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        我的寶貝叫小啦
        首頁(yè) > 廣東專升本 > 廣東自考中國(guó)文學(xué)史一真題

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        亓亓小屋

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        331 評(píng)論(8)

        2012駿馬飛馳

        《海濱故人》在現(xiàn)代文學(xué)史上最早表現(xiàn)了女大學(xué)生們的生活,她們的思想和追求、苦悶和彷徨,宣泄了接受現(xiàn)代高等教育的女性尋求人生意義和自我價(jià)值的心理,流露出強(qiáng)列的女性意識(shí)和現(xiàn)代意識(shí)。小說寫了露莎和她的幾位同窗女友從聚首言歡到風(fēng)流云散的過程,以婚戀的襲擾穿插其間,格調(diào)凄婉纏綿。

        280 評(píng)論(15)

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        255 評(píng)論(10)

        smoothyear

        一、單項(xiàng)選擇題每小題1分,共30分)沈從文《長(zhǎng)河》中的女性形象是(C)。A翠翠 B貞貞C夭夭D香香以《抗戰(zhàn)文藝》為會(huì)刊的社團(tuán)是(B)。A“左聯(lián)”B“文協(xié)”C中國(guó)詩(shī)歌會(huì)D九葉詩(shī)派《平民文學(xué)》一文的作者是(C)。A陳獨(dú)秀B胡適C周作人 D劉半農(nóng)晚清文壇“詩(shī)界革命”的代表人物是(B)。A梁?jiǎn)⒊珺黃遵憲C裘廷梁 D譚嗣同“鴛鴦蝴蝶派”通常又稱(D)。A“才子佳人”派 B言情派C游戲消遣派 D“禮拜六”派郭沫若的自敘傳小說是(B)。A《瓶》B《漂流三部曲》C《愛情三部曲》D《南冠草》二十年代中期與冰心齊名的“閨秀派”女作家是(D?。?。A廬隱B凌叔華C蘇雪林D白薇巴金最后一部長(zhǎng)篇小說是(D)。A《還魂草》B《火》第三部C《第四病室》D《寒夜》“漢園三詩(shī)人”得名于(A)。A三位詩(shī)人合出的一部詩(shī)集名《漢園集》B三位詩(shī)人共同的書齋名“漢園”C三位詩(shī)人經(jīng)常在名為“漢園”的公園里聚會(huì)吟詩(shī)D三位詩(shī)人都來自“漢園”地區(qū)《毀滅》是朱自清的一部(A)。A抒情長(zhǎng)詩(shī) B敘事長(zhǎng)詩(shī)C抒情散文 D寫景散文呂緯甫這一人物,出自魯迅小說(C)。A《風(fēng)波》B《離婚》C《在酒樓上》D《孤獨(dú)者》魯迅收入《野草》一集中,為紀(jì)念“三?一八”慘案而作的文章是(B)。A《淡淡的血痕中》 B《紀(jì)念劉和珍君》C《為了忘卻的紀(jì)念》 D《鑄劍》《貓城記》是(B)。A老舍的童話體小說B老舍的寓言體小說C張?zhí)煲淼耐捁适翫張?zhí)煲淼闹S刺小說被譽(yù)為“七月”派“小說重鎮(zhèn)”的作家是(D)。A綠原B魯藜C胡風(fēng)D路翎話劇最初被稱作(A)A文明新戲(“新劇”) B愛美劇 C歌劇 D戲劇《金粉世家》的作者是(B)。A徐枕亞B張恨水C周瘦鵑 D包天笑新月詩(shī)派提倡“新格律詩(shī)”的陣地是(B)。A《新詩(shī)》 B《詩(shī)鐫》C《詩(shī)創(chuàng)造》D《詩(shī)》1938年成立的“文協(xié)”的全稱是(A)。A中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì) B中華全國(guó)文化界抗敵協(xié)會(huì)C中華全國(guó)文藝界抗日協(xié)會(huì) D中華全國(guó)文化界抗日協(xié)會(huì)三十年代提倡幽默、閑適、性靈小品的主要是(C?。新月派B京派C論語派D“自由人”無名氏的創(chuàng)作總體上傾向于(B?。現(xiàn)實(shí)主義 B浪漫主義C現(xiàn)代主義 D后現(xiàn)代主義田漢創(chuàng)作的以劉金妹、梁若英、李新群三位女性為主人公的作品是(B)。A《三個(gè)叛逆的女性》B《麗人行》 C《三姊妹》D《漳河水》老舍筆下信奉“錢本位而三位一體”的市儈哲學(xué)的主人公是(C)。A“張大哥”B張?zhí)煺鍯“老張” D“張先生”《暴風(fēng)驟雨》中的老孫頭是(C)。A土改積極分子 B地主C趕車?yán)习咽? D小商販現(xiàn)代最早的白話新劇劇本是(A)。A《終身大事》 B《潑婦》C《幽蘭女士》 D《咖啡店之一夜》旗幟鮮明地提出文學(xué)革命的“三大主義”的理論建設(shè)文章是(B)。A《文學(xué)改良芻議》B《文學(xué)革命論》C《建設(shè)的文學(xué)革命論》D《人的文學(xué)》以主人公趙惠明的日記暴露國(guó)民黨特務(wù)統(tǒng)治黑幕的小說是(C)。A《第四病室》B《蝕》C《腐蝕》 D《滅亡》曾在上海與丁玲、胡也頻一起編輯《紅黑》、《人間》等雜志的作家是(A)。A沈從文B郁達(dá)夫C柔石D徐志摩以老子《道德經(jīng)》中“天之道損有余而補(bǔ)不足;人之道則不然,損不足以奉有余”作題記的作品是(B)。A《原野》 B《日出》C《子夜》 D《駱駝祥子》以濃郁的異國(guó)風(fēng)光和人物的流浪生活、求生意志為內(nèi)核的新型浪漫抒情小說的作者是(D)。A許地山B郁達(dá)夫C沙汀 D艾蕪艾青到達(dá)延安以后創(chuàng)作的詩(shī)作是(D)。A《火把》B《吹號(hào)者》C《北方》D《黎明的通知》二、多項(xiàng)選擇題每小題2分,共10分)以下作品中,合稱為“農(nóng)村三部曲”的有(BD)。A《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》B《春蠶》、《秋收》、《殘冬》C《惶惑》、《偷生》、《饑荒》D《青龍?zhí)丁?、《香稻米》、《五奎橋》E《古潭的聲音》、《湖上的悲劇》、《獲虎之夜》收入魯迅所編“奴隸叢書”的作品有(BDE)。A《八月的鄉(xiāng)村》B《豐收》C《祝福》D《生死場(chǎng)》E《呼蘭河傳》以下作品中,歷史小說有(AB)。A《采石磯》B《屈原》C《大澤鄉(xiāng)》 D《子夜》E《上海屋檐下》有關(guān)“蕭紅體”,以下說法正確的有(AB)。A是一種介于小說和散文之間的小說別體B力求寫真而不濃抹重彩C結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情節(jié)緊湊D人物性格鮮明、形象完整E詞藻華麗、文采飛揚(yáng)以下劇作中,在延安解放區(qū)較有影響的戲劇有(BDE)。A《劉胡蘭》B《白毛女》C“好一記鞭子” D《王秀鸞》E《兄妹開荒》三、名詞解釋(每小題4分,共8分)鄉(xiāng)土小說:在20年代初、中期,小說創(chuàng)作上出現(xiàn)了一種被稱為“鄉(xiāng)土小說”的作品。“鄉(xiāng)土小說”指的是20年代初、中期,一批寓居北京、上海的作家,以自己熟悉的故鄉(xiāng)風(fēng)土人情為題材,旨在揭示宗法制鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活的愚昧、落后,并借以抒發(fā)自己鄉(xiāng)愁的小說。這批作家有馮文炳(廢名)、王魯彥、臺(tái)靜農(nóng)、彭家煌、許杰等東北作家群:是指“九?一八”事變后,一群從東北流亡到關(guān)內(nèi)的文學(xué)青年在左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下共同自發(fā)地開始文學(xué)創(chuàng)作的群體。他們的作品及時(shí)反映了處于日寇鐵蹄下的東北人民的悲慘遭遇,表達(dá)了對(duì)侵略者的仇恨、對(duì)父老鄉(xiāng)親的懷念以及早日收回國(guó)土的強(qiáng)烈愿望。他們的作品具有粗獷宏大的風(fēng)格,寫出了東北的民俗風(fēng)情,顯示了濃郁的地方色彩?!皷|北作家群”的主要作家有蕭軍、蕭紅、舒群、白朗、端木蕻良、李輝英等。代表作有蕭紅的《呼蘭河傳》、《生死場(chǎng)》,蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》等。四、簡(jiǎn)答題(每小題8分,共24分)簡(jiǎn)析《故事新編》的藝術(shù)特點(diǎn)。1、 在“博考文獻(xiàn)”的基礎(chǔ)上,進(jìn)行藝術(shù)想象和虛構(gòu),并融進(jìn)自己的生活體驗(yàn)和思想感情2、 創(chuàng)作方法有現(xiàn)實(shí)主義,也有浪漫主義3、 古今交融的藝術(shù)特色簡(jiǎn)析田漢早期話劇的主要特色。充滿個(gè)性解放思想和對(duì)封建思想道德的反抗,表現(xiàn)出五四時(shí)代精神;藝術(shù)上注重人物內(nèi)心感情的直接和強(qiáng)烈的抒發(fā),重視戲劇氛圍和情境的詩(shī)意渲染,在浪漫氣氛中流露青春期的感傷和留戀。舉例說明丁玲《太陽照在桑乾河上》中人物塑造“不臉譜化”的特點(diǎn)。在人物塑造上的特色和成就:人物各個(gè)性。描寫農(nóng)民既寫出他們的革命性,也不回避小生產(chǎn)者思想上的一些弱點(diǎn);描寫地主富農(nóng)的階級(jí)特征,而不臉譜化。小說中的農(nóng)民形象主要有張?jiān)C?、程仁、老家民侯忠全。