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中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史自考真題湖北

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麥兜愛(ài)李公主 2025-06-29 06:26:57

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一、單項(xiàng)選擇題每小題1分，共30分)沈從文《長(zhǎng)河》中的女性形象是（C）。A翠翠B貞貞C夭夭D香香以《抗戰(zhàn)文藝》為會(huì)刊的社團(tuán)是（B）。A“左聯(lián)”B“文協(xié)”C中國(guó)詩(shī)歌會(huì)D九葉詩(shī)派《平民文學(xué)》一文的作者是（C）。A陳獨(dú)秀B胡適C周作人D劉半農(nóng)晚清文壇“詩(shī)界革命”的代表人物是（B）。A梁?jiǎn)⒊珺黃遵憲C裘廷梁D譚嗣同“鴛鴦蝴蝶派”通常又稱（D）。A“才子佳人”派B言情派C游戲消遣派D“禮拜六”派郭沫若的自敘傳小說(shuō)是（B）。A《瓶》B《漂流三部曲》C《愛(ài)情三部曲》D《南冠草》二十年代中期與冰心齊名的“閨秀派”女作家是（D）。A廬隱B凌叔華C蘇雪林D白薇巴金最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)是（D）。A《還魂草》B《火》第三部C《第四病室》D《寒夜》“漢園三詩(shī)人”得名于（A）。A三位詩(shī)人合出的一部詩(shī)集名《漢園集》B三位詩(shī)人共同的書(shū)齋名“漢園”C三位詩(shī)人經(jīng)常在名為“漢園”的公園里聚會(huì)吟詩(shī)D三位詩(shī)人都來(lái)自“漢園”地區(qū)《毀滅》是朱自清的一部（A）。A抒情長(zhǎng)詩(shī)B敘事長(zhǎng)詩(shī)C抒情散文D寫(xiě)景散文呂緯甫這一人物，出自魯迅小說(shuō)（C）。A《風(fēng)波》B《離婚》C《在酒樓上》D《孤獨(dú)者》魯迅收入《野草》一集中，為紀(jì)念“三?一八”慘案而作的文章是（B）。A《淡淡的血痕中》B《紀(jì)念劉和珍君》C《為了忘卻的紀(jì)念》D《鑄劍》《貓城記》是（B）。A老舍的童話體小說(shuō)B老舍的寓言體小說(shuō)C張?zhí)煲淼耐捁适翫張?zhí)煲淼闹S刺小說(shuō)被譽(yù)為“七月”派“小說(shuō)重鎮(zhèn)”的作家是（D）。A綠原B魯藜C胡風(fēng)D路翎話劇最初被稱作（A）A文明新戲(“新劇”)B愛(ài)美劇C歌劇D戲劇《金粉世家》的作者是（B）。A徐枕亞B張恨水C周瘦鵑D包天笑新月詩(shī)派提倡“新格律詩(shī)”的陣地是（B）。A《新詩(shī)》B《詩(shī)鐫》C《詩(shī)創(chuàng)造》D《詩(shī)》1938年成立的“文協(xié)”的全稱是（A）。A中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)B中華全國(guó)文化界抗敵協(xié)會(huì)C中華全國(guó)文藝界抗日協(xié)會(huì)D中華全國(guó)文化界抗日協(xié)會(huì)三十年代提倡幽默、閑適、性靈小品的主要是（C）。A新月派B京派C論語(yǔ)派D“自由人”無(wú)名氏的創(chuàng)作總體上傾向于（B）。A現(xiàn)實(shí)主義B浪漫主義C現(xiàn)代主義D后現(xiàn)代主義田漢創(chuàng)作的以劉金妹、梁若英、李新群三位女性為主人公的作品是（B）。A《三個(gè)叛逆的女性》B《麗人行》C《三姊妹》D《漳河水》老舍筆下信奉“錢本位而三位一體”的市儈哲學(xué)的主人公是（C）。A“張大哥”B張?zhí)煺鍯“老張”D“張先生”《暴風(fēng)驟雨》中的老孫頭是（C）。