《詩(shī)經(jīng)》古稱《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，漢代以后才成為儒家經(jīng)典?！对?shī)經(jīng)》形成于上古前11世紀(jì)至前6世紀(jì)期間。兩漢時(shí)代解讀和傳授《詩(shī)經(jīng)》的共有四家，即“四家詩(shī)”。兩漢時(shí)代傳授《詩(shī)經(jīng)》的齊魯燕為今文經(jīng)學(xué)，毛詩(shī)為古文經(jīng)學(xué)。被后世稱作“千古傷心之祖”的是《詩(shī)經(jīng)》中的 《蒹葭》一詩(shī)。從孔子始，就有詩(shī)“不讀詩(shī)，無(wú)以言”的總體功能評(píng)價(jià)。為明了《詩(shī)經(jīng)》意旨，毛詩(shī)不僅對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的基本原則、特點(diǎn)等問(wèn)題進(jìn)行闡釋，還在每篇之下具體而有針對(duì)性地解說(shuō)詩(shī)歌內(nèi)容與形式上的意義，被稱為“詩(shī)小序”。漢代是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行經(jīng)學(xué)解讀的時(shí)代，直到宋代，朱熹等學(xué)者另辟蹊徑，開(kāi)辟了詩(shī)經(jīng)解讀的新類型?！对?shī)小序》認(rèn)為，《詩(shī)經(jīng)》中的“關(guān)雎”是一首以“頌美周文王妃太姒之德”為內(nèi)容的詩(shī)歌。10．《詩(shī)經(jīng)》共300余篇，包括風(fēng)，雅，頌各體?！冻o》是一部詩(shī)歌總集，由西漢劉向收集編輯成集?！峨x騷》是屈原的代表作，其題目的意思是遭遇憂患?！毒鸥琛分兄骷老嫠竦脑?shī)篇有《湘夫人》和《湘君》?！毒鸥琛分械募漓雽?duì)象可以分為天神、地神、人鬼三類?！渡焦怼肥恰毒鸥琛分凶蠲利惖脑?shī)篇，有學(xué)者認(rèn)為描寫的是巫山神女的傳說(shuō)。在屈原的作品《天問(wèn)》中，他一口氣提出了170多個(gè)“什么”和“為什么”。宋人總結(jié)楚辭有“書楚語(yǔ)、作楚聲和紀(jì)楚地，名楚物”的特征?！冻o》作為中國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌總集，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)發(fā)展的新局面。朱熹對(duì)詩(shī)人屈原的評(píng)價(jià)是“天性民彝之善，”“忠君愛(ài)國(guó)之誠(chéng)心，不辨自顯”。屈原其人其辭的光芒哺育了后代無(wú)數(shù)中國(guó)文學(xué)上的偉大人物，如李白、李賀、蘇軾。子貢問(wèn)孔子，有一個(gè)字可以終身奉行的嗎？孔子回答：“其恕乎！，己所不欲 ，勿施于人?！痹鴧⒂弥?、恕二字概括孔子之道?！盀槿视杉骸笔强鬃拥乃枷?。孟子認(rèn)為人都有“四心”，即仁 、義、禮、智 ?！爸泼裰a(chǎn)”是孟子提出的?！暗馈笔抢献诱軐W(xué)的中心概念P?！独献印芬粫置兜赖陆?jīng)》、《老子五千文》?！肚f子》內(nèi)篇中的《齊物論》、《逍遙游》、《大宗師》集中反映了莊子的哲學(xué)思想。莊子認(rèn)為要達(dá)到精神的絕對(duì)自由，必須做到“無(wú)己 、“無(wú)功”、“無(wú)名”，莊子又把這種精神狀態(tài)稱為“心齋”、“坐忘”。儒 、道兩家文化構(gòu)成中國(guó)思想當(dāng)中的兩條路向，這兩條路向又互濟(jì)互補(bǔ)。