小雨后噠晴天
各位佳賓（游客什么的稱謂你自己搞定），大家早上好，窗外春風又綠，正是蝶花飛舞的時節(jié)，能夠在這春光明媚的季節(jié)里與大家相識，感到十分高興，首先我代表甘孜州xx旅行社（政府機關接待辦）熱忱歡迎大家的到來，歡迎大家到我們美麗神奇的城市——甘孜州州觀光游覽，并預祝各位在甘孜渡過愉快而美好的時光。全州地處青藏高原東南緣，山川呈南北縱列式排列。有貢嘎山等著名大山，有金沙江、大渡河、雅礱江等主要河流。雪山、高原、峽谷、草原，自然風光多姿多彩；森林、礦藏、自然資源十分豐富。（當然在游覽的過程中，我們的##也可以選擇在我們美麗而富饒的甘孜投資哦）甘孜境內有彝族、藏族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族、僳僳族、滿族、瑤族、侗族、納西族、布依族、白族、壯族、傣族等25個民族，總人口90萬人。其中，主體民族藏族占。(大家有什么問題、都可以問我，在這里請注意當?shù)赜行XXXXXXXXX習俗，你可以更多的介紹一些、豐富內容)
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蔡zhong凱
四川劉氏莊園的導游詞6篇
作為一無名無私奉獻的導游，往往需要進行導游詞編寫工作，導游詞是導游員在游覽時為口頭表達而寫的講解詞。寫導游詞需要注意哪些格式呢？以下是我收集整理的四川劉氏莊園的導游詞，歡迎閱讀與收藏。
各位游客：
你們好，歡迎你們來到大邑旅游，我是你們的導游。
劉氏莊園是全國重點文物保護單位，中國近現(xiàn)代社會的重要史跡和代表性建筑之一，是中國半封建、半殖民地農村社會的一個縮影。
現(xiàn)有文物，藏品2萬余件，規(guī)模寵大，保存完好的莊園建筑群，及莊園遺存的大量實物和文獻資料，加上獨具特色的莊園陳列，構成了一個有機整體，為認識和研究中國半封建、半殖民地社會經(jīng)濟、文化建筑及中國四川軍閥史、民俗學的重要場所和實物現(xiàn)場，是舊中國農村的一個縮影，是中國社會發(fā)展史的一個斷面。
1965年，在原莊園主劉文彩的收租現(xiàn)場，雕塑家們將中國的傳統(tǒng)雕塑技法和西方的現(xiàn)代雕塑藝術結合起來，運用典型化的創(chuàng)作手法，創(chuàng)作出了中外聞名，其思想性和藝術性高度統(tǒng)一的超級現(xiàn)實主義雕塑杰作《收租院》，對外展出后，在國內外產(chǎn)生了深遠和廣泛的影響。
該館內的川西民俗博物館，新開的“小姐樓”等內容豐富多彩，建筑風格獨特，是認識舊中國國情和民風民俗的重要場所。
該館館藏文物2700多件，內有一級品15件，包括一套清代紫檀木鑲大理石桌椅，其中8把坐椅通高108厘米、寬99厘米、坐深60厘米，嵌有各色寶珠27顆，四周有螺鈿裝飾的花草圖形。
老莊園呈不規(guī)則多邊形，四周由6米多高的風火磚墻圍繞，7道大門聳立，大門兩側墻壁均有槍眼；內有27個天井，180余間房屋，3個花園。老公館是劉文彩先后霸占23戶農民的屋基和田地，于1932年營建起來的。劉文彩每攆走一戶或幾戶農民就砌一堵墻，開一道門，修一座房屋。莊園內重墻夾巷，厚門鐵鎖，秘室復道，布局零亂，陰森恐怖，整座莊園宛若黑沉沉的迷宮建筑
老公館為主要展出區(qū)。基本陳列由序館、雇工院、劉文彩生活現(xiàn)場、大型泥塑《收租院》4個相聯(lián)系的部分組成。新公館布置有川西民俗陳列。
莊內有一座三層“小姐樓”，又稱“繡樓”，建筑精妙，風格獨特。
劉氏莊園原是大地主劉文彩的私家住宅，是目前國內保存最完好的一處封建地主莊園。莊園由南北相望的兩個大建筑群組成，占地5。8萬多平方米，建于清末至民國。南部建筑群即老公館，始建于1931年，建筑面積1萬平方米。全公館共有27個院落、180多間廳堂住室、3處花園、7道莊門。北建筑群為新公館，建于1938年，是中西合璧的近代莊園建筑。館內展示有大量實物和文獻資料，1965年創(chuàng)作的超現(xiàn)實主義雕塑杰作《收租院》在國內外產(chǎn)生了深遠和廣泛的影響。
天下九州，九州不同方圓；地方南北，南北各有德行。偌大中國，要說南不南，北不北的地方，那便是四川盆地中央的天府之國成都了。以長江而劃，它在北；以秦嶺為界它又在南。
成都，論地域位置，偏于西南一隅，距京畿十萬八千里，離大海也十萬八千里，且四周環(huán)山，交通歷來不便。故古詩有云：噫噓唏，危乎高哉，蜀道難，難于上青天。蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
就像名人一樣，很多名都也有一段曲折離奇，動人心魄的身世。成都當然也不例外。
相傳，成都這個地方遠古時候原本就是一個水鄉(xiāng)澤國，洪水滔滔，汪洋恣肆，多虧了那個失敗的英雄，大禹的父親鰩。因為治水無能被舜一刀斬下了頭，但是鰩心有不甘，志有未得啊，于是變成一頭黃熊，潛入水底，以角觸巖，拱山不止，硬是將那阻絕水路的，巴山絕壁拱開一牙缺口，即今雄奇天下的夔門之所在，讓滔滔大水滾滾東去，才顯露出了山陵丘壑，讓川西壩子重見天日，后又經(jīng)古蜀太守李冰父子，鬼斧神工開鑿都江堰，因勢利導，分洪瀉流，才有了今天華麗富庶的成都。