A土改積極分子B地主C趕車?yán)习咽紻小商販現(xiàn)代最早的白話新劇劇本是（A）。A《終身大事》B《潑婦》C《幽蘭女士》D《咖啡店之一夜》旗幟鮮明地提出文學(xué)革命的“三大主義”的理論建設(shè)文章是（B）。A《文學(xué)改良芻議》B《文學(xué)革命論》C《建設(shè)的文學(xué)革命論》D《人的文學(xué)》以主人公趙惠明的日記暴露國(guó)民黨特務(wù)統(tǒng)治黑幕的小說(shuō)是（C）。A《第四病室》B《蝕》C《腐蝕》D《滅亡》曾在上海與丁玲、胡也頻一起編輯《紅黑》、《人間》等雜志的作家是（A）。A沈從文B郁達(dá)夫C柔石D徐志摩以老子《道德經(jīng)》中“天之道損有余而補(bǔ)不足；人之道則不然，損不足以奉有余”作題記的作品是（B）。A《原野》B《日出》C《子夜》D《駱駝祥子》以濃郁的異國(guó)風(fēng)光和人物的流浪生活、求生意志為內(nèi)核的新型浪漫抒情小說(shuō)的作者是（D）。A許地山B郁達(dá)夫C沙汀D艾蕪艾青到達(dá)延安以后創(chuàng)作的詩(shī)作是（D）。A《火把》B《吹號(hào)者》C《北方》D《黎明的通知》二、多項(xiàng)選擇題每小題2分，共10分)以下作品中，合稱為“農(nóng)村三部曲”的有（BD）。A《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》B《春蠶》、《秋收》、《殘冬》C《惶惑》、《偷生》、《饑荒》D《青龍?zhí)丁贰ⅰ断愕久住?、《五奎橋》E《古潭的聲音》、《湖上的悲劇》、《獲虎之夜》收入魯迅所編“奴隸叢書(shū)”的作品有（BDE）。A《八月的鄉(xiāng)村》B《豐收》C《祝?！稤《生死場(chǎng)》E《呼蘭河傳》以下作品中，歷史小說(shuō)有（AB）。A《采石磯》B《屈原》C《大澤鄉(xiāng)》D《子夜》E《上海屋檐下》有關(guān)“蕭紅體”，以下說(shuō)法正確的有（AB）。A是一種介于小說(shuō)和散文之間的小說(shuō)別體B力求寫(xiě)真而不濃抹重彩C結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情節(jié)緊湊D人物性格鮮明、形象完整E詞藻華麗、文采飛揚(yáng)以下劇作中，在延安解放區(qū)較有影響的戲劇有（BDE）。A《劉胡蘭》B《白毛女》C“好一記鞭子”D《王秀鸞》E《兄妹開(kāi)荒》三、名詞解釋(每小題4分，共8分)鄉(xiāng)土小說(shuō)：在20年代初、中期，小說(shuō)創(chuàng)作上出現(xiàn)了一種被稱為“鄉(xiāng)土小說(shuō)”的作品。“鄉(xiāng)土小說(shuō)”指的是20年代初、中期，一批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故鄉(xiāng)風(fēng)土人情為題材，旨在揭示宗法制鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活的愚昧、落后，并借以抒發(fā)自己鄉(xiāng)愁的小說(shuō)。這批作家有馮文炳（廢名）、王魯彥、臺(tái)靜農(nóng)、彭家煌、許杰等東北作家群：是指“九?一八”事變后，一群從東北流亡到關(guān)內(nèi)的文學(xué)青年在左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下共同自發(fā)地開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作的群體。他們的作品及時(shí)反映了處于日寇鐵蹄下的東北人民的悲慘遭遇，表達(dá)了對(duì)侵略者的仇恨、對(duì)父老鄉(xiāng)親的懷念以及早日收回國(guó)土的強(qiáng)烈愿望。他們的作品具有粗獷宏大的風(fēng)格，寫(xiě)出了東北的民俗風(fēng)情，顯示了濃郁的地方色彩?！