清代四大冤案是指大清真案、楊月樓案、張汶祥案、淮安奇案。以下為四大冤案詳細(xì)情況：①大清真案清末，余杭士子楊乃武應(yīng)鄉(xiāng)試中舉，擺宴慶賀。房客葛小大妻畢秀姑頗有姿色，人稱"小白菜"。她本是葛家童養(yǎng)媳，曾在楊家?guī)蛡?，與楊乃武早有情愫，礙于禮義名份，難成眷屬，只得各自婚娶。余杭知縣劉錫彤曾為濫收錢糧斂贓貪墨，被楊乃武聯(lián)絡(luò)士子上書舉發(fā)，斷了財路，心懷怨隙。他兒子劉子和用迷藥奸污了畢秀姑，又把她丈夫葛小大毒死。劉錫彤為保住兒子性命和發(fā)泄私憤，便"移花接木"，把楊乃武騙至縣衙，嚴(yán)刑逼供，以"謀夫奪婦"定擬，問成死罪。楊乃武和其胞姐楊淑英、妻子詹氏不服，屢屢上訴，歷時二年，前后幾十堂，皆因劉錫彤上下疏通賄賂，以致官官相護(hù)，依舊判定死罪，并詳文刑部。詹氏也因上告失敗而獲罪被拘，幸同科舉人汪士屏聯(lián)合士紳上書刑部辨冤，刑部侍郎夏同善駁回詳文，并請得諭旨命浙江三大憲會審。楊淑英為救弟弟，懷抱侄兒去省城探監(jiān)，求秀姑據(jù)實(shí)翻供，畢秀姑深覺愧疚，當(dāng)即應(yīng)允。誰知浙江巡撫楊昌浚為保住自己面子和眾多參審官員頂子，依仗擁兵邊疆左宗棠之勢，會同藩臺、臬臺蓄意抗命，不準(zhǔn)畢秀姑翻供，復(fù)以"通奸謀命"定擬，上奏。楊昌浚此舉激起浙江士紳公憤，楊淑英在他們支持下，至獄中讓楊乃武寫冤狀，冒死赴京，滾釘板告狀。光緒帝生父醇親王痛恨楊昌浚蔑視朝廷，又怕各省督撫仿效，決意替楊乃武翻案，以示警飭。正當(dāng)楊乃武看透黑暗吏治，與秀姑欲以鮮血、頭顱祭告天下:"大清百姓盼望青天"之際，得到了醇親王"大清有青天"的回答。出獄之日，楊乃武目擊畢秀姑奉懿旨，被押解尼庵削發(fā)為僧，自己雖保住了命，卻已一身傷殘，幾為廢人，連舉人功名也不準(zhǔn)恢復(fù)，不禁黯然自問:"我這冤案是昭雪了么?大清真有青天么?……"一曲冤歌傳百年，長伴遺恨說青天!②楊月樓案楊月樓是某京劇戲班演小生的名伶，由于演技扮相俱佳而名噪一時，時譽(yù)贊其玉立亭亭藝兼文武。同治十一年年十二年年期間他在上海租界著名戲園金桂園演出傾倒滬上男女一般京調(diào)非偏愛只為貪看楊月樓。就在同治十二年年冬天楊月樓因與一商家女子的姻緣而引發(fā)了一場官司。楊月樓在金桂園連續(xù)演出表現(xiàn)男女之情的梵王宮等劇，一廣東香山籍茶商韋姓母女共往連看三天韋女名阿寶年方十七，對楊月樓心生愛慕。歸后便自行修書細(xì)述思慕意欲訂嫁婚約，連同年庚帖一并遣人交付楊月樓約其相見。楊月樓且疑且懼不敢如約，韋女遂病且日見沉重。其父長期在外地經(jīng)商未在滬，其母即順?biāo)炫馇踩烁嬷獥钤聵?，令延媒妁以求婚。月樓往見遂?yīng)約，倩媒妁具婚書，行聘禮訂親并開始準(zhǔn)備婚事，但事為韋女叔父所知以良賤不婚之禮法堅予阻攔謂，惟退。韋母遂密商楊月樓仿照上海民間舊俗行搶親，韋女叔父即與在滬香山籍鄉(xiāng)黨紳商以楊月樓拐盜罪公訟于官。于是正當(dāng)其在新居行婚禮之日縣差及巡捕至執(zhí)月樓與韋女，并起獲韋氏母女衣物首飾七箱據(jù)傳有四千金，在將韋女解往公堂的路上，據(jù)記小車一輛危坐其中，告天地祭祖先之紅衣猶未去身也。沿途隨從觀者如云。審案的上海知縣葉廷眷恰亦為廣東香山籍人痛惡而重懲之當(dāng)堂施以嚴(yán)刑，敲打其楊月樓脛骨百五。