歷經(jīng)了千百年風雨洗禮后，今天的成都以天府之國產(chǎn)出，繼續(xù)哺育著一代又一代的`成都人，以嶄新的面貌喜迎八方來客。
著名導演張藝謀說：“成都，是一個讓人呆下來就不想走的城市。”
成都，一座悠閑灑脫的城市，鮮花點綴的古都；這里是休閑者的天堂，這里是美女的產(chǎn)地，這里也是美食的故鄉(xiāng)，這里的茶樓鱗次櫛比，這里的川劇古老神秘，這里的人們熱情奔放，這里，讓無數(shù)奔波于生活前線的人心生向往，這里讓匆匆離去的人久久難忘。
繁華看盡，往事如過眼云煙，浮華，云淡風清般散去。生活回歸為最初的本源。那幽幽巷子里，飄來的一抹清新茶香，那春意漸濃的早晨怯生生溜進房間的幾縷陽光，那寂靜的午后，偶爾傳來的幾聲蟲唱，還有那墻角的屋檐下，瞇著眼睛曬著太陽的老大娘。
成都，一個來了就不想走的城市。錦里的街道上，無數(shù)的誘惑讓你應接不暇而又樂在其中；古今奇景、君臣合祠的武侯祠郁郁蔥蔥，向世人低聲述說著歷史的變遷和不死的輪回；那煥然一新的杜甫草堂里，你是否能尋覓到昔日被秋風所破的凄苦和不屈？青磚古瓦的寬窄巷子里，每一處都在低聲嘆吟，老成都，新成都，好幾個世紀的時光居然在這里和諧共生，還有那美女云集春熙路、仙風道骨青城山、抵擋過幾千年輪回的都江堰、西部客家第一鎮(zhèn)――洛帶古鎮(zhèn)往事如姻，如煙往事，有生能來到這樣一個地方，也算是人生一大快事！
市內景點
成都市內的景點相對較為集中，以天府廣場為中心四面發(fā)散，市區(qū)一環(huán)內集中了武侯祠、錦里、寬窄巷子、人民公園、青羊宮、永陵、文殊坊等知名景點。二環(huán)有杜甫草堂、浣花溪公園、四川大學、望江樓公園等景點，金沙遺址、成都動物園、昭覺寺、歡樂谷等則在三環(huán)附近。
天府廣場在市中心被成為成都的“臍孔”，往東可步行前往成都的購物圣地、打望圣地和美食集中地春熙路，春熙路有賴湯圓、鐘水餃、龍抄手等店，穿過總府路沿著旁邊的小路就到了華興正街，這里有盤饗市、雨田燒菜館、白家肥腸、華興煎蛋面、玉林串串香等眾多蒼蠅館子，游客不妨前往饕餮一番。
天府廣場往西沿人民西路不遠就是人民公園，公園中有著名的鶴鳴茶館，可在此體驗一下成都人的閑適。出公園正門沿少城路向西，再順著長順街往北200米，就是被成為“最成都”的小清晰聚集地――寬窄巷子，寬窄巷子出來順著同仁路走到底再向西約300米就是紀念司馬相如和卓文君的琴臺路，沿著琴臺路不多遠就是道教圣地青羊宮，青羊宮旁邊就是休閑之地文化公園。青羊宮和“君臣合祠”的武侯祠離的也不遠，如果前往可做34路公交車在一環(huán)路高升橋站下車，然后步行200米左右即到。美食一條街錦里在武侯祠的旁邊，再往前直走不遠便是耍都美食廣場。那里有更地道、更齊全卻又更便宜的美食，蜀九香、胖媽爛火鍋、錦城印象等知名火鍋店都在此地有分店。在武侯祠門口憑游玩武侯祠的門票可免費搭車前往杜甫草堂。文殊坊在天府廣場的北面，最便捷的方式就是坐地鐵1號線前往。文殊坊除了有紀念文殊菩薩的文殊院，還有眾多美味的小吃，當然最有特色的是這里的齋飯，可作為素食者的選擇。
貼士：成都的景點之間大部分都有公交車直達，如果沒有可到成都火車站、成仁公交站等大型中轉站倒車，一般倒一次就能到達。
郊區(qū)景點
在成都郊區(qū)，同樣分布著眾多知名的旅游景點。在西北角，有道教名山青城山和幾千年歷史的都江堰，有國寶熊貓所在的臥龍自然保護區(qū)，也有千年古鎮(zhèn)街子古鎮(zhèn)，成都西面有西嶺雪山，西南有平樂古鎮(zhèn)、劉氏莊園、天臺山等景點，南面有蜀南竹海，東面有洛帶古鎮(zhèn)、三星堆等。
貼士：如果你只有一天時間游覽成都周邊，那你只能或東，或南，或西，或北選擇一個方向出行。另外或者你若是在春暖花開時來到成都，最好是前往龍泉驛、新津、彭州等地觀花，炎炎夏日則適合前往都江堰、青城山及一些有古鎮(zhèn)的地方避暑，秋天去新都看看桂花，再去廣漢瞧瞧三星堆也就差不多了，冬天去“窗含西嶺千秋雪”的西嶺雪山再合適不過了。
大邑劉氏地主莊園位于大邑縣安仁鎮(zhèn)，屬于四川省成都市的西北郊，距市區(qū)52公里。在安仁鎮(zhèn)東500米處，有南北相望的兩座烏壓壓的建筑群，這就是中外聞名的、我國現(xiàn)存完整、規(guī)模浩大的劉文彩地主莊園——“老公館”和“新公館”。
1959年，在老公館原址成立的大邑地主莊園陳列館開始對外開放，迄今已接待了數(shù)以千萬計的國內外觀眾。1980年，大邑劉文彩地主莊園被列為省級文物保護單位；1993年，先后被列為四川省和成都市青少年教育基地；1996年，被國務院列為全國重點文物保護單位并更名為大邑劉氏莊園。為了使陳列的內容更豐富，1988年，大邑地主莊園陳列館（1997年更名為大邑劉氏莊園博物館）在莊園新公館創(chuàng)辦了川西民俗博物館；1993年，利用劉文臣（劉文彩四哥）公館設立了莊園文物珍品館；1997年，莊園小姐樓經(jīng)過維修對外開放。
