壁立千峰山河壯雪域萬里入畫來----------畫家李兵的藝術(shù)淺析□朱學才向仕才李兵，國家一級美術(shù)師，中國美術(shù)家協(xié)會理事，中國文藝家書畫院副院長、四川省文聯(lián)黨組副書記、副主席，四川省美協(xié)理事、西部中國書畫院院長。他的西域雪山題材作品充滿個性、充滿內(nèi)涵、充滿思想性和民族性，既繼承了傳統(tǒng)精髓又富有自主創(chuàng)新精神。尤其是他把自己獨創(chuàng)的“塊斧劈”皴法和“擠白烘染”畫雪技巧與嚴謹認真的創(chuàng)作理念統(tǒng)一在了筆墨、構(gòu)成、設色和意境中，使其雪山畫作品充滿了地域特色和民族精神，在格調(diào)和形態(tài)上詮釋了中國繪畫的變革規(guī)律，開創(chuàng)了冰雪山水畫的新篇章，創(chuàng)立了中國水墨西域雪山畫的新體系，在筆墨語言和畫風上自立一體、自成一派。一李兵先生的水墨雪山畫作品充滿國粹特色、富有中國氣派，是繼承傳統(tǒng)和自主創(chuàng)新相結(jié)合的典范。他的用墨、用色超凡脫俗、恣情揮灑，把傳統(tǒng)筆墨與自然物象以及自身感悟都鮮明地展現(xiàn)在了宣紙上，既隨意寫景，又以景造意，法自然而不刻意雕飾，創(chuàng)作出的作品不僅力量雄健、氣勢恢宏，而且清爽淳樸、境界高遠。-----中國美協(xié)理事、四川省美協(xié)主席阿鴿唐代張璪提出“外師造化，中得心源”的主張后，立即成為山水畫的重要理論并被后來者推崇，尤其是經(jīng)過五代兩宋畫家的具體實踐，傳統(tǒng)水墨山水畫的主要皴法得以基本確立，并經(jīng)過元代洗禮升華，在明清之交正式成為文人畫的正宗圖式。曾在康藏地區(qū)工作的李兵，利用閑暇時間十年如一日地讀書、看山、作畫，在追求手不停揮、目不停視、心不停思的“求道”境界下，一直思考、探索中國水墨在表現(xiàn)西域雪山上的技法突破。他向授業(yè)老師黃純堯請教，聆聽李文信、姚思敏、唐允明、錢來忠等先生教誨，并請求劉大為、尼馬澤仁、楊長槐等諸位先生指點迷津。他一次一次走進草原、走近雪山，看著銀色的雪山隨著太陽、天空、云彩的變幻和從早到晚的時間推移，時而金燦奪目，時而銀光揮灑，時而騰云撥霧，時而身披紅霞，自己仿佛就在仙境中倘佯，盡情地接受著大自然神奇造化的啟迪。那千里雪原、滾滾松濤，那繁茂草地、奇峰峻嶺，那層巒玉色、璀璨金秋,西域大地的厚重也一次次撞擊著他的心靈，讓他每一次都會有不同的體驗、不同的感覺，不同的收獲，不同的升華。日積月累，年復一年，生活的實踐，藝術(shù)的探索，李兵逐步認識到，創(chuàng)作西域雪山畫與畫其它山水畫一樣，需要正確解決“形與意”、“形與情”、“形與筆墨”的關(guān)系問題。筆墨及色彩要通過“形”來表現(xiàn)“意”和“情”，而并非為形造“形”。但“意”和“情”是抽象的，“形”卻是具象的。中國傳統(tǒng)水墨畫十分追求意象美，所以多具抽象性，但又不同于西方的抽象主義。其本質(zhì)的區(qū)別在于中國畫不僅講求筆墨語言單純、簡練，而且更加注重整體和意境。西域高原集空曠、雄奇、博大、神秘于一體，在畫面表現(xiàn)上就需要兼具清爽、質(zhì)樸、渾厚、大氣，無論尺幅大小，都應充滿力量和氣勢。這樣才能把西域雪山所蘊涵的精神實質(zhì)融匯在筆墨之中，透過“形”表現(xiàn)出來。在構(gòu)思畫面時就要注意經(jīng)營積雪（留白）的布局和天地山川的空間層次，還要設計筆墨語言如何與畫面內(nèi)容的變化相統(tǒng)一，特別是山形的變化和主次之間的統(tǒng)一。