“炳中易學(xué)”專家團(tuán)隊(duì)簡(jiǎn)介“炳中易學(xué)”是王炳中先生易學(xué)體系的簡(jiǎn)稱，也是中國(guó)國(guó)際易經(jīng)應(yīng)用科學(xué)院、沈陽(yáng)市周易研究會(huì)秉持的核心理念?！氨幸讓W(xué)”以“德易雙修，理用兼顧；繼承而不泥古，科學(xué)而知玄妙；研究與應(yīng)用結(jié)合，弘揚(yáng)與快樂(lè)同步”為學(xué)術(shù)體系?！氨幸讓W(xué)”常年舉辦周易各門(mén)類的系統(tǒng)培訓(xùn)班，著力培養(yǎng)易學(xué)領(lǐng)域的研究型人才、應(yīng)用型人才、教授型人才、演講型人才與管理型人才五種人才，“炳中易學(xué)”桃李芬芳。“炳中易學(xué)”專家團(tuán)隊(duì)經(jīng)嚴(yán)格的專業(yè)選拔考試組建，其成員的易學(xué)課程在社會(huì)各界受到歡迎，多名成員在全國(guó)易學(xué)應(yīng)用大賽上獲得前三甲的優(yōu)異成績(jī)。專家團(tuán)隊(duì)策劃德業(yè)并重，服務(wù)規(guī)范，效果突出，在社會(huì)上獲得了良好的口碑?！氨幸讓W(xué)”服務(wù)項(xiàng)目涉獵企業(yè)個(gè)人起名、易學(xué)培訓(xùn)、普及講座、企業(yè)內(nèi)訓(xùn)、企業(yè)易學(xué)策劃、經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)、家居風(fēng)水策劃勘察、房地產(chǎn)與城市規(guī)劃風(fēng)水策劃、個(gè)人事項(xiàng)咨詢、企業(yè)易學(xué)顧問(wèn)等?！氨幸讓W(xué)”帶頭人王炳中先生簡(jiǎn)介王炳中先生是我國(guó)著名的易學(xué)專家學(xué)者，潛心研易三十年。始終秉持科學(xué)精神和現(xiàn)代人文理念。以“德易雙修、理用兼顧、與時(shí)偕行、造福社會(huì)”為治易法則。堅(jiān)持義理與象數(shù)并重。大力弘揚(yáng)易學(xué)思想。以科學(xué)精神對(duì)待周易實(shí)用體系，博而求精，探究正理，講求實(shí)證，遵從前人卻不泥古。在易學(xué)的哲學(xué)思想方面和實(shí)用體系領(lǐng)域均有獨(dú)到見(jiàn)解及系統(tǒng)闡述，形成了系統(tǒng)的、具有當(dāng)代特點(diǎn)的“炳中易學(xué)”學(xué)術(shù)體系。其多部著作被當(dāng)代周易研究者尊為最系統(tǒng)、最實(shí)用、最求實(shí)，同時(shí)又是很有深度的周易應(yīng)用著作，包括《周易導(dǎo)讀》、《六爻預(yù)測(cè)指迷》、《還本歸宗——六爻預(yù)測(cè)指南》、《探本溯源——四柱命理學(xué)指南》、《中華姓名學(xué)正源解析》、《建筑中的風(fēng)水——房地產(chǎn)建筑風(fēng)水策劃指南》等，其讀者遍及全國(guó)。其易學(xué)課程廣及清華、復(fù)旦、華中科大等著名院校及眾多機(jī)關(guān)、企業(yè)。王炳中先生現(xiàn)兼任國(guó)內(nèi)外許多易學(xué)機(jī)構(gòu)重要職務(wù)或名譽(yù)職務(wù)，其中包括：國(guó)際易學(xué)聯(lián)合會(huì)理事、中國(guó)專業(yè)人才庫(kù)全國(guó)易學(xué)專業(yè)考評(píng)專家、溫州大學(xué)城市學(xué)院周易應(yīng)用科學(xué)研究所名譽(yù)所長(zhǎng)、中國(guó)古建筑學(xué)會(huì)風(fēng)水顧問(wèn)、中國(guó)易醫(yī)學(xué)研究會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)國(guó)際易經(jīng)應(yīng)用科學(xué)院院長(zhǎng)、東北易學(xué)論壇主席、沈陽(yáng)市周易研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)等。