如今，這里已經(jīng)成為對人們進行愛國主義、社會發(fā)展史和社會主義教育的課堂及認識中國國情和風俗民情的重要場所。
大邑劉氏莊園地處成都平原西部，距中國歷史文化名城成都市48公里。從19世紀中晚期至20世紀中葉，四川近現(xiàn)代大官僚地主劉文彩及其家族陸續(xù)興建和擴建了這座富麗堂皇、中西合璧的莊園建筑群，占地面積7萬余平方米，建筑面積萬余平方米。
大邑劉氏莊園展覽分為四部分：老公館復原陳列劉文彩及其家人的生活現(xiàn)場，并展出蜚聲中外的大型泥塑《收租院》；文物珍品館和民居雕刻館以莊園館藏精品陳列奉獻給觀眾；川西民俗館生動再現(xiàn)了川西人民生產(chǎn)、生活等民俗風情；劉氏祖居作為其發(fā)家的起源地，是一份難得的社會變遷實物資料。
大邑劉氏莊園于1958年正式建立陳列館并對外開放；1996年被國務院公布為全國重點文物保護單位，是我國近現(xiàn)代重要史跡和代表性建筑之一；2000年被共青團中央命名為全國青少年教育基地。今天，這座保存完整、規(guī)?；趾氲那f園建筑群已成為一份難得的社會歷史變遷的實物資料和近現(xiàn)代四川西部地區(qū)建筑技藝博物館，堪稱川西民俗傳統(tǒng)文化大觀園。莊園的建筑、館藏、泥塑及已成體系的基本陳列是認識和研究中國半封建半殖民地社會政治、經(jīng)濟、文化以及四川軍閥史、民俗學、近代民居建筑的重要實物資料，是啟迪和教育青少年的重要基地，是中國近現(xiàn)代社會發(fā)展史的一個斷面。
主要景點
老公館
老公館久負盛名，劉文彩在世，一般人自是非請莫入。
一進莊園大門，第一眼看到的是一輛福特轎車。小轎車的左邊是“雇工院”，右邊分別是“西式客廳”與“中式客廳”。向前走就是劉文彩的內花園，里面有兩間較大的房間，據(jù)說是當年劉文彩的逍遙宮。又往里走就到了劉文彩的內院，內院內有一座壽堂，供奉著劉氏祖先的靈位，靈位上面有98種不同字體的壽字，加上旁邊兩對剛好100個，代表著長命百歲。壽堂右邊是一進二的房間，里間擺著一張金碧輝煌的大龍床，據(jù)說是劉文彩當年用三萬斤大米來打造的，貼金龍床有一間臥室大，占地9平方米，由4柱、4扇門加床面組成。從佛堂出來，沿回廊南行。兩側廂房的門、窗、欄桿照舊刷成黑色，門上的朱漆地描金浮雕及窗欞欄桿上的描金裝飾花色各異，富麗堂皇。
新公館
北部是劉文彩為自己和弟弟劉文輝（1949年起義，解放后曾任國家林業(yè)部部長等職，1976年在北京病逝）建的新公館，1942年落成，是中西合璧的近代莊園建筑。館內布置有川西民俗陳列。
收租院
在中國現(xiàn)代美術史上，沒有哪一件雕塑作品的接受歷程，像泥塑群像《收租院》那般具有傳奇色彩。這件泥塑巨作，是1965年隨著當時全國深入開展的社會主義教育運動應運而生的。當它剛一誕生，就贏得了高度一致的廣泛贊賞。在繼之而來的文革時期，泥塑《收租院》最初遭遇到極左狂潮中不同方面的激進派的嚴厲批評，進而被迫多次修改。改革開放新的歷史時期的到來，人們對《收租院》的熱情徹底冷卻了，在相當長的一段時間里，它似乎完全被人遺棄與淡忘。有趣的是，當歷史進入了20世紀90年代以后、人們竟從各不相同的新視角，重新發(fā)現(xiàn)了泥塑（《收租院》的誘人之處，進而在一定范圍內興起了《收租院》旅游觀光熱潮。
小姐樓
莊內有一座三層“小姐樓”，又稱“繡樓”，建于三十年代，建筑精妙，風格獨特。
小姐樓位于收租院北，老公館正門內東側。小姐樓為院中之院，院門兩側立柱為朱砂色，門楣上方鑲嵌的長方形白瓷板上有“祥呈五?！彼淖?，最頂部一枝浮雕狀白色牡丹顯得雍容華貴。小姐樓高三層，三樓各面開有大窗，可俯視全院?！靶〗銟恰眽w上張掛有名人字畫和歷代仕女圖，并搜集近30處全國各地“小姐樓”的照片和圖片，以“風姿綽約的小姐樓”為題，專門設置“小姐樓輔助陳列室”，供慕名前來的省內外游客區(qū)別、鑒賞。
各位游客：
你們好，歡迎你們來到大邑旅游，我是你們的導游xx。
大邑縣隸屬四川省成都市。地跨東經(jīng)102°59′—103°45′，北緯30°25′—30°49′。成都作為中國西南地區(qū)科技、商貿、金融中心和交通、通信樞紐，是中國內陸投資環(huán)境標桿城市、最具經(jīng)濟活力的城市。大邑縣地處成都平原西部，位于成溫邛發(fā)展走廊的中間部位，是成都平原經(jīng)濟圈由平原地區(qū)向山區(qū)過渡的紐帶，幅員面積1284平方公里，地勢西北高、東南低，依次形成山地、丘陵、平原三大地形區(qū)，素有“七山一水兩分田”之稱，轄17鎮(zhèn)3鄉(xiāng)，人口萬，享有亞洲十大自然生態(tài)旅游休閑名縣、國家級生態(tài)示范縣、全國平原綠化先進縣等稱號，是四川省環(huán)保模范縣、四川省鄉(xiāng)村旅游示范縣、四川省生態(tài)旅游十佳縣。
大邑縣擁有悠久的歷史和豐富的旅游資源。地處成都平原“古南方絲綢之路”上的大邑縣，早在新石器時代就有人類墾殖，于公元671年的唐代建立縣制，距今有1300多年的歷史，素有“山川靈秀之鄉(xiāng)”和“仙佛同源”的美譽，被明代狀元楊升庵稱頌為“蜀之望縣”。
