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        天晴小姐8755
        首頁(yè) > 工程師考試 > 孝工程師左傳培訓(xùn)

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        愛美食小雅

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        宏觀角度的修身思想以禮為中心,以忠孝仁義為衡量 標(biāo)準(zhǔn),以內(nèi)外兼修、為國(guó)利民為主要內(nèi)容,是為政治民的基石與引領(lǐng)方針。

        孝工程師左傳培訓(xùn)

        125 評(píng)論(14)

        打籃球的貓咪

        如于萬(wàn)里指出,它的特征是重民輕神,重民輕君[1]。張之佐認(rèn)為,民本思想表現(xiàn)在重民社會(huì)地位的改善、強(qiáng)調(diào)對(duì)人,對(duì)普通勞動(dòng)者的適當(dāng)愛護(hù)與關(guān)心,強(qiáng)調(diào)民為治國(guó)之本,反對(duì)對(duì)民的無端壓迫,關(guān)心并同情勞動(dòng)人民的苦難處境等等

        203 評(píng)論(10)

        玉皇小帝

        據(jù)史書記載,覃姓起源于古代的蚩尤部落,這個(gè)部落后來被少昊部落所滅,一些蚩尤部落的人隨后加入了少昊部落,改姓為姜、齊、費(fèi)、覃等姓。覃姓可能就是這樣形成的。在后來的歷史中,覃姓在南方地區(qū)較為常見。

        338 評(píng)論(10)