起名——集周易、文字學(xué)、藝術(shù)于一體的學(xué)問(wèn)所謂姓名學(xué)，就是應(yīng)用周易和文字學(xué)的基本原理，研究如何起一個(gè)好名字以及人和群體、地區(qū)等名稱對(duì)人和相應(yīng)群體、地區(qū)影響的學(xué)問(wèn)。姓名學(xué)應(yīng)用太極、陰陽(yáng)、五行、八卦甚至干支及文字學(xué)的基本原理，通過(guò)對(duì)名稱的象、義、理的分析，來(lái)判斷名字的好壞吉兇以及美學(xué)特征。姓名學(xué)很講究陰陽(yáng)，男人的名字要陽(yáng)性，要大氣；女人的名字要陰柔，要秀美。姓名學(xué)更講究五行，一個(gè)名字一定要和主人的五行喜忌相協(xié)調(diào)。中國(guó)人的姓名，中國(guó)企業(yè)、城市、品牌等的字號(hào)均講究音、形、義，除了作為符號(hào)可區(qū)分你我他之外，還在追求著名字的內(nèi)涵……姓名學(xué)是一種文化，是一種涉及領(lǐng)域眾多的文化。而起名又可以說(shuō)是一門(mén)技術(shù)，一種方法，因?yàn)槠鹈裱彰麑W(xué)的很多原理。然而，起名又不單是一種技術(shù)，一種方法，還是一門(mén)藝術(shù)。就和寫(xiě)一手好字，彈一首好曲沒(méi)什么兩樣，其中有一些只可意會(huì)、不可言傳的東西，要的是感覺(jué)，需要“悟”。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，姓名學(xué)和其他中華文化一脈相承，因此，要起出一個(gè)好的名字的確不易?！菊酝醣兄鳌吨腥A姓名學(xué)正源解析》】姓名學(xué)是一種文化，是一種涉及領(lǐng)域眾多的文化。而起名又可以說(shuō)是一門(mén)技術(shù)，一種方法，因?yàn)槠鹈裱彰麑W(xué)的很多原理。然而，起名又不單是一種技術(shù)，一種方法，還是一門(mén)藝術(shù)。就和寫(xiě)一手好字，彈一首好曲沒(méi)什么兩樣，其中有一些只可意會(huì)、不可言傳的東西，要的是感覺(jué)，需要“悟”。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，姓名學(xué)和其他中華文化一脈相承，因此，要起出一個(gè)好的名字的確不易。姓名學(xué)研究的范疇包括個(gè)體人名，也包括商標(biāo)名、產(chǎn)品名、企業(yè)名、道路名、山川河流名、城市名等等。即要研究起名的方法，又要研究判斷名稱好壞的方法，還要研究名稱的某些特征?！菊酝醣兄鳌吨腥A姓名學(xué)正源解析》】第四節(jié)學(xué)習(xí)四柱命理學(xué)的方法及注意事項(xiàng)一、掌握正確的學(xué)習(xí)方法（一）儲(chǔ)備扎實(shí)的基本功四柱命理的所有基礎(chǔ)必須扎實(shí)，所謂竅門(mén)、絕活都是在扎實(shí)的基本功基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。不在基本功上下功夫，一味求絕活是眾人的最大誤區(qū)。（二）掌握正確的理論體系四柱命理理論流傳了千年之久，因其博大精深，變化多端，故學(xué)起來(lái)并不那么容易，掌握其精髓就更難上加難。因此，古往今來(lái)，才出現(xiàn)了那么多的流派。準(zhǔn)確也好，不好用也罷，都影響了一些后來(lái)者。有的使很多后來(lái)者無(wú)法入門(mén)，有的入門(mén)很快，但卻無(wú)法引領(lǐng)后來(lái)者進(jìn)入內(nèi)堂。因此，人生短暫，“寸金難買(mǎi)寸光陰”，把握最佳的、能夠進(jìn)入內(nèi)堂的命理學(xué)理論體系至關(guān)重要。