女因不僅無自悔之語反而稱嫁雞遂隨雞決無異志而被批掌女嘴二百。二人均被押監(jiān)待韋父歸后再行判決。此案一出立刻傳遍街衢輿論轟動楊月樓是紅極一時!人人皆知的名優(yōu)犯了這樣頗富戲劇性的風(fēng)流案自然格外引人注目。同時優(yōu)伶一向被視為賤民而韋姓茶商則不僅屬良家且捐有官銜，是有一定身份!家資小富的商人楊月樓以賤民之身而娶良家之女違反了良賤不婚的通行禮法，此外韋楊婚姻有明媒正娶的正當(dāng)形式而鄉(xiāng)黨則以拐盜公訟于官縣官又以拐盜而予重懲，這種種不合常規(guī)的事情也引起人們的興趣因而一時眾論紛紛。最后為案澄清冤屈的人是慈禧太后。不過，楊月樓案卻是糊糊涂涂的了斷。參與制造此案的人都未受到一點(diǎn)影響，照樣高高興興當(dāng)官摟錢。而楊月樓的妻子韋阿寶，亦被其父逐出家門不知下落。楊月樓憂憤改名為楊猴子，自取辱名，以表其對官場黑暗及當(dāng)時戲子社會地位低下處處受欺的不滿。③張汶祥案太平天國失敗后，人們傳言曾國藩有野心，其實(shí)他的部下早就慫恿他謀取帝位。在與太平軍作戰(zhàn)時，清廷不得不依重湘軍，但是，如今太平軍被"蕩平"了，慈禧太后能允許曾國藩在江南坐大嗎?東南臥著一只虎，她睡覺也不安心。于是她把曾國藩調(diào)離江寧，派馬新貽任兩江總督，迅速裁撤湘軍。江寧是湘軍攻下來的，兩江一直被湘軍視為私地，他們在那里經(jīng)營了數(shù)年，豈能輕易讓給馬新貽。馬新貽幾十年來一直沒有自己的軍隊，了然一身來到江寧，如入龍?zhí)痘⒀?。馬新貽被刺，朝廷心中明白，為了不致激起兵變，動搖清王朝的統(tǒng)治，趕緊調(diào)曾國藩回蒞江寧坐鎮(zhèn)。從此，兩江總督寶座長期掌握在湘系手中，其他人不敢問津。太平天國失敗后，湘軍的劣根性充分暴露出來，他們比土匪還要兇殘，明目張膽地肆疾搶掠。清末施行裁勇改兵制度以后，幾萬湘軍士卒被裁撤，其中不乏將領(lǐng)。這些人并不回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，而是到處游蕩擄掠。有些人參加了哥老會，有些人本來就是哥老會成員。湘軍裁撤擴(kuò)大了黑勢力，散兵游勇又與黑勢力結(jié)合，成為社會的一大公害。馬新貽在懲治散兵游勇時非常嚴(yán)厲，尤其是他任命以剽悍著稱的袁保慶為營務(wù)處總管，抓到為害百姓、有非法行為的散兵游勇即就地正法。散兵游勇和黑勢力對他恨之入骨。那個曾給孫衣言透過口風(fēng)的顏士璋頗有心計，他寫了一本《南行日記》，記述了赴寧的全部過程。據(jù)他的曾孫顏牧皋說，日記中寫道:"刺馬案與湘軍有關(guān)。""刺馬案背后有大人物主使。"張汶詳刺殺馬新貽，在警衛(wèi)森嚴(yán)的督署重地一撲而中。馬新貽被刺后，立即有"刺馬案"戲文上演，而且正值鄉(xiāng)試，安徽學(xué)政殷兆鏞出試題，竟然寓其譏諷，喬松年也來湊熱鬧，寫了一首歪詩作證，湘軍將領(lǐng)給張汶詳立碑等等。所有這一切都說明刺馬案是一件有計劃、有組織的政治謀殺事件。從案件的實(shí)施，到輿論的有力配合，以及對審案的精心策劃和對結(jié)案的精明設(shè)計，都說明它出自高人之手。④淮安奇案清嘉慶十三年(1808)淮安水災(zāi)，官府賑濟(jì)，李毓昌奉命至山陽縣查賑，住在善緣庵。