皷|北作家群”的主要作家有蕭軍、蕭紅、舒群、白朗、端木蕻良、李輝英等。代表作有蕭紅的《呼蘭河傳》、《生死場(chǎng)》，蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》等。四、簡(jiǎn)答題(每小題8分，共24分)簡(jiǎn)析《故事新編》的藝術(shù)特點(diǎn)。1、在“博考文獻(xiàn)”的基礎(chǔ)上，進(jìn)行藝術(shù)想象和虛構(gòu)，并融進(jìn)自己的生活體驗(yàn)和思想感情2、創(chuàng)作方法有現(xiàn)實(shí)主義，也有浪漫主義3、古今交融的藝術(shù)特色簡(jiǎn)析田漢早期話劇的主要特色。充滿個(gè)性解放思想和對(duì)封建思想道德的反抗，表現(xiàn)出五四時(shí)代精神；藝術(shù)上注重人物內(nèi)心感情的直接和強(qiáng)烈的抒發(fā)，重視戲劇氛圍和情境的詩(shī)意渲染，在浪漫氣氛中流露青春期的感傷和留戀。舉例說(shuō)明丁玲《太陽(yáng)照在桑乾河上》中人物塑造“不臉譜化”的特點(diǎn)。在人物塑造上的特色和成就：人物各個(gè)性。描寫(xiě)農(nóng)民既寫(xiě)出他們的革命性，也不回避小生產(chǎn)者思想上的一些弱點(diǎn)；描寫(xiě)地主富農(nóng)的階級(jí)特征，而不臉譜化。小說(shuō)中的農(nóng)民形象主要有張?jiān)Ｃ?、程仁、老家民侯忠全。張?jiān)Ｃ袷谴妩h支部書(shū)記，土改運(yùn)動(dòng)的主要骨干，工作踏實(shí)，人很能干土改工作組組長(zhǎng)文采真實(shí)不信任他，但他能找土改工作組其他成員談心，主動(dòng)介紹村里復(fù)雜情況他階級(jí)警惕性高，當(dāng)?shù)刂饕崆百u果子時(shí)，他便于工作將果園管起來(lái)，以保護(hù)土改成果和農(nóng)民利益；對(duì)被地主拉攏腐蝕的村治安員張正典的異常舉動(dòng)，他看到眼里，指斥他的錯(cuò)誤言論。他深入細(xì)致地做群眾工作，團(tuán)結(jié)廣大群眾，終于斗坐侄了惡霸錢文貴。五、論述題(每小題14分，共28分)概述第二個(gè)十年小說(shuō)創(chuàng)作的巨大成就。1927年~1937年的文學(xué)思潮的總的特點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)思潮和自由主義文學(xué)思潮這兩大文學(xué)思潮的并存和論爭(zhēng)。大革命失敗后，創(chuàng)造社、太陽(yáng)社在上海倡導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)，并與魯迅、茅盾等開(kāi)展革命文學(xué)論爭(zhēng)，這在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)初期，影響巨大；但以創(chuàng)造社、太陽(yáng)社為代表的初期革命文學(xué)思潮無(wú)論是在理論和創(chuàng)作上都存在嚴(yán)重的左傾錯(cuò)誤。1930年左聯(lián)成立，革命文學(xué)發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新階段，團(tuán)結(jié)了廣大革命作家和文學(xué)青年，不斷克服自身的錯(cuò)誤傾向，形成強(qiáng)大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)和思潮。1936年由于政治形勢(shì)的變化，左翼文學(xué)界發(fā)生兩個(gè)口號(hào)論爭(zhēng)，革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)和革命文學(xué)思潮向抗日救亡運(yùn)動(dòng)的思潮轉(zhuǎn)化。