（三）大量的實(shí)踐“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，四柱命理學(xué)也是一樣。特別在今天，關(guān)于四柱預(yù)測(cè)的新理論層出不窮，哪些是真的，哪些是花架子或假的，唯有通過(guò)實(shí)踐才能確認(rèn)。通過(guò)實(shí)踐您就會(huì)知道古代書(shū)上的理論也不全對(duì)，包括前面舉出的幾本精典著作中的觀點(diǎn)。（四）多讀古籍，掌握各門(mén)觀點(diǎn)。博取眾長(zhǎng)，拋棄偏見(jiàn)。相對(duì)來(lái)說(shuō)，古籍更求實(shí)一些，所以，一般不易走偏。正如孔子在《論語(yǔ)》中所言，“不踐跡，亦不入室也”。但要學(xué)會(huì)取舍，會(huì)識(shí)別精華與糟粕。多說(shuō)幾句，各學(xué)科的中華經(jīng)典古籍大部分是精華，但因時(shí)代的局限性，也確有不合時(shí)宜的糟粕夾雜其間，包括孔子的《論語(yǔ)》。本人在新浪微博（王炳中易學(xué)）上曾經(jīng)闡述過(guò)這個(gè)觀點(diǎn)，竟受到了個(gè)別學(xué)者的反對(duì)，認(rèn)為孔圣人的《論語(yǔ)》沒(méi)有糟粕，是我看低了圣人的智慧。其實(shí)真的不是這樣，需強(qiáng)調(diào)的是，《論語(yǔ)》中的個(gè)別糟粕絕不掩蓋其歷久彌新的光彩。（五）遵從師門(mén)體系按照你所選定的師門(mén)體系走下去必有所成，切勿東張西望，走馬觀花。最后形成自己師門(mén)的論斷體系及穩(wěn)定場(chǎng)態(tài)。二、研究應(yīng)用四柱命理學(xué)的注意事項(xiàng)四柱命理學(xué)具有很大的社會(huì)價(jià)值，然而，預(yù)測(cè)人的生命狀態(tài)及一生的命運(yùn)趨勢(shì)，是四柱命理學(xué)的長(zhǎng)項(xiàng)。而針對(duì)過(guò)于具體的事情，不是八字命理所能解決的，盡管有時(shí)也可以預(yù)測(cè)，有時(shí)也很準(zhǔn)確，但準(zhǔn)確率不會(huì)很高。研習(xí)四柱命理學(xué)要有更大的責(zé)任感，要微觀宏觀兼顧，要有放眼社會(huì)、民族乃至人類的情懷。應(yīng)用四柱命理學(xué)，當(dāng)注意如下問(wèn)題：（一）要注意為所掌握的命局主人信息保密，做到一對(duì)一，不要擴(kuò)展，這是最基本的職業(yè)道德。（二）為人預(yù)測(cè)時(shí)要盡量做到知一不言二，看不準(zhǔn)的切不可亂說(shuō)，以免錯(cuò)誤地影響對(duì)方的思想與行動(dòng)。（三）研究、應(yīng)用八字命理學(xué)的目的是造福他人、造福社會(huì)，故要本著這一思想去應(yīng)用，凡是對(duì)對(duì)方的心靈可能產(chǎn)生不利影響的話要慎言，要有為對(duì)方負(fù)責(zé)的精神。（四）學(xué)習(xí)四柱命理一定要能進(jìn)能出，進(jìn)去了就出不來(lái)的結(jié)果是一種失敗。易學(xué)工作者首先是普通人，其次才是所從事行業(yè)的不同。他和其他行業(yè)工作者不應(yīng)該有本質(zhì)的區(qū)別。初次與人相交，三分鐘對(duì)方就知道了你是干什么的，你一定錯(cuò)了！（五）易學(xué)是一門(mén)積極的文化，四柱命理學(xué)也是一門(mén)積極的科學(xué)。四柱命理學(xué)是研究人生軌跡的，是研究命運(yùn)的，要學(xué)會(huì)積極地信命?？鬃友裕骸安恢?，無(wú)以為君子也”，學(xué)好了應(yīng)該建立起一種順應(yīng)自然的積極人生觀。易學(xué)是哲學(xué)，首先是人生哲學(xué)，學(xué)好了，應(yīng)該使人更聰明，更有智慧，更大度，更會(huì)面對(duì)生活?！?/p>