創(chuàng)作出的作品富有筆墨韻味又協(xié)調(diào)、耐看，才是真正充滿情趣、充滿生機，彰顯中國氣派的好作品。因此，李兵在創(chuàng)作西域雪山畫時，十分注重用筆塊面與留白的結(jié)合、用墨與用色的結(jié)合、雪光與山體的結(jié)合、雪山與天空的結(jié)合。他作畫時一般是先大筆大墨地把大局布置好，再小心收拾用筆不周之處，然后用靈動的淡墨或淡彩皴擦點染，使畫面近看有質(zhì)，遠看有形，粗看有勢，細看有味，畫中有意，畫外有情。在筆法上，李兵根據(jù)自己多年對雪山的觀察和無數(shù)次的摸索，以傳統(tǒng)皴擦法為基礎(chǔ)，在多次嘗試用長短斧劈皴和披麻皴結(jié)合的過程中總結(jié)提煉出了一種新的皴法——“塊斧劈皴”。在墨和色的運用上，李兵一般是濃、淡、干、濕、焦并用，有時先用墨后著色，有時又墨色混用，積墨與積色、積墨與積水相結(jié)合，形成了獨特的“擠白”和“襯白”染雪法（留白法的具體表現(xiàn)），畫出雪山的架構(gòu)后反復渲染出積雪的厚重感和山體的層次感，通過墨色對比和光感輝映，使作品具有濃郁的西域雪山特色。在構(gòu)圖方式上，他一般采用傳統(tǒng)的近濃遠談、近實遠虛的透視技巧，使整個畫面自然、豐富、和諧、統(tǒng)一，既展示立意精神，又營造直觀效果，力求體現(xiàn)畫由心生，境由心造的藝術(shù)魂魄。　　二李兵的畫富有強烈的的生活氣息，行筆靈動，粗細交錯，以粗為主；用墨擅長在干濕濃淡之間變化，以濕濃為主；畫水則激流滾滾，畫云則清幽漂浮，尤其是雪山畫，氣勢雄偉，又兼具秀雅之氣。。。。。。----黃純堯黃賓虹在《自題山水》中說：“畫之氣韻出自筆墨?！敝袊嫻P墨作為中國畫的表現(xiàn)形式手段，在廣泛的社會背景與藝術(shù)世界中構(gòu)建其“物象流類”式的語義系統(tǒng)。它創(chuàng)造了“點如墜石”、“線如嚙木”、“潤含春雨”之類的美學法則，以及承載這些美學法則的“畫如其人”、“人品即畫品”之類的文化心理學基礎(chǔ)，將純粹化的藝術(shù)精神，鍥入社會約定性與歷史延續(xù)性的發(fā)展。江山本如畫，內(nèi)美靜中參。深諳中國水墨畫神韻的李兵先生，早年在康藏地區(qū)工作了十多年，那圣潔的雪山、蒼莽的林海、無垠美麗的草原和如云朵般的牛羊，都深深的融化進他的筆墨。如果說在大多數(shù)畫家眼里，筆墨只是以形寫神的手段，盡管他也可以同時是隨意流宕、涉筆成趣的高度自由展示，那么李兵的筆墨，則在“遺貌取神”的審美框架中，把手段與目標統(tǒng)一起來，而追求一種同構(gòu)于“心象”的“墨象”融合。在《蒼山放晴云霧騰》中，他以獨到的水墨構(gòu)成明快的光感，極大地提升了西部雪山在造型、色彩與肌理上的表現(xiàn)力。巍峨肅穆的雪山、婀娜輕靈的云霧、迎風招展的經(jīng)幡、清冽奔流的河水、蒼莽遒勁的林木。。。。。。他以寬廣的大視野，將雪域圣境的高潔、巍峨，通過水墨的靈動躍然表現(xiàn)紙上。他以紀實的筆法將西域雪山的冷逸美融入富有情趣的藝術(shù)美。他在雪山與莽林山石之間，強調(diào)云霧的流動，浮動的云朵和散游的朦朦煙霞，借著墨色的渲染或簡筆拖移，在黑白的對比中，光影的旋律中，即是到過雪山的人都從未感到，在相視的一瞬間，雪山竟如此的立體、真實、撲面而來，融入我們的呼吸與心跳，剛正之骨，浩然之氣油然而生?！　∪缢摹短旃庋X共從容》，遠方是雪山矗立，峰石突兀；其下，云霧繚繞，林木深邃；近處，鵝黃嫩綠的小草爬滿山坡上石與樹的間隙，五色的經(jīng)幡在云霧與山石的繚繞出飄動，一灣剛剛?cè)诨难┧€帶著的山的威嚴、云的靈逸，沖破嶙峋山石，激蕩著雪白的浪花，迤邐奔流而下。