知縣王伸漢要李多開戶口，以中飽私囊。李不從，王懼事泄，買通李仆毒死李毓昌。知府王轂亦受王伸漢賂銀4000兩，驗(yàn)尸時即以自縊報案。李叔從遺物中發(fā)現(xiàn)血跡，開棺驗(yàn)見服毒狀，赴京告狀。山東撫臬奉旨復(fù)查如實(shí)，就把王伸漢等拘至刑部嚴(yán)訊。一訊得實(shí)，王侵貪賑災(zāi)銀23000兩，同知林永升1000兩，其余數(shù)十人各得不等。王伸漢處斬刑，知府王轂處絞刑，江督鐵保、同知林永升均革職，遣戍烏魯木齊，江蘇巡撫汪日章革職，留河工效力，李的隨從是在李的墓前凌遲處死皇帝老兒真發(fā)怒了其余佐貳雜職獲徙流杖責(zé)者8人。此為清代四大奇案之一。查看全部3個回答一級消防工程師報考資格？一級消防最近13分鐘前有人咨詢相關(guān)問題消防工程師相關(guān)政策了解，報名資格及報考條件查詢-「中公教育」消防工程師!廣告注冊消防工程師需要什么條件？消防?消防工程師政策優(yōu)勢:首考即為執(zhí)業(yè)資格免費(fèi)咨詢-更多詳情;廣告相關(guān)問題全部清朝四大冤案是哪四大冤案?清朝四大冤案——楊乃武與小白菜、楊三姐告狀、張文祥刺馬案、淮安奇案所謂“清宮四大奇案”是指“太后下嫁”、“順治出家”、“雍正被刺”和“貍貓換太子”。一、太后下嫁太后下嫁就是太后下嫁攝政王。太后是指清太宗皇太極之妃、世祖福臨的生母，卒于康熙二十六年(1687年)，被謚為孝莊文皇后；攝政王即指攝政睿親王多爾袞。孝莊文皇后系多爾袞之兄嫂，弟妻兄嫂，按照漢人道德觀念來看，是一件太不光彩也太不文明的事。有清一代，對此諱莫如深，求其明文記載則無有也。但清末才刊行的《蒼水詩集》有句云“上壽稱為合巹樽，慈寧宮里爛盈門；春宮昨進(jìn)新儀注，大禮恭逢太后婚”，即是指太后下嫁這件事說的。詩作者張煌言是清初人，與多爾袞同時，所說當(dāng)有所本。另據(jù)《朝鮮李朝實(shí)錄》仁祖二十七年(1649年，清順治六年)二月壬寅，亦有“皇父攝政王多爾袞”這樣去“叔”字改稱“皇父”的記載，它間接地透露了多爾袞稱皇父“已為太上”與太后相對稱，正是太后下嫁的一個旁證。何況多爾袞之改稱“皇父”不但明載于《清實(shí)錄》與蔣良驥《東華錄》等書中，即當(dāng)時流傳到今的許多檔冊和文告中，于抬寫皇上處，一并抬寫攝政王，而攝政王之上，或冠以“皇叔父”，或冠以“皇父”字樣。我們也不要忘了另一個事實(shí)：滿洲入關(guān)以前的社會性質(zhì)雖已由奴隸制迅速向封建制過渡，但很早很早以前女真人的落后習(xí)俗，如弟娶兄妻、妻姑侄媳的一些群婚制的殘余，延續(xù)到入關(guān)初年，也是不足為怪的。那么，太后下嫁這件事是可以相信確有其事的。二、順治出家史載順治十七年(1660年)八月十九日，皇貴妃董鄂氏薨。世祖福臨哀悼殊甚，為之輟朝者五日。旋即下諭追封為皇后。董鄂氏僅僅是個貴妃，為什么要這樣濫加謚號，并晉封她為皇后呢？有的人于是以訛傳訛，說這個妃子是明末人冒辟疆的姬人董小宛，當(dāng)清軍入關(guān)之初，被掠至京師，后入宮，賜姓董鄂氏，跟著又冊立為貴妃。誰知董氏入宮之后，竟以不壽卒。然世祖之于董貴妃，寵冠六宮，莫與倫比，乃紅顏薄命，惹得世祖終日悶悶不樂，不數(shù)月，遂棄皇帝不為，遁入山西五臺山，削發(fā)披緇，皈依凈土。