被名為“鳳凰城”、“運司城”、“運城”，世人稱為“鹽務(wù)專城”——因鹽運而設(shè)城，中國僅此一處。風(fēng)景名勝黃鶴樓黃鶴樓鸛雀樓始建于北周時期(約在557-580年間)，歷經(jīng)隋、唐、五代、宋、金700余年后，至元初成吉思汗的金戈鐵馬進(jìn)攻中原，毀于兵，僅存故址。明初時故址尚存，后因黃河水泛濫，河道擺動頻繁，其故址隨之難以尋覓。人們只得以蒲州西城樓當(dāng)作"鸛雀樓"，登臨作賦者不絕。清初詩人尚登岸寫道:"河山偏只愛人游，長挽羲輪泛夕流。千里窮目詩句好，至今日影到西樓"?！镀阎莞尽酚涊d:"鸛雀樓舊在城西河洲渚上，周(公元557-571年)宇文護(hù)造。"唐朝李瀚有《河中鸛雀樓集序》云:"宇文護(hù)鎮(zhèn)河外之地，筑為層樓，遐標(biāo)碧空，影倒橫流，二百余載，獨立乎中州，以其佳氣在下，代為勝概。唐世諸公多有題詠。歷宋至金明昌時尚存。有河中府錄事李逵書樓額。"元代王惲《登鸛雀樓記》云:"至元壬申(公元1272年)三月，由御史里行來官晉府，十月戌寅，按事此州，獲登故基，徙倚盤桓，逸情云上，雖杰觀委地，昔人已非，而河山之偉，云煙之勝，不殊于往古矣。"舊志云:"明初時，故址尚可按，后盡泯滅，或欲存其跡，以西城樓寄名曰鸛雀"。解州關(guān)帝廟關(guān)帝廟遠(yuǎn)景解（hài）州關(guān)帝廟創(chuàng)建于隋開皇九年（公元589年），宋、明時曾擴(kuò)建和重修，清康熙四十一年（1702年）毀于火，經(jīng)十余年始修復(fù)?，F(xiàn)廟眾多建筑坐北向南，沿南北向中軸線，分四大部分有序展開：中軸線的南端為“結(jié)義園”，為紀(jì)念劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義而建。園內(nèi)古木參天，山水相依，并建有結(jié)義坊、君子亭、三義閣等主體建筑，往往使人在觸景生情中，沉浸于“桃園結(jié)義”的美好傳說之中；中軸線北端的主廟，是一個單元甚多而又層層展開的巨大建筑群落，主要由琉璃龍壁、端門、午門、御書樓、崇寧殿、刀樓、印樓、春秋樓和眾多牌坊組成，是進(jìn)行關(guān)公祭祀活動的主要場所。主廟內(nèi)的主體建筑，規(guī)模宏大，氣勢非凡，雕梁畫棟而又莊嚴(yán)肅穆，身臨其境，不能不使人對關(guān)公肅然起敬；中軸線南端的東側(cè)，建有“萬代瞻仰”的石牌坊一座，中軸線南端西側(cè)建有“威震華夏”木牌坊一座。這兩座氣魄宏大的牌坊，向世人昭示著關(guān)公及關(guān)公文化在中國古代歷史上的顯赫地位，令人的敬仰之情油然而生；中軸線北端東西兩側(cè)，為基本對稱的主廟附屬建筑，如追風(fēng)伯祠、長壽宮、崇圣祠等等。這些附屬建筑，與主廟一樣，無不籠罩在莊嚴(yán)肅穆的氣氛之中，但卻又有著主廟所不可替代的功能：加深人們對關(guān)公生平、身世的理解，延伸和加強(qiáng)對關(guān)公的崇拜與敬仰。永樂宮永樂宮永樂宮原在永樂鎮(zhèn)，因黃河三門峽工程動工處于淹沒區(qū)內(nèi)，所以，從1959年起，歷經(jīng)六年，將永樂宮全部遷移到芮城縣城北，是我國文物保護(hù)遷建古建筑較成功的一例。永樂宮原來是一處道觀，是為奉祀中國古代道教“八洞神仙”之一的呂洞賓而建，原名“大純陽萬壽宮”，因原建在芮城縣永樂鎮(zhèn)，初被稱為永樂宮。永樂宮是一處在國內(nèi)外得有影響的古建筑，它以壁畫藝術(shù)聞名天下。