“炳中易學(xué)”專家團隊簡介“炳中易學(xué)”是王炳中先生易學(xué)體系的簡稱，也是中國國際易經(jīng)應(yīng)用科學(xué)院、沈陽市周易研究會秉持的核心理念?！氨幸讓W(xué)”以“德易雙修，理用兼顧；繼承而不泥古，科學(xué)而知玄妙；研究與應(yīng)用結(jié)合，弘揚與快樂同步”為學(xué)術(shù)體系?！氨幸讓W(xué)”常年舉辦周易各門類的系統(tǒng)培訓(xùn)班，著力培養(yǎng)易學(xué)領(lǐng)域的研究型人才、應(yīng)用型人才、教授型人才、演講型人才與管理型人才五種人才，“炳中易學(xué)”桃李芬芳?！氨幸讓W(xué)”專家團隊經(jīng)嚴格的專業(yè)選拔考試組建，其成員的易學(xué)課程在社會各界受到歡迎，多名成員在全國易學(xué)應(yīng)用大賽上獲得前三甲的優(yōu)異成績。專家團隊策劃德業(yè)并重，服務(wù)規(guī)范，效果突出，在社會上獲得了良好的口碑。“炳中易學(xué)”服務(wù)項目涉獵企業(yè)個人起名、易學(xué)培訓(xùn)、普及講座、企業(yè)內(nèi)訓(xùn)、企業(yè)易學(xué)策劃、經(jīng)濟預(yù)測、家居風(fēng)水策劃勘察、房地產(chǎn)與城市規(guī)劃風(fēng)水策劃、個人事項咨詢、企業(yè)易學(xué)顧問等。“炳中易學(xué)”帶頭人王炳中先生簡介王炳中先生是我國著名的易學(xué)專家學(xué)者，潛心研易三十年。始終秉持科學(xué)精神和現(xiàn)代人文理念。以“德易雙修、理用兼顧、與時偕行、造福社會”為治易法則。堅持義理與象數(shù)并重。大力弘揚易學(xué)思想。以科學(xué)精神對待周易實用體系，博而求精，探究正理，講求實證，遵從前人卻不泥古。在易學(xué)的哲學(xué)思想方面和實用體系領(lǐng)域均有獨到見解及系統(tǒng)闡述，形成了系統(tǒng)的、具有當(dāng)代特點的“炳中易學(xué)”學(xué)術(shù)體系。其多部著作被當(dāng)代周易研究者尊為最系統(tǒng)、最實用、最求實，同時又是很有深度的周易應(yīng)用著作，包括《周易導(dǎo)讀》、《六爻預(yù)測指迷》、《還本歸宗——六爻預(yù)測指南》、《探本溯源——四柱命理學(xué)指南》、《中華姓名學(xué)正源解析》、《建筑中的風(fēng)水——房地產(chǎn)建筑風(fēng)水策劃指南》等，其讀者遍及全國。其易學(xué)課程廣及清華、復(fù)旦、華中科大等著名院校及眾多機關(guān)、企業(yè)。王炳中先生現(xiàn)兼任國內(nèi)外許多易學(xué)機構(gòu)重要職務(wù)或名譽職務(wù)，其中包括：國際易學(xué)聯(lián)合會理事、中國專業(yè)人才庫全國易學(xué)專業(yè)考評專家、溫州大學(xué)城市學(xué)院周易應(yīng)用科學(xué)研究所名譽所長、中國古建筑學(xué)會風(fēng)水顧問、中國易醫(yī)學(xué)研究會顧問、中國國際易經(jīng)應(yīng)用科學(xué)院院長、東北易學(xué)論壇主席、沈陽市周易研究會會長等。起名——集周易、文字學(xué)、藝術(shù)于一體的學(xué)問所謂姓名學(xué)，就是應(yīng)用周易和文字學(xué)的基本原理，研究如何起一個好名字以及人和群體、地區(qū)等名稱對人和相應(yīng)群體、地區(qū)影響的學(xué)問。姓名學(xué)應(yīng)用太極、陰陽、五行、八卦甚至干支及文字學(xué)的基本原理，通過對名稱的象、義、理的分析，來判斷名字的好壞吉兇以及美學(xué)特征。姓名學(xué)很講究陰陽，男人的名字要陽性，要大氣；女人的名字要陰柔，要秀美。姓名學(xué)更講究五行，一個名字一定要和主人的五行喜忌相協(xié)調(diào)。中國人的姓名，中國企業(yè)、城市、品牌等的字號均講究音、形、義，除了作為符號可區(qū)分你我他之外，還在追求著名字的內(nèi)涵……姓名學(xué)是一種文化，是一種涉及領(lǐng)域眾多的文化。而起名又可以說是一門技術(shù)，一種方法，因為起名要遵循姓名學(xué)的很多原理。然而，起名又不單是一種技術(shù)，一種方法，還是一門藝術(shù)。就和寫一手好字，彈一首好曲沒什么兩樣，其中有一些只可意會、不可言傳的東西，要的是感覺，需要“悟”。從這一點來說，姓名學(xué)和其他中華文化一脈相承，因此，要起出一個好的名字的確不易?！