上述就是順治出家的由來，歷來故老相傳如此，是否真有其事呢？首先我們應(yīng)該承認(rèn)清世祖福臨好佛，宮中延有木陳、玉琳王秀二禪師，尊禮備至。世祖鈐章有“塵隱道人”、“懶翁”、“癡道人”等稱號，又諭旨對木陳有“愿老和尚勿以天子視朕，當(dāng)如門****旅庵相待”云云。世祖信佛是事實(shí)，誰也否認(rèn)不了的。其次要說，世祖死去前幾個月，適值孝獻(xiàn)皇后董鄂氏之喪，世祖哀痛過情，為世所嘆異。因而就有人認(rèn)為世祖是由悼亡而厭世，終于脫離塵網(wǎng)，遁入空門。從此傳為“萬古鐘情天子”的一段佳話。這是與歷史事實(shí)不符合的。不錯，由于世祖好佛，他死前確實(shí)有過要求祝發(fā)為僧的念頭。但事實(shí)上在他死去的前幾天，只是叫他最寵任的內(nèi)監(jiān)吳良輔去憫忠寺(今北京市廣安門內(nèi)法源寺)削發(fā)，他本人也曾親自前往觀看過。這里還說明世祖當(dāng)時并無大病。那么，世祖是怎樣死的呢？據(jù)當(dāng)事人王熙《王文靖集·自撰年譜》載：“奉召入養(yǎng)心殿，諭：朕患痘，勢將不起?！睆堝贰肚嗤踔芗芬喾Q：“傳諭民間毋炒豆，毋燃燈，毋潑水，始知上疾為出痘。”兩人所記完全相合，可以互相印證。這就很清楚地告訴我們，世祖既死于出痘，那么，遁入五臺山祝發(fā)為僧的說法，就并不可信了。三、雍正被刺世傳清世宗胤禛暴崩的原因，說法不一，有說是被刺而死的，振振有詞。這一說法究竟可信嗎？說來話長，它起因于雍正七年(1729年)曾靜、張熙一案。曾靜慕明末人呂留良的為人，以排滿復(fù)明為職志，因遣其徒張熙詭名投書川陜總督岳鐘琪，勸他為祖先(岳飛)舉義，不成，獄興、辭連呂留良。世宗嚴(yán)加處治，戮留良尸，留良子葆中，時為編修，亦論斬。傳說呂留良有一個幸存的孫女，名叫呂四娘，她的劍術(shù)之精，冠絕儕輩，立志要為父祖報仇。后來她潛入宮內(nèi)，終于刺死了世宗，并把世宗的腦袋割下，提著逃走了。好事的人說是根據(jù)鄂爾泰傳記的記載，說世宗暴崩的那一天，上午還“視朝如恒，并無所苦”，就在那天下午，忽召鄂爾泰入宮，而外間喧傳世宗暴崩的消息已滿城風(fēng)雨了。鄂立刻“入朝，馬不及被鞍，亟跨驏馬行，髀骨被磨損，流血不止。既入宮，留宿三日夜，始出，尚未及一餐也”。人們認(rèn)為，當(dāng)時天下承平，長君繼統(tǒng)(清高宗弘歷二十五歲登位)，沒有什么大不了的事情要搞得這般驚慌失措的。這就只能說明世宗被刺的說法并非沒有道理。這里需要將真人真事與野史傳聞區(qū)別開來，曾靜、張熙一案牽連的呂留良等人都是真人真事，是歷史真實(shí)；但提到呂留良的一個孫女，是傳說，不是歷史事實(shí)。世宗死的年月日是事實(shí)，但說他是暴崩，并不見明文記載，也只是傳說，目前尚不能證實(shí)其事。此其一。上述鄂爾泰傳記所描述的鄂倉皇上朝一段情節(jié)，寫得惟妙惟肖，好像真有其事似的。但至少在正史記里，如《清實(shí)錄》、《清史列傳》、《清史稿》等書并沒有這類的記載。當(dāng)然，沒有文字記載，不等于沒有這件事；而且直到今天仍無法得到證實(shí)，也就不可能確認(rèn)有這件事；即使鄂爾泰的倉皇上朝是事實(shí)，也不能證明世宗一定就是被刺，因?yàn)槎卟]有必然的內(nèi)在聯(lián)系。此其二。