張?jiān)C袷谴妩h支部書記,土改運(yùn)動(dòng)的主要骨干,工作踏實(shí),人很能干土改工作組組長(zhǎng)文采真實(shí)不信任他,但他能找土改工作組其他成員談心,主動(dòng)介紹村里復(fù)雜情況他階級(jí)警惕性高,當(dāng)?shù)刂饕崆百u果子時(shí),他便于工作將果園管起來,以保護(hù)土改成果和農(nóng)民利益;對(duì)被地主拉攏腐蝕的村治安員張正典的異常舉動(dòng),他看到眼里,指斥他的錯(cuò)誤言論。他深入細(xì)致地做群眾工作,團(tuán)結(jié)廣大群眾,終于斗坐侄了惡霸錢文貴。五、論述題(每小題14分,共28分)概述第二個(gè)十年小說創(chuàng)作的巨大成就。1927年~1937年的文學(xué)思潮的總的特點(diǎn)是無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)思潮和自由主義文學(xué)思潮這兩大文學(xué)思潮的并存和論爭(zhēng)。大革命失敗后,創(chuàng)造社、太陽社在上海倡導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué),并與魯迅、茅盾等開展革命文學(xué)論爭(zhēng),這在無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)初期,影響巨大;但以創(chuàng)造社、太陽社為代表的初期革命文學(xué)思潮無論是在理論和創(chuàng)作上都存在嚴(yán)重的左傾錯(cuò)誤。1930年左聯(lián)成立,革命文學(xué)發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新階段,團(tuán)結(jié)了廣大革命作家和文學(xué)青年,不斷克服自身的錯(cuò)誤傾向,形成強(qiáng)大的無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)和思潮。1936年由于政治形勢(shì)的變化,左翼文學(xué)界發(fā)生兩個(gè)口號(hào)論爭(zhēng),革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)和革命文學(xué)思潮向抗日救亡運(yùn)動(dòng)的思潮轉(zhuǎn)化。無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)思潮的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)文學(xué)與革命、與政治的聯(lián)系,文學(xué)是革命事業(yè)的一部分。自由主義文學(xué)思潮則強(qiáng)調(diào)文藝的獨(dú)立品格,文藝和政治保持距離或強(qiáng)調(diào)文藝脫離政治而自由。這時(shí)期的“京派”“論語派”“新月派”“自由人”“第三種人”等文學(xué)流派,雖然具體文學(xué)主張各有不同,在文學(xué)脫離政治而自由這一點(diǎn)上,程度有輕重,卻有其一致性,匯成本時(shí)期一股不小的自由主義文學(xué)思潮。其中有些流派和革命文學(xué)發(fā)生思想論爭(zhēng)。以上就是文藝與革命、與政治的關(guān)系而區(qū)別的新文學(xué)的兩大文學(xué)思潮。就創(chuàng)作態(tài)度、創(chuàng)作道路和藝術(shù)方法而言,則這時(shí)期新文學(xué)仍以現(xiàn)實(shí)主義占主潮地位。無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)基本是是現(xiàn)實(shí)主義的,上一時(shí)期最重要的浪漫主義文學(xué)團(tuán)體創(chuàng)造社、這時(shí)期提倡革命文學(xué),其主干作家都向現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)化,如郭沫若、郁達(dá)夫的作品中現(xiàn)實(shí)主義成分加重,象征派詩(shī)人穆木天成為中國(guó)詩(shī)歌會(huì)的主干人物;浪漫主義戲劇團(tuán)體南國(guó)社轉(zhuǎn)向,主干人物田漢劇作中現(xiàn)實(shí)主義的成分加強(qiáng),茅盾等左翼作家創(chuàng)作了《子夜》等一大批現(xiàn)實(shí)主義小說。這時(shí)期,巴金、老舍、曹禺等民主主義作家創(chuàng)作了《家》《駱駝祥子》《雷雨》《日出》等現(xiàn)實(shí)主義杰作;文學(xué)研究會(huì)葉圣陶、李劼人等作家,創(chuàng)作了《倪煥之》《大波》等現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇;東北作家群蕭軍、蕭紅、端木蕻良等創(chuàng)作了一批以現(xiàn)實(shí)主義為基本傾向的抗日救亡文學(xué)。北方的“京派”作家,其創(chuàng)作也多數(shù)屬于現(xiàn)實(shí)主義。這是新文學(xué)第一個(gè)十年作為文學(xué)語法的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué),在這時(shí)期更為發(fā)展壯大結(jié)出豐碩成果的時(shí)期。浪漫主義文學(xué)思潮和前一時(shí)期相比大大減弱,創(chuàng)造社轉(zhuǎn)向革命文學(xué),新月社向現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)向,湖畔詩(shī)社等已停止活動(dòng);但現(xiàn)代主義文學(xué)思潮在這時(shí)期卻有所發(fā)展。以戴望傳舒為首的現(xiàn)代詩(shī)派是本時(shí)期詩(shī)壇的重要流派,后期新月社向現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)化,匯成一股不小現(xiàn)代主義思潮;在小說方面,以施蜇存為代表的心理分析派,以穆時(shí)英為代表的新感覺派,是這時(shí)期具有現(xiàn)代主義特色的小說流派;戲劇方面,曹禺的《原野》是本時(shí)期具有濃重現(xiàn)代主義色彩的劇作。試分析評(píng)價(jià)《女神》所表現(xiàn)的“五四”時(shí)代精神。五四時(shí)代精神,是一種破舊立新的狂飆突進(jìn)精神,是民族覺醒的反帝愛國(guó)精神。郭沫若《女神》正是充分表現(xiàn)了對(duì)一切舊秩序、舊傳統(tǒng)、舊禮教徹底否定,呼喊著創(chuàng)造與光明、民主與進(jìn)步的狂飆突進(jìn)精神,熱烈抒發(fā)了愛國(guó)情思。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面:1)個(gè)性解放的強(qiáng)烈要求?!磁瘛档膫€(gè)性解放要求有兩個(gè)特點(diǎn)。第一是個(gè)性解放不僅是個(gè)性本身,而是將個(gè)性解放作為社會(huì)、大眾、民族、國(guó)家解放的前提,將個(gè)體與社會(huì)、大眾、民族、國(guó)家為一體。因此,〈女神〉中的“自我”不令是詩(shī)人自己,而且是包含上述內(nèi)涵的:大我?!短旃贰分刑旃返男蜗螅讶赵滦浅胶腿钪娑纪塘?,“我便是我了”。這我便是全宇宙了。這里也有著泛神論思想的影響?!而P凰涅磐》中的鳳凰形象,《爐中煤》中的爐中煤形象,也類此。第二個(gè)特點(diǎn):個(gè)性解放要求既表現(xiàn)對(duì)“自我”的發(fā)現(xiàn)和自我價(jià)值的肯定,也表現(xiàn)為破壞一切舊物實(shí)現(xiàn)新我的精神,《天狗》中的“我是一切星球4 底光”,“我是全宇宙底能的總量”便是對(duì)自我價(jià)值肯定的夸張的詩(shī)意表現(xiàn);而這具有如此巨大的光和能的得的“我(天狗)在飛奔、狂叫、燃燒,在自毀,要爆炸,這種沖決一切羅網(wǎng),毀滅一切舊物的強(qiáng)悍形象,正是五四時(shí)代個(gè)性解放要求的詩(shī)意的極度夸張。2)反抗、叛逆與創(chuàng)造精神的歌唱。這是和上述個(gè)性解放要求密切相關(guān)的一個(gè)內(nèi)容。對(duì)黑暗罪惡的舊世界舊中國(guó)及一切舊事物舊禮教的反抗叛逆精神是《女神》的主要精神,在《鳳凰涅磐》中,鳳凰積午木自焚,自焚前的鳳歌與凰歌,對(duì)舊世界發(fā)出了最強(qiáng)烈的詛咒,傾訴了在這黑暗世界中的痛苦、羞辱,并借群鳥歌鞭撻、嘲諷了這黑暗世界同流的各類人等。反叛舊的為了創(chuàng)造新的,鳳凰自焚后更生,不僅鳳凰更生,而且是“一切的一切”更生,更生的新鮮、凈朗、華美、芬芳熱誠(chéng)、熱愛、歡樂、和諧、生動(dòng)、自由、悠久的鳳凰和新世界,表現(xiàn)出詩(shī)人的理想和向往。五四以后的中國(guó),在我的心目中就像一位很英俊的有進(jìn)取氣象的姑娘,她簡(jiǎn)直就和我的愛人一樣。我的那么鳳凰便是象征著中國(guó)的再生。眷戀祖國(guó)的情緒的《爐中煤》便是我對(duì)于她的戀歌,在《爐中煤》中詩(shī)人就把祖國(guó)比為“年青的女郎”而以有著“火一樣的心腸”的爐中煤自喻,為“年青的女郎”燃燒,獻(xiàn)身。郭沫若《女神》的主要思想是個(gè)性主義、泛神論、愛國(guó)主義。這三者交融為一體,郭沫若從泛神論吸取“本體即神,神即自然”不斷的破壞和不斷的創(chuàng)造是事物發(fā)展的法則的唯物主義成分。泛神論思想使《女神》中的自我,常和民族、國(guó)家、宇宙成物融匯一體。因此,我們上面分析《女神》的三個(gè)方面的思想內(nèi)容,也竊相邊?!杜瘛愤@互有聯(lián)系的幾方面的思想、精神,最充分地體現(xiàn)了“五四”時(shí)代精神。