整幅畫面，高大雪山的靜態(tài)之美與云霧飄逸、溪流奔涌的動態(tài)之美，林與石的灰黑凝重和草與幡的勃勃生機，頓時給人一種超塵脫俗的嫻靜之美。其左上方“一泄千里辭寒峰，滋養(yǎng)萬山草木蔥，風馬輕吟歌壯志，天光雪嶺共從容”的題畫詩，更是將一種恬淡、清幽的藝術(shù)情調(diào)描繪得淋漓盡致。整幅作品筆法取向的經(jīng)典化、簡約化，與墨法取向的新穎化、復合化，構(gòu)成真與幻、拙與巧、恒與變、靜與動的對立統(tǒng)一而存在的筆墨世界，從而形成了水墨雪山畫的瑰麗藝術(shù)。三沒有什么美，可以抵過一顆純凈仁愛的心。------倉央嘉措一幅好的作品，可以將畫家個人的品德修為、審美情趣，價值取向、創(chuàng)造歷程承載下來，剖白給天下或后人品讀。創(chuàng)作雪山畫和創(chuàng)作其他山水畫一樣，需要用真情去品味自然，用心靈去構(gòu)思畫面，用充滿激情的筆去表現(xiàn)心中向往的美。李兵說：“不知是因為我曾在那片土地上工作、生活的時間長，還是因為那片土地上的美景讓我情有獨鐘，只要我一踏進那片土地，就有不竭的創(chuàng)作沖動?！睙o論是冬春時節(jié)的寧靜還是夏末秋初的熱烈，無論是白山黑水的晶瑩還是紅葉綠樹的鮮潤，在李兵眼里，都有如詩、如歌的神韻，都是渾然天成的畫卷。因此，凡是看到或想起西域雪山的獨特風貌，他就會無拘無束、如癡如醉地沉浸在創(chuàng)作世界里。因為這份情感，他的筆墨世界隨著不同的畫面呈現(xiàn)出無窮變化。原先作為整體構(gòu)圖顯得千篇一律的山山水水，如今擺脫了應物象形的羈絆，凸顯出筆墨世界中自為、自主、自由的全部蘊藏。點、線、面與水、墨、色，在這里碰撞融合；筆力、筆法、筆意、筆性和墨色、墨法、墨趣、墨韻，在這里糾結(jié)騰挪；如龍氣象、如云變化、窕兮冥兮、惟恍惟惚的形象之網(wǎng)，在這里張結(jié)、穿越、變化、衍展。。。。。。一幅畫與另一幅畫之間，一個形式單元與另一個形式單元之間，乃至一筆一墨的表現(xiàn)形態(tài)與另一筆墨的表現(xiàn)形態(tài)之間，都寓意著各不相同的即時效應，宣泄著不同的情感因素，或雄肆、或肅穆、或恬適、或壯麗、或如夢如幻、或力重千鈞。。。。。。觀李兵的西域雪山畫，就如同品讀一部歌頌天地大美的史詩，那份對山川大地的熱愛、敬慕、虔誠，沖破一切心的藩籬，在藝術(shù)的天地自由翱翔。潘天壽在《論畫殘稿》中說：“落筆須有剛正之骨，浩然之氣。輔以廣博之學養(yǎng)，高遠之神思，方可具正法眼，入上乘禪；若少氣骨，欠修養(yǎng)，雖特技巧思，偏才捷勁而成新格，終非大家氣象。”翻開《李兵西域雪山畫集》（人民美術(shù)出版社2012年出版），細細品讀李兵先生的畫，能清晰的從他筆意的中側(cè)方圓、線質(zhì)的剛?cè)釓娙?、墨色的枯潤濃淡、形式的平仄合并等感悟到他所追求的藝術(shù)價值取向。他的雪山畫不僅給人一種天高地遠、出塵絕世的壯麗大美之震撼，還有那坦蕩皎潔、正氣凜然的人文情懷。從他一幅幅的作品中流淌出作者對祖國大好山河熾熱的赤子之情和不計較個人得失，甘于孤獨，絕不俗媚的藝術(shù)操守。藝術(shù)及藝術(shù)家的本質(zhì)意義在于其守護并推動的人文精神，不僅是社會歷史的存在，同時還是一種心理的存在，一種情感的永駐。李兵的西域雪山畫為我們打開一扇走進圣潔、寧靜、和美世界，回歸到生命本真的門，這也許是李兵藝術(shù)價值所在。(作者系《精神文明報》執(zhí)行社長和專題部主任)