世宗本人好佛好道，“所交多劍客力士”，傳說“結(jié)兄弟十三人”?；实叟c人結(jié)為兄弟之事，未必可信；但既好佛好道，多交劍客俠士，則煉丹求長生之術(shù)，容或有之。求長生吞丹藥，以致暴崩，也有可能。秦皇、漢武之事，早有先例在。此其三。有人建議發(fā)掘清西陵的泰陵(清世宗胤禛的陵墓)，看看世宗到底有無頭顱，以證實(shí)被刺與否。后因發(fā)掘工作過忙，未果，當(dāng)然，清世宗死于1735年，尸骨早寒，一旦發(fā)掘，果能得其一二遺骸，固可定案，但要付出的代價未免太大，也只好等待將來再說了。四、貍貓換太子這里指的是清世宗胤禛與海寧陳氏換子的傳說。浙江海寧陳氏，從明末起，累世簪纓。數(shù)傳至陳之遴，清初降于清，位至極品。稍后，陳氏一家，如陳說、陳世倌、陳元龍等父子叔侄，都是高官厚祿，尊寵備至?？滴跄觊g，世宗時為皇子，與陳世倌尤相親善。恰巧碰著兩家各生一子，年、月、日、時辰無一不同。世宗聽說，十分高興，命抱子入宮，過了許久，才送回去。陳氏發(fā)現(xiàn)，送還的已經(jīng)不是自己的男孩，而且易男為女了。陳家萬分震怖，但又不敢出來剖白，只得隱秘其事。高宗嘗南巡至海寧，當(dāng)天即去陳家，升堂垂詢家世甚詳。將出，至中門，命即封閉，并告以后不是皇帝臨幸，此門不得再開。所以此后陳氏家中永遠(yuǎn)關(guān)閉其門，從未再開過一次。也有人說，清高宗弘歷對自己的身世懷有疑團(tuán)，所以南巡到陳家，想親自打聽清楚。上述這些傳說，盛行于前清末年。當(dāng)時革命排滿之風(fēng)最盛，對清代諸帝極事丑詆。傳聞異辭，其中真?zhèn)螉A雜，有必要為之剖辨。海寧陳氏一家，如陳說、陳世倌、陳元龍父子叔侄，位極人臣，皆是事實(shí)：就是清高宗南巡去過陳家，也是事實(shí)。按清制，皇帝到過的人家，經(jīng)過的大門是必須封閉，禁止再開的。但不能由于有這些歷史事實(shí)，就說清世宗與陳世倌有以女換子之事了。清代旗人生子一定要報都統(tǒng)衙門，宗室生子一定要報宗人府，定制十分縝密。何況紫禁城內(nèi)，門禁森嚴(yán)，怎么能隨便抱子出入宮內(nèi)？顯而易見，這些都是清末漢人在排滿的革命浪潮中，無中生有地編造出來的。也有版本是楊乃武與小白菜案、名伶楊月樓冤案、太原奇案、張汶祥刺馬案最為震動,統(tǒng)稱為清末四大奇案，我覺得兩個版本標(biāo)準(zhǔn)不同，一個是宮廷政治方面的，一個是民間的，都有可信度。回答者：李家思-大魔導(dǎo)師十三級7-1818:27所謂“清宮四大奇案”是指“太后下嫁”、“順治出家”、“雍正被刺”和“貍貓換太子”。一、太后下嫁太后下嫁就是太后下嫁攝政王。太后是指清太宗皇太極之妃、世祖福臨的生母，卒于康熙二十六年(1687年)，被謚為孝莊文皇后；攝政王即指攝政睿親王多爾袞。孝莊文皇后系多爾袞之兄嫂，弟妻兄嫂，按照漢人道德觀念來看，是一件太不光彩也太不文明的事。有清一代，對此諱莫如深，求其明文記載則無有也。但清末才刊行的《蒼水詩集》有句云“上壽稱為合巹樽，慈寧宮里爛盈門；春宮昨進(jìn)新儀注，大禮恭逢太后婚”，即是指太后下嫁這件事說的。詩作者張煌言是清初人，與多爾袞同時，所說當(dāng)有所本。另據(jù)《朝鮮李朝實(shí)錄》仁祖二十七年(1649年，清順治六年)二月壬寅，亦有“皇父攝政王多爾袞”這樣去“叔”字改稱“皇父”的記載，它間接地透露了多爾袞稱皇父“已為太上”與太后相對稱，正是太后下嫁的一個旁證。