        羋修羋修

        1、多行不義必自斃。(《左傳隱公元年》) 譯文:多干壞事,一定會(huì)自取滅亡。 2、人誰(shuí)無過?過而能改,善莫大焉。(《左傳宣公二年》) 譯文:誰(shuí)能沒有過失呢?有了過失而能夠改正,那就沒有比這再好的了。 3、民生在勤,勤則不匱。(《左傳宣公十二年》) 譯文:百姓的生計(jì)全在于勤勞,只要勤勞生計(jì)就不會(huì)困乏。 4、《書》曰:居安思危。思則有備,有備無患。(《左傳襄公十一年》) 譯文:《書經(jīng)》上說:處于安樂的環(huán)境之中時(shí),要想到可能出現(xiàn)的危難。想到危難就有所提防,有所提防就沒有了禍患。 5、太上有立德,其次有立功,其次有立言。雖久不廢,此之謂不朽。(《左傳襄公二十四年》) 譯文:最上等的是樹立德行,其次是建立功業(yè),再其次是創(chuàng)立學(xué)說。即使過了很久也不會(huì)被廢棄,這就叫做不朽。 6、我聞忠善以損怨,不聞作威以防怨。(《左傳襄公三十一年》) 譯文:我聽說過用忠心善行來減少怨恨,沒聽說過用擺出權(quán)威來防止怨恨。 7、臨患不忘國(guó),忠也。(《左傳昭公元年》) 譯文:面臨禍患仍不忘國(guó)家,這是忠誠(chéng)的表現(xiàn)。 8、末大必折,尾大不掉。(《左傳昭公十一年》) 譯文:樹冠大了必然折斷,尾巴大了必然不能擺動(dòng)。(舊時(shí)常以尾大不掉比喻部下勢(shì)力強(qiáng)大,不聽從上級(jí)的指揮調(diào)遣。) 9、為政者不賞私勞,不罰私怨。(《左傳陽(yáng)公五年》) 譯文:當(dāng)權(quán)執(zhí)政者不能無故獎(jiǎng)賞對(duì)自己有恩惠的人,不能借故懲罰與自己有私仇的人。 10、無德而祿,殃也。(《左傳閔公二年》) 譯文:沒有道德而享受俸祿,就是禍害。(說明享受國(guó)家俸祿的人必須在品格上作人的表率。) 11、我無爾詐,爾無我虞。(《左傳宣公十五年》) 譯文:我不詐騙你,你不欺騙我。真誠(chéng)相待,互不欺詐。 12、宴安鴆毒,不可懷也。(《左傳閔公元年》) 譯文:貪圖安逸享樂等于飲毒酒自殺,不可懷戀。 13、弈者舉棋不定,不勝其耦(ǒu)。(《左傳襄公二十五年》) 譯文:下棋的人拿著棋子而決定不了下在什么地方,這樣的人必定勝不了對(duì)手。 14、眾怒難犯,專欲難成。(《左傳襄公十年》) 譯文:眾人的憤怒不可以觸犯,個(gè)人專權(quán)的欲望難以成功。 15、川澤納污,山藪(sǒu)藏疾,瑾瑜匿瑕。(《左傳宣公十八年》) 譯文:河流大澤中也容納污水,深山草野中也會(huì)藏瘴癘之氣,美玉中也會(huì)微有瑕疵。 16、過而不悛(quān),亡之本也。(《左傳襄公七年》) 譯文:有過錯(cuò)而不改正,這是敗亡的根源。 17、華而不實(shí),怨之所聚也。(《左傳文公五年》) 譯文:空有虛名而無其實(shí),言過其行的人。必然會(huì)招來人們的怨恨。 18、驕奢淫逸,所自邪也。(《左傳隱公三年》) 譯文:驕橫、奢侈、荒淫、放蕩,是邪惡發(fā)源的處所。 19、善不可失,惡不可長(zhǎng)。(《左傳隱公六年》) 譯文:好事不能放棄,壞事不可任其發(fā)展。 20、儉,德之共也;侈,惡之大也。(《左傳莊公二十四年》) 譯文:節(jié)儉是有德之人共有的品質(zhì),奢侈是邪惡中的大惡。 21、兄弟雖有小忿,不廢讎親。(《左傳僖公二十四年》) 譯文:兄弟之間即使有小小的怨恨,也不妨礙他們的至親關(guān)系。 22、禍福無門,唯人所召。(《左傳襄公二十三年》) 譯文:災(zāi)禍或福分沒有別的來路,全由人們自己感召來的。 23、量力而動(dòng),其過鮮矣。(《左傳僖公二十年》) 譯文:根據(jù)自己的實(shí)際能力去辦事,過失就會(huì)少些了。 24、輔車相依,唇亡齒寒。(《左傳僖公五年》) 譯文:面頰骨和牙床互相依靠,緊密相連;嘴唇?jīng)]有了,牙齒就會(huì)感到寒冷。兩個(gè)鄰近國(guó)家(或政黨、團(tuán)體)利害相關(guān)、互相依存的關(guān)系。 25、言之無文,行而不遠(yuǎn)。(《左傳襄公二十五年》) 譯文:言辭沒有文采,流行得不會(huì)很遠(yuǎn)。 26、樹德莫如滋,擊疾莫如盡。