        89 評(píng)論(12)

        qingqing829

        第一章 隋唐五代文學(xué)概況(581——960)一、唐代文學(xué)的繁榮與發(fā)展唐代是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期,也是文學(xué)史上一個(gè)輝煌耀眼的巔峰。唐代文學(xué)可謂百花齊放,詩(shī)歌、散文、小說都得到很大的發(fā)展,同時(shí)還興起了詞和變文這兩種文學(xué)形式。(一) 唐代的詩(shī)歌詩(shī)歌是唐代最具代表性的文學(xué)體裁形式,唐詩(shī)可說達(dá)到了中國(guó)詩(shī)歌繁榮的頂峰。唐詩(shī)的繁榮,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:1、數(shù)量眾多 一個(gè)時(shí)代文學(xué)的繁榮,首先最直接的,當(dāng)然是表現(xiàn)為數(shù)量的豐富。唐詩(shī)的繁榮也是如此。有唐一代所創(chuàng)作的詩(shī)歌總數(shù),今天恐已難以做出全面精確的統(tǒng)計(jì)。但清康熙年間所編纂的《全唐詩(shī)》,卻為我們留下了唐詩(shī)繁榮的一個(gè)記錄(1)。據(jù)康熙所撰《序》云,《全唐詩(shī)》收錄詩(shī)人二千二百余人,詩(shī)四萬八千九百余首,共九百卷。其中有別集者六百九十一家(《唐音癸鑒》),這個(gè)收錄恐怕還不是最完備的。這是因?yàn)?,在印刷術(shù)尚未流行的唐代,作品的傳播主要靠手抄的方法,這樣,有可能一些作品由于缺乏傳播環(huán)境,很快就失傳了。其次,由于唐代距今已千有余年,唐詩(shī)本身的流傳過程中,很可能散佚很多。韓愈在《調(diào)張籍》中說李白與杜甫的詩(shī)是“平生千萬篇,金薤垂琳瑯?!钡傲髀淙碎g者,太山一毫芒”,李、杜這樣的大詩(shī)人尚且如此,其他人的情況就可想而知了。第三,清修的《全唐詩(shī)》,在纂修時(shí)主要以季振宜的《唐詩(shī)》為底本,以胡振亨的《唐音統(tǒng)簽》為校本。這兩家雖對(duì)唐詩(shī)搜求頗勤,但限于當(dāng)時(shí)條件,必然不能完備詳盡。所以唐代的詩(shī)歌的總數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于四萬八千九百余首(2)。但在不到三百年的時(shí)間里,詩(shī)歌創(chuàng)作取得這樣巨大的收獲,這不能不說是中國(guó)詩(shī)歌史上壯偉的奇觀。2、藝術(shù)精湛  唐詩(shī)之盛,不僅僅表現(xiàn)在數(shù)量上,而且更重要的是它的質(zhì)量。唐詩(shī)在思想和藝術(shù)的完美結(jié)合上,取得了很高的成就,不僅出現(xiàn)了李白、杜甫這樣輝映千古的偉大詩(shī)人,還有王維、孟浩然、白居易、韓愈、柳宗元、劉禹錫、李賀、李商隱、杜牧等一大批優(yōu)秀詩(shī)人。唐詩(shī)的一般水平也超過了中國(guó)歷史上任何一個(gè)時(shí)代。關(guān)于唐詩(shī)的藝術(shù)性與思想性,我們將在后面作進(jìn)一步的講述,這里僅舉一個(gè)例子,略作說明。在《全唐詩(shī)》中,有一位詩(shī)人金昌緒,他只有一首小詩(shī)流傳下來,可說是一位再小不過的詩(shī)人,但是他的這一首題為《春怨》的小詩(shī),其藝術(shù)成就卻令人嘆服不已?!按蚱瘘S鶯兒,莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng),不得到遼西?!蔽覀兂踝x此詩(shī)時(shí),不僅要疑惑,這位閨中少婦,何以要遷怒樹上的黃鶯鳥,從樹上趕走它,不讓它鳴叫?原來是黃鶯的鳴叫聲將她從夢(mèng)中驚醒,那么她做的是什么夢(mèng)呢?何以驚醒她便生氣,到了末句,我們才明白,原來她做夢(mèng)是要去遼西和丈夫相會(huì),而黃鶯的鳴叫,驚醒了她,使她不得在夢(mèng)中與丈夫相會(huì)。短短二十字,把閨中思婦對(duì)丈夫的思戀癡情癡態(tài),描繪得栩栩如生,我們不能不漢服詩(shī)人深厚的藝術(shù)修養(yǎng)與藝術(shù)表現(xiàn)的功力。全詩(shī)如剝繭抽絲,一層一層,漸次披露,可謂既引人入勝,又委婉曲折。由此可以看出唐人詩(shī)歌藝術(shù)的精湛。3、體裁全面  古典詩(shī)歌的體裁是多樣的,常見的有五、七、雜言、歌行、樂府、絕句等體制,但是這些體裁并不是一開始就隨同文學(xué)的產(chǎn)生而同時(shí)誕生的,它是隨著詩(shī)歌本身的發(fā)展完善而慢慢豐富起來的。先秦時(shí)期,詩(shī)歌的體裁最初是三言,而《詩(shī)經(jīng)》多是四言,《楚辭》則以雜言居多。漢末五言詩(shī)產(chǎn)生,并逐漸成為一種占主導(dǎo)地位的詩(shī)歌形式。南北朝時(shí)期,詩(shī)歌體制趨于多樣化,南朝齊梁時(shí)出現(xiàn)的“永明體”開始對(duì)詩(shī)歌的格律開始了探索,為近體詩(shī)發(fā)展打下了一定的基礎(chǔ)。詩(shī)歌發(fā)展過程中,在體裁形式上積累與探索,為唐代詩(shī)歌體裁形式上的完備準(zhǔn)備了充分的條件,所以,到了唐代,各種詩(shī)歌形式都得到了全面的發(fā)展。故明人胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中慨嘆道:“甚矣,詩(shī)之盛于唐也!其體則三、四、五言、六、七雜言,樂府、歌行、近體、絕句,靡弗備矣?!痹?shī)歌體形形式上的發(fā)展,到了唐代,可以說是一次集大成,據(jù)前人對(duì)于《全唐詩(shī)》中存詩(shī)一卷以上的詩(shī)人所作的統(tǒng)計(jì),其中五、七言古詩(shī)7244首,五、七言絕句9210首,五、七言律詩(shī)15474首,排律2004首。這個(gè)統(tǒng)計(jì)占《全唐詩(shī)的百分之七十,從這個(gè)不完全的統(tǒng)計(jì)中,我們可以看到唐人在詩(shī)歌體裁上運(yùn)用之多樣。4、影響廣泛  唐代是一個(gè)詩(shī)歌大普及的時(shí)代,不僅詩(shī)歌的數(shù)量多,作家多,而且詩(shī)人隊(duì)伍的構(gòu)成也很廣泛,上自帝王將相,王公大臣,下及緇流、羽客,童子?jì)D人,都對(duì)詩(shī)歌十分愛好,并且這些不同社會(huì)階層的人都喜歡詩(shī)歌創(chuàng)作,所以胡應(yīng)麟說:“其人,則帝王將相,朝士布衣、童子、婦人、緇流、羽客靡弗預(yù)矣。”以帝王而言,唐代的帝王大多能詩(shī),著名的如太宗李世民、中宗李顯、睿宗李旦、玄宗李隆基、文宗李昂、德宗李適、宣宗李忱、昭宗李曄等。其中存詩(shī)一卷就有四帝。后妃則有武則天、徐賢妃、楊貴妃等。以童子而言,唐詩(shī)中早慧能詩(shī)者頗多,如駱賓王、楊炯、杜甫、徐惠、繆氏子、劉晏、林杰等。緇流羽客中有寒山、拾德、皎然、貫休、齊己、吳筠、陸羽等。婦人則有魚玄機(jī)、薛濤、李冶等。不僅詩(shī)人的社會(huì)層次廣泛,整個(gè)社會(huì)也都非常喜愛詩(shī)歌,唐詩(shī)在當(dāng)時(shí)就以種種方式在社會(huì)上廣為流傳。今存唐人唐詩(shī)選本即有十多種。白居易曾說他的詩(shī)被人“繕寫模勒,炫賣于市井,或持之以交酒茗”,說明當(dāng)時(shí)人們對(duì)詩(shī)歌的普遍喜愛。不僅如此,唐詩(shī)還影響到了世界其他地方。宣宗李枕在白居易死后所寫的《吊白居易》詩(shī)中說:“綴玉聯(lián)珠六十年,誰教冥路作詩(shī)仙?浮云不系居易名,造化天子字樂天。童子解吟長(zhǎng)恨曲,胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳,一度思君一愴然。”白居易的詩(shī)在日本深受歡迎,《源氏物語》即有不少地方受白氏影響(日本學(xué)者丸山青子有《源氏物語與白氏長(zhǎng)慶集》的著述),等等。(二) 唐代的散文除了詩(shī)歌,其他文體在唐代也得到長(zhǎng)足的發(fā)展。散文是唐代獲得很高成就的一個(gè)方面。從六朝開始,中國(guó)散文創(chuàng)作漸漸走向駢儷化,駢文的創(chuàng)作成為文壇的主要風(fēng)尚。從西魏開始以至盛唐,要求改革文體的呼聲一直不斷,但直到中唐韓愈、柳宗元的出現(xiàn),在文壇發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)古文運(yùn)動(dòng),才使文體革新取得成功,對(duì)當(dāng)時(shí)的文壇及眾多的作家產(chǎn)生了深刻的影響。他們?cè)谏⑽膭?chuàng)作上所以得的實(shí)績(jī)顯示了古典散文在經(jīng)過先秦兩漢繁榮后的再次輝煌。他們所創(chuàng)作的優(yōu)秀之作,至今仍膾炙人口。韓、柳創(chuàng)作以雖以散文名世,并把駢文作為變革的對(duì)象,但駢文的創(chuàng)作并未銷聲匿跡,而是與散文一樣,出現(xiàn)了許多萬口傳誦的名篇。如以大散文眼光來看,兩類都可歸入散文范疇。整個(gè)唐代,駢散文創(chuàng)作的成就與數(shù)量,亦十分可觀。清代嘉慶年間董誥等奉敕所編的《全唐文》收有作者3035人,駢散文共20025篇。但這個(gè)收錄尚未完備,后來陸心源又編有《唐文拾遺》和《唐文續(xù)拾》,續(xù)收777位作者,文2871篇,兩者合計(jì),作者3516人(去重復(fù)296人),文22896篇。近代以來,隨著地下文物的不斷發(fā)現(xiàn),新出土的唐文數(shù)量極大,故《全唐文》的補(bǔ)遺、補(bǔ)編在不斷進(jìn)行。據(jù)西北大學(xué)《新編全唐五代文》編委會(huì)統(tǒng)計(jì),其所收集的全國(guó)新出土的墓志、碑刻等可新增清編《全唐文》未收文1100余篇。由此可見,唐代散文創(chuàng)作,作家之眾多與創(chuàng)作之繁榮。(三) 唐代的小說唐代傳奇小說的出現(xiàn),在中國(guó)小說史上具有重要意義,它標(biāo)志著中國(guó)小說進(jìn)入了成熟階段。魯迅先生在《中國(guó)小說史略》中說:“小說亦如詩(shī),至唐代而一變,雖尚不離于搜奇記逸,然敘述宛轉(zhuǎn),文辭華艷,與六朝之粗陳梗概者較,演進(jìn)之跡甚明,而尤顯者,乃在是時(shí)則始有意為小說?!蔽簳x時(shí)期是我國(guó)小說創(chuàng)作的初期階段,此時(shí)的小說尚不離搜奇記異,寫法上以實(shí)錄為指歸,雖名為小說,而實(shí)與今天所說的小說尚有一定的距離。至唐人傳奇,則始有意識(shí)地從事小說創(chuàng)作。他們?nèi)〔挠谏鐣?huì)現(xiàn)實(shí)生活,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)與時(shí)代風(fēng)貌,其小說不僅有完整的故事情節(jié),而且塑造了十分形象生動(dòng)的人物形象。其中一些優(yōu)秀的作品,象《虬髯客傳》、《李娃傳》、《鶯鶯傳》、《霍小玉傳》、《柳毅傳》、《長(zhǎng)恨歌傳》等,至今仍保留他們的藝術(shù)魅力。唐代還出現(xiàn)了變文和話本,為我國(guó)文學(xué)開辟了一個(gè)新的領(lǐng)域,對(duì)后世的戲曲、白話小說和曲藝都有顯著的影響。(四) 唐五代詞唐代還出現(xiàn)了詞這種新的藝術(shù)形式。最初詞是由民間興起的。保存于敦煌石窟的曲子詞,展示了唐詞的最早形態(tài),隨著民間詞的傳播,文人亦開始了詞的創(chuàng)作。