教育學(xué)心理學(xué)試題----單項(xiàng)選擇題一、單項(xiàng)選擇題 反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是（ B ）A《學(xué)記》 B《論語》 C《禮記》 D《中庸》 古希臘哲學(xué)家柏拉圖的代表作是（ A ）A《理想國》 B《政治學(xué)》 C《論演說家的教育》 D《民主主義與教育》 在人類歷史上，最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作是（ A ）A《學(xué)記》 B《大教學(xué)論》 C《論演說家的培養(yǎng)》 D《普通教育學(xué)》 外國最早的教育著作是（ C ）A《學(xué)記》 B《大教學(xué)論》 C《論演說家的培養(yǎng)》 D《普通教育學(xué)》 《論演說家的培養(yǎng)》一書的作者是（ C ）A 蘇格拉底 B 赫爾巴特 C 昆體良 D 亞里士多德 “道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”出自（ A ）A《學(xué)記》 B《論語》 C《禮記》 D《中庸》 近代最早的一部教育學(xué)著作是（ D ）A《理想國》 B《論演說家的教育》 C《普通教育學(xué)》 D《大教學(xué)論》 提出并論證了班級(jí)授課制的教育家是（ B ）A 赫爾巴特 B 夸美紐斯 C 洛克 D 裴斯泰洛齊 法國杰出的啟蒙思想家盧梭的代表作是（ B ）A《教育漫話》 B《愛彌爾》 C《大教學(xué)論》 D《民主主義與教育》 系統(tǒng)地闡述自然主義教育思想的教育家是（ C ）A 洛克 B 赫爾巴特 C 盧梭 D 夸美紐斯 B A A C C A D B B C 先后4次在哥尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué)的人是（ D ） A 赫爾巴特 B 夸美紐斯 C 杜威 D 康德 標(biāo)志著教育學(xué)已經(jīng)成為一門獨(dú)立的學(xué)科的教育學(xué)著作是（ D ） A《大教學(xué)論》 B《民主主義與教育》 C《愛彌爾》 D《普通教育學(xué)》 提出“教育的最高目的是道德”的教育家是（ A ） A 赫爾巴特 B 夸美紐斯 C 杜威 D 康德 提出“明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法”為教學(xué)的四個(gè)步驟的教育家是（ B ） A 洛克 B 赫爾巴特 C 盧梭 D 夸美紐斯 提出要尊重兒童的天性和身心發(fā)展的年齡特征的教育家是（ C ） A 洛克 B 夸美紐斯 C 盧梭 D 杜威 提出一切知識(shí)都應(yīng)以感覺為開端的教育家是（ A ） A 夸美紐斯 B 赫爾巴特 C 康德 D 盧梭 提出教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們?cè)鯓由畹乃枷爰沂牵?D ） A 杜威 B 盧梭 C 赫爾巴特 D 斯賓塞 英國資產(chǎn)階級(jí)思想家、社會(huì)學(xué)家斯賓塞的代表作是（ B ） A《民主主義與教育》 B《教育論》 C《愛彌爾》 D《普通教育學(xué)》 首先提出“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”這個(gè)術(shù)語的教育家是（ A ） A 梅伊曼 B 斯賓塞 C 拉伊 D 杜威 完成了對(duì)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的系統(tǒng)論述的教育家是（ C ） A 梅伊曼 B 斯賓塞 C 拉伊 D 杜威 D D A B C A D B A C 美國的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是（ D ） A《大教學(xué)論》 B《普通教育學(xué)》 C《論演說家的教育》 D《民本主義與教育》 提出了“教育即生活”的教育思想的教育家是（ A ） A 杜威 B 盧梭 C 赫爾巴特 D 夸美紐斯 以下哪一項(xiàng)不是傳統(tǒng)教育所強(qiáng)調(diào)的（ B ） A 教師中心 B 學(xué)生中心 C 書本中心 D 課堂中心 美國實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張稱為（ C ）A 白板說 B 做中學(xué) C 兒童中心主義 D 實(shí)質(zhì)教育派 以下哪一種觀點(diǎn)是杜威的主張 （ B ）A 教師中心 B 兒童中心 C 課堂中心 D 書本中心 下列不屬于杜威的教育思想的是（ B ） A“從做中學(xué)” B“生活即教育” C“學(xué)校即社會(huì)” D“教育即生長” 1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是（ A ）A 凱洛夫 B 贊可夫 C 布魯納 D 維果斯基 我國第一本試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)論述教育的著作是（ A ） A《新教育大綱》 B《教育史ABC》 C《教育學(xué)》 D《教育過程》 提出教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)的心理學(xué)家是（ A ） A 布盧姆 B 布魯納 C 凱洛夫 D 贊可夫 提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教育心理學(xué)家是（ B ） A 布盧姆 B 布魯納 C 凱洛夫 D 贊可夫 D A B C B B A A A B 蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育家贊可夫的代表作是（ B ） A《教育過程》 B《教學(xué)與發(fā)展》 C《教學(xué)過程最優(yōu)化》 D《教育學(xué)》 將現(xiàn)代系統(tǒng)論的方法引進(jìn)教學(xué)論研究的蘇聯(lián)教育家是（ B ） A 馬卡連柯 B 巴班斯基 C 凱洛夫 D 贊可夫 通過考察事物發(fā)生和發(fā)展的過程以弄清它的實(shí)質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的研究方法是（ A ） A 歷史法 B 調(diào)查法 C 實(shí)驗(yàn)法 D 統(tǒng)計(jì)法 對(duì)一個(gè)事件或一個(gè)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查的研究方法是（ D ）A 全面調(diào)查 B 重點(diǎn)調(diào)查 C 抽樣調(diào)查 D個(gè)案調(diào)查 有目的有計(jì)劃地對(duì)事物或現(xiàn)象進(jìn)行感知的研究方法是（ C ）A 談話 B 問卷 C 觀察 D 查閱學(xué)生作業(yè)和教育文件資料 教育歸根到底產(chǎn)生于（ D ）A 本能 B 無意識(shí)摹仿 C 社會(huì)交往 D 生產(chǎn)勞動(dòng) 最早將“教”“育”二字用在一起的思想家是（ B ）A 孔子 B 孟子 C 墨子 D 荀子 認(rèn)為人本性善，教育的意義在于“存心養(yǎng)性”的思想家是（ C ）A 孔子 B 墨子 C 孟子 D 荀子 認(rèn)為人本性惡，教育的作用在于“化性起偽”的思想家是（ A ）A 荀子 B 墨子 C 孟子 D 孔子 認(rèn)為“教育的目的在于發(fā)展人的一切天賦力量和能力”的教育家是（ D ）A 夸美紐斯 B 康德 C 盧梭 D 裴斯泰洛齊 B B A D C D B C A作用 6．促進(jìn)阻礙 7．結(jié)構(gòu)化網(wǎng)絡(luò)化 D 據(jù)可查證的資料，人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在（ B ）A 希臘 B 埃及 C 斯巴達(dá) D 雅典 我國的學(xué)校產(chǎn)生于（ A ）A 商代 B 夏朝 C 西周 D 東漢 已經(jīng)出現(xiàn)名叫“庠”、“序”、“?！钡氖┙虣C(jī)構(gòu)的是（ B ）A 商代 B 夏朝 C 西周 D 東漢 1870年英國頒布的教育法令是（ C ）A《普通教育法》 B《費(fèi)里法案》 C《初等教育法》 D《小學(xué)校令》 聯(lián)合國歷史上的第一個(gè)關(guān)于兒童權(quán)利的國際性條約是（ D ）A《世界人權(quán)宣言》 B《兒童的生存、保護(hù)和發(fā)展世界宣言》 C《德里宣言》 D《兒童權(quán)利宣言》 人的身心發(fā)展是指（ A ）A 身體和心理的發(fā)展 B 個(gè)性的品德的形成C 體重和身高的增加 D 技能和技巧的提高 下列不屬于心理的發(fā)展的是（ B ）A 感覺 B 神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育 C 知覺 D 性格 下列屬于身體的發(fā)展的是（ C ）A 注意 B 記憶 C 心臟的發(fā)育 D 思維 提出“最近發(fā)展區(qū)”理論的心理學(xué)家是（ D ）A 皮亞杰 B 格塞爾 C 贊科夫 D 維果茨基 認(rèn)為“只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展前面的時(shí)候，這才是好的教學(xué)”的心理學(xué)家是（ C ）A 皮亞杰 B 格塞爾 C 贊科夫 D 維果茨基 B A B C D A B C D C 認(rèn)為“智力的本質(zhì)也是一種適應(yīng)” 的心理學(xué)家是（ A ）A 皮亞杰 B 格塞爾 