大邑縣自然與人文景觀交相輝映，擁有西嶺雪山、劉氏莊園博物館、新場古鎮(zhèn)、花水灣溫泉、建川博物館五個國家AAAA級風景名勝區(qū)，是四川省擁有AAAA級景區(qū)最多的縣，境內中國道教發(fā)源地鶴鳴山和佛教南傳第一站霧中山在道、佛業(yè)界聲名遠播，“雪山—溫泉”“莊園—文博”、“道源—古佛”等旅游品牌在國內外也享有一定的知名度。
大家好，這里是背上包出發(fā)。游完崇州古鎮(zhèn)，往北去都江堰方向，經(jīng)映秀、汶川，然后抵桃坪；往南約17公里，進入大邑，劉氏莊園就在大邑以東安仁鎮(zhèn)。在一個岔路口下車后，沿著眼前的小馬路往前走不到1公里，就能看到莊園大門。舊日時光今日重現(xiàn)沿著小馬路兩邊排列筆直的柏樹，走到盡頭，一座氣宇軒昂的莊園橫在眼前。別忙著進莊園，可先在園門前的照相館停留片刻，男士裝扮成地主老財?shù)哪樱侯^戴黑呢寬檐帽，身穿黃綢大褂，右手持折扇，左手持水煙壺；女士扮成太太：發(fā)髻上插銀簪，上穿大紅滾邊斜襟寬袖束身緞衣，下配同色鑲寬邊曳地長裙，手持黃色遮陽傘。男士挽著“太太”，踱起方步，恍惚間就能找到上世紀二三十年代的味道。當初劉文彩從省城帶回五姨太文清，下了小汽車，移步莊園，怕也是這般光景吧？
墻夾巷老謀深算，擺完“地主老財”譜以后，再細看大門。大門整體足有兩層樓高，主體為灰磚墻，勾白縫。一對朱砂色石獅雄踞兩側，黑漆木門楣上一對紅色鯉魚相向翹尾，兩個魚嘴似在爭搶中間的白珠。其上有四個描金大字一受富宜年，襯了黑底，兩側拉白瓷條飾。最上部為凸型拱邊，居中一朵粉紅色牡丹浮出墻面。整座大門]裝飾繁復，色調沉穩(wěn)大方。
奇怪的是，一門之隔，外面暑氣難耐，里面卻清涼宜人。居中為一小花園，中間甬道可通內院，沿東西回廊也可進入內院。內院位于第二進西側，門首赫然停著一輛黑色老轎車，門里面則展示了許多珠寶、古玩、明清家具。
其中，最令人驚嘆的當數(shù)劉文彩臥室內的“貼金龍抱柱退一步大花床”，一張床竟有一間臥室大，占地9平方米，由4柱、4扇門加床面組成。這個富甲一方的大地主為防偷襲可謂費盡心機，大院四周高墻聳立，院內重墻夾巷，形如迷官，連這床榻也是暗藏機關，層層設防，步步為營。出內院，沿西行，穿過兩道院門，即到佛堂。里面陳列有劉氏宗族牌位，以及介紹劉氏家族發(fā)家史和顯赫人物的一些史料。劉湘、劉文輝自然位列其中。劉文彩本來只是個小地主，偶爾做些生意。在連續(xù)不斷的軍閥混戰(zhàn)中，劉文彩的弟弟劉文輝、堂侄劉湘先后成為大軍閥，控制川康兩省，劉氏家族也隨之急劇暴發(fā)，趁機爬上了四川的軍事、政治舞臺。作為劉氏家族的掌財人，劉文彩通過各種手段瘋狂斂財，并在家鄉(xiāng)修建了這座著名的莊園。
從佛堂出來，沿回廊南行。兩側廂房的門、窗、欄桿照舊刷成黑色，門上的朱漆地描金浮雕及窗欞欄桿上的描金裝飾花色各異，富麗堂皇。穿院門，過天井，繞過風水殿、鴉片煙庫、后花園，才到后院一收租院。簡易的棚屋下，肅穆的氣氛中，114尊真人大小的泥塑像，以文學性的、連環(huán)畫式的敘述手法，以情節(jié)連續(xù)形式，傾訴著解放前農民們交租、苦租、恨租的苦難和憤怒。這組名為《收租院》的群雕作品，是在上世紀60年代中期創(chuàng)作的一組大型泥塑，114個人物的身份、年齡、形象個性鮮明，心理刻畫驚心動魄，加上其將西洋雕塑技巧與中國民間傳統(tǒng)泥塑有機融合的創(chuàng)作手法，成為當時震驚世界的雕塑杰作，也成為了那個時代的紅色經(jīng)典。
小姐樓位于收租院北，老公館正門內東側。小姐樓為院中之院，院門兩側立柱為朱砂色，門楣上方鑲嵌的長方形白瓷板上有“祥呈五?！彼淖?，最頂部一枝浮雕狀白色牡丹顯得雍容華貴。小姐樓同樣為磚木混合結構，高三層，六角形，六面攢尖屋頂，遠觀似鎮(zhèn)守全院的崗樓。內部墻壁刷成白色，一二層掛著幾幅字畫，擺放著幾對漢王椅，東西兩側各四扇大窗戶，窗戶上部為少見的三角形，醒目的朱紅色亦與他處有別。三樓略小，各面開有大窗，可俯視全院。
從老公館出來往北300米處，是劉文彩專為劉文輝修的新公館。上世紀40年代落成后，因臨近解放，劉文輝并未在此居住，劉文彩的長工們反倒成了這里的“主人”。比起壁壘森嚴、顯得封閉的老公館，新公館則落落大方，布局規(guī)整、配置對稱、主次分明，體現(xiàn)出封建秩序及尊卑高下的等級關系，頗有大家風范。而且新莊園更加豪華，有160間房，4個花園，兩個網(wǎng)球場，還有望月臺、戲臺等?，F(xiàn)這里改為川西民俗博物館。新公館由兩座一樣的大院落組成，已開放的博物館為前院。
前院由三個四合院構成。進大門，首先進入婚俗廳。耳邊是吹吹打打的音樂，眼前是晃動的燈影，從提親、合媒、過禮、過門到回娘家，逐—呈現(xiàn)。往西，穿過筆直的回廊，可進入第二個大院生產(chǎn)生活用具廳、第三個大院民間工藝廳。三個廳共收集展出實物近20件，是了解川西民俗文化風情的典型場所。從博物館出來，回望老公館。經(jīng)過數(shù)十年的變遷，掩映在綠樹翠竹間的高墻大院與四周阡陌縱橫的田野似乎依然格格不入。過去的時光已經(jīng)過去，留下的只是依然豪華的公館和后人的評說了.