(《左傳哀公元年》) 譯文:修養(yǎng)道德的最好方法就是促使它不斷增長(zhǎng),消除疾病的最好方法治得徹底干凈。 27、不以一眚(shěng)掩大德。(《左傳僖公三十三年》) 譯文:不能因?yàn)橐淮芜^失而掩蓋了平素的高尚品德和過去的功績(jī)。 28、從善如流。(《左傳成公八年》) 譯文:聽從正確的意見象流水一樣快。比喻能很快地接受別人好的意見,虛心聽取他人的批評(píng)和建議。 29、民生在勤,勤則不匱。(《左傳宣公十二年》) 譯文:人民的生計(jì)貴在勤勞,勤勞就不會(huì)貧乏。 30、國(guó)之興也,視民如傷,是其福也;其亡也,以民為土芥,是其禍也。(《左傳哀公元年》) 譯文:國(guó)家興盛時(shí),當(dāng)政者看待平民百姓如對(duì)受傷的人一樣關(guān)心愛護(hù),這是它的洪福;國(guó)家衰亡時(shí),當(dāng)政者看待平民百姓如糞土草芥一樣微不足道,這是它的禍根。贊美老師的名言30則 1、教師是人類靈魂的工程師?!勾罅? 2、春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干?!钌屉[ 3、太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè),人類靈魂的工程師。 4、有人說,師恩如山,因?yàn)楦呱轿∥?,使人崇敬。我還要說,師恩似海,因?yàn)榇蠛:棋瑹o法估量。 5、我不是您最出色的學(xué)生,而您卻是我最尊敬的老師。在您的節(jié)曰里,我要把一份崇高的敬意獻(xiàn)給您。 6、忘不了您和風(fēng)細(xì)雨般的話語(yǔ),蕩滌了我心靈上的塵泥;忘不了您浩蕩東風(fēng)般的叮嚀,鼓起我前進(jìn)的勇氣。老師,我終生感激您! 7、如果沒有您思想的滋潤(rùn),怎么會(huì)綻開那么多美好的靈魂之花啊,老師,人類靈魂的工程師,有誰(shuí)不在將您贊揚(yáng)! 8、您像一支蠟燭,雖然細(xì)弱,但有一分熱,發(fā)一分光,照亮了別人,耗盡了自己。這無私的奉獻(xiàn),令人永志不忘。 9、您是園丁,為祖國(guó)山川添秀色;您如春雨,潤(rùn)育桃李,神州大地盡芳菲。在這喜慶的節(jié)曰里,讓我獻(xiàn)上一支心靈的鮮花,向您表達(dá)衷心的祝愿。 10、您是嚴(yán)冬里的炭火,是酷暑里的濃蔭灑湍流中的踏腳石,是霧海中的航標(biāo)燈――老師啊,您言傳身教,育人有方,甘為人梯,令人難忘! 11、您是大橋,為我們連接被割斷的山巒,讓我們走向收獲的峰巔;您是青藤,堅(jiān)韌而修長(zhǎng),指引我們采擷到崖頂?shù)撵`芝和人參。 12、您給了我們一桿生活的尺,讓我們自己天天去丈量;您給了我們一面模范行為的鏡子,讓我們處處有學(xué)習(xí)的榜樣。 13、您的思想,您的話語(yǔ),充溢著詩(shī)意,蘊(yùn)含著哲理,又顯得那么神奇――呵,在我的腦海里,它們?cè)て疬^多少美妙的漣漪! 14、您的愛,太陽(yáng)一般溫暖,春風(fēng)一般和煦,清泉一般甘甜。您的愛,比父愛更嚴(yán)峻,比母愛更細(xì)膩,比友愛更純潔。您——老師的愛,天下最偉大,最高潔。 15、您不是演員,卻吸引著我們饑渴的目光;您不是歌唱家,卻讓知識(shí)的清泉叮咚作響,唱出迷人的歌曲;您不是雕塑家,卻塑造著一批批青年人的靈魂……老師啊,我怎能把您遺忘! 16、老師,您是美的耕耘者,美的播種者。是您用美的陽(yáng)光普照,用美的雨露滋潤(rùn),我們的心田才綠草如茵,繁花似錦! 17、老師,大家都說您培養(yǎng)著祖國(guó)的棟梁;我卻要說,您就是祖國(guó)的棟梁。正是您,支撐起我們一代人的脊梁! 18、假如我能搏擊藍(lán)天,那是您給了我騰飛的翅膀;假如我是擊浪的勇士,那是您給了我弄潮的力量;假如我是不滅的火炬,那是您給了我青春的光亮! 19、加減乘除,算不盡您作出的奉獻(xiàn)!詩(shī)詞歌賦,頌不完對(duì)您的崇敬!您用知識(shí)甘露,澆開我們理想的花朵;您用心靈清泉,潤(rùn)育我們情操的美果。在這不尋常的節(jié)曰里,獻(xiàn)上我們深深的祝福! 21、把精魂給了我,把柔情給了我,把母親般的一腔愛給了我……老師,您只知道給予而從不想收取,我怎能不向您表示由衷的敬意? 