筆者在8月1日，摘錄了幾段顏福慶生平資料閱讀筆記，以《建軍大業(yè)！也有顏福慶的功勞》為題以示紀念，其中提到有4位湘雅學子參加了八一南昌起義。一之后收到了幾位有著相同愛好的老師留言，指出了幾點錯漏：1、因北伐軍途經(jīng)湖南時的擴軍，決定投筆從戎的湘雅學子應該更多，參加葉挺部隊的也不止這4位。而筆者遺漏了最不能漏的伍善同，時任第二十四師軍醫(yī)處長，在校時已經(jīng)是地下黨了。王肇勛和凌敏猷也早已加入了共產黨，還有一位黨員叫張毅，后來成為了我國著名的藥理學家和醫(yī)學教育家。另有蒲南谷、肖卓、何大福等人。張毅確實是筆者遺漏了，與另一位重要的湘雅學子張維給搞混了。而伍善同是知道的，但因為他在起義徹底失敗后，潛回到長沙仁術醫(yī)院行醫(yī)，后期資料太少，關鍵是再沒有與顏福慶有交集，因此就沒摘錄下來，蒲南谷、肖卓、何大福等就更是如此。2、陳文鏡沒有參加八一南昌起義。就在起義前夕，部隊需要護送一批傷員到武漢休養(yǎng)，伍善同讓得力助手陳文貴安排一下，這種被視作等同于“臨陣脫逃”的任務，沒有人愿意接受，他只能派弟弟陳文鏡出馬。陳文鏡是出了名的好脾氣，因此帶隊返回了武漢，從而錯過了起義，卻與顏福慶重逢，才有了后話。3、這些湘雅學子投筆從戎的原因，并非學校停辦那么簡單。有一種說法，是陳文貴在伍善同等黨員的支持下，帶領了一批湘雅學子成為了驅趕校長顏福慶的急先鋒。因此校方不僅開除了這些人的學籍，還通報給了全國各兄弟醫(yī)學院校，使他們轉學無望，這份名單依次為“凌敏猷、張毅、單傳列、陳文貴??”。那么陳文貴等為什么要驅趕顏福慶？顏福慶對于這些因起義失敗而逃散的“棄徒”是秋后算賬？還是以德報怨呢？二實質上，顏福慶受美國耶魯大學雅禮會的“聘請”，1910年抵達長沙后，曾經(jīng)歷過多次的被驅逐。為什么要給“聘請”加引號呢？因為顏福慶在耶魯讀書時，申請到了雅禮會的資助，條件就是一要入會，二要在畢業(yè)后接受指派，為雅禮會服務。有小伙伴問筆者，“雅禮會”究竟是個什么組織？“雅禮”是什么意思？其實“雅禮”就是“耶魯Yale”的舊譯。就像“蔣介石”是“常凱申ChiangKai-shek”的舊譯，“孫逸仙”是“雙鴨山SunYat-sen”的舊譯一樣。好吧，后面一句是玩笑。雅禮會的建立與湖南人老是喜歡驅逐外國甚至外省人有關，相反成就了中國的第一所現(xiàn)代醫(yī)學院設在了遠離政治經(jīng)濟中樞的湖南長沙。三湖南到了晚清時風生水起，一是相對富庶，有了“湖廣熟，天下足”的美譽；二是湖南人敢為天下先，“中興4大名臣”中只有李鴻章是安徽人，曾國藩、左宗棠和胡林翼都是湖南人，后來又出了個譚嗣同，所以才有“無湘不成軍”和“亡中國除非先亡湖南”之說。我們的4大領袖中毛劉也都是湖南人。湖南人不僅人丁興旺，還特別講究思想傳承，“湖廣填四川”幾百年后，客居四川和福建一帶的湖南后人，口音都變了，思想還沒變。當時有點文化的知識分子一般都信奉曾國藩和胡林翼的學說，曾文正公大大的有名，其實胡林翼的影響更深，看他的號“潤芝”就懂了。四底層的老百姓則更多地信奉一個名叫周漢的書商的反動蠱惑。周漢，只是一個左宗棠的幕僚，后因病返湘，寄居長沙，以刊印圖書為生。1889年，他根據(jù)耳聞目睹的一些西洋傳教士的“不法”傳聞，予以夸大演義后，刊刻了一本專以反洋教的《天豬教》（取“天主教”諧音）。