唐代文人詞的創(chuàng)作,相傳最早是盛唐時(shí)期的李白,但學(xué)術(shù)界目前對(duì)李白詞的真?zhèn)紊杏袪?zhēng)論,不過至中唐白居易等人已開始從事詞的創(chuàng)作,則是毋容置疑的。到了晚唐五代,詞由濫觴而漸成溪流(1),終于發(fā)展到宋代時(shí),成為一種主要的文學(xué)形式。而在詞的發(fā)展過程中,唐五代詞的引導(dǎo)作用,則是不容抹殺的。二、唐代文學(xué)繁榮的原因關(guān)于唐代文學(xué)(尤其是唐詩(shī))繁榮的原因,學(xué)術(shù)界曾有過熱烈的討論,但是關(guān)于唐代文學(xué)繁榮的最根本的原因究竟何在,至今大家仍未取得一致的意見。唐代文學(xué)繁榮的原因,是十分復(fù)雜的,也是一個(gè)值得深入思考與研究的問題,下面所述的幾個(gè)方面,是促成唐代文學(xué)繁榮的一些因素,供大家研習(xí)時(shí)參考。(1)國(guó)家的統(tǒng)一,經(jīng)濟(jì)的繁榮,為唐代文學(xué)煌繁榮提供了一個(gè)良好的政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境。唐王朝是繼隋初統(tǒng)一后建立的又一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝。唐王朝建立后,接受了前代王朝覆滅的教訓(xùn),采取了一系列比較開明的措施,調(diào)整了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)關(guān)系,緩和了當(dāng)時(shí)的階級(jí)矛盾,使得社會(huì)經(jīng)濟(jì)很快得走向繁榮。所以唐初的經(jīng)濟(jì)很快得到發(fā)展,形成了“貞觀之治”。太宗之后,雖有則天稱帝時(shí)的一段反復(fù),但到了玄宗開元、天寶之際,又形成了著名的“開天盛世”。“貞觀之治”與“開天盛世”前后交映,成為唐代乃至于封建時(shí)代繁榮盛世的象征與標(biāo)志?!缎绿茣な池浿尽酚涊d開元時(shí)的情況是:“斗米之價(jià)錢十三,青齊間才三錢”。《通鑒》亦載開元末(740)的情況:“天下縣千五百七十三,戶八百四十一萬二千八百七十一,口四千八百一十四萬三千六百九。西京、東京米斛錢不滿二百,絹匹亦如之。海內(nèi)富安,行者萬里不持寸兵?!倍鸥υ凇稇浳簟吩?shī)里說:“憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家寶,稻米流脂粟米白,公私倉(cāng)稟俱豐實(shí),九州道路無豺虎,遠(yuǎn)行不勞去日出,齊紈獸縞車班班,男耕女桑不相失?!?不僅經(jīng)濟(jì)繁榮,當(dāng)時(shí)唐王朝國(guó)家的版圖也空前擴(kuò)大。盛唐時(shí)期唐王朝影響的范圍東北朝鮮半島,西北至蔥嶺以西的中業(yè),北至蒙古,南至印度支那。經(jīng)濟(jì)的繁榮,國(guó)家統(tǒng)一,使唐王朝成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的帝國(guó)。這樣的背景下,民族的自信心,自豪感以及人民的創(chuàng)造力都達(dá)到了空前的高度,社會(huì)生活的各個(gè)方面無不呈現(xiàn)活躍的狀態(tài)。經(jīng)濟(jì)的繁榮也影響了唐人的生活方式與行為方式。唐代的許多詩(shī)人都曾有過一段漫游的生活,有人漫游過大半個(gè)中國(guó)。如李白的“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)”、“一生好入名山游?!倍鸥Φ摹胺攀廄R趙間,求馬頗清狂”。孟浩然的“山水尋吳越,風(fēng)塵厭兩京”等等。這種漫游生活,不僅開闊了詩(shī)人的眼界,而且增強(qiáng)了詩(shī)人對(duì)社會(huì)的了解與對(duì)人生的體驗(yàn)。所以馮至先生在談到漫游時(shí)說:“他們離開狹窄的家鄉(xiāng),看見異鄉(xiāng)的山水與新奇的事物,遇到些幸福或不幸的遭遇,自己也會(huì)感到一種解放,他們開闊了眼界,增長(zhǎng)了經(jīng)驗(yàn),豐富了生活?!保ā抖鸥鳌罚┞我哺淖兞嗽?shī)人的行為方式,許多詩(shī)人都具有俠客的氣質(zhì),這樣也使他們的詩(shī)歌充滿一種豪邁不羈的魅力。所以當(dāng)時(shí)國(guó)家的強(qiáng)大,經(jīng)濟(jì)的空前繁榮,為唐代文學(xué)的繁榮準(zhǔn)備了政治經(jīng)濟(jì)條件。安史之亂后,雖然唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰,但是面對(duì)社會(huì)的動(dòng)亂,民生的疾苦,以及知識(shí)分子力圖改革弊政而致力中興,又給詩(shī)人的創(chuàng)作提供了豐富的創(chuàng)作題材與激情。此外,由于社會(huì)的大變動(dòng),作家隊(duì)伍的構(gòu)成的變化,也是唐代文學(xué)的繁榮的一個(gè)原因。六朝時(shí)期,文學(xué)的主要作者是貴族(或者說世族地主)而到了唐代,作家隊(duì)伍則主要為中下層地主階級(jí)知識(shí)分子,中下層地主階級(jí)知識(shí)分子與世族文人不同,他們比較了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)和民生疾苦,有一種積極進(jìn)取的精神,他們大都通過科舉考試的途徑登上政治舞臺(tái),成為政治上比較進(jìn)步的勢(shì)力。他們有比較豐富的閱歷,對(duì)政治現(xiàn)狀常常有所不滿而要求革新;他們能夠吸取民間文藝的營(yíng)養(yǎng),敢于揭露社會(huì)矛盾,表現(xiàn)政治理想,等等。(2)政治的開明,思想的寬松活躍,為唐代作家提供了良好的創(chuàng)作環(huán)境。唐代文學(xué)的繁榮也與當(dāng)時(shí)思想、文化環(huán)境的的寬松、活躍有著極為密切的關(guān)系。唐代的統(tǒng)治者,雖然強(qiáng)調(diào)儒學(xué)為本,但并不象漢代那樣罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),而是具有一種兼容并包的博大胸懷,因而在思想文化方面形成了一種寬松、自由的氛圍,儒、釋、道等各種思想都得以流傳。終唐一代,儒、釋、道三家思想雖然在各個(gè)時(shí)期互有消長(zhǎng),但基本上都得到了自由發(fā)展,并且呈現(xiàn)一種互相融和的趨勢(shì)。由于思想界的自由,異域的文化也開始進(jìn)入中原。龜茲樂、胡旋舞、琉璃瓦、夜光杯、胡餅、胡藥乃至于袒胸露臂甚至半裸的樂伎,都成為長(zhǎng)安這個(gè)世界性的名都的奇觀。音樂、舞蹈、繪畫、建筑、雕塑,互相影響,為文學(xué)的繁榮增添了新的手法。如山水詩(shī)與山水畫、舞蹈與書法等的相互影響。蘇軾曾說:“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫;味摩詰之畫,畫中有詩(shī)?!倍鸥υ凇队^公孫大娘舞劍器渾脫》中則說:“昔者吳人張旭善草書、書貼,數(shù)嘗于鄴縣見公孫大娘舞西河劍器,自此草書長(zhǎng)進(jìn),豪蕩感激?!钡鹊?,思想文化的活躍促進(jìn)了文學(xué)上各種風(fēng)格流派的建立,對(duì)于新的文學(xué)形式的出現(xiàn)(如變文、詞)也有積極的影響。(3)統(tǒng)治階級(jí)的提倡與重視,有利于文學(xué)風(fēng)氣的形成。唐代的統(tǒng)治者都非常喜愛文藝,他們除了親自創(chuàng)作詩(shī)歌外,對(duì)文人的創(chuàng)作也加以獎(jiǎng)勵(lì)、提倡。唐太宗在作秦王時(shí),于武德四年打敗王世充后,就開設(shè)文學(xué)館,置文學(xué)學(xué)士。后又開設(shè)弘文館,招延學(xué)士,編纂文書,唱和吟詠。他在《帝京篇序》中說:“予以萬機(jī)之暇,游息文藝?!孟逃⒅?,變爛漫之音,求之人情,不為難矣,故觀文教于六經(jīng),閱武功于七德,臺(tái)榭取其避燥濕,金石尚其諧神人。皆節(jié)之于中和,不系于淫放?!寣?shí)求華,以人從欲,亂于大道,君子恥之?!彪m然是從儒家的文藝觀出發(fā),講究文藝的實(shí)用,但“于萬機(jī)之暇,游息文藝”也可以看出他對(duì)文藝的喜愛。高宗武后時(shí)期,詩(shī)壇上的文藝活動(dòng)更加繁榮,在武后的倡導(dǎo)下,以上官婉兒為中心,在宮廷形成了一個(gè)“文藝沙龍”。計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》載:“武后游龍門,命群宦賦詩(shī),先成賜以錦袍。左史東方虬詩(shī)成,拜賜坐未安,宋之問詩(shī)后成。文理兼美,左右莫不稱善,乃就奪錦袍衣之?!薄缎绿茣ど瞎僬讶荨芬噍d:“婉兒常差第群臣所賦,賜金爵,故朝廷靡然成風(fēng)?!碧菩谑且粋€(gè)風(fēng)流天子,不但對(duì)詩(shī)歌愛好,而且對(duì)其他藝術(shù)門類,如演唱、音樂也非常在行,曾設(shè)立“皇家梨園”,稱歌伎為“皇家梨園弟子”。代宗皇帝也非常重視文學(xué),王維死后,他曾關(guān)心王維的詩(shī)集編纂工作。宣宗曾寫詩(shī)悼念白居易,等等。另外,唐代的統(tǒng)治者,為了擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ),以科舉取士,而科舉制尤其重視進(jìn)士科,這對(duì)于吸引知識(shí)分子研習(xí)詩(shī)文,促進(jìn)詩(shī)歌他人創(chuàng)作繁榮,都起了積極的作用。胡震亨《唐音癸簽》說:“唐試初重策,兼重經(jīng),后乃觭重詩(shī)賦。中葉后,人主至親為披閱,翹足吟詠所撰,嘆惜移時(shí)?;驈?fù)微行諮訪名譽(yù),袖納行卷,予階緣,士益競(jìng)趨揚(yáng)名,殫工韻律。詩(shī)之日盛,尤其大關(guān)鍵”。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)評(píng)》曰:“或問:‘唐詩(shī)何以勝我朝?’唐以詩(shī)取士,故多專門之學(xué),我朝之詩(shī)所以不及也。”統(tǒng)治階級(jí)對(duì)于文學(xué)的愛好與提倡,對(duì)當(dāng)時(shí)文學(xué)風(fēng)氣的形成,應(yīng)該說起了積極的推動(dòng)作用。(4)文學(xué)本身的發(fā)展演進(jìn),為唐代文學(xué)的繁榮作了準(zhǔn)備。文學(xué)的發(fā)展,總是從幼稚到成熟,從樸質(zhì)到完美的。在唐以前,中國(guó)文學(xué)的各種體裁、題材、風(fēng)格等已經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程,積累了豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)?!对?shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)、《楚辭》的浪漫主義傳統(tǒng),漢魏樂府的敘事抒情手法,都給唐代作家以豐富的營(yíng)養(yǎng)。同時(shí),六朝以后山水田園題材的開拓,以及對(duì)聲律、對(duì)偶等藝術(shù)技巧的運(yùn)用,也為唐代作家的創(chuàng)作提供了良好的借鑒。