何況多爾袞之改稱“皇父”不但明載于《清實(shí)錄》與蔣良驥《東華錄》等書中，即當(dāng)時流傳到今的許多檔冊和文告中，于抬寫皇上處，一并抬寫攝政王，而攝政王之上，或冠以“皇叔父”，或冠以“皇父”字樣。我們也不要忘了另一個事實(shí)：滿洲入關(guān)以前的社會性質(zhì)雖已由奴隸制迅速向封建制過渡，但很早很早以前女真人的落后習(xí)俗，如弟娶兄妻、妻姑侄媳的一些群婚制的殘余，延續(xù)到入關(guān)初年，也是不足為怪的。那么，太后下嫁這件事是可以相信確有其事的。二、順治出家史載順治十七年(1660年)八月十九日，皇貴妃董鄂氏薨。世祖福臨哀悼殊甚，為之輟朝者五日。旋即下諭追封為皇后。董鄂氏僅僅是個貴妃，為什么要這樣濫加謚號，并晉封她為皇后呢？有的人于是以訛傳訛，說這個妃子是明末人冒辟疆的姬人董小宛，當(dāng)清軍入關(guān)之初，被掠至京師，后入宮，賜姓董鄂氏，跟著又冊立為貴妃。誰知董氏入宮之后，竟以不壽卒。然世祖之于董貴妃，寵冠六宮，莫與倫比，乃紅顏薄命，惹得世祖終日悶悶不樂，不數(shù)月，遂棄皇帝不為，遁入山西五臺山，削發(fā)披緇，皈依凈土。上述就是順治出家的由來，歷來故老相傳如此，是否真有其事呢？首先我們應(yīng)該承認(rèn)清世祖福臨好佛，宮中延有木陳、玉琳王秀二禪師，尊禮備至。世祖鈐章有“塵隱道人”、“懶翁”、“癡道人”等稱號，又諭旨對木陳有“愿老和尚勿以天子視朕，當(dāng)如門****旅庵相待”云云。世祖信佛是事實(shí)，誰也否認(rèn)不了的。其次要說，世祖死去前幾個月，適值孝獻(xiàn)皇后董鄂氏之喪，世祖哀痛過情，為世所嘆異。因而就有人認(rèn)為世祖是由悼亡而厭世，終于脫離塵網(wǎng)，遁入空門。從此傳為“萬古鐘情天子”的一段佳話。這是與歷史事實(shí)不符合的。不錯，由于世祖好佛，他死前確實(shí)有過要求祝發(fā)為僧的念頭。但事實(shí)上在他死去的前幾天，只是叫他最寵任的內(nèi)監(jiān)吳良輔去憫忠寺(今北京市廣安門內(nèi)法源寺)削發(fā)，他本人也曾親自前往觀看過。這里還說明世祖當(dāng)時并無大病。那么，世祖是怎樣死的呢？據(jù)當(dāng)事人王熙《王文靖集·自撰年譜》載：“奉召入養(yǎng)心殿，諭：朕患痘，勢將不起?！睆堝贰肚嗤踔芗芬喾Q：“傳諭民間毋炒豆，毋燃燈，毋潑水，始知上疾為出痘?！眱扇怂浲耆嗪?，可以互相印證。這就很清楚地告訴我們，世祖既死于出痘，那么，遁入五臺山祝發(fā)為僧的說法，就并不可信了。三、雍正被刺世傳清世宗胤禛暴崩的原因，說法不一，有說是被刺而死的，振振有詞。這一說法究竟可信嗎？說來話長，它起因于雍正七年(1729年)曾靜、張熙一案。曾靜慕明末人呂留良的為人，以排滿復(fù)明為職志，因遣其徒張熙詭名投書川陜總督岳鐘琪，勸他為祖先(岳飛)舉義，不成，獄興、辭連呂留良。世宗嚴(yán)加處治，戮留良尸，留良子葆中，時為編修，亦論斬。傳說呂留良有一個幸存的孫女，名叫呂四娘，她的劍術(shù)之精，冠絕儕輩，立志要為父祖報仇。后來她潛入宮內(nèi)，終于刺死了世宗，并把世宗的腦袋割下，提著逃走了。好事的人說是根據(jù)鄂爾泰傳記的記載，說世宗暴崩的那一天，上午還“視朝如恒，并無所苦”，就在那天下午，忽召鄂爾泰入宮，而外間喧傳世宗暴崩的消息已滿城風(fēng)雨了。