這里的壁畫是中國現(xiàn)存壁畫藝術(shù)的瑰寶，可與敦煌壁畫媲美。永樂宮的壁畫滿布在四座大殿內(nèi)，這些繪制精美的壁畫總面積達(dá)960平方米，題材豐富，畫技高超，它繼承了唐、宋以來優(yōu)秀的繪畫技法，又融匯了元代的繪畫特點，形成了永樂宮壁畫的可貴風(fēng)格，成為元代寺觀壁畫中最為引人的一章。普救寺普救寺普救寺位于永濟(jì)市蒲州鎮(zhèn)西廂村的塬上。普救寺始建于唐武則天時期，原名永清院，是一座佛教十方院。元代王實甫《崔鶯鶯待月西廂記》中說的"紅娘月下牽紅線，張生巧會崔鶯鶯"的愛情故事就發(fā)生在普救寺內(nèi)。它是中國歷史名劇《西廂記》故事的發(fā)生地。寺內(nèi)有座方形磚塔，原名舍利塔，俗稱鶯鶯塔。這座塔同北京天壇的回音壁、河南寶輪寺塔、四川潼南縣大佛寺內(nèi)的"石琴"，并稱為中國現(xiàn)存的四大回音建筑;和緬甸撣邦的搖頭塔、匈牙利索爾諾克的音樂塔、摩洛哥馬拉克斯的香塔、法國巴黎的鐘塔、意大利的比薩斜塔，并稱為世界六大奇塔。后土祠后土祠后土圣母是中華最古之祖，土地最尊之神;后土祠又是海內(nèi)祠廟之冠，北京天壇之源。它作為華夏根祖文化的源頭，已越來越顯現(xiàn)出其深邃的歷史文化內(nèi)涵。據(jù)祠中保存完好的《歷朝立廟致祠實跡》碑記和《蒲州府志》記載，"軒轅氏祀地祗掃地為壇于脽上，二帝八員有司，三王方澤歲舉"。到漢代，進(jìn)而形成制度，每三年皇帝都要來這里舉行一次大祀。漢武帝劉徹時更是東岳封禪，汾陰祀后土祠土，于元鼎四年(公元前113年)擴(kuò)建汾陰后土祠，定為國家祠廟，作為巡行之地。他一生曾六次祭祀后土，儀式隆重?zé)o比，在此留下了膾炙人口的千古絕賦《秋風(fēng)辭》。漢宣帝、元帝、成帝、哀帝和東漢光武帝等先后來此祭祀達(dá)11次之多。唐時，玄宗李隆基于開元年間三次來此祭祀，并擴(kuò)建祠廟。宋真宗趙桓大中祥符四年也來此祭祀，為這次祭祀活動，撥款對后土祠進(jìn)行了修葺，并御制御書了《汾陰二圣配饗之銘》碑。從漢代至宋代歷朝皇帝先后24次在萬榮汾陰祭祀后土。明清時皇帝祭祀后土的儀式，遷徙于北京天壇。李家大院李家大院李家大院是清至民國時期晉南首富李子用的家宅。始建于清道光年間，坐落在萬榮縣閆景村，與喬家大院、王家大院并稱為"晉商三蒂蓮"，素有"喬家看名，王家看院，李家看善"之說。整體建筑為豎井式聚財型山西四合院，同時吸納了徽式建筑風(fēng)格，因李子用曾留學(xué)英國，部分院落為"哥特式"建筑，是南北融匯、中西合璧、三晉無匹的晉商大院，濃縮著漢族傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，有著極高的文化價值、藝術(shù)價值。李家以土布起家，以義制利，利義相濟(jì)。世代富而不驕，富而不奢，富而行仁，其善行善舉使頑貪之人思廉，懦弱之人思立，困頓之人思變，乖戾之人思善。李家的經(jīng)商史及其數(shù)代人遵古“忠恕”的家規(guī)家風(fēng)至今還有參照的意義，他們歷世樂善好施的義舉更讓人肅然起敬。走進(jìn)李家大院，尤如投進(jìn)吉祥的懷抱，那錯落有致、古香古色的傳統(tǒng)民居；青磚高墻、棹楔鴟吻的巷陌老街；各式各樣、精妙絕倫的磚木石雕；千姿百態(tài)、無所不備的字畫、碑帖；展室里的創(chuàng)業(yè)、經(jīng)商、善舉史等等，既讓人大飽眼福，又令人回味無窮。