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)思潮的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)文學(xué)與革命、與政治的聯(lián)系，文學(xué)是革命事業(yè)的一部分。自由主義文學(xué)思潮則強(qiáng)調(diào)文藝的獨(dú)立品格，文藝和政治保持距離或強(qiáng)調(diào)文藝脫離政治而自由。這時(shí)期的“京派”“論語(yǔ)派”“新月派”“自由人”“第三種人”等文學(xué)流派，雖然具體文學(xué)主張各有不同，在文學(xué)脫離政治而自由這一點(diǎn)上，程度有輕重，卻有其一致性，匯成本時(shí)期一股不小的自由主義文學(xué)思潮。其中有些流派和革命文學(xué)發(fā)生思想論爭(zhēng)。以上就是文藝與革命、與政治的關(guān)系而區(qū)別的新文學(xué)的兩大文學(xué)思潮。就創(chuàng)作態(tài)度、創(chuàng)作道路和藝術(shù)方法而言，則這時(shí)期新文學(xué)仍以現(xiàn)實(shí)主義占主潮地位。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)基本是是現(xiàn)實(shí)主義的，上一時(shí)期最重要的浪漫主義文學(xué)團(tuán)體創(chuàng)造社、這時(shí)期提倡革命文學(xué)，其主干作家都向現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)化，如郭沫若、郁達(dá)夫的作品中現(xiàn)實(shí)主義成分加重，象征派詩(shī)人穆木天成為中國(guó)詩(shī)歌會(huì)的主干人物；浪漫主義戲劇團(tuán)體南國(guó)社轉(zhuǎn)向，主干人物田漢劇作中現(xiàn)實(shí)主義的成分加強(qiáng)，茅盾等左翼作家創(chuàng)作了《子夜》等一大批現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。這時(shí)期，巴金、老舍、曹禺等民主主義作家創(chuàng)作了《家》《駱駝祥子》《雷雨》《日出》等現(xiàn)實(shí)主義杰作；文學(xué)研究會(huì)葉圣陶、李劼人等作家，創(chuàng)作了《倪煥之》《大波》等現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇；東北作家群蕭軍、蕭紅、端木蕻良等創(chuàng)作了一批以現(xiàn)實(shí)主義為基本傾向的抗日救亡文學(xué)。北方的“京派”作家，其創(chuàng)作也多數(shù)屬于現(xiàn)實(shí)主義。這是新文學(xué)第一個(gè)十年作為文學(xué)語(yǔ)法的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，在這時(shí)期更為發(fā)展壯大結(jié)出豐碩成果的時(shí)期。浪漫主義文學(xué)思潮和前一時(shí)期相比大大減弱，創(chuàng)造社轉(zhuǎn)向革命文學(xué)，新月社向現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)向，湖畔詩(shī)社等已停止活動(dòng)；但現(xiàn)代主義文學(xué)思潮在這時(shí)期卻有所發(fā)展。以戴望傳舒為首的現(xiàn)代詩(shī)派是本時(shí)期詩(shī)壇的重要流派，后期新月社向現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)化，匯成一股不小現(xiàn)代主義思潮；在小說(shuō)方面，以施蜇存為代表的心理分析派，以穆時(shí)英為代表的新感覺(jué)派，是這時(shí)期具有現(xiàn)代主義特色的小說(shuō)流派；戲劇方面，曹禺的《原野》是本時(shí)期具有濃重現(xiàn)代主義色彩的劇作。