22、啊,有了您,花園才這般艷麗,大地才充滿春意!老師,快推開窗子看吧,這滿園春色,這滿園桃李,都在向您敬禮! 23、啊,老師――人類靈魂的工程師,唯有這光輝的名字,才有著像大海一樣豐富、藍(lán)天一樣深湛的內(nèi)涵! 24、是誰(shuí)把雨露撒遍大地?是誰(shuí)把幼苗辛勤哺育?是您,老師,您是一位偉大的園丁!看這遍地怒放的鮮花,哪一朵上沒有您的心血,哪一朵上沒有您的笑影! 25、您的愛,太陽(yáng)一般溫暖,春風(fēng)一般和煦,清泉一般甘甜。您的愛,比父愛更嚴(yán)峻,比母愛更細(xì)膩,比友愛更純潔。您——老師的愛,天下最偉大,最高潔。 26、春蠶一生沒說過自詡的話,那吐出的銀絲就是丈量生命價(jià)值的尺子。敬愛的老師,您從未在別人面前炫耀過,但那盛開的桃李,就是對(duì)您最高的評(píng)價(jià)。 27、在生活的大海上,老師,您就像高高的航標(biāo)燈,屹立在遼闊的海面上,時(shí)時(shí)刻刻為我們指引著前進(jìn)的航程! 28、園丁——崇高的稱號(hào)。看那枝頭綻放的鮮花,是您辛勤的汗水灌澆。祝福您:桃李滿天下,春暉遍四方! 29、有如從朔風(fēng)凜冽的戶外來到冬曰雪夜的爐邊;老師,您的關(guān)懷,如這爐炭的殷紅,給我無限溫暖。我怎能不感謝您? 30、春蠶一生沒說過自詡的話,那吐出的銀絲就是丈量生命價(jià)值的尺子。敬愛的老師,您從未在別人面前炫耀過,但那盛開的桃李,就是對(duì)您最高的評(píng)價(jià)。 30則格言 心理學(xué)教你看懂人心: 1.那個(gè)人突然不聯(lián)系你了,很正常;那個(gè)人突然又聯(lián)系你了,也很正常,這什么也不說明。這句話就如同,別人訪問你主頁(yè)并不代表別人想念你或者對(duì)你感興趣,也有可能別人正在給身邊人舉例解說什么是傻B。 2.原諒是容易的。再次信任,就沒那么容易了。所謂的百毒不侵,也不過是人麻木的表現(xiàn)而已。 3.【白癡定律】永遠(yuǎn)不要和白癡爭(zhēng)辯。因?yàn)樗麜?huì)把你的智商拉到和他同一水平,然后用豐富的經(jīng)驗(yàn)打敗你! 4.【兩性心理學(xué)】男人不能原諒女人身體出軌,女人不能原諒男人精神出軌。男人更注重對(duì)女人身體的獨(dú)占欲,女人更看重對(duì)男人心靈的占有。女人可以接受有故事的男人,男人普遍不愛有故事的女人。 5.【墨非定律】當(dāng)你越討厭一個(gè)人時(shí),他就會(huì)無時(shí)無刻不出現(xiàn)在你的面前;而當(dāng)你想念一個(gè)人時(shí),翻遍地球都找不到他。 6.你對(duì)著一個(gè)異性講出一些很肉麻但是你自己卻不認(rèn)為肉麻的語(yǔ)句時(shí),你可能已經(jīng)愛上這個(gè)異性了。 7.但凡真愛上一個(gè)人,你會(huì)患上感情潔癖,忍受不了對(duì)方一點(diǎn)點(diǎn)感情不潔,不論身體還是精神上。 8.有時(shí)候人就像只刺猬,當(dāng)別人抱著他,血滴在他身上時(shí),他說“我把你傷害了”,可他卻不知道那血是那個(gè)人的。 9.人總是這樣,對(duì)親近的人太苛求,對(duì)陌生人顯得過于寬容。 10.這句話適應(yīng)于那些還放不下的孩子:其實(shí)有時(shí)候要想想,是真的愛的深,還是因?yàn)椴桓市摹? 11.在情緒低落的時(shí)候?qū)φZ(yǔ)調(diào)特別敏感,所以“怎么說”比“說什么”更重要。 12.上帝之所以創(chuàng)造指紋,是因?yàn)樗胱屓藗冎溃浩鋵?shí),每個(gè)人都有傷痕。 金融業(yè)指的是銀行與相關(guān)資金合作社,還有保險(xiǎn)業(yè),除了工業(yè)性的經(jīng)濟(jì)行為外,其他的與經(jīng)濟(jì)相關(guān)的都是金融業(yè)。下面是為大家?guī)淼年P(guān)于“金融行業(yè)廉潔警句格言”,歡迎大家閱讀! 13.生命中最美好的都是看不見的,這就是為什么我們會(huì)在接吻,哭泣,許愿的時(shí)候閉上眼睛。 14.心理科普:越是擁有越是不滿足。