C 贊科夫 D 維果茨基 形成守恒概念，出現(xiàn)了零散的可逆運(yùn)算的認(rèn)知發(fā)展階段是（ C ）A 感知運(yùn)動(dòng)時(shí)期 B 前運(yùn)算時(shí)期 C 具體運(yùn)算階段 D 形式運(yùn)算階段 一個(gè)生來失明的孩子不可能培養(yǎng)他成為一個(gè)畫家，說明了下列哪種因素對(duì)人發(fā)展的影響（ A ）A 遺傳 B 環(huán)境 C 教育 D 個(gè)體的主觀能動(dòng)性 “近朱者赤，近墨者黑”這句話反映了下列哪種因素對(duì)人發(fā)展的影響（ B ）A 遺傳 B 環(huán)境 C 教育 D 個(gè)體的主觀能動(dòng)性 “干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也?！?這句話反映了下列哪種因素對(duì)人發(fā)展的影響（ C ）A 遺傳 B 環(huán)境 C 教育 D 個(gè)體的主觀能動(dòng)性 個(gè)體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng)（ D ）A 有針對(duì)性 B 因材施教 C 抓住成熟期 D 循序漸進(jìn) “拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的（ B ）A 階段性 B 順序性 C 不均衡性 D 個(gè)別差異性 在教育教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”違背了人的身心發(fā)展的（ D ） A 順序性 B 階段性 C 互補(bǔ)性 D 個(gè)別差異性 “因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的（ A ）A 個(gè)別差異性 B 不均衡性 C 階段性 D 順序性 “一兩的遺傳勝過一噸的教育”反映的是（ B ）A 環(huán)境決定論 B 遺傳決定論 C 教育萬能論 D 二因素論 A C A B C D B D A B 促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是（ C ）A 遺傳素質(zhì) B 環(huán)境 C 個(gè)體主觀能動(dòng)性 D 教育 在影響人的身心發(fā)展的諸因素中，起主導(dǎo)作用的是（ C ）A 遺傳 B 環(huán)境 C 教育 D 個(gè)體的主觀能動(dòng)性 能夠?yàn)槿说纳硇陌l(fā)展提供生理前提的因素是（ B ） A 成熟 B 遺傳素質(zhì) C 環(huán)境 D 教育 人的身心發(fā)展的動(dòng)力是（ D ）A 遺傳 B 環(huán)境 C 教育 D 個(gè)體的主觀能動(dòng)性 對(duì)人的發(fā)展起著決定性的作用的是（ A ）A 社會(huì)實(shí)踐 B遺傳 C 教育 D 成熟 “一把鑰匙開一把鎖”遵循了人的發(fā)展的（ D ）A 階段性 B 不平衡性 C 順序性 D 個(gè)別差異性 決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是（ D ）A 科學(xué)技術(shù) B 政治經(jīng)濟(jì)制度 C 文化 D 生產(chǎn)力 勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段是（ A ）A 教育 B 文化 C 科學(xué)技術(shù) D 政治經(jīng)濟(jì)制度 決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（ C ）A 生產(chǎn)力 B 科學(xué)技術(shù) C 政治制度 D 文化 文化從一個(gè)社會(huì)文化共同體傳輸?shù)搅硪粋€(gè)社會(huì)文化共同體指的是（ B ）A 文化傳遞 B 文化傳播 C 文化交流 D 文化更新 C C B D A D D A C B 不同民族的教育具有不同的傳統(tǒng)和特點(diǎn)說明了教育的（ D ）A 生產(chǎn)性 B 階級(jí)性 C 民族性 D 歷史繼承性 人們并不是也不可能隨心所欲地制定或廢止教育制度，這說明教育制度具有（ A ）A．客觀性 B．規(guī)范性 C．強(qiáng)制性 D．歷史性 現(xiàn)代教育制度的核心部分是（ D ）A．各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu) B．教育思想 C．教育管理制度 D．學(xué)制 在中世紀(jì)大學(xué)的四科中，具有普通教育性質(zhì)的是（ A ）A．文科科 B．神學(xué)科 C．醫(yī)學(xué)科 D．法學(xué)科 我國正式實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（ B ）A．