Pocky小豆丁
作為一名可信賴的導游人員，可能需要進行導游詞編寫工作，導游詞是導游人員引導游客觀光游覽時的講解詞。寫導游詞需要注意哪些格式呢？以下是我為大家收集的四川省著名景點導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
峨眉山位于四川盆地西南部，距今約兩千萬年前地殼演變史上的喜馬拉雅運動，造就了地球上年輕的喜馬拉雅山，同時也造就了雄偉的峨眉山。峨眉山核心景區(qū)面積154平方公里，峰萬佛頂海拔3099米，其地質地貌獨特，生物土壤氣候垂直帶明顯，形成繁多的動植物種類和豐富多樣的自然景觀，加之人文歷史悠久，宗教文化濃厚，豐富，構成了峨眉山“雄、秀、神、奇、幽”的特色，素有“植物王國”、“動物樂園”、“地質博物館”、“仙山佛國”之稱，并有“峨眉天下秀”之贊譽，難怪明代詩人周洪謨在詩中贊嘆：三峨秀色甲天下，何須涉海尋蓬萊?！?/p>
峨眉山早在春秋戰(zhàn)國時，就開始聞名于世，被稱為“蒙山之首”。漢晉辭賦中開始出現(xiàn)峨眉之名，我國地理學奠基人之一北魏的酈道元在其著名的《水經(jīng)注》中云：去成都千里，然秋日清澄，望兩山相峙如蛾眉焉?！薄蛾鶠榭ぶ尽访枥L得更加繪聲繪色：“此山云鬟凝翠，鬢黛遙妝，真如螓首如蛾眉，細而長，美而艷也?！币蛴糜谏矫屎笫乐C音為“山”字旁的“峨眉”，峨眉山的名稱大概就由此而來。縣以山為名，隋開皇十三年(也就是公元593年)置縣時，稱峨眉山所在地為峨眉縣;，峨眉縣撤縣建市。
峨眉山是我國四大佛教名山之一，以供奉普賢菩薩著稱。目前，全山有僧尼約300人，大小寺廟近30座，著名的有報國寺、伏虎寺、萬年寺、清音閣、華藏寺等，寺中常年香火不斷，香客不絕。秀美的自然風光、悠久的歷史遺存、神秘的佛門文化。
[峨眉山博物館]是全國首屈一指的名山綜合性博物館，今年申報“全國博物館十大陳列展覽精品”，經(jīng)過為期三天的公開、公平、公正的評選和激烈的角逐，峨眉山博物館在60家參評單位中脫穎而出，榮登榜首。博物館占地2萬平方米，投資2千萬元，2001年2月進入裝修布展階段，5月1日正式對外開放，它是峨眉山文化與自然遺產(chǎn)的縮影。
[圣積晚鐘] (峨眉十景之一，也是一的一處人文景觀)“圣積晚鐘”可以用“堡上一亭，亭下一鐘”來概括。小山是鳳凰堡，它遙對鳳凰坪，左挽來鳳亭，右倚鳳凰湖，隱蔽在蒼楠、翠柏、香樟、古榕叢中，與周圍景色和諧地融為一體。銅鐘先是懸掛在峨眉縣城南的圣積寺內，后移于此，“巴蜀鐘王”重達噸，通高米，腹徑米，唇厚10厘米，唇似荷葉形，有十二瓣，向外微張，每瓣上分別刻有十二地支，故此鐘又稱“蓮花鐘”或“八卦鐘”。鐘體內外密密麻麻刻的是自公元281年到1555年前1270多年間，曾經(jīng)支持佛教發(fā)展的帝王、文武官員和資助鑄鐘的高僧名諱及善男信女的名字，以及《阿含經(jīng)》文和鐘銘佛偈共約六萬余字，是研究中國佛教史的可貴物證。
[報國寺]圍繞的寺廟便是被馮玉祥將軍稱為“名山起點”。建于明萬歷四十三年(公元1615年)，它的歷史并不長，僅僅只有近400年，創(chuàng)建時不叫“報國寺”，報國寺旁有兩棵國家一級保護植物“桫欏”，是峨眉山古老的蕨類植物，距今約億八千多年前中生代侏羅紀留存下來一幸存的木本蕨類，是與恐龍同時代的植物，被人們稱之為“活化石”。
[珍稀動植物]峨眉山終年常綠，從山麓到山頂可分為亞熱帶、溫帶及亞寒帶氣候，素有“一山有四季、十里不同天”的說法，山頂與山腳的平均溫差為攝氏14度，加之低云、多霧、雨量充沛，它既是瓊花瑤草的王國，又是珍禽異獸的樂園，景區(qū)植被覆蓋率近達90%。全山有5000多種植物，高等植物就有3200多種，相當于歐洲植物種類的總和，占中國植物物種總數(shù)的1/10，占四川省植物物種的1/3，其中以“峨眉”為詞頭的物種多達100余種，是名符其實的“植物王國”。特別種屬有距今1億多年到7千萬年的孑遺植物，有著名的杪欏，大家都知道是與恐龍同時代的植物;珙桐，又名鴿子樹，每年四月花開的季節(jié)，遠望如群鴿棲樹，非常漂亮。
據(jù)說，美國白宮外的珙桐樹便是從峨眉山移栽的，所以它又是和平的使者。另外還有洪椿、銀杏、連香樹等珍稀樹種，大家可以在這園中找到它們的身影。這眾多的植物不僅給峨眉山染上了秀色，而且還給各類野生動物提供了繁衍生息的樂園，全山共有2300多種動物，其中珍稀特產(chǎn)物種和以峨眉山為模式產(chǎn)地的有157種，目前屬首批保護的有29種，占全國保護動物總數(shù)的，真是當之無愧的“動物樂園”。