鄂立刻“入朝，馬不及被鞍，亟跨驏馬行，髀骨被磨損，流血不止。既入宮，留宿三日夜，始出，尚未及一餐也”。人們認(rèn)為，當(dāng)時天下承平，長君繼統(tǒng)(清高宗弘歷二十五歲登位)，沒有什么大不了的事情要搞得這般驚慌失措的。這就只能說明世宗被刺的說法并非沒有道理。這里需要將真人真事與野史傳聞區(qū)別開來，曾靜、張熙一案牽連的呂留良等人都是真人真事，是歷史真實(shí)；但提到呂留良的一個孫女，是傳說，不是歷史事實(shí)。世宗死的年月日是事實(shí)，但說他是暴崩，并不見明文記載，也只是傳說，目前尚不能證實(shí)其事。此其一。上述鄂爾泰傳記所描述的鄂倉皇上朝一段情節(jié)，寫得惟妙惟肖，好像真有其事似的。但至少在正史記里，如《清實(shí)錄》、《清史列傳》、《清史稿》等書并沒有這類的記載。當(dāng)然，沒有文字記載，不等于沒有這件事；而且直到今天仍無法得到證實(shí)，也就不可能確認(rèn)有這件事；即使鄂爾泰的倉皇上朝是事實(shí)，也不能證明世宗一定就是被刺，因?yàn)槎卟]有必然的內(nèi)在聯(lián)系。此其二。世宗本人好佛好道，“所交多劍客力士”，傳說“結(jié)兄弟十三人”?；实叟c人結(jié)為兄弟之事，未必可信；但既好佛好道，多交劍客俠士，則煉丹求長生之術(shù)，容或有之。求長生吞丹藥，以致暴崩，也有可能。秦皇、漢武之事，早有先例在。此其三。有人建議發(fā)掘清西陵的泰陵(清世宗胤禛的陵墓)，看看世宗到底有無頭顱，以證實(shí)被刺與否。后因發(fā)掘工作過忙，未果，當(dāng)然，清世宗死于1735年，尸骨早寒，一旦發(fā)掘，果能得其一二遺骸，固可定案，但要付出的代價未免太大，也只好等待將來再說了。四、貍貓換太子這里指的是清世宗胤禛與海寧陳氏換子的傳說。浙江海寧陳氏，從明末起，累世簪纓。數(shù)傳至陳之遴，清初降于清，位至極品。稍后，陳氏一家，如陳說、陳世倌、陳元龍等父子叔侄，都是高官厚祿，尊寵備至。康熙年間，世宗時為皇子，與陳世倌尤相親善。恰巧碰著兩家各生一子，年、月、日、時辰無一不同。世宗聽說，十分高興，命抱子入宮，過了許久，才送回去。陳氏發(fā)現(xiàn)，送還的已經(jīng)不是自己的男孩，而且易男為女了。陳家萬分震怖，但又不敢出來剖白，只得隱秘其事。高宗嘗南巡至海寧，當(dāng)天即去陳家，升堂垂詢家世甚詳。將出，至中門，命即封閉，并告以后不是皇帝臨幸，此門不得再開。所以此后陳氏家中永遠(yuǎn)關(guān)閉其門，從未再開過一次。也有人說，清高宗弘歷對自己的身世懷有疑團(tuán)，所以南巡到陳家，想親自打聽清楚。上述這些傳說，盛行于前清末年。當(dāng)時革命排滿之風(fēng)最盛，對清代諸帝極事丑詆。傳聞異辭，其中真?zhèn)螉A雜，有必要為之剖辨。海寧陳氏一家，如陳說、陳世倌、陳元龍父子叔侄，位極人臣，皆是事實(shí)：就是清高宗南巡去過陳家，也是事實(shí)。按清制，皇帝到過的人家，經(jīng)過的大門是必須封閉，禁止再開的。但不能由于有這些歷史事實(shí)，就說清世宗與陳世倌有以女換子之事了。清代旗人生子一定要報都統(tǒng)衙門，宗室生子一定要報宗人府，定制十分縝密。何況紫禁城內(nèi)，門禁森嚴(yán)，怎么能隨便抱子出入宮內(nèi)？