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        恰恰小資
        首頁 > 教師資格證 > 陶行知有教師資格證嗎

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        汀臭崽兒

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        陶行知(1891~1946)偉大的人民教育家陶行知原名文?。?后改知行、行知,安徽省歙縣人。1914年畢業(yè)于金陵大學,后留學美國哥倫比亞大學。1917年秋回國,任南京高等師范學校教授、教務主任,東南大學教育科主任。1920年,任中華教育改進社主任干事。同年,與朱其慧、晏陽初等發(fā)起成立中華平民教育促進會,任執(zhí)行書記,致力于平民教育。1926年,起草發(fā)表《中華教育改進社改造全國鄉(xiāng)村教育宣言》。1927年,創(chuàng)辦曉莊師范,任校長。九一八事變后,組織國難教育社,創(chuàng)辦“山海工學團”,主張采用“小先生制”,實行“即知即傳”。發(fā)起組織生活教育社。1934年出版《生活教育》半月刊。一二九運動后,積極參加抗日民主運動,與沈鈞儒等聯名發(fā)表《團結御侮》宣言,提出教育必須為民族革命和民主革命服務的主張。1945年加入中國民主同盟,任中央常委兼教育委員會主任委員。著有《陶行知全集》(六卷)、《普及教育》(三集)等。在批判杜威“教育即生活”的基礎上,陶行知提出“生活即教育”,“社會即學?!保敖虒W做合一”主張,形成“生活教育”教育思想體系?!敖逃瓷睢笔翘招兄罱逃碚摰暮诵?。在陶行知看來,教育和生活是同一過程,教育含于生活之中,教育必須和生活結合才能發(fā)生作用,他主張把教育與生活完全熔于一爐?!吧罴唇逃钡暮诵膬热菔恰斑^什么生活便是受什么教育”。陶行知認為,人們在社會上生活不同,因而所受的教育也不同,“過好的生活,便是受好的教育;過壞的生活,便是受壞的教育,過有目的的生活,便是受有目的的教育?!彼€指出:“生活教育與生俱來,與生同去。出世便是破蒙;進棺材才算畢業(yè)”??梢?,陶行知所說的“教育”是指終生教育,它以“生活”為前提,不與實際生活相結合的教育就不是真正的教育。他堅決反對沒有“生活做中心”的死教育、死學校、死書本。陶行知認為,“生活主義包含萬狀,凡人生一切所需皆屬之”。“生活”不是人們通常狹義的理解,而是“包含廣泛意味的生活實踐的意思”。“生活”是包括整個自然界和人類社會生活的總體,是人類一切實踐活動的總稱?!吧罴唇逃本推浔举|而言,是生活決定教育,教育改造生活。具體講,教育的目的、內容、原則、方法均由生活決定;教育要通過生活來進行;整個的生活要有整個的教育;生活是發(fā)展的,教育也應隨時代的前進而不斷發(fā)展。教育改造生活是指教育不是被動地由生活制約,而是對生活有能動的促進作用。生活教育的實質體現了生活與教育的辯證關系。陶行知認為:“在一般的生活里,找出教育的特殊意義,發(fā)揮出教育的特殊力量。同時要在特殊的教育里,找出一般的生活聯系,展開對一般生活的普遍而深刻的影響。把教育推廣到生活所包括的領域,使生活提高到教育所瞄準的水平。”“社會即學?!眮碓从诙磐摹皩W校即社會”,是在對杜威教育思想批判的基礎上得出的。陶行知認為,在“學校即社會”的主張下,學校里的東西太少,不如反過來主張“社會即學?!?,教育的材料,教育的方法,教育的工具,教育的環(huán)境,都可以大大地增加,學生、先生也可以多起來。“社會即學校”是與“生活即教育”緊密相聯的,是“生活即教育”同一意義的不同說明,也是它的邏輯延伸與保證。因為生活教育的“生活”是社會生活,所以“整個社會的運動,就是教育的范圍,不消談什么聯絡而它的血脈是自然相通的”?!吧鐣磳W?!钡母舅枷胧欠磳γ撾x生活、脫離人民大眾的“小眾教育”,主張用社會各方面的力量,打通學校和社會的聯系,創(chuàng)辦人民所需要的學校,培養(yǎng)社會所需要的人才。真正把學校放到社會里去辦,使學校與社會息息相關,使學校成為社會生活所必須。因此“社會即學?!钡恼嬲x就是根據社會需要辦學校。從教育內容說,人民需要什么生活就辦什么教育;從教育形式來說,適宜什么形式的學校就辦什么形式的學校?!吧鐣磳W?!辈皇菍W校消亡論,而是學校改造論,改造舊學校以適應社會發(fā)展的需要。

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        八旗子弟搓天下

        陶行知簡介陶行知:(1891-1946),原名文浚,后改名知行、行知。安徽歙縣人,近現代中國偉大的教育家、杰出的教育思想家。早年畢業(yè)于金陵大學,后留學美國,在伊利諾大學獲文科碩士學位,又在哥倫比亞大學研究教育,獲"都市學務總監(jiān)資格文憑"?;貒?,即以畢生精力投身于對舊教育的改造,探索中國人民教育的新路。從20世紀20年代起,他抱著救國救民之心,推行平民教育、鄉(xiāng)村教育和普及教育運動,是為世界所知曉的中國教育家。