菊酝醣兄鳌吨腥A姓名學(xué)正源解析》】姓名學(xué)是一種文化，是一種涉及領(lǐng)域眾多的文化。而起名又可以說是一門技術(shù)，一種方法，因為起名要遵循姓名學(xué)的很多原理。然而，起名又不單是一種技術(shù)，一種方法，還是一門藝術(shù)。就和寫一手好字，彈一首好曲沒什么兩樣，其中有一些只可意會、不可言傳的東西，要的是感覺，需要“悟”。從這一點來說，姓名學(xué)和其他中華文化一脈相承，因此，要起出一個好的名字的確不易。姓名學(xué)研究的范疇包括個體人名，也包括商標名、產(chǎn)品名、企業(yè)名、道路名、山川河流名、城市名等等。即要研究起名的方法，又要研究判斷名稱好壞的方法，還要研究名稱的某些特征?！菊酝醣兄鳌吨腥A姓名學(xué)正源解析》】第四節(jié)學(xué)習(xí)四柱命理學(xué)的方法及注意事項一、掌握正確的學(xué)習(xí)方法（一）儲備扎實的基本功四柱命理的所有基礎(chǔ)必須扎實，所謂竅門、絕活都是在扎實的基本功基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。不在基本功上下功夫，一味求絕活是眾人的最大誤區(qū)。（二）掌握正確的理論體系四柱命理理論流傳了千年之久，因其博大精深，變化多端，故學(xué)起來并不那么容易，掌握其精髓就更難上加難。因此，古往今來，才出現(xiàn)了那么多的流派。準確也好，不好用也罷，都影響了一些后來者。有的使很多后來者無法入門，有的入門很快，但卻無法引領(lǐng)后來者進入內(nèi)堂。因此，人生短暫，“寸金難買寸光陰”，把握最佳的、能夠進入內(nèi)堂的命理學(xué)理論體系至關(guān)重要。（三）大量的實踐“實踐是檢驗真理的唯一標準”，四柱命理學(xué)也是一樣。特別在今天，關(guān)于四柱預(yù)測的新理論層出不窮，哪些是真的，哪些是花架子或假的，唯有通過實踐才能確認。通過實踐您就會知道古代書上的理論也不全對，包括前面舉出的幾本精典著作中的觀點。（四）多讀古籍，掌握各門觀點。博取眾長，拋棄偏見。相對來說，古籍更求實一些，所以，一般不易走偏。正如孔子在《論語》中所言，“不踐跡，亦不入室也”。但要學(xué)會取舍，會識別精華與糟粕。多說幾句，各學(xué)科的中華經(jīng)典古籍大部分是精華，但因時代的局限性，也確有不合時宜的糟粕夾雜其間，包括孔子的《論語》。本人在新浪微博（王炳中易學(xué)）上曾經(jīng)闡述過這個觀點，竟受到了個別學(xué)者的反對，認為孔圣人的《論語》沒有糟粕，是我看低了圣人的智慧。其實真的不是這樣，需強調(diào)的是，《論語》中的個別糟粕絕不掩蓋其歷久彌新的光彩。（五）遵從師門體系按照你所選定的師門體系走下去必有所成，切勿東張西望，走馬觀花。最后形成自己師門的論斷體系及穩(wěn)定場態(tài)。二、研究應(yīng)用四柱命理學(xué)的注意事項四柱命理學(xué)具有很大的社會價值，然而，預(yù)測人的生命狀態(tài)及一生的命運趨勢，是四柱命理學(xué)的長項。而針對過于具體的事情，不是八字命理所能解決的，盡管有時也可以預(yù)測，有時也很準確，但準確率不會很高。研習(xí)四柱命理學(xué)要有更大的責(zé)任感，要微觀宏觀兼顧，要有放眼社會、民族乃至人類的情懷。應(yīng)用四柱命理學(xué)，當(dāng)注意如下問題：（一）要注意為所掌握的命局主人信息保密，做到一對一，不要擴展，這是最基本的職業(yè)道德。（二）為人預(yù)測時要盡量做到知一不言二，看不準的切不可亂說，以免錯誤地影響對方的思想與行動。（三）研究、應(yīng)用八字命理學(xué)的目的是造福他人、造福社會，故要本著這一思想去應(yīng)用，凡是對對方的心靈可能產(chǎn)生不利影響的話要慎言，要有為對方負責(zé)的精神。（四）學(xué)習(xí)四柱命理一定要能進能出，進去了就出不來的結(jié)果是一種失敗。易學(xué)工作者首先是普通人，其次才是所從事行業(yè)的不同。他和其他行業(yè)工作者不應(yīng)該有本質(zhì)的區(qū)別。初次與人相交，三分鐘對方就知道了你是干什么的，你一定錯了?。ㄎ澹┮讓W(xué)是一門積極的文化，四柱命理學(xué)也是一門積極的科學(xué)。四柱命理學(xué)是研究人生軌跡的，是研究命運的，要學(xué)會積極地信命?？鬃友裕骸安恢?，無以為君子也”，學(xué)好了應(yīng)該建立起一種順應(yīng)自然的積極人生觀。易學(xué)是哲學(xué)，首先是人生哲學(xué)，學(xué)好了，應(yīng)該使人更聰明，更有智慧，更大度，更會面對生活。……