此外,四、五、七言、騷體、樂府、古詩(shī)、新體詩(shī)的發(fā)展,也在運(yùn)用體裁形式方面為唐人提供了廣闊的天地。唐代的作家正是在此基礎(chǔ)上批判地繼承了前人的經(jīng)驗(yàn),吸取了前人的教訓(xùn)而把唐代文學(xué)推向了高峰的。(5)南北文化的交流,促進(jìn)了文學(xué)高潮的到來。中國(guó)地域遼闊,自然環(huán)境與文化環(huán)境差異頗大,因此不同地域的文學(xué),其面貌也各不相同。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期北風(fēng)與南騷的不同,即是明證。自晉室南渡,南北方長(zhǎng)期對(duì)峙,在不同的政治環(huán)境、地域環(huán)境、文化環(huán)境下,南方與北方的文學(xué),形成了不同的風(fēng)貌與特征。魏征《隋書·文學(xué)傳序》說:“江左宮商發(fā)越,貴于清綺,河朔詞義貞剛,重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)則理勝其詞,清綺則文過其意。理深者便于時(shí)用,文華者宜于歌詠。此其南北詞人得失之大較也。”即指出了南北文學(xué)的不同面貌。自隋統(tǒng)一之后,南北政治上的對(duì)峙被打破。政治上的一統(tǒng),也帶來了文化上交流與融合趨勢(shì)的加快,南北的文風(fēng)也在逐步的融合。清麗而又略嫌纖巧柔弱的南朝文學(xué),與北朝的剛勁、粗獷、沉厚、樸實(shí)的文風(fēng)相結(jié)合,為一種既優(yōu)美又剛健的新文風(fēng)的出現(xiàn),提供了可能。魏征《隋書·文學(xué)傳序》中所說的“若能擢彼清音,簡(jiǎn)茲累句,各去所短,合其兩長(zhǎng),則文質(zhì)彬彬,盡善盡美矣。”正是這樣一種理想的文學(xué)風(fēng)貌。而唐代詩(shī)人經(jīng)過近百年的摸索探討,終于將南北兩種文風(fēng)融合在一起,從而創(chuàng)造了中國(guó)詩(shī)歌最成熟的典范。三、唐代文學(xué)發(fā)展的分期唐代的詩(shī)歌,在其發(fā)展的過程中,由于社會(huì)政治的變遷,在唐代歷史發(fā)展的不同時(shí)期,很自然地形成了不同的段落,對(duì)此,前人早已有所認(rèn)識(shí)。對(duì)于唐詩(shī)演進(jìn)過程的描述,最為流行的大致有所謂“五唐說”和“四唐說”。五唐說最早始于宋代的嚴(yán)羽。他在《滄浪詩(shī)話·詩(shī)體》中說,“以詩(shī)而論,則有……唐初體、盛唐體、大歷體、元和體、晚唐體”,并且指出,唐初是承襲陳隋之體。盛唐體指景云以后,開元天寶諸公之詩(shī)。大歷體指大歷才子之體。元和體是元白諸古詩(shī)。這五種體式的標(biāo)示,實(shí)際上已勾勒出了唐詩(shī)流變的一個(gè)基本輪廓。嚴(yán)羽之后,元人楊士弘選錄唐詩(shī),編成《唐音》一書。他將嚴(yán)羽的五體并為“初、盛、中、晚”四體。到了明代的高棅,“四唐說”已擴(kuò)展成一個(gè)完整的體系并趨于定型。他在《唐詩(shī)品匯·總序》中指出:“有唐三年,眾體備矣,故有往體、近體、長(zhǎng)短篇、五七言律句、絕句等制,莫不興于始、成于中、流于變,而陊之于終,至于聲律、興象、文辭、理致,各有品格高下之不同。略而言之,則有初唐、盛唐、中唐、晚唐之不同。詳而分之,貞觀、永徽之時(shí),……此初唐之始制也,神龍以還,洎開元初,……此初唐之漸盛也,開元,天寶間,此盛唐之盛也,大歷貞元中,……此中唐之再盛也。下暨元和之際,……此晚唐之變也。降而開成以后,……此晚唐變態(tài)之極,而遺風(fēng)余韻猶有存者焉?!辈⑶宜麖氖⑺フ兊闹笇?dǎo)思想出發(fā),對(duì)各個(gè)階段的代表詩(shī)人、詩(shī)風(fēng)作了論析,同時(shí)他在《品匯》當(dāng)中對(duì)于唐詩(shī)各個(gè)階段的嬗變潛衍過程也作了說明。從此四唐就不僅分體,而且成為唐詩(shī)的分期。按這個(gè)分法,初唐不包括高祖時(shí)代、中唐又太短,所以還不甚嚴(yán)密。明末沈騏在《詩(shī)體明辯》的序里分唐詩(shī)為“四大宗”,修正了這兩處。此后,“四唐說”便為歷代詩(shī)論家論唐詩(shī)流變所遵循?,F(xiàn)在一般所說的初盛中晚的時(shí)限大致是:初唐:高祖武德元年(618)――玄宗開元初(713)約為百年。盛唐:玄宗開元元年(713)――代宗大歷元年(766)約五十年。中唐:代宗大歷元年(766)――文宗開成元年(836)約七十年。晚唐:文宗開成元年(836)――昭宣帝天祐四年(907)約七十年。當(dāng)然這個(gè)分法,也有人根本反對(duì),也有人推敲過各期界限。而現(xiàn)代人對(duì)唐詩(shī)發(fā)展演變的分期也有一些不同的看法,有五期、六期、八期等不同的分法(1)。初唐約百年,詩(shī)人大約270人,詩(shī)歌2757首,其中心問題是要批判地繼承六朝文學(xué),融合南北文風(fēng),為詩(shī)歌發(fā)展開辟一條健康的發(fā)展道路。初唐百年詩(shī)歌的演進(jìn),可分為前后兩個(gè)時(shí)期,即前后兩個(gè)五十年。初唐的前五十年可說是宮廷詩(shī)的時(shí)代(2)。從作家來講,初唐前五十年主要是以李世民為代表,包括李百藥、虞世南、馬周、許敬宗、楊師道、長(zhǎng)孫無忌、魏征、上官儀、褚亮等人在內(nèi)的作家群,而以“綺錯(cuò)婉靡為本”的“上官體”為這一時(shí)期的代表。初唐的后五十年是逐步突破舊的詩(shī)風(fēng),建立唐詩(shī)風(fēng)范的時(shí)期。這一時(shí)期,文壇上比較熱鬧,改革詩(shī)風(fēng)的呼聲與創(chuàng)作實(shí)踐同樣強(qiáng)烈,先是高宗武后時(shí)期,以“文章名天下”的初唐四杰登上詩(shī)壇,把詩(shī)歌的題材從宮廷移到市井,從臺(tái)閣移到江山與塞漠,感情基調(diào)也清新健康起來,繼之有沈佺期、宋之問確立了律詩(shī)這種新形式。最后是陳子昂登高一呼,痛斥齊梁,高倡風(fēng)骨,為唐詩(shī)開展健康地發(fā)展道路。總而言之,初唐詩(shī)歌雖未完全擺脫六朝的浮華和纖弱,詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)性和思想性尚有待進(jìn)一步提高,但已透露了新的氣息。盛唐,是唐代詩(shī)歌達(dá)到繁榮的頂點(diǎn)時(shí)期,在短短的五十三年里,涌現(xiàn)出了十幾位大詩(shī)人,他們以不相同的風(fēng)格,投入到了盛唐之音的大合唱之中去。正如李白《古風(fēng)》其一所說:“群才屬休明,乘運(yùn)共躍鱗。文質(zhì)相炳煥,眾星羅秋旻?!痹谑⑻圃?shī)壇上,李白、杜甫無疑是兩位最偉大的時(shí)代歌手。而以王維、孟浩然為首的一批詩(shī)人和以高適、岑參為首的另一批詩(shī)人分別以或?qū)庫(kù)o優(yōu)美、或豪邁奔放的音符,彈奏出盛唐之音的不同音部??傮w來說,這一代詩(shī)人大都具有宏偉的理想和抱負(fù)、蓬勃熱烈的感情,他們的詩(shī)歌大都充滿了一種積極向上的青春活力,這也就是后人所稱道的盛唐之音。李白詩(shī)歌則是盛唐之音的典型代表?!鞍彩分畞y”是唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn),也是整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。偉大的詩(shī)人杜甫,以他如椽巨筆,在詩(shī)中真實(shí)而又生動(dòng)地反映了這一時(shí)代巨變。在詩(shī)歌史上,他既是盛唐之音的結(jié)束者,又是中唐詩(shī)歌的開啟者,在整個(gè)唐代詩(shī)歌史上占據(jù)著繼往開來的作用,也是整個(gè)中國(guó)古代詩(shī)史上一位杰出偉大詩(shī)人。中唐詩(shī)人大約五百七十人,詩(shī)歌數(shù)量最多,約一萬九千余首,詩(shī)歌流派也最多,所以高棅稱之為“中唐之再盛”。這時(shí)與安史之亂期間相比,雖然時(shí)局得到相對(duì)的穩(wěn)定,但藩鎮(zhèn)割據(jù),宦官專權(quán),朋黨之爭(zhēng)以及日益尖銳的階級(jí)矛盾,使社會(huì)陷于嚴(yán)重的無法擺脫的危機(jī)之中。盛唐那積極浪漫主義的熱情和理想退潮了,嚴(yán)峻、冷酷的現(xiàn)實(shí)使詩(shī)人們不得不傾向冷靜的觀察與思考,所以詩(shī)歌轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)主義道路。而盛唐詩(shī)歌在藝術(shù)上所達(dá)到的成熟完美的境界,也為中唐詩(shī)人在詩(shī)歌藝術(shù)的創(chuàng)新與開拓上提出了新的挑戰(zhàn)。因此,中唐詩(shī)歌無論在內(nèi)容還是藝術(shù)上,都出現(xiàn)了竟相創(chuàng)新的局面,詩(shī)人及流派的創(chuàng)作“如危峰絕壑,深澗流泉,并自成趣,不相沿襲”(胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》外編卷四)。中唐詩(shī)壇,大致有以下幾派:(1)以白居易和元稹為首,包括李紳、王建、張籍等人在內(nèi),倡導(dǎo)新樂府的創(chuàng)作,要求“歌詩(shī)合為時(shí)而作文章和為事而著”,揭露中唐社會(huì)政治的各種弊端,反映時(shí)弊民疾,在詩(shī)歌形式上只要求淺顯平易通俗,自然,他們的創(chuàng)作在當(dāng)時(shí)乃至以后都產(chǎn)生了深刻的影響。(2)以韓愈孟郊為代表的一派詩(shī)人,從尚奇怪,重主觀的創(chuàng)作主張出發(fā),著力于探討詩(shī)歌的新的藝術(shù)形式,并且通過個(gè)人的遭遇來反映社會(huì)的黑暗。這一派詩(shī)人除了韓孟之外,還有劉叉、盧仝、馬異、賈島、李賀等,其中韓、孟、李最為出色。(3)韓、孟、元、白之前的中唐早期,尚有劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物與大歷十才子等詩(shī)人,帶著對(duì)盛唐的依戀,以蕭條、冷落的心境表現(xiàn)山林隱逸的生活情趣。(4)柳宗元、劉禹錫等“元和貶謫”詩(shī)人,或借異鄉(xiāng)山水以抒發(fā)貶謫之苦悶,或借歷史古跡抒發(fā)千古興亡之慨嘆,柳的山水詩(shī)寫得清淡秀麗,峻潔峭激,劉的詠史詩(shī)則豪邁暢朗。晚唐七十年,是唐詩(shī)的晚秋時(shí)節(jié),但并非一片蕭瑟。總體來看,由于晚唐政治形勢(shì)的惡化,人民生活更加貧困,所以現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌在晚唐繼續(xù)得到發(fā)展。李商隱、杜牧兩位詩(shī)人為晚唐之翹楚,他們的詩(shī)歌,無論其內(nèi)容還是藝術(shù)都具有杰出的成就。許渾、溫庭筠、韋莊、司空?qǐng)D、韓偓、鄭谷等詩(shī)人,也都各有特色。而皮日休、杜荀鶴、聶夷中等人,繼承了中唐元白新樂府的傳統(tǒng),在反映民生疾苦方面也取得了一定的成績(jī)。由于晚唐時(shí)局如西風(fēng)落照,士人深感回天乏力,故淡泊情懷與艷情綺思的主題在晚唐詩(shī)壇便十分流行。而艷情綺思的題材在詞這一新起的藝術(shù)形式中表現(xiàn)的更為充分。到了五代時(shí)期,詞這種形式迅速發(fā)展,為后來宋詞的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

