華麗的轉(zhuǎn)身159
從文本的基本性質(zhì)和藝術(shù)總體上判斷,《西游記》是一部宗教與神話、迷信與魔幻等要素混合的漢族民間文學(xué)文本,是一個(gè)經(jīng)歷漫長(zhǎng)歷史時(shí)間的集體創(chuàng)作和最后的個(gè)體加工的文本形式。它折射出先秦軸心文化衰微后華夏哲思的遞減式?jīng)]落和價(jià)值大廈坍塌后生活世界的混沌畫(huà)面和世俗化的享樂(lè)圖景。對(duì)于儒道釋三種價(jià)值體系的喜劇化的嘲笑和反諷,凸顯出中國(guó)古代社會(huì)的晚期,隨著商品經(jīng)濟(jì)萌芽和漸次,主流意識(shí)形態(tài)的解構(gòu)和精神信仰的潰滅。《西游記》建構(gòu)的神話世界,宗教隱喻著對(duì)于精神和心理的極權(quán)統(tǒng)治,被演繹成為皇權(quán)的象征。于是皇權(quán)意識(shí)和神話思維在宗教化的藝術(shù)文本里合乎邏輯地結(jié)盟,誕生出一種宗教政治和政治化的宗教模式。[11]
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