此書竟然非常暢銷，之后就一發(fā)不可收，公開或秘密刻印、散發(fā)類似反教宣傳品十余年，且種類繁多，數(shù)量驚人，流傳湖南全境及周邊省份。在他的言論中邪教洋人來華只想“謀中國江山，剝中國銀錢，害中國性命”，一言不合就拿中國人剜眼、割腎、取胎、切奶，無惡不作。一向尸位素餐的清廷，直到剿滅義和拳時，才發(fā)現(xiàn)了大量的此類圖書，在洋人的催逼下知悉了周漢其人。五湖廣總督張之洞奉命捉拿，又礙于來自民間的壓力，只辦了個“瘋癲成性，煽惑人心”的長期監(jiān)禁。所謂“關得住人，關不住信仰”，北方的義和團鬧出“庚子之變”，八國聯(lián)軍登陸大沽口，進軍北京，迫使“兩宮西狩”。張之洞卻與兩江總督劉坤一和兩廣總督李鴻章，與洋人搞起了“東南互?！?，其實是以理性的態(tài)度拒不執(zhí)行慈禧與所有洋人開戰(zhàn)的“亂命”，極力保持洋務運動好不容易才開創(chuàng)的現(xiàn)代化進程。但是周漢的信徒站在“華洋不兩立”的頑固立場上不斷制造事端，在遠離北方戰(zhàn)亂中心的湖南，連續(xù)發(fā)生了矛頭直指張之洞的衡州教案、辰州教案、賀金聲組軍勤王案等。六而這時候的美國，經(jīng)過了南北戰(zhàn)爭結束后40年的快速發(fā)展，在八國聯(lián)軍中嶄露頭角。1901年威廉·麥金萊總統(tǒng)被無政府主義者刺殺身亡，按序繼任的是昵稱泰迪(Teddy)的老羅斯福，副總統(tǒng)西奧多·羅斯福，時年42歲，成為美國歷史上最年輕的在任總統(tǒng)。他組建的政府對中國表現(xiàn)出了好感，比如核算出庚子賠款訛多了，主動提出返款，也帶動了眾多面向中國基金和項目的設立。中國留學美國第一人容閎，讀的是耶魯大學，后來作為“中國留學生之父”，1871年起親自選拔和帶動的留美學童，一大部分都就讀于耶魯。與中國人接觸多了，也引起了耶魯學者對中國的興趣，當然第一興趣還是傳教。1901年他們建立“雅禮中國協(xié)會”，簡稱“雅禮會”，順利募款后，成立了傳教團，建立了“耶魯中國計劃”，并發(fā)揚“耶魯精神”，決意迎難而上，首選湖南長沙。胡美的前任德士敦和席比義二位先后到了長沙，果然發(fā)現(xiàn)missionimpossible，也有過“將在外，君命有所不受”的想法，考察傳說中民風最淳樸的河南和山西等北省，卻發(fā)現(xiàn)自明以來就有耶穌會傳教的“太原教區(qū)”已無插足之地。后來沉下心來接觸湖南人，又欣喜地發(fā)現(xiàn)其實湖南人“有很強的陽剛活力、天賦領導才能、高度獨立能力、非常吸引人為其工作”。于是決定繼續(xù)堅持，并選擇了以辦學和行醫(yī)為突破口。1906年從印度選拔了正在協(xié)助完成鼠疫防治任務的胡美，隨蓋葆賴一同來到長沙，創(chuàng)辦雅禮大學和雅禮醫(yī)院。期間經(jīng)歷湖南人的驅逐就不多提了。1910年顏福慶剛到長沙，遭遇的第一次被驅逐緣于歷史上一次有名的大事件。本文是春曉醫(yī)生參與腫瘤患者生存健康管理體系建設項目的心得體會，所有文字僅代表個人觀點，用于分享交流。歡迎參與和關注本項目的同行留言，您的想法和建議，將有助于工作的開展。微信公眾號：瘤生機