任寅學(xué)制 B．癸卯學(xué)制 C．壬戌學(xué)制 D．1951年頒布的學(xué)制 從形態(tài)上看，我國現(xiàn)行的學(xué)制屬于（ C ）A．單軌學(xué)制 B．雙軌學(xué)制 C．分支型學(xué)制 在教育目的的結(jié)構(gòu)中，核心部分是（ A ）A．對(duì)受教育都身心素質(zhì)的規(guī)定 B．對(duì)教育所要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值作出規(guī)定C．以上二者的統(tǒng)一 教育目的產(chǎn)生和變化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是（ C ）A．生產(chǎn)力 B．生產(chǎn)關(guān)系 C．生產(chǎn)方式 D．科學(xué)技術(shù) 教育目的的最終制約因素是（ A ）A．生產(chǎn)力 B．生產(chǎn)關(guān)系 C．生產(chǎn)方式 D．科學(xué)技術(shù) 下列說法錯(cuò)誤的是（ C ）A．教育目的的社會(huì)制約性說明教育目的受生產(chǎn)力的制約B．教育目的的社會(huì)制約性說明教育目的政治性質(zhì)的制約C．教育目的的社會(huì)制約性說明受教育者的身心特點(diǎn)可以決定教育目的D．教育目的的社會(huì)制約性說明教育目的具有客觀性 D A D A B C A C A C“社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展是對(duì)立統(tǒng)一的歷史過程”這一命題告訴我們（ D ）A．社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展根本不存在對(duì)立B．社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的對(duì)立始終存在C．目前我們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的完全統(tǒng)一D．在目前條件下，社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的對(duì)立還是存在的，有時(shí)甚至還很尖銳 追求教育目的的永恒性是哪種教育目的觀的觀點(diǎn)（ A ）A．人文主義的教育目的觀 B．科學(xué)主義的教育目的觀C．科學(xué)人文主義的教育目的觀 關(guān)于全面發(fā)展，下列說法中錯(cuò)誤的是（ B ）A．德、智、體、美、勞等方面都得到發(fā)展B．使每位學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面都得到同樣的發(fā)展C．學(xué)生可以有自己的特長D．不要求學(xué)生門門功課都精通 下列不屬于廣義教育內(nèi)容的是（ C ）A 正規(guī)教育 B 非正規(guī)教育 C 終身教育 D 非正式的教育 學(xué)校教育內(nèi)容的主要載體是（ D ）A 教師 B 報(bào)刊雜志 C 聲像資料 D 教材 實(shí)現(xiàn)教育目的、完成人才培養(yǎng)的重要載體的是（ A ）A 教育內(nèi)容 B 教育途徑 C 教育過程 D 教育制度 制約教育內(nèi)容的根本因素是（ B ）A 社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的需要 B 生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展C 文化傳統(tǒng) D 人的身心發(fā)展規(guī)律和水平 學(xué)校體育的基本任務(wù)是（ A ）A 增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì) B 掌握體育的基本知識(shí)C 培養(yǎng)良好的品德 D 掌握體育的技能技巧 智力的發(fā)展的前提是（ D ）A 形成技能技巧 B 發(fā)展能力 C 提高認(rèn)識(shí) D 掌握知識(shí) 我國社會(huì)主義學(xué)校德育的組成部分不包括（ C ）A 道德品質(zhì)教育 B 政治教育 C 宗教教育 D 思想教育 D A B C D A B A D C 下列不屬于欣賞自然美的形式的是（ B ）A 組織學(xué)生遠(yuǎn)足 B 美術(shù) C 指導(dǎo)學(xué)生寫生 D 地理課教學(xué) 自上而下由中央政府負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程是（ A ）A 國家課程 B 顯在課程 C 核心課程 D 學(xué)科課程 教材編寫、教學(xué)、評(píng)估的依據(jù)是（ B ）A 課程計(jì)劃 B 課程標(biāo)準(zhǔn) C 教學(xué)大綱 D 教科書 最基本的教育過程是（ D ）A．