[萬年寺]藏在的石梯盡頭，石梯108級，所謂108種煩惱，登上去我們便將種.種煩惱通通踩在腳下、拋于腦后。萬年寺來歷非凡，1600多年的歷史，前后經(jīng)歷了五次更名，每一次更名都與一些歷史名人息息相關，次是東晉安帝隆安三年(公元399年)，由慧持大師開建，因當時供普賢所以叫普光寺，此寺的建造有著重要的意義，因從此山中佛寺的興建應運而起，原有的道觀也逐步離道信佛，改觀為寺;第二次是唐玄宗時期，因敕建成都大慈寺的推進，普光寺得以復興，由于設置神壇塑建普賢之象，寺名得以改為“普賢寺”;第三者次是唐僖宗光啟三年(公元887年)，慧通禪師來峨眉山，他觀天象，查地經(jīng)，見峨眉山形像“火”，山中寺廟常毀于火，于是將“普賢寺”改為“白水寺”，即“三云二水抑壓火星”之說中的一水;第四次是宋太平興國五年(980年)，宋太宗趙光義聽說峨眉山白水寺僧人茂真和尚是位高僧，便詔他入京，在景德寺中講經(jīng)。
太宗見他涵養(yǎng)深厚，知識淵博，十分欣賞，賜詩贊譽。一天，舒王元珍把太宗夜晚做的夢托茂真說解，茂真說：“當有儲嗣”。太宗已有幾位公主，總是盼不到兒子，在茂真預言不久，當時已身懷六甲的皇后果然生了一個兒子，即后來的宋真宗趙恒。太宗大為高興，立即賜黃金三千兩，派遣內侍張仁贊攜金入蜀，于成都鑄造普賢銅像，運至萬年寺，又為普賢銅像建造雄偉的木閣大殿存放。至此，萬年寺由“白水寺”改為“白水普賢寺”。
后經(jīng)通天和尚多年的努力，使萬年殿宇增為13重，常住僧人數(shù)百，在明代時成為山中的叢林。第五次，到了明萬歷二十七年(公元1599年)，一場大火使存放普賢銅像的木閣大殿燒毀。當時萬歷皇帝明神宗朱翊鈞對峨眉山白水普賢寺特別垂青，第二年，便賜重金，福登和尚奉旨重修成今天具特色的無梁磚殿，御題“圣壽萬年寺”，至此，“白水普賢寺”改為“圣壽萬年寺”，簡稱“萬年寺”，一直沿用至今。萬年寺總占地面積2萬平方米，總建設面積約1萬平方米，寺廟布局三點一線，錯落有致。由山門、彌勒殿、毗盧殿、磚殿、巍峨殿和大雄殿組成，而且里面藏有許多寶物。
[華藏寺]全稱為永明華藏寺，從開建至今進行過三次更名，同時殿頂也經(jīng)過幾更換。華藏寺開建于公元1世紀，當時稱普光殿，唐宋之際更名為光相寺，是木板屋。明洪武初(約為公元1377年)，國師寶曇奉來山，換為鐵瓦，所以又俗稱鐵瓦殿。1433年，山西五臺山妙峰禪師攜朱元璋第二十一子朱模3000兩賜金來蜀，于寺后高處鑄造大峨山銅殿。銅殿于1483年造好。用了上百萬斤銅板、銅條、銅枋、銅皮焊接起來，殿頂滲以真金，太陽照耀之下，金光閃閃，極為壯觀，故俗稱金頂。
120年后，即明萬歷三十年(公元1602年)，明神宗朱翊鈞在敕建萬年寺無梁磚殿的同時，為金頂舉行了隆重的剪彩儀式，并親題寺名，金頂?shù)拿麣庖苍絹碓酱?。可惜，在清光緒十六年(公元1890)年毀于火災，兩年后，月照和尚重建改為磚木結構，大殿的脊梁上置以滲金金頂，仍不失金頂?shù)姆Q善。1972年4月8日的一場大火，華藏寺被燒成一片灰燼，幸存的只有一塊“銅殿銅壁”和一塊銅碑。 “銅殿銅壁”上刻小佛88尊，經(jīng)文數(shù)百字，現(xiàn)存放于臥云庵。銅碑現(xiàn)存于華藏寺的彌勒殿。現(xiàn)在的華藏寺是四川省人民政府撥款重建的，于1990年9月11日，舉行了盛大的落成開光典禮?，F(xiàn)在的建筑布局、風格與原來的華藏寺基本吻和，建筑面積1695平方米，較前擴大，有殿宇三重，分別為彌勒殿、大雄殿、普賢殿(金頂)。
華藏寺還值得一提的是，寺廟是面向而立。僧眾對峨眉山是情有獨鐘的，每年都有很多藏傳佛教徒來峨眉山朝拜。清康熙年間，宗教領袖第六世__倉央嘉措到峨眉山朝拜普賢(引自藏族學工作者尕藏加《峨眉山與藏傳佛教》)。從此，每年都有藏傳佛教徒來山朝拜普賢了。
各位先生、各位女士，歡迎到中國黃龍風景名勝區(qū)旅游。希望我的講解能使您滿意，如果您有什么要求，請隨時向我反映。我將盡力為您服務，盡力滿足您的要求。
黃龍風景區(qū)由黃龍景區(qū)、丹云峽景區(qū)、雪山梁景區(qū)、雪寶頂景區(qū)、牟尼溝景區(qū)等五大景區(qū)組成，總面積達700平方公里。人們稱黃龍為"人間瑤池"。1993年黃龍被列入世界自然遺產(chǎn)。我們今天只能游黃龍景區(qū)中的主景區(qū)——黃龍。黃龍是因流水中巖溶沉淀的堆積，形成相連成串的8個主要群體，共計3400余個高山彩池，加上面積達8萬多平方米的鈣華流灘"金沙鋪地"，5個巖溶瀑布，4個鐘乳石溶洞，造就出舉世無雙的露天喀斯特奇觀。什么叫喀斯特?一會兒到了迎賓池我們再說。
