對(duì)成年人來(lái)說(shuō)，愛(ài)上書(shū)法的動(dòng)機(jī)只有一個(gè)，就是覺(jué)得自己寫(xiě)的字不夠漂亮，希望通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)寫(xiě)得好看一點(diǎn)。循著這一目的，就開(kāi)始尋師訪友及搜集與書(shū)法有關(guān)的資料。一個(gè)好的老師，除藝精業(yè)熟外，還需要廣博的知識(shí)和寬闊的胸襟。但在廣大書(shū)法愛(ài)好者之中，能遇上好老師的并不多，進(jìn)入學(xué)院接受高等書(shū)法教育的更少。況且，遇上好老師及接受高等教育只是作為入門(mén)的途徑，水平的提高，最終還需靠自學(xué)。自學(xué)書(shū)法，如不明理，等如走進(jìn)迷宮之中，不知那個(gè)方向通往出口。明理的開(kāi)端在于如何理解自己所掌握的書(shū)法資料，擇優(yōu)錄取。幾乎所有的書(shū)法入門(mén)書(shū)籍都稱(chēng)臨摹是書(shū)法入門(mén)的不二法。很明顯，這是前人學(xué)書(shū)經(jīng)歷的總結(jié)，而這種觀點(diǎn)帶有普遍性，也就是說(shuō)，它適合所有的學(xué)書(shū)者，是走向大成的根本。明白到這一點(diǎn)，就確立了自己入門(mén)的取向。臨帖之前要選帖，在這方面，那些書(shū)法入門(mén)的書(shū)籍幾乎無(wú)一例外主張“取法乎上”，即選取那些流傳有緒并公認(rèn)水平最高的法帖作為臨習(xí)的范本。在這個(gè)骨節(jié)上，又出現(xiàn)另一個(gè)問(wèn)題，就是從哪種字體入手為佳？絕大多數(shù)的入門(mén)書(shū)籍，都提出應(yīng)從楷書(shū)入手，但亦有小部分人提出從大篆入手，還有的提倡從行書(shū)或草書(shū)或隸書(shū)入手，總而言之，五毒俱全。我們知道，采取一定的誘導(dǎo)或強(qiáng)制手段來(lái)要求兒童打好楷書(shū)的基礎(chǔ)，除了考慮到實(shí)用外，主是渴望他們養(yǎng)成對(duì)事物專(zhuān)注的習(xí)慣。但要成年人從楷書(shū)入手，他們會(huì)覺(jué)得特別別扭?？鬃拥摹耙虿氖┙獭迸c現(xiàn)代高級(jí)學(xué)院的研究生教育，都是根據(jù)學(xué)生的個(gè)性來(lái)進(jìn)行開(kāi)展的，這跟成年人自學(xué)書(shū)法有相似的地方。成年人的思想不像兒童那樣單純，一旦“?！逼饋?lái)，不是靠三言?xún)烧Z(yǔ)或幾塊波板糖就可以解決得了的；加上成年人的分析能力大都較兒童強(qiáng)，無(wú)論從何種字體入手，只要他們喜歡，慢慢就會(huì)根據(jù)自身的情況來(lái)修正。再說(shuō)，在私塾盛行的年代，成年才開(kāi)始拿毛筆的例子大概不多吧。因此，成年人的“取法乎上”，應(yīng)包括挑選公認(rèn)最好的法帖和視乎自身個(gè)性特征這兩個(gè)方面。選帖無(wú)形中就是讀帖。在讀帖或以后的階段，自己有什么學(xué)書(shū)方面的感受，最好用文字記錄下來(lái)。或許，這對(duì)初學(xué)書(shū)者來(lái)說(shuō)，不是一件容易的事。但這樣做有一好處，就是在學(xué)書(shū)過(guò)程中遇到什么困難時(shí)，往往能從這些文字中找到解決辦法。任何人現(xiàn)時(shí)所做的任何判斷，都跟其過(guò)去的生活經(jīng)歷有關(guān)，過(guò)去是因，現(xiàn)在是果，解決問(wèn)題如不找原因，只能是治標(biāo)不治本，多是敷衍了事。如果以這種心態(tài)來(lái)學(xué)習(xí)書(shū)法或處世，一碰到困難，自己就會(huì)變成無(wú)頭蒼蠅。一個(gè)人如果沒(méi)有對(duì)事件了解就無(wú)法作出判斷，優(yōu)秀的理論著作都是作者親身經(jīng)歷的總結(jié)。