人們?cè)趽碛辛艘患碌奈锲泛螅瑫?huì)想不斷配置與其相適應(yīng)的物品,以達(dá)到心理上平衡,這在心理學(xué)叫“配套效應(yīng)”。 這個(gè)世界上,一流的人才,可以把三流項(xiàng)目做成二流或更好,但是,三流人才,會(huì)把一流項(xiàng)目,做的還不如三流。 15.心理學(xué)上說:人們大多數(shù)只對(duì)有安全度的人發(fā)脾氣。因?yàn)樵谀莻€(gè)安全度之內(nèi)。你潛意識(shí)知道對(duì)方不會(huì)離開你。胡鬧是一種依賴。 16.當(dāng)一個(gè)男人同時(shí)對(duì)兩個(gè)女孩子有好感時(shí),他更愛誰(shuí)取決于誰(shuí)更不愛他。(這是傳說中的犯賤心理學(xué)么) 事實(shí)上,每個(gè)人的朋友中都有先進(jìn)與落后的,問題在于我們?cè)鯓尤椭筮M(jìn)朋友,使他進(jìn)步,切莫跟著他隨波逐流,這才是真正的“夠朋友”。-謝覺哉 17.根據(jù)心理學(xué)測(cè)試,迷戀上某人最長(zhǎng)只有4個(gè)月的時(shí)間,如果你超過4個(gè)月還是迷戀著同一個(gè)人,那么你真正愛上他 /她了。 我們愛的是強(qiáng)者,但強(qiáng)者反而不怎么需要被愛。弱者需要愛,但沒有人會(huì)真正地去愛弱者,對(duì)于弱者,我們只會(huì)給予同情。 18.骨子里自卑的人,他們總希望看到別人出丑。 將人生投于賭博的賭徒,當(dāng)他們膽敢妄為的時(shí)候,對(duì)自己的力量有充分的自信,并且認(rèn)為大膽的冒險(xiǎn)是唯一的形式。 —— 茨威格 洪n這樣的家庭不是墳?zāi)?,而是比墳?zāi)垢愕臇|西:一座修道院。在這個(gè)冷冰冰的環(huán)境中,他用沒有愛情的眼光打量著他們的妻子:他懷著劇痛注意到她的思想的狹隘,表現(xiàn)在她頭發(fā)緊貼著低矯而微凹的額角;他發(fā)現(xiàn)她的端正的臉上有一種刻板和固執(zhí)的表情,使他過了不久就憎恨起以前他被迷惑住的偽裝的溫柔。 作者:巴爾扎克 19.過去的事情可以不忘記,但一定要放下。 三國(guó)演義》一書中,曹操是最大的反面人物。但曹操的壞與董卓、呂布之類有區(qū)別。董卓、呂布刻薄寡恩,手下真正的鐵桿死黨很少。比起他們,曹操很有靈活性,經(jīng)常送一些順?biāo)饲?,借以籠絡(luò)人心。這是曹操能夠把事業(yè)做大的一個(gè)重要原因。這一點(diǎn),曹操有點(diǎn)像漢高祖劉邦。劉邦被項(xiàng)羽在西線快要打垮的時(shí)候,希望在齊地的韓信趕來救援。韓信表示能否請(qǐng)劉邦封自己為代理齊王以穩(wěn)定形勢(shì),這明顯是趁機(jī)勒索。劉邦很生氣,大罵韓信不地道。劉邦的兩個(gè)謀士張良與陳平一左一右在桌子底下踢劉邦的腳,劉邦馬上醒悟,大叫:“大丈夫要做就做真王,何必做假的?!眲铖R上把齊王的印信給了韓信的使臣。韓信得到齊王印信,就出兵。結(jié)果,劉邦最終打敗了項(xiàng)羽。 能將自己的生命寄托在他人的記憶中,生命仿佛就加長(zhǎng)了一些。——孟德斯鳩 世間的活動(dòng),缺點(diǎn)雖多,但仍是美好的。——羅丹 20.這是裸婚告訴我們的:很多時(shí)候,女人都只是想要一個(gè)答案。但對(duì)男人來說,答案無非是幾秒鐘內(nèi)大腦編出的理由而已。 21.相信我,當(dāng)一件壞事發(fā)生的時(shí)候,你能聽到的永遠(yuǎn)不是真正的答案,而是別人編造的推托的理由。而事實(shí)的真相,往往是你所有預(yù)感、預(yù)測(cè)中最壞最惡毒的那個(gè)。 22.很多事都介于“不說憋屈”和“說了矯情”之間。 23.兩個(gè)男人追一個(gè)女人,用情淺的那個(gè)先放棄;兩個(gè)女人追一個(gè)男人,用情深的那個(gè)先放棄。 24.沒有時(shí)間休息的人,總會(huì)有時(shí)間生病;沒有時(shí)間談戀愛的人,總會(huì)騰到時(shí)間來相親。 教育是人們靈魂的教育,而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。