本次游程是不很輕松的。理論上我們將從海拔3199米爬到海拔3853米，垂直高差達659米。雖說實際上只到3569米，也直上了370米。因此大家在游覽中一定要"平心靜氣"，緩步而行，普通話說的"悠著點"。我相信沿途的妙景，會讓你忘掉上山的艱辛。我們四川人形容上山下山有兩句押韻的話，上旬是"上山腳桿軟"，下旬呢?等下再說給大家聽。
您現(xiàn)在看到的就是黃龍的個彩池——迎賓彩池。這個彩池的水一般要在農歷6月15前后才有。大家看彩池的池埂，這就是喀斯特。大家知道這個水，如果一加熱(比如茶壺)，或者是熱水在溫水瓶里，常常會形成一層水垢，其實這水垢就是碳酸鈣沉積。因為一般水中，特別是硬水中，都富含鈣鎂離子，當有了一定溫度，鈣鎂離子就從水中析出附著在壺壁或瓶膽壁上。九寨溝的翠海有些也是這個原理形成的。
那么什么叫喀斯特呢?在我國就叫巖溶，或稱為鈣華堆積。喀斯特是斯洛文尼亞共和國境內伊斯的利亞半島北部一個山地的地名。19世紀末，南斯拉夫地理學家司威治首先將那里的地貌命名為喀斯特。喀斯特成為國際上對巖溶地貌的通稱。19歷年，我們國家的一次巖溶學術會議決定，在我國將"喀斯特"一詞改為巖溶。巖溶地貌在貴州、云南的地下很多，那是溶洞為主的地下景觀，桂林山水也是巖溶地貌。但黃龍這樣大型的、美麗非凡的露天巖溶地貌景觀，在世界上也是首屈一指的。
大家看，這是飛瀑流輝，從這里到后寺也就是景觀的尾聲部分，共有公里的路程，屈原說"路迢迢其修遠兮，吾將上下而求索"，如果不走到底的話你會終身遺憾。旅游的求索是精神需求的滿足和知識的積累，到了后寺你會獲得很多意想不到的收獲。我們留下幾個題目給大家:一是黃龍形成的時間。你可以從一把新茶壺到積上半厘米水垢的時間去推算。二是黃龍彩池形成的原因。第三是黃龍后寺負離子的濃度多少。
我們現(xiàn)在的高度是3233米，腳下是鈣華沉積，當夕陽斜照時，可以看見金黃的鈣華在水的映照下閃光。
大家看那一道鈣華堤埂，中間那個溶洞叫洗身洞，民間傳說洞中沐浴，就可以懷上孩子，過去還真有不少人想懷孕就鉆進去蹲一會兒，洗了身子，把內衣?lián)Q下掛在洞外樹上。有效沒有效，只有天知道了。
先生們，女士們，您現(xiàn)在直面的正是壯麗的金沙鋪地。這是一個大規(guī)模的鈣華流，它長750米，寬處122米，窄處40米，面積8萬平方米，相對高差116米，海拔為3281米至3397米。大家仔細看，水在斜坡上跳躍的時候又生下鈣華沉積，片狀的鈣華層層搭疊，好象龍的鱗甲，所以有人把這稱為黃龍的背，到了冬天，片狀鈣華結為冰，冰上覆蓋著雪，那真?"戰(zhàn)罷玉龍千百萬"。明代有一位不見經(jīng)傳的詩人偶然來到這里，寫了一首詩:"碧野兩岸是綠洲，垂地金沙莽莽流。珍珠浪落玉倒碎，雪嶺深處是源頭。"
清代有一位學者曾寫了一幅對聯(lián)，上聯(lián)"玉嶂參天一徑蒼松迎白雪"，下聯(lián)的開頭四個字就是這個灘的名字:"金沙鋪地"，怎么樣，誰來說出后幾個字?對"千層碧水走黃龍"。
大家稍稍休息一下，"勞其筋骨者"感受多。雖然是路漫漫，但漫漫路上有景觀。
峨眉山雖是中國佛教的四大名山之一，豐富的佛教文化，是峨眉山文化的主要組成部分。但它早乃是道教盛行之地。因而在稱"佛地"之前曾被稱為"仙山"、"洞天福地"，就是現(xiàn)在，人們還叫它"仙山佛國"，認為峨眉山是神仙出沒的場所，是修仙煉道適宜的環(huán)境。因為學道者都追求返樸歸真，汲取大自然之靈氣，從而達到"幻?"與"物化"的境界。峨眉山秀甲天下，常有變幻莫測的云海、寶光、暮霞、山虹及散陳于山巒的奇洞、怪石、神水、野花，這就自然地成了古代仙家、方士和具有仙道思想的墨客騷人修持取靜和追蹤訪勝的理想境地。
遠在秦漢時期，就有方士在山上隱居，到了漢末三國之際，道教開始在峨眉山修建宮觀。峨眉山被道教列為第七洞天，相傳純陽殿旁的千人洞，即是第七洞天的洞府遺址，在洪椿坪寺外山腰處，現(xiàn)今尚有一木坊，上書"洞天首步"四字，意指凡人人山至此，即開始進入第七洞天。
公元6世紀后，世界佛教的發(fā)展中心，從印度轉向中國，與中國社會結合產(chǎn)生出多種派別，四川成為禪宗發(fā)展的主要區(qū)域，此時的峨眉山已是高僧云集，開始出現(xiàn)佛教興旺、道教衰退的景象，在宋朝太平興國五年(公元980年)，皇帝拿出三千兩黃金，并派遣大臣張仁贊于成都鑄普賢銅像，運至白水寺供奉，又重建華嚴寺、中峰寺、黑水寺，開始與山西五臺山、浙江普陀山、安徽九華山并稱為中國的四大菩薩(文殊、觀音、地藏、普賢)的道場，峨眉山已成為佛教名山，后在明清兩代的600多年之中，有二十多位帝王信仰佛教，先后在山上興建寺廟達170多座，并且還鑄造佛象、賜給法器，支持佛教的發(fā)展，道教基本撤退，峨眉山逐步成為佛教圣地。