        142 評(píng)論(8)

        guokeren555

        以書為本,看書就行了。

        137 評(píng)論(13)

        食客小冬

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        95 評(píng)論(8)

        番茄小清新

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        164 評(píng)論(8)

        好運(yùn)咪咪熊

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        小禾小影

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        346 評(píng)論(11)

        妖精1208

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        歹徒通緝令

        《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》模擬試卷(一)  一、填空題( 20 分,每空 1 分)  1 、《紅日》的作者是() ;《紅旗譜》的作者是() ;《紅巖》的 作者是() 、 ;《青春之歌》的作者是() ?! ? 、 八大樣板戲中的京劇有() 、() 、() 、() 、() 。  3 、《隨想錄》的作者是() ;《我與地壇》的作者是() ;《回答》的作者是() ;《祖國(guó)啊,我親愛的祖國(guó)》的作者是() 。  4 、謝惠敏是小說《 》中的人物;丙崽是小說《 》中的人物;印家厚是小說《 》中的人物?! ? 、《山上的小屋》的作者是 ();《一地雞毛》的作者是 ();《崗上的世紀(jì)》的作者是() 。  二、單項(xiàng)選擇題( 10 分,每題 2 分)  1 、 《組織部來了個(gè)年輕人》中,劉世吾“就那么回事”的口頭禪,主要說明他( )?!  、自信 B 、能力強(qiáng) C 、自以為看穿世事,不思進(jìn)取 D 、看不慣社會(huì)的許多現(xiàn)象  2 、 重知識(shí),重趣味,喜歡旁征博引、涉古論今的散文作家是( )?!  、楊朔 B 、秦牧 C 、劉白羽 D 、周濤  3 、 1950 年以后,趙樹理最具“問題小說”特征的作品是( )?!  、《“鍛煉鍛煉”》 B 、《小二黑結(jié)婚》 C 、《三里灣》 D 、《套不住的手》  4、對(duì)汪曾祺散文化小說創(chuàng)作產(chǎn)生過較大影響的作家主要是( )。  A 、魯迅 B 、沈從文 C 、巴金 D 、老舍  5 、 創(chuàng)作于“文革”時(shí)期,并曾以手抄本形式被秘密傳誦的詩(shī)作是( )?!  、綠原的《重讀 < 圣經(jīng) > 》 B 、公劉的《哎,大森林》 C 、梁小斌的《中國(guó),我的鑰匙丟了》  D 、郭路生的《相信未來》  三、名詞解釋( 20 分,每小題 5 分)  1 、“三突出”創(chuàng)作原則 2 、傷痕文學(xué) 3 、朦朧詩(shī) 4 、先鋒文學(xué)  四、簡(jiǎn)答題( 28 分,每小題 7 分)  1、 簡(jiǎn)析《茶館》的思想和藝術(shù)成就?! ? 、簡(jiǎn)析《創(chuàng)業(yè)史》中粱三老漢這一人物形象?! ? 、簡(jiǎn)述新寫實(shí)小說的審美特征。  4 、以《文化苦旅》為例,簡(jiǎn)析余秋雨文化散文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色?! ∥?、論述題( 22 分)  在當(dāng)代文學(xué)史中,你最感興趣的作品是哪部或哪些,談?wù)劯信d趣的理由。(請(qǐng)結(jié)合作家  作品來談)  中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史模擬試卷(一)參考答案  一、 填空題( 10 分,每空 1 分)  1 、 吳強(qiáng);梁斌;羅廣斌;楊益言;楊沫  2 、《智取威虎山》、《沙家浜》、《奇襲白虎團(tuán)》、《海港》、《紅燈記》  3 、巴金;史鐵生;北島;舒婷 4 、班主任;爸爸爸;煩惱人生 5 、殘雪;劉震云;  王安憶  二、單項(xiàng)選擇題( 10 分,每題 2 分)  1 、 C 2 、 B 3 、 A 4 、 B 5 、 D  三、名詞解釋( 20 分,每小題 5 分)  1 、“三突出”是“文革”中被推崇為“無產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)作必須遵行”的創(chuàng)作原則。( 1  分)這一原則的規(guī)范性說法經(jīng)姚文元修改定為:“在所有人物中突出正面人物;( 1  分)在正面人物中突出英雄人物( 1 分);在英雄人物中突出主要英雄人物( 1 分)  ?!?“三突出”創(chuàng)作原則是新中國(guó)文藝極左傾向走向極致的產(chǎn)物。( 1 分)  2 、“傷痕文學(xué)”是經(jīng)歷了文革十年浩劫后最先出現(xiàn)的文學(xué)現(xiàn)象。傷痕文學(xué)的內(nèi)容主要是寫社會(huì)傷痕和人們的心靈傷痕。十年動(dòng)亂所造成的中國(guó)社會(huì)的悲劇,是一樁牽動(dòng)億萬人心的巨大社會(huì)事件,不能不首先引起作家的深切關(guān)注;文革的切膚之痛,積郁十年的憤懣,人民所遭受的折磨和進(jìn)行的痛苦掙扎,不能不要求文學(xué)優(yōu)先表達(dá)。( 2 分)代表作有劉心武的《班主任》,盧新華的《傷痕》。傷痕文學(xué)意義在于對(duì)文革的整體否定,但作為剛剛擺脫文革僵死的創(chuàng)作模式的文學(xué)先聲,傷痕文學(xué)也就十分明顯的局限,那就是作品內(nèi)涵不深,表現(xiàn)技法也比較幼稚。( 3 分)  3 、朦朧詩(shī)興起于 20 世紀(jì) 70 年代末到 80 年代初,是伴隨著文學(xué)全面復(fù)蘇而出現(xiàn)的一個(gè)新的詩(shī)歌藝術(shù)潮流。它以“叛逆”的精神,打破了當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則一統(tǒng)詩(shī)壇的局面,為詩(shī)歌注入了新的生命力,同時(shí)也給新時(shí)期文學(xué)帶來了一次意義深遠(yuǎn)的變革。( 2 分)北島、顧城、舒婷、梁曉斌、江河、楊煉是朦朧詩(shī)的代表詩(shī)人。( 1 分)他們?cè)谠?shī)作中以現(xiàn)實(shí)意識(shí)思考人的本質(zhì),肯定人的自我價(jià)值和尊嚴(yán),注重創(chuàng)作主體內(nèi)心情感的抒發(fā),在藝術(shù)上大量運(yùn)用隱喻、暗示、通感等手法,豐富了詩(shī)的內(nèi)涵,增強(qiáng)了詩(shī)歌的想象空間。( 2 分)  4 、先鋒文學(xué)是指在中國(guó)文壇 20 世紀(jì) 80 年代中后期出現(xiàn)的,在創(chuàng)作思想和形式技巧上都呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的西方現(xiàn)代主義文學(xué)氣息的創(chuàng)作流派,主要表現(xiàn)在小說創(chuàng)作中,也被稱為新潮小說或?qū)嶒?yàn)小說。( 2 分)先鋒文學(xué)無論在題材范圍、思想主題、形式技巧和創(chuàng)作理念上都借鑒和模仿了西方現(xiàn)代主義文學(xué),表現(xiàn)出與傳統(tǒng)文學(xué)迥然不同的特征。( 1 分)先鋒文學(xué)的代表作家及作品主要有馬原的《岡底斯的誘惑》、殘雪的《山上的小屋》、格非的《迷舟》等。( 2 分)  三、簡(jiǎn)答題( 28 分,每小題 7 分)  1 、《茶館》是老舍 1957 年創(chuàng)作的話劇杰作。作品借北京城里一名為裕泰的茶館在三個(gè)時(shí)期(清末 1898 初秋;袁世凱死后軍閥混戰(zhàn)的民國(guó)初年; 45 年抗戰(zhàn)結(jié)束,內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前夕)的變化,來表現(xiàn) 19 世紀(jì)末以后半個(gè)世紀(jì)中國(guó)的歷史變遷。( 2 分)在劇本中老舍采用了富于對(duì)比色彩的“人像展覽”,穿插了喜劇元素,以充分表現(xiàn)特定時(shí)代社會(huì)的黑暗殘酷與荒謬丑惡,從而有效地拓展了戲劇內(nèi)涵的歷史容量。《茶館》形神兼?zhèn)涞膽騽?duì)白,也充分現(xiàn)實(shí)了老舍深厚的語言功力。( 3 分)《茶館》對(duì)中國(guó)后來的話劇創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。( 2 分)  2 、粱三老漢是《創(chuàng)業(yè)史》塑造得最精彩的中國(guó)老一代農(nóng)民的典型。在舊社會(huì)他經(jīng)歷了發(fā)家成夢(mèng)的辛酸史,解放后他憑直覺感激新社會(huì)給他帶來新的希望,但這希望僅僅是做一個(gè)三合頭瓦房院的長(zhǎng)者。作為背負(fù)著幾千年私有觀念的小生產(chǎn)者,他傾向于個(gè)人發(fā)家致富。當(dāng)粱生寶不愿聽從他的安排而組織起互助組時(shí),他便自發(fā)地反對(duì)集體事業(yè),同妻子大吵,發(fā)泄對(duì)兒子地不滿,暴露了自私、落后、狹隘、保守地小生產(chǎn)者意識(shí)。( 2 分)同時(shí),他又具有普通農(nóng)民勤勞、善良、樸實(shí)地品質(zhì)。土地的獲得,痛苦的回憶,以及父子之情,使他在精神和感情上接近粱生寶及其所從事的事業(yè)。( 2 分)其性格具有明顯的兩重性,是一位動(dòng)搖于集體致富與個(gè)人發(fā)家兩條道路中間的人物。從這個(gè)形象的塑造中,我們才能真正體驗(yàn)到一個(gè)真正的中國(guó)農(nóng)民性格的本質(zhì)內(nèi)容。粱三老漢精神世界的復(fù)雜性,是老一代中國(guó)農(nóng)民的藝術(shù)寫照,具有典型意義。( 3 分)  3 、新寫實(shí)小說的作者大多具有反英雄、反典型的意識(shí),他們力圖表現(xiàn)普通人物、下層人物的普遍卑微的生活,但擁有著原動(dòng)的活潑的生命力。他們所表現(xiàn)的內(nèi)容往往是普通人物都可能經(jīng)歷或遭遇的東西,柴米油鹽醬醋茶、鍋碗瓢盆、人情世故、喜怒哀樂、生老病死……都在新寫實(shí)小說中得到了充分的體現(xiàn)。( 2 分)新寫實(shí)小說與以往的寫實(shí)小說的最大的一個(gè)區(qū)別是作家審美態(tài)度的客觀化,追求生活的原色魅力。新寫實(shí)在敘事時(shí)多以非典型的、無必然聯(lián)系的“生活流”的寫作方式為主,讓人物、事件、場(chǎng)景按照生活的本來面貌自然而然的展現(xiàn)、于是,在新寫實(shí)小說中,既無駭人聽聞的事件,也無大義凜然的英雄,更無戲劇性的矛盾沖突,通常是用人物的心理體驗(yàn)來推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展和折射現(xiàn)實(shí)的存在。作家盡量將自己的傾向性和價(jià)值取向隱藏,力圖避免創(chuàng)作主體的思想情感對(duì)生活原相的過度干預(yù)。于是,新寫實(shí)小說往往不存在一個(gè)貫穿于故事始終的中心情節(jié),而多半是由一些散落的瑣碎故事拼合而成的。( 5 分)  4 、余秋雨散文的獨(dú)特之處在于,其突破了傳統(tǒng)游記散文移步換形、借游說理的簡(jiǎn)單套路,而是將游歷過程退居為某種斷續(xù)的、或隱或顯的情節(jié)框架或開啟情感閘門的觸點(diǎn),憑借山水風(fēng)物以探求和透視民族文化底蘊(yùn)、傳統(tǒng)文化精神及人生真諦,反省民族文化和古代知識(shí)分子的人格構(gòu)成。