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        奕彩彩繪

        1在考試前學校的一些孔子像送上一些水果,2在宿舍上掛柯南的照片拜一拜,保佑自己順利及格,3還有一些中學生也會在考試前對陶行知的銅像進行跪拜祈求,希望保佑自己試順利通過。

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        那一縷幸福

        學生考試的儀式感有很多。有學生穿旗袍參加考試,預祝自己旗開得勝;在考前吃火腿和雞蛋,寓意自己可以考個滿分。

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        天龍過江

        一、德育原則1、導向性原則:堅持正確政治方向,德育目標要符合新時期的方bai針、政策和總任務的要求,把德育的理想性和現實性結合。2、疏導原則:講明道理,疏導思想,因勢利導,循循善誘,表揚激勵、正面教育,肯定學生的進步。3、尊重學生與嚴格要求學生相結合的原則:教育者要有責任感,尊重、關心愛護學生,根據教育目的和德育目標,對學生嚴格要求,認真管理。4、知行統(tǒng)一原則:理論教育提高學生思想道德認識,引導學生參加各種社會實踐活動,促使他們加深情感體驗,養(yǎng)成良好行為習慣。評價學生堅持知行統(tǒng)一,教育者要以身作則、嚴于律己。5、正面教育與紀律約束想結合的原則:堅持正面教育,擺事實、講道理,以理服人,健全學校規(guī)章制度和集體組織的公約、守則,嚴格管理,認真執(zhí)行。6、依靠積極因素,克服消極因素的原則:要一分為二、全面分析、客觀評價學生的優(yōu)點和不足。7、教育影響的一致性與連貫性原則:發(fā)揮教師集體作用,爭取家長、社會的配合,保持德育經常性和制度化,處理好銜接工作。8、因材施教原則:了解學生的個性特點和內心世界,有的放矢地進行教育,根據年齡特征有計劃進行教育。二、陶行知四顆糖的故事陶行知有這樣一則教育學生的故事:有一個男生用泥塊砸自己班上的男生,被校長陶行知發(fā)現制止后,命令他放學時到校長室去。放學后,陶行知來到校長室,男生早已等著挨訓了??墒翘招兄獏s笑著掏出一顆糖果送給他,說:“這是獎給你的,因為你按時來到這里,而我卻遲到了?!?導向原則、知行統(tǒng)一原則)男生接過糖果。隨后陶行知高興地又掏出第二顆糖果放到他的手里,說:“這是獎勵你的,因為我不讓你打人時,你立即住手了,這說明你很尊重我,我應該獎你?!?正面教育與紀律約束相結合原則、尊重學生與嚴格要求學生的原則)男生驚訝地看著陶行知。這時陶行知又掏出第三顆糖果塞到男生手里,說:“我調查過了,你用泥塊砸那些男生,是因為他們欺負女生;你砸他們說明你很正直善良,且有跟壞人作斗爭的勇氣,應該獎勵你啊!”(依靠積極因素克服消極因素原則、因材施教原則)男生感動極了,他流著眼淚后悔地喊道:“陶校長,我錯了,我砸的不是壞人,而是同學……”陶行知滿意地笑了,他隨即掏出第四顆糖果遞過來,說:“為你正確地認識自己的錯誤,我再獎給你一塊糖果,我沒有多的糖果了,我們的談話也可以結束了?!?疏導原則)陶行知用四顆糖就令這個男生自覺愧疚,充滿悔改之意,這個故事里充分體現了德育原則其中的疏導、導向原則,正面教育與紀律約束原則,尊重學生與嚴格要求原則,知行統(tǒng)一原則,依靠積極因素克服消極因素原則,因材施教原則等。可見靈活運用道德教育的原則,會讓教師的德育工作開展地更加順利,對學生的品德培養(yǎng)大有裨益。下面,教考生用一句話就記住這八個德育原則。三、一句順口溜巧記德育原則順口溜:“陶行知正面疏導一連的學生:積極守紀律,才有尊嚴。”這句順口溜來記憶這八大原則,“陶行知”即知行統(tǒng)一原則,“正面”和“守紀律”即正面教育與紀律約束相結合的原則,“疏”即疏導原則,“導”即導向原則,“一連”即教育影響的一致性與連貫性原則,“積極”即依靠積極因素、克服消極因素的原則,“才”即因材施教原則,“學生”和“尊嚴”即尊重學生與嚴格要求學生相結合的原則??忌梢酝ㄟ^陶行知四顆糖的故事來回憶這個順口溜,在做材料分析題時,先把這句順口溜提前寫在草稿紙上,再分條列出八個德育原則的名稱,然后根據每個原則的內涵來一一對應材料中教師和學生的行為,這樣答題就事半功倍了!

        83 評論(14)

        無敵小肉

        有些人考試之前絕不看書,因為看書會“輸”。還有些人會去和那些考神握手,吸吸運氣。甚至有些人會穿帶有綠色的襪子,表示一路綠燈。

        220 評論(12)

        空氣精靈

        主要是適合自己的學習方法教師資格證是教育行業(yè)從業(yè)教師的許可證,由國務院教育行政部門統(tǒng)一印制,在校???、本科都能報考。 教師資格證需要在社會上參加認證考試等一系列測試后才能申請拿證。

        123 評論(11)

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