峨眉武術也具有悠久的歷史，早產(chǎn)生于公元前3世紀的戰(zhàn)國時代末期，有個叫司徒玄空的，耕食山中，他摸擬猿猴的動作，在狩獵的基礎上，創(chuàng)編了攻防靈活的"峨眉通臂拳"，廣收徒眾，后人尊之為白猿祖師。到了公元6世紀，河南高山僧人云縣，將北方的拳法功夫留傳山中，后結合本地武術的特點，取長補短，逐步形成剛柔相濟的"峨眉武術"，從此，峨眉山從公元7世紀初至12世紀末的唐宋之際的500余年間，是"峨眉武術"盛行的時期。在這一期間不少僧人創(chuàng)造了許多不同的拳法和武功，便峨眉武術成為中國武術三大流派之一。
四、豐富的動植物資源
各位朋友:現(xiàn)在距雷洞坪車場還有23公里的路程，大約需要40分鐘。目前這里海拔1300米，開始進入峨眉山高山區(qū)，不知您是否留意到窗外的景色己發(fā)生了明顯的變化，低山區(qū)的樹木茂盛蔥籠，高山區(qū)的灌木叢生，杉樹成林，景區(qū)植物的生長也反映著氣溫的.垂直變化。古老而神奇的峨眉山終年常綠，從山腳到山頂景區(qū)氣候可分為亞熱帶、溫帶及亞寒帶氣候，有"一山有四季，十里不同天"的說法，山頂與山腳的平均溫差為攝氏14度，加之低云、多霧、雨量充沛，因而它既是瓊花瑤草的王國，又是珍禽異獸的樂園。因此峨眉山又有"天然動物樂園"、"植物王國"之稱。
景區(qū)植被覆蓋率達86%，已知的高等植物有3200多種，而具有藥用價值的有此1600多種，200多科，如天麻、峨?yún)?、川貝、黃連等。特有種屬中尚有距今1億多年到7千萬年的子遺植物，如桫欏、珙桐、洪椿、水杉、銀杏等30多種，屬世界著名的花卉杜鵑、報春、蘭花就有50多種。
這些植物不僅給峨眉山披上了秀色，而且還給各類動物創(chuàng)造了一個天然的樂園，在這山上有2300多種野生動物，其中有珍稀的大熊貓、小熊貓、短尾猴、白鴨雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等。彈琴蛙是峨眉山中的珍稀動物，它發(fā)出的聲音就象彈奏古箏一樣，非常的優(yōu)美動聽。傳說，唐代萬年寺住持廣浚大師琴藝超凡，李白邀游峨眉山時與之交往甚深，暮夜之際，二人常在寺外席地而坐，撫琴吟詩，琴聲一響，總有一位美貌的綠衣姑娘站在樹蔭下靜聽，后來廣浚圓寂，但手中僧人聽見每夜琴聲不絕，循聲找去，才發(fā)現(xiàn)聲音出自寺內白水池內青蛙之口，于是取?"彈琴蛙"。
大虹蚓:的體徑可達2厘米，體長80——100厘米，在地球上至今尚未發(fā)現(xiàn)比峨眉山環(huán)毛大蚯蚓還要大的蚯蚓。分布在海拔500——1200米的中山區(qū)，每到寒冬季節(jié)，能鉆到深達1一2米的土層中避冬御寒，當?shù)厝朔Q它為"透山龍"。
峨眉山有全國的自然生態(tài)猴區(qū)，分布在中山區(qū)的一線天和洪椿坪一帶。由于它們見人不驚，與人同樂，與人相親，成為山中獨具特色?"活景觀"而聞名中外。
峨眉山猴尾巴特別短，故稱短尾猴，它們的壽命一般為30歲左右。早在一千多年前，他們就和人類結下了親密的關系，由于它們長期生活在佛教名山，故稱"猴居士"，又俗稱"山娃兒"說它們是峨眉山的兒子，道出了大自然和動物的本源關系。它們主要活動在海拔800——2100米的中山區(qū)，經(jīng)常停在山道邊等游人拿東西來喂養(yǎng)它們，它們的主食是一些草木的葉、嫩枝、花和果等。
在全山約有猴子幾百只，它們各有自己的"陣地"，各有自己的"大王"。因為環(huán)境的關系，每一個片區(qū)的猴子都有自身的"特色"，比如清音閣一帶的那群猴子，比較起來就顯得文明點，因為那個地方去觀看野生猴的游人非常多，猴子吃的東西也就相應的比較多，肚子也基本處于溫飽狀態(tài)，所以它們傷害游人的可能性獻比較少，因此便稱它們?yōu)槲拿骱?。而中山上段九老洞一帶的猴群，就顯得比較的野蠻，因為在那個地方，去的游人很少，是處于冷線，這群猴子可能就是肚子常常饑餓的原因，一見游人路過，就攔路索食，有包的搶包，有口袋的翻口袋，就好象強盜一樣，游客稱之?"強盜猴"。
各位朋友，現(xiàn)在已經(jīng)到達我們行車的目的地雷洞坪停車場。從雷洞坪前行至接引殿，大家就坐纜車直上金頂觀光。我的講解和服務到此結束，希望給你們留下美好的回憶。祝您們玩得愉快，再見!來源:
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