因此,他筆下的山水并不僅僅是自然山水,更是人文山水。比如《道士塔》、《陽關(guān)雪》。在其筆下,許多風(fēng)景名勝或鐫刻著歷史名人印跡的文化場(chǎng)所,作為一種文化象征符號(hào),成為承載厚重的文化內(nèi)涵的物象。( 5 分)在藝術(shù)技法上,其散文的一個(gè)突出特點(diǎn)便是理性思考的深厚凝重與藝術(shù)想象的詩(shī)性激情的有機(jī)交融,體現(xiàn)出一種大散文的風(fēng)范。( 2 分)  五、論述題( 22 分)  略?!  驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】 A 、沒有新穎獨(dú)特的立意。(扣 5 - 10 分) B 、論述不正確或不深入。(扣 2 - 5 分) C 、舉例不具體或不恰當(dāng)。(扣 3 分) D 、文字欠優(yōu)美或不流暢。(扣 2 分) E 、有錯(cuò)別字或病句。(扣 1 分,扣分最多不超過 2 分)  《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》模擬試卷(二)  一、填空題( 20 分,每空 1 分)  1 、“三紅一青一創(chuàng)”指的是 ______ 、 ______ 、 _____ 、 ______ 、 等五部  小說,它們的作者分別是 ______ 、 ______ 、 _______ 、 _______ 、 ?! ? 、新時(shí)期報(bào)告文學(xué)崛起的標(biāo)志是著名老作家 ____ 的科技報(bào)告文學(xué)作品 _______ ?! ? 、在 20 世紀(jì) 80 年代中期,出現(xiàn)了___ 的《你別無選擇》、徐星的《無主題變奏曲》等帶有“黑色幽默”特點(diǎn)的現(xiàn)代主義小說?! ? 、《雙桅船》的作者是___ ;《一代人》的作者是___ ;《迷途》的作者是___ ?! ? 、《春之聲》的作者是___ ;《山上的小屋》的作者是___ ;《一地雞毛》的作者是___ ;《崗上的世紀(jì)》的作者是___ ?! 《雾?xiàng)選擇題( 10 分,每題 2 分)  1、 在第一批的“八個(gè)樣板戲”中,唯一的一個(gè)“交響音樂”是( )。  A 、《紅燈記》 B 、《白毛女》 C 、《沙家浜》 D 、《龍江頌》  2 、 1950 年以后,趙樹理最具“問題小說”特征的作品是( )?!  、《小二黑結(jié)婚》 B 、《“鍛煉鍛煉”》 C 、《三里灣》 D 、《套  不住的手》  3、對(duì)汪曾祺散文化小說創(chuàng)作產(chǎn)生過較大影響的作家主要是( )?!  、魯迅 B 、沈從文 C 、巴金 D 、老舍  4、 創(chuàng)作于“文革”時(shí)期,并曾以手抄本形式被秘密傳誦的詩(shī)作是( )?!  、綠原的《重讀 < 圣經(jīng) > 》 B 、公劉的《哎,大森林》  C 、梁小斌的《中國(guó),我的鑰匙丟了》 D 、郭路生的《相信未來》  5 、把散文當(dāng)成詩(shī)來寫的散文作家是( )?!  、楊朔 B 、秦牧 C 、史鐵生 D 、周濤  三、名詞解釋( 20 分,每小題 5 分)  1 、《茶館》 2 、革命樣板戲 3 、新寫實(shí)小說 4 、先鋒文學(xué)  三、簡(jiǎn)答題( 28 分,每小題 7 分)  1、 簡(jiǎn)析《創(chuàng)業(yè)史》中粱三老漢這一人物形象。  2 、朦朧詩(shī)在詩(shī)學(xué)與詩(shī)美上與傳統(tǒng)詩(shī)歌相比,有什么不同和創(chuàng)新?  3 、簡(jiǎn)析巴金《隨想錄》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。  4、 尋根小說的“根”指什么,這類小說的特點(diǎn)有哪些?  五、論述題( 22 分)  在當(dāng)代文學(xué)史中,你對(duì)哪位作家最有興趣,談?wù)劯信d趣的理由。(要結(jié)合作家的具體作品來說明)  中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史模擬試卷(二)參考答案  一、 填空題( 10 分,每空 1 分)  1 、《紅日》、《紅巖》、《紅旗譜》、《青春之歌》吳強(qiáng)、羅廣斌、粱斌、楊沫  2 、徐遲;《歌德巴赫猜想》 3 、劉索拉; 4 、食指;舒婷;顧城;北島  5 、王蒙;殘雪;劉震云  二、單項(xiàng)選擇題( 10 分,每題 2 分)  1 、 C 2 、 B 3 、 B 4 、 D 5 、 A  三、名詞解釋( 20 分,每題 5 分)  1 、《茶館》是老舍在新中國(guó)成立后戲劇創(chuàng)作的精品,它不僅是老舍戲劇代表作,也是中國(guó)當(dāng)代戲劇的經(jīng)典之作,同時(shí)是北京人藝劇院演劇藝術(shù)的卓越代表。( 2 分)《茶館》的藝術(shù)構(gòu)思很獨(dú)特,它的重要特征表現(xiàn)為使用了“反描法”、“側(cè)面透露法”以及“人像展覽式”方法。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上則采用了縱橫交錯(cuò)、虛實(shí)結(jié)合的“坐標(biāo)式”結(jié)構(gòu)。( 3 分)  2 、革命樣板戲是建國(guó)后一體化文學(xué)體制下戲曲革命化的極端產(chǎn)物。( 1 分)代表劇目有《沙家浜》、《智取威虎山》、《紅燈記》、《奇襲白虎團(tuán)》、《海港》等。( 1 分)革命樣板戲的創(chuàng)作理論集中體現(xiàn)了一元化的毛澤東革命文藝路線、革命的現(xiàn)實(shí)主義與革命的浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法以及三突出等基本原則。( 2 分)革命樣板戲雖然在古為今用、洋為中用上進(jìn)行了多方面的探索,但也直接導(dǎo)致了文革文藝千部一曲、千人一面的機(jī)械復(fù)制現(xiàn)象,從而基本上閹割了藝術(shù)創(chuàng)造的生命力,直接阻礙和破壞了新中國(guó)文學(xué)和文藝的  發(fā)展。( 1 分)  3 、新寫實(shí)小說是 20 世紀(jì) 80 年代后期小說創(chuàng)作中出現(xiàn)的一股新的文學(xué)創(chuàng)作傾向。這些小說的創(chuàng)作方法仍然是以寫實(shí)為主要特征,但特別注重現(xiàn)實(shí)生活原生態(tài)的還原,真誠(chéng)直面現(xiàn)實(shí)、直面人生。( 2 分)新寫實(shí)小說在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理解與認(rèn)識(shí)上,把日常生活作為描寫的主要對(duì)象,在對(duì)真實(shí)的理解上,追求一種色的體驗(yàn)真實(shí),在對(duì)人物處理上,主要體現(xiàn)的是小人物的生存境況,在敘述態(tài)度與敘述方式,采取民間的敘事立場(chǎng),中立化的敘述方式。( 2 分)代表作家作品有池莉的《煩惱人生》、方方的《風(fēng)景》、劉震云的《單位》等。( 1 分)  4 、先鋒文學(xué)是指在中國(guó)文壇 20 世紀(jì) 80 年代中后期出現(xiàn)的,在創(chuàng)作思想和形式技巧上都呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的西方現(xiàn)代主義文學(xué)氣息的創(chuàng)作流派,主要表現(xiàn)在小說創(chuàng)作中,也被稱為新潮小說或?qū)嶒?yàn)小說。( 2 分)先鋒文學(xué)無論在題材范圍、思想主題、形式技巧和創(chuàng)作理念上都借鑒和模仿了西方現(xiàn)代主義文學(xué),表現(xiàn)出與傳統(tǒng)文學(xué)迥然不同的特征。( 1 分)先鋒文學(xué)的代表作家及作品主要有馬原的《岡底斯的誘惑》、殘雪的《山上的小屋》、格非的《迷舟》等。( 2 分)  四、簡(jiǎn)答題( 28 分,每題 7 分)  1 、粱三老漢是《創(chuàng)業(yè)史》塑造得最精彩的中國(guó)老一代農(nóng)民的典型。在舊社會(huì)他經(jīng)歷了發(fā)家成夢(mèng)的辛酸史,解放后他憑直覺感激新社會(huì)給他帶來新的希望,但這希望僅僅是做一個(gè)三合頭瓦房院的長(zhǎng)者。作為背負(fù)著幾千年私有觀念的小生產(chǎn)者,他傾向于個(gè)人發(fā)家致富。當(dāng)粱生寶不愿聽從他的安排而組織起互助組時(shí),他便自發(fā)地反對(duì)集體事業(yè),同妻子大吵,發(fā)泄對(duì)兒子地不滿,暴露了自私、落后、狹隘、保守地小生產(chǎn)者意識(shí)。( 2 分)同時(shí),他又具有普通農(nóng)民勤勞、善良、樸實(shí)地品質(zhì)。土地的獲得,痛苦的回憶,以及父子之情,使他在精神和感情上接近粱生寶及其所從事的事業(yè)。( 2 分)其性格具有明顯的兩重性,是一位動(dòng)搖于集體致富與個(gè)人發(fā)家兩條道路中間的人物。從這個(gè)形象的塑造中,我們才能真正體驗(yàn)到一個(gè)真正的中國(guó)農(nóng)民性格的本質(zhì)內(nèi)容。粱三老漢精神世界的復(fù)雜性,是老一代中國(guó)農(nóng)民的藝術(shù)寫照,具有典型意義。( 3 分)  2 、作為新思潮的朦朧詩(shī),它以迥異于傳統(tǒng)的現(xiàn)代詩(shī)歌藝術(shù),打破了1949 年以后詩(shī)歌創(chuàng)作逐漸形成的自我封閉的藝術(shù)僵局,從內(nèi)容到形式都呈現(xiàn)出一種新的審美特征。北島、顧城、舒婷、梁曉斌等是朦朧詩(shī)的代表詩(shī)人,他們的作品盡管在個(gè)體風(fēng)格上不盡相同,但在詩(shī)歌的思想內(nèi)涵和藝術(shù)追求上都有著大致相同的特征。他們以現(xiàn)代意識(shí)思考人的本質(zhì),肯定人的自我價(jià)值和尊嚴(yán),注重創(chuàng)作主體內(nèi)心情感的抒發(fā),在對(duì)現(xiàn)實(shí)的理性思索和自我心靈的反思尋覓中,塑造了一代人整體自我形象:覺醒、獨(dú)立、思考、追求。他們呼喚人道主義和人性的復(fù)歸,帶有濃郁的英雄主義色彩和強(qiáng)烈的精英意識(shí),在迷惘感傷的詩(shī)情中,建構(gòu)起了屬于自己的詩(shī)學(xué)主題。( 4 分)在詩(shī)歌創(chuàng)作藝術(shù)上,朦朧詩(shī)人摒棄了當(dāng)代詩(shī)歌的直白、濫情的統(tǒng)一模式。大量運(yùn)用隱喻、暗示、通感等藝術(shù)手法,在意象的凝聚組合和時(shí)空轉(zhuǎn)換中,將深摯而多層次的情感寓于象征的暗示之中,從而創(chuàng)造出繁復(fù)的意象群落和以象征為中心的表現(xiàn)模式,豐富了詩(shī)的內(nèi)涵,增強(qiáng)了詩(shī)歌的想象空間。同時(shí)注重對(duì)直覺印象的捕捉,以情感邏輯代替事物的客觀邏輯,以主觀真實(shí)代替客觀現(xiàn)實(shí),使詩(shī)歌深具現(xiàn)代主義的色彩。( 3 分)  3 、講真話,抒真情,袒露赤子之心,勇敢探求真理,是貫穿于《隨想錄》整部書的總主題。( 2 分)在《隨想錄》中,巴金對(duì)史無前例的文革進(jìn)行了憤怒的揭露,痛徹的控訴和深沉的思考,提出應(yīng)該給這場(chǎng)空前的歷史大悲劇做總結(jié)。《隨想錄》正是從一個(gè)側(cè)面對(duì)這場(chǎng)民族性災(zāi)難的殘酷現(xiàn)實(shí)作了深刻再現(xiàn),真實(shí)記錄了中國(guó)一代知識(shí)分子在這場(chǎng)浩劫中的心靈軌跡。巴金的反思究其實(shí)際尚不止于文革,其思想的觸角和批判的鋒芒還伸向了文革之前的十七年。( 2 分)《隨想錄》的獨(dú)特與深入之處,是其中對(duì)文革的反省從一開始就與巴金向內(nèi)心追問的懺悔意識(shí)結(jié)合在一起,而不是像很多文革受害者那樣,簡(jiǎn)單的把一切責(zé)任都推向了四人幫,因而認(rèn)為粉碎四人幫就解決了所有問題。