顯而易見，這些都是清末漢人在排滿的革命浪潮中，無中生有地編造出來的111瀏覽368922017-09-25清朝4大冤案是哪4大？清朝四大冤案——楊乃武與小白菜、楊三姐告狀、張文祥刺馬案、淮安奇案所謂“清宮四大奇案”是指“太后下嫁”、“順治出家”、“雍正被刺”和“貍貓換太子”。一、太后下嫁太后下嫁就是太后下嫁攝政王。太后是指清太宗皇太極之妃、世祖福臨的生母，卒于康熙二十六年(1687年)，被謚為孝莊文皇后；攝政王即指攝政睿親王多爾袞。孝莊文皇后系多爾袞之兄嫂，弟妻兄嫂，按照漢人道德觀念來看，是一件太不光彩也太不文明的事。有清一代，對此諱莫如深，求其明文記載則無有也。但清末才刊行的《蒼水詩集》有句云“上壽稱為合巹樽，慈寧宮里爛盈門；春宮昨進(jìn)新儀注，大禮恭逢太后婚”，即是指太后下嫁這件事說的。詩作者張煌言是清初人，與多爾袞同時，所說當(dāng)有所本。另據(jù)《朝鮮李朝實(shí)錄》仁祖二十七年(1649年，清順治六年)二月壬寅，亦有“皇父攝政王多爾袞”這樣去“叔”字改稱“皇父”的記載，它間接地透露了多爾袞稱皇父“已為太上”與太后相對稱，正是太后下嫁的一個旁證。何況多爾袞之改稱“皇父”不但明載于《清實(shí)錄》與蔣良驥《東華錄》等書中，即當(dāng)時流傳到今的許多檔冊和文告中，于抬寫皇上處，一并抬寫攝政王，而攝政王之上，或冠以“皇叔父”，或冠以“皇父”字樣。我們也不要忘了另一個事實(shí)：滿洲入關(guān)以前的社會性質(zhì)雖已由奴隸制迅速向封建制過渡，但很早很早以前女真人的落后習(xí)俗，如弟娶兄妻、妻姑侄媳的一些群婚制的殘余，延續(xù)到入關(guān)初年，也是不足為怪的。那么，太后下嫁這件事是可以相信確有其事的。二、順治出家史載順治十七年(1660年)八月十九日，皇貴妃董鄂氏薨。世祖福臨哀悼殊甚，為之輟朝者五日。旋即下諭追封為皇后。董鄂氏僅僅是個貴妃，為什么要這樣濫加謚號，并晉封她為皇后呢？有的人于是以訛傳訛，說這個妃子是明末人冒辟疆的姬人董小宛，當(dāng)清軍入關(guān)之初，被掠至京師，后入宮，賜姓董鄂氏，跟著又冊立為貴妃。誰知董氏入宮之后，竟以不壽卒。然世祖之于董貴妃，寵冠六宮，莫與倫比，乃紅顏薄命，惹得世祖終日悶悶不樂，不數(shù)月，遂棄皇帝不為，遁入山西五臺山，削發(fā)披緇，皈依凈土。上述就是順治出家的由來，歷來故老相傳如此，是否真有其事呢？首先我們應(yīng)該承認(rèn)清世祖福臨好佛，宮中延有木陳、玉琳王秀二禪師，尊禮備至。世祖鈐章有“塵隱道人”、“懶翁”、“癡道人”等稱號，又諭旨對木陳有“愿老和尚勿以天子視朕，當(dāng)如門****旅庵相待”云云。世祖信佛是事實(shí)，誰也否認(rèn)不了的。其次要說，世祖死去前幾個月，適值孝獻(xiàn)皇后董鄂氏之喪，世祖哀痛過情，為世所嘆異。因而就有人認(rèn)為世祖是由悼亡而厭世，終于脫離塵網(wǎng)，遁入空門。從此傳為“萬古鐘情天子”的一段佳話。這是與歷史事實(shí)不符合的。不錯，由于世祖好佛，他死前確實(shí)有過要求祝發(fā)為僧的念頭。但事實(shí)上在他死去的前幾天，只是叫他最寵任的內(nèi)監(jiān)吳良輔去憫忠寺(今北京市廣安門內(nèi)法源寺)削發(fā)，他本人也曾親自前往觀看過。這里還說明世祖當(dāng)時并無大病。