試分析評(píng)價(jià)《女神》所表現(xiàn)的“五四”時(shí)代精神。五四時(shí)代精神，是一種破舊立新的狂飆突進(jìn)精神，是民族覺(jué)醒的反帝愛(ài)國(guó)精神。郭沫若《女神》正是充分表現(xiàn)了對(duì)一切舊秩序、舊傳統(tǒng)、舊禮教徹底否定，呼喊著創(chuàng)造與光明、民主與進(jìn)步的狂飆突進(jìn)精神，熱烈抒發(fā)了愛(ài)國(guó)情思。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：1）個(gè)性解放的強(qiáng)烈要求?！磁瘛档膫€(gè)性解放要求有兩個(gè)特點(diǎn)。第一是個(gè)性解放不僅是個(gè)性本身，而是將個(gè)性解放作為社會(huì)、大眾、民族、國(guó)家解放的前提，將個(gè)體與社會(huì)、大眾、民族、國(guó)家為一體。因此，〈女神〉中的“自我”不令是詩(shī)人自己，而且是包含上述內(nèi)涵的：大我。《天狗》中天狗的形象，把日月星辰和全宇宙都吞了，“我便是我了”。這我便是全宇宙了。這里也有著泛神論思想的影響?！而P凰涅磐》中的鳳凰形象，《爐中煤》中的爐中煤形象，也類此。第二個(gè)特點(diǎn)：個(gè)性解放要求既表現(xiàn)對(duì)“自我”的發(fā)現(xiàn)和自我價(jià)值的肯定，也表現(xiàn)為破壞一切舊物實(shí)現(xiàn)新我的精神，《天狗》中的“我是一切星球4底光”，“我是全宇宙底能的總量”便是對(duì)自我價(jià)值肯定的夸張的詩(shī)意表現(xiàn)；而這具有如此巨大的光和能的得的“我（天狗）在飛奔、狂叫、燃燒，在自毀，要爆炸，這種沖決一切羅網(wǎng)，毀滅一切舊物的強(qiáng)悍形象，正是五四時(shí)代個(gè)性解放要求的詩(shī)意的極度夸張。2）反抗、叛逆與創(chuàng)造精神的歌唱。這是和上述個(gè)性解放要求密切相關(guān)的一個(gè)內(nèi)容。對(duì)黑暗罪惡的舊世界舊中國(guó)及一切舊事物舊禮教的反抗叛逆精神是《女神》的主要精神，在《鳳凰涅磐》中，鳳凰積午木自焚，自焚前的鳳歌與凰歌，對(duì)舊世界發(fā)出了最強(qiáng)烈的詛咒，傾訴了在這黑暗世界中的痛苦、羞辱，并借群鳥(niǎo)歌鞭撻、嘲諷了這黑暗世界同流的各類人等。反叛舊的為了創(chuàng)造新的，鳳凰自焚后更生，不僅鳳凰更生，而且是“一切的一切”更生，更生的新鮮、凈朗、華美、芬芳熱誠(chéng)、熱愛(ài)、歡樂(lè)、和諧、生動(dòng)、自由、悠久的鳳凰和新世界，表現(xiàn)出詩(shī)人的理想和向往。五四以后的中國(guó)，在我的心目中就像一位很英俊的有進(jìn)取氣象的姑娘，她簡(jiǎn)直就和我的愛(ài)人一樣。我的那么鳳凰便是象征著中國(guó)的再生。眷戀祖國(guó)的情緒的《爐中煤》便是我對(duì)于她的戀歌，在《爐中煤》中詩(shī)人就把祖國(guó)比為“年青的女郎”而以有著“火一樣的心腸”的爐中煤自喻，為“年青的女郎”燃燒，獻(xiàn)身。郭沫若《女神》的主要思想是個(gè)性主義、泛神論、愛(ài)國(guó)主義。這三者交融為一體，郭沫若從泛神論吸取“本體即神，神即自然”不斷的破壞和不斷的創(chuàng)造是事物發(fā)展的法則的唯物主義成分。泛神論思想使《女神》中的自我，常和民族、國(guó)家、宇宙成物融匯一體。因此，我們上面分析《女神》的三個(gè)方面的思想內(nèi)容，也竊相邊?！杜瘛愤@互有聯(lián)系的幾方面的思想、精神，最充分地體現(xiàn)了“五四”時(shí)代精神。

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