( 2 分)與堅(jiān)持講真話相適應(yīng),巴金在藝術(shù)上追求的是樸實(shí)無華,自然天成。( 1 分)  4 尋根文學(xué)的根一是指尋中國(guó)文化歷史之源,如楚文化、吳越文化、秦文化、晉文化等;二是尋民族文化心理之源,如儒、釋、道。( 3 分)主要作家作品有韓少功的《爸爸爸》、阿城的《棋王》、王安憶的《小鮑莊》等。尋根小說最為顯著的特點(diǎn)在于:以現(xiàn)代意識(shí)觀照現(xiàn)實(shí)和歷史,反思傳統(tǒng)文化,重鑄民族靈魂,探詢中國(guó)文化重建的可能性;作品題材和文化反思對(duì)象呈鮮明的地域特點(diǎn);在表現(xiàn)手段上既有中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的手法,又運(yùn)用現(xiàn)代派的象征、暗示、抽象等方法,豐富和加深了作品的文化意蘊(yùn)。(4 分)  五、論述題( 22 分)  略?!  驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】  A 、沒有新穎獨(dú)特的立意。(扣 5 - 10 分)  B 、論述不正確或不深入。(扣 2 - 5 分)  C 、舉例不具體或不恰當(dāng)。(扣 3 分)  D 、文字欠優(yōu)美或不流暢。(扣 2 分)  E 、有錯(cuò)別字或病句。(扣 1 分,扣分最多不超過 2 分)  《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》模擬試卷(三)  一、填空題( 20 分,每空 1 分)  1 、 8O 年代小說歷經(jīng) _____ 、 ____ 、 _____ 、 _____ 、 _____ 、 _____ 、___ 等七個(gè)發(fā)展階段?! ? 、《創(chuàng)業(yè)史》的作者是 ___ ;林道靜是小說 ____ 里的主要人物,此書作者是( )?! ? 、“三突出”原則是指___ 、___ 、___ ?! ? 、《隨想錄》的作者是___ ;《文化苦旅》的作者是___ ;《回答》的作者是 ___ ;《祖國(guó)啊,我親愛的祖國(guó)》的作者是 ?! ? 、謝惠敏是小說《 》中的人物;丙崽是小說《 》中的人物;印家厚是小說《 》中的人物?! 《?、單項(xiàng)選擇題( 10 分,每題 2 分)  1 、 創(chuàng)作于“文革”時(shí)期,并曾以手抄本形式被秘密傳誦的詩(shī)作是( )?!  、綠原的《重讀 < 圣經(jīng) > 》 B 、郭路生的《相信未來》  C 、梁小斌的《中國(guó),我的鑰匙丟了》 D 、公劉的《哎,大森林》  2 、重知識(shí),重趣味,喜歡旁征博引、涉古論今的散文作家是( )?!  、楊朔 B 、秦牧 C 、史鐵生 D 、周濤  3 、《組織部來了個(gè)年輕人》中,劉世吾“就那么回事”的口頭禪,主要說明他( )?!  、自信 B 、能力強(qiáng) C 、自以為看穿世事,不思進(jìn)取 D 、看不慣社會(huì)的許多現(xiàn)象  4 、話劇《茶館》的結(jié)構(gòu)方式是( )?!  、冰糖葫蘆式 B 、一人一事式 C 、人像展覽式 D 、鎖閉式  5 、和王朔年齡相仿、寫作又差不多同時(shí)起步的余華、蘇童、格非、馬原等,他們大多寫作的是( )?!  、新寫實(shí)小說 B 、尋根小說 C 、新歷史小說 D 、先鋒小說  三、名詞解釋( 20 分,每題 5 分)  1 、社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義 2 、三紅一青 3 、朦朧詩(shī) 4 、文化散文  四、簡(jiǎn)答題( 28 分,每題 7 分)  1、 簡(jiǎn)述老舍《茶館》的思想和藝術(shù)成就?! ?、 簡(jiǎn)述尋根小說的尋根指向和尋根意識(shí)。  3 、簡(jiǎn)析新寫實(shí)小說的審美特征?! ? 、簡(jiǎn)析《我與地壇》的主題意蘊(yùn)。  五、 論述題( 22 分)  巴金《隨想錄》的思想特色?! ?guó)當(dāng)代文學(xué)史模擬試卷(三)參考答案  一、 填空題( 20 分,每空 1 分)  1 、 傷痕小說、反思小說、改革小說、尋根小說、通俗(或大眾)小說、現(xiàn)代派(或先鋒、新潮)小說、新寫實(shí)小說。 2 、柳青;《青春之歌》;楊沫。 3 、在所有人物中突出正面人物;在正面人物中突出英雄人物;在英雄人物中突出主要英雄人物。 4 、巴金;余秋雨;北島;舒婷。 5 、《班主任》;《爸爸爸》;《煩惱人生》?! 《?、選擇題( 10 分,每題 2 分)  1 、 B 2 、 B 3 、 C 4 、 C 5 、 D  三、名詞解釋( 20 分,每題 5 分)  1 、社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義這一概念來源于蘇聯(lián)。 1953 年 9 月第二次全國(guó)文代會(huì)將其確定為我國(guó)文藝創(chuàng)作和批評(píng)的最高準(zhǔn)則。( 2 分)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的主要內(nèi)容有三個(gè)方面:一是要求藝術(shù)家從現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中真實(shí)地、歷史地和具體地去描寫現(xiàn)實(shí);二是藝術(shù)描寫地真實(shí)性;三是用社會(huì)主義精神從思想上改造和教育勞動(dòng)人民。( 3 分)  2 、三紅一青是指《紅日》、《紅巖》、《紅旗譜》及《青春之歌》這四部作品。( 2 分)這些文學(xué)作品都是以 1919 年新民主主義革命開始到 1949 年中華人民共和國(guó)這段歷史生活為題材,并且在主流意識(shí)形態(tài)關(guān)于這段歷史“本質(zhì)規(guī)律”的規(guī)范性理論指導(dǎo)下,按照主流文學(xué)話語的創(chuàng)作規(guī)范敘述這段歷史生活的。( 2 分)這些小說具有鮮明的形態(tài)特征——革命史詩(shī)性,并呈現(xiàn)出高度同一性的審美形態(tài)。( 1 分)  3 、朦朧詩(shī)興起于 20 世紀(jì) 70 年代末到 80 年代初,是伴隨著文學(xué)全面復(fù)蘇而出現(xiàn)的一個(gè)新的詩(shī)歌藝術(shù)潮流。它以“叛逆”的精神,打破了當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則一統(tǒng)詩(shī)壇的局面,為詩(shī)歌注入了新的生命力,同時(shí)也給新時(shí)期文學(xué)帶來了一次意義深遠(yuǎn)的變革。( 2 分)北島、顧城、舒婷、梁曉斌、江河、楊煉是朦朧詩(shī)的代表詩(shī)人。( 1 分)他們?cè)谠?shī)作中以現(xiàn)實(shí)意識(shí)思考人的本質(zhì),肯定人的自我價(jià)值和尊嚴(yán),注重創(chuàng)作主體內(nèi)心情感的抒發(fā),在藝術(shù)上大量運(yùn)用隱喻、暗示、通感等手法,豐富了詩(shī)的內(nèi)涵,增強(qiáng)了詩(shī)歌的想象空間。( 2 分)  4 、文化散文作為一股文學(xué)思潮形成并逐漸成熟于 80 年代后期至 90 年代初期,是90 年代“散文熱”中最重要的表現(xiàn)領(lǐng)域。( 1 分)文化散文主要是指創(chuàng)作主體寫作時(shí)采用一種文化視角,“以二十世紀(jì)人文科學(xué)和藝術(shù)哲學(xué)的最新成果為觀察工具,避免先賢們的偏頗,文化批判鞭辟入里”,使散文寫作“攀上了一個(gè)新的思想高度和深度”。( 2 分)代表作家及作品有余秋雨的《文化苦旅》、史鐵生的《我與地壇》等( 2 分),  四、簡(jiǎn)答題( 28 分,每題 7 分)  1 、《茶館》是老舍 1957 年創(chuàng)作的話劇杰作。作品借北京城里一名為裕泰的茶館在三個(gè)時(shí)期(清末 1898 初秋;袁世凱死后軍閥混戰(zhàn)的民國(guó)初年; 45 年抗戰(zhàn)結(jié)束,內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前夕)的變化,來表現(xiàn) 19 世紀(jì)末以后半個(gè)世紀(jì)中國(guó)的歷史變遷。( 3 分)在劇本中老舍采用了富于對(duì)比色彩的“人像展覽”,穿插了喜劇元素,以充分表現(xiàn)特定時(shí)代社會(huì)的黑暗殘酷與荒謬丑惡,從而有效地拓展了戲劇內(nèi)涵的歷史容量?!恫桊^》形神兼?zhèn)涞膽騽?duì)白,也充分現(xiàn)實(shí)了老舍深厚的語言功力。( 3 分)《茶館》對(duì)中國(guó)后來的話劇創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。( 1 分)  2 、從尋根文學(xué)作品和理論中可以發(fā)現(xiàn),文化尋根有兩種指向:一是尋中國(guó)文化歷史之源,如楚文化、吳越文化、秦文化、晉文化等;二是尋民族文化心理之源,如儒、釋、道。( 3 分)而尋根意識(shí)大致包括三方面:一是對(duì)民族文化的重新認(rèn)識(shí)和闡釋,發(fā)掘其肯定性的文化價(jià)值(如阿城的《棋王》);二是發(fā)掘當(dāng)代社會(huì)心理中存在的傳統(tǒng)文化積淀,批判其否定性的傳統(tǒng)文化因素(如韓少功的《爸爸爸》);三是以現(xiàn)代人感受世界的方式去想象歷史或古代文化遺風(fēng),尋找激發(fā)生命力的精神源泉如鄭萬隆的《老棒子酒館》。( 4 分)  3 、新寫實(shí)小說的作者大多具有反英雄、反典型的意識(shí),他們力圖表現(xiàn)普通人物、下層人物的普遍卑微的生活,但擁有著原動(dòng)的活潑的生命力。他們所表現(xiàn)的內(nèi)容往往是普通人物都可能經(jīng)歷或遭遇的東西,柴米油鹽醬醋茶、鍋碗瓢盆、人情世故、喜怒哀樂、生老病死……都在新寫實(shí)小說中得到了充分的體現(xiàn)。( 2 分)新寫實(shí)小說與以往的寫實(shí)小說的最大的一個(gè)區(qū)別是作家審美態(tài)度的客觀化,追求生活的原色魅力。新寫實(shí)在敘事時(shí)多以非典型的、無必然聯(lián)系的“生活流”的寫作方式為主,讓人物、事件、場(chǎng)景按照生活的本來面貌自然而然的展現(xiàn)、于是,在新寫實(shí)小說中,既無駭人聽聞的事件,也無大義凜然的英雄,更無戲劇性的矛盾沖突,通常是用人物的心理體驗(yàn)來推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展和折射現(xiàn)實(shí)的存在。作家盡量將自己的傾向性和價(jià)值取向隱藏,力圖避免創(chuàng)作主體的思想情感對(duì)生活原相的過度干預(yù)。于是,新寫實(shí)小說往往不存在一個(gè)貫穿于故事始終的中心情節(jié),而多半是由一些散落的瑣碎故事拼合而成的。( 5 分)  4 、《我與地壇》回顧了史鐵生殘疾后的心路歷程,地壇以其生生不息的自然真意,使史鐵生超越了生死,感悟了母親的苦難與偉大,其流露出來的生命意識(shí)和超越意識(shí)凈化著我們被塵世遮蔽的心靈。(需展開論述)( 7 分)  五、論述題( 22 分)  略?!  驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】  A 、沒有新穎獨(dú)特的立意。(扣 5 - 10 分)  B 、論述不正確或不深入。(扣 2 - 5 分)  C 、舉例不具體或不恰當(dāng)。(扣 3 分) D 、文字欠優(yōu)美或不流暢。(扣 2 分)  E 、有錯(cuò)別字或病句。(扣 1 分,扣分最多不超過 2 分)

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