如覺(jué)得用文字來(lái)描述自己學(xué)書(shū)的感受不是那么容易，可適當(dāng)摘錄他人的理論，并寫(xiě)出自己對(duì)這些理論的體會(huì)，這樣，就能積累到一些有關(guān)書(shū)法方面的術(shù)語(yǔ)；日久，就能不期然地用這些術(shù)語(yǔ)來(lái)描述自己的學(xué)書(shū)感受。如自己選臨《祭侄稿》，可將他人對(duì)其評(píng)語(yǔ)摘錄一些夾在書(shū)中，以后在讀臨《祭侄稿》過(guò)程中，就能體會(huì)到他人為什么會(huì)作出這樣那樣的評(píng)價(jià)，甚至可分析出評(píng)語(yǔ)的水平如何。這亦為自己將來(lái)在書(shū)法理論方面的創(chuàng)作打下良好的基礎(chǔ)。據(jù)書(shū)法入門(mén)著作介紹，臨帖的方法分為對(duì)臨、背臨和意臨三種，但在臨帖過(guò)程中，三者的特色兼而有之，問(wèn)題是自己側(cè)重于那個(gè)方面。如對(duì)臨的目的就是將自己變成一臺(tái)復(fù)印機(jī)，而在對(duì)臨過(guò)程中，目光要離開(kāi)法帖來(lái)書(shū)寫(xiě)，這就有了背臨的特征在內(nèi)；人跟復(fù)印機(jī)有別，臨帖者與法帖作者的又有所分別，這樣，對(duì)臨就有了意臨的成份在內(nèi)了。對(duì)臨的過(guò)程是法帖上的圖像通過(guò)眼睛進(jìn)入大腦進(jìn)行處理，再由大腦指揮手，將經(jīng)過(guò)處理的圖像用毛筆表達(dá)出來(lái)。臨完之后，將臨作與原帖對(duì)比，很容易就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的臨作有不到位的地方，進(jìn)而加以修正，日久，就會(huì)形成條件反射，一看到法帖，大腦就會(huì)形成較清晰圖像，并對(duì)如何用毛筆將其準(zhǔn)確表達(dá)出來(lái)有較強(qiáng)的信心，做到心手雙暢。將自己變成復(fù)印機(jī)這一過(guò)程中，修正自己的臨作與原帖的差異最為費(fèi)心。有些人往往在這一階段把握不好而對(duì)書(shū)法興趣大減或就此打住，不再認(rèn)真臨帖，甚至對(duì)其它法帖亦采取同樣的態(tài)度。結(jié)果，學(xué)書(shū)時(shí)日愈久，線條愈僵化——不進(jìn)則退。自己在學(xué)書(shū)過(guò)程中如遇上這種情況，最重要的是不要埋怨臨帖這種方法不對(duì)路，而是要從自己身上找原因。其中最主要的原因多是自己犯了急于求成的毛病。急于求成就是渴望自己在最短的時(shí)間內(nèi)獲得最大的進(jìn)步，而急于求成的心態(tài)是自己平日只看見(jiàn)他人的成功而忽略了其成功背后所付出的艱辛所致。故碰上這種情況，要認(rèn)真分析他人成功背后的遭遇來(lái)消除自己的毛病。由于急于求成，進(jìn)而會(huì)導(dǎo)致自己在學(xué)習(xí)上犯上囫圇吞棗的錯(cuò)識(shí)，在臨帖時(shí)忽略形似，講求任筆成形、隨意揮灑就是這種犯上這種錯(cuò)誤的表現(xiàn)。我們知道，一幅作品吸引自己的是其形式，如果沒(méi)有形式，一切免談。對(duì)初學(xué)者或是有所成就的書(shū)家的眼中，法帖中的一點(diǎn)一劃都是極具魅力的，如自己在技巧上達(dá)不到同樣的水平，自己的創(chuàng)作又如何能散發(fā)出那么大的吸引力呢？將自己的臨作與原帖一對(duì)照，很容易就會(huì)發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。此外，面對(duì)某一法帖太久會(huì)對(duì)這法帖產(chǎn)生厭倦。這個(gè)時(shí)候，可通過(guò)換帖來(lái)保持自己的對(duì)書(shū)法的新鮮感。