李家大院正以其博大精深的內(nèi)涵向中外游客展示其永恒的魅力……五老峰五老峰五老峰原稱五老山，因古代五老在此為帝王授《河圖》《洛書》而名。在《周易》成書之前，五老峰是河洛文化早期的傳播地和北方道教全真派的發(fā)祥地之一，《七鑒道書》稱之為"道家天下第五十二福地"，民間有"晉北拜佛五臺山，晉南問道五老峰""北有五臺觀廟宇，南在五老看風(fēng)光"及"東華山"之說。據(jù)現(xiàn)存石碑記載，五老峰的建筑最早見于北周，即在西寨子所建的佛教寺院圓通寺和觀音閣，唐代的細(xì)繩紋磚，宋代的花紋方磚隨處可見。五老峰的碑石記載了其千年繁榮紀(jì)事以及民間傳說軼聞，如宋代楊業(yè)在此屯兵練武，兵圍普救寺的孫飛虎在此安營扎寨，道教八仙中的張果老、呂洞賓等人物的趣聞等。司馬光墓司馬光墓廣場司馬光（1019――1086），字君實，夏縣涑水鄉(xiāng)人。北宋寶元元年進(jìn)士，世稱涑水先生，宋哲宗時名相，謚溫國公。寶元進(jìn)士，著有<資治通鑒>、<涑水紀(jì)聞>等。墳塋位于今夏縣水頭鎮(zhèn)小晁村北側(cè)一華里，背依鳴條崗，前臨故都安邑，方圓平曠疏闊，阡陌交錯。北望稷峰，高峻挺拔，南眺中條，瑤臺獻(xiàn)瑞。塋地現(xiàn)存司馬光及父兄親屬墓冢封土堆十三座，呈有序排列。塋地東側(cè)有溫公祠堂，主殿五楹。殿內(nèi)原有司馬光及先祖四代塑像，現(xiàn)已無存。司馬光墓位于夏縣城西12公里處，東西長300米，南北寬190米。墓地坐北向南，分為陵園、祠塋和余慶禪院三部分。大門外有一座碑樓，建于明嘉靖年間，內(nèi)有著名的“司馬溫公神道碑”，碑文為蘇東坡所車，記載了司馬光一生的功績。在溫公祠堂的司馬光大殿內(nèi)懸掛有幾十幅畫像，描繪了司馬光的一生。黃河大鐵牛大鐵牛黃河大鐵牛位于永濟(jì)古蒲州城西門外黃河灘上，距普救寺約4華里。這里地處黃河中游，黃河兩岸的人們最好通過河上的浮橋往來，然而因為河水洶涌，造好的浮橋常被沖塌，使人們的出行十分不便?，F(xiàn)已出土的鐵牛為四尊，呈蹲伏狀，個個高大雄偉，體闊胸圓，造型精美，頭昂角矯，目似怒，耳如聽，每尊身長3米有余，重達(dá)萬斤。鐵人均作牽牛狀，高大健美，栩栩如生。唐開元鐵牛時代之早，數(shù)量之多，體積之重，工藝之精，在歷史上是極為罕見的，對于研究我國的冶金、水利、橋梁史有著極為重要的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價值。鐵牛共八尊，現(xiàn)已出土了有四尊，每尊身長丈余，重約一噸，它們均面向黃河排列。同時出土的還有鐵山、鐵柱、鐵人等，造型生動逼真，形象動人。現(xiàn)代名人景海鵬景海鵬，男，1966年10月24日出生，山西省運城人。1985年6月入伍，1987年9月入黨，現(xiàn)為中國人民解放軍航天員大隊特級航天員，少將軍銜。曾任空軍某師某團(tuán)司令部領(lǐng)航主任，安全飛行1200小時，被評為空軍一級飛行員。2008年9月，執(zhí)行神舟七號載人飛行任務(wù)，獲得圓滿成功。獲得"英雄航天員"稱號。2012年3月，入選神舟九號任務(wù)飛行乘組。2012年6月，圓滿完成神舟九號任務(wù)。2016年10月17日，執(zhí)行神舟十一號飛行任務(wù)，任指令長，在天宮二號空間實驗室工作30天后，于11月18日返回地球，創(chuàng)造了中國航天員太空駐留時間的新紀(jì)錄。2016年12月，景海鵬被授予“一級航天功勛獎?wù)隆薄?/p>