學(xué)生從進(jìn)入小學(xué)到大學(xué)畢業(yè)或受完一定階段教育的總的教育過程B．一門課程從開始到結(jié)束的教育過程C．一門課程中的一章或一個(gè)單元的教育過程D．一點(diǎn)知識(shí)或一課書的教育過程 根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，小學(xué)兒童認(rèn)知發(fā)展一般處于（ C ）A．感知運(yùn)動(dòng)階段 B．前運(yùn)算階段 C．具體運(yùn)算階段 D．形式運(yùn)算階段 特別重視學(xué)生活動(dòng)的重要性的教育流派是（ B ）A．傳統(tǒng)教育 B．現(xiàn)代教育 C．形式教育 D．實(shí)質(zhì)教育 下列關(guān)系中，不屬于“教育過程作為提高學(xué)生認(rèn)識(shí)的規(guī)律”的范疇的是（ D ）A．已知與未知的關(guān)系 B．符號(hào)與意義的關(guān)系C．讀書與活動(dòng)的關(guān)系 D．理性因素與非理性因素的關(guān)系 下列關(guān)系中，不屬于“教育過程促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的規(guī)律性” 的范疇的是（ A ）A．具體與抽象的關(guān)系 B．掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系C．理性因素與非理性因素的關(guān)系 D．身體發(fā)展與心理發(fā)展的關(guān)系 對(duì)于教育過程中的規(guī)律，下列說法正確的是（ C ）A．知識(shí)的掌握與智力的發(fā)展之間成正比關(guān)系B．心理的發(fā)展必定有助于身體的發(fā)展C．具體與抽象之間相互影響、相互制約D．非理性因素制約和決定著理性因素的發(fā)展 下列各項(xiàng)活動(dòng)中，不是教育途徑的是（ B ）A．教學(xué) B．智育 C．課外活動(dòng) D．咨詢與輔導(dǎo) B A B D C B D A C B 教學(xué)的基本形式是（ A ）A．課堂教學(xué) B．復(fù)式教學(xué) C．現(xiàn)場(chǎng)教學(xué) D．網(wǎng)絡(luò)教學(xué) 與課堂教學(xué)相比，復(fù)式教學(xué)的特殊性是（ C ）A．分班教學(xué) B．分科教學(xué) C．自動(dòng)作業(yè)與直接教學(xué)交替進(jìn)行D．每節(jié)課有固定的時(shí)間 下列活動(dòng)中，不屬于課外活動(dòng)的是（ C ）A．課外興趣小組 B．少先隊(duì)活動(dòng) C．家庭作業(yè) D．讀書報(bào)告會(huì) 下列活動(dòng)中，不屬于課外活動(dòng)的形式的是（ C ）A．群眾性活動(dòng) B．小組活動(dòng) C．研究活動(dòng) D．個(gè)人活動(dòng) 心理咨詢與輔導(dǎo)同思想品德教育的共同之處是（ A ）A．根本目的相同 B．基本任務(wù)相同 C．理論基礎(chǔ)相同 D．基本方法相同 不是學(xué)校心理咨詢與輔導(dǎo)的主要內(nèi)容的是（ B ）A．發(fā)展性咨詢與輔導(dǎo) B．心理治療 C．適應(yīng)問題的咨詢與輔導(dǎo)D．學(xué)習(xí)心理問題的咨詢與輔導(dǎo) 不屬于學(xué)習(xí)生活輔導(dǎo)的內(nèi)容的是（ A ）A．作業(yè)輔導(dǎo) B．學(xué)習(xí)態(tài)度輔導(dǎo) C．學(xué)習(xí)策略輔導(dǎo) D．學(xué)習(xí)習(xí)慣輔導(dǎo) 下列說法不正確的是（ C ）A．職業(yè)指導(dǎo)就是培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德和職業(yè)能力的過程。B．升學(xué)指導(dǎo)也屬于職業(yè)指導(dǎo)。C．職業(yè)指導(dǎo)就是要負(fù)責(zé)為學(xué)生找工作。D．職業(yè)指導(dǎo)主要是提升學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)能力。 咨詢與輔導(dǎo)的基本原則是（ A ）：A．尊重學(xué)生 B．面向全體學(xué)生 C．要有耐心 D．堅(jiān)持具體性原則 開設(shè)一門學(xué)習(xí)方法的課，由專門的教師向?qū)W生講授如何進(jìn)行學(xué)習(xí)，這種咨詢與輔導(dǎo)的方式屬于：（ A ）A．系統(tǒng)講授式 B．專題講座式 C．學(xué)科滲透式 D．協(xié)作輔導(dǎo)式A C C C A B A C A A