教育的本質(zhì)意味著:一棵權(quán)搖動(dòng)另一棵樹,一朵云搖動(dòng)另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。(雅斯貝爾斯) 25.越害怕發(fā)生的事情就越會(huì)發(fā)生。就因?yàn)楹ε掳l(fā)生,所以會(huì)非常在意,注意力越集中,就越容易犯錯(cuò)誤 26.大多數(shù)不開心的人,往往低估了自己所擁有的,又高估了別人所擁有的。 27. 一切都是為了我們,而不只是為了自己或者只是為了對(duì)方。 無論何時(shí),謹(jǐn)記這句話!讓我明白愛情不是奉獻(xiàn)自己毫無所求,而是相互扶持走到天長(zhǎng)地久!善待自己,也要善待對(duì)方。 28.那些不假思索就做出決定的人,到關(guān)鍵時(shí)刻就會(huì)溜走。 很久以前就不敢隨口答應(yīng)別人什么事情了,嘗過苦頭的同學(xué)們都要謹(jǐn)記,更不要隨便相信別人毫不猶豫的空口承諾。 29.人生只有三天,活在昨天的人迷惑;活在明天的人等待;活在今天的人最踏實(shí)。- 30.不要生氣,不要失望,不要欣喜若狂,一切都會(huì)過去。名人傳名言警句 1、在這些肉體的痛苦之上,再加另外一種痛苦。韋格勒說他從沒見過貝多芬不抱著一股劇烈的熱情。這些愛情似乎永遠(yuǎn)是非常純潔的。 2、這是無目的地,單為了娛樂而浪費(fèi)著超人的經(jīng)歷,宛如一條洋溢泛濫的河的歡樂。 3、貝多芬的童年盡管如是悲慘,他對(duì)這個(gè)時(shí)代和消磨這時(shí)代的地方,永遠(yuǎn)保持著一種溫柔而凄涼的回憶。 4、他心坎間洋溢著的溫情全部灌注在這個(gè)孩子身上。這兒又是殘酷的痛苦等待著他。仿佛是境遇的好意,特意替他不斷地供給并增加苦難,使他的天才不致缺乏營(yíng)養(yǎng)。 5、黃昏將臨,雷雨也隨之醞釀。隨后是沉重的云,飽蓄著閃電,給黑夜染成烏黑,挾帶著大風(fēng)雨,那是《第九交響曲》的開始。突然,當(dāng)風(fēng)狂雨驟之際,黑暗裂了縫,夜在天空被趕走,由于意志之力,白日的清明又還給我們。 6、熱情與歡娛之間毫無連帶關(guān)系?,F(xiàn)代的人們把這兩者混為一談,實(shí)在是他們?nèi)恐篮沃^熱情,也不知道熱情之如何難得。 7、一個(gè)人只有在醉于生命的時(shí)候方能生活。 8、天并不在我們之外而在我們之內(nèi)。 9、人生就像一條拋物線,幸運(yùn)的頂點(diǎn),往往也是厄運(yùn)的開端。 10、一開始,人生于他就顯得是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。父親想開拓他的音樂天分,把他當(dāng)作神童一般炫耀。四歲時(shí),他就被整天地釘在洋琴前面,或和一架提琴一起關(guān)在家里,幾乎被繁重的工作壓死。洋琴為鋼琴以前的鍵盤樂器,形式及組織大致與鋼琴同。他的不致永遠(yuǎn)厭惡這藝術(shù)總算是萬(wàn)幸的了。 11、以天真的懺悔與淚水感動(dòng)過他的童年。 12、淡淡的煙青色,如水墨畫般漾開在天邊。山腳下的一架紫藤已過了花期,只有零零落落的幾株垂掛在落葉間,花架間掩映著一棟風(fēng)格合適的房子,深綠色的苔蘚在灰白色墻上的晴影。 13、我的快樂,就在我的憂傷之中。俞是使我痛苦,我俞是喜歡。 14、似乎藝術(shù)之于托爾斯泰不再是他生命的要素;它是一種必須的消遣,或者是行動(dòng)的工具。但是他的真正的目的卻是行動(dòng)而非藝術(shù)。 15、信仰不是一種學(xué)問,信仰是一種行為;它只在被實(shí)踐的時(shí)候,才有意義。 16、我稱為英雄的,并非以思想強(qiáng)力稱雄的人,而只是靠心靈而偉大的人。 17、我和伏泰一樣認(rèn)為:幾個(gè)蒼蠅咬幾口,絕不可能阻擋一匹英勇的奔馬。 18、當(dāng)代巨大的變故在孤獨(dú)的巨人心中是顯得強(qiáng)烈與純潔的,這種印象即和現(xiàn)實(shí)接觸之下也不會(huì)減損分毫。 19、也許是他作品中最深刻的,仿佛用血淚寫成的,結(jié)果是一文都不曾拿到。把貝多芬煎熬完的是,日常的窘?jīng)r,無窮盡的訟案:或是要人家履行津貼的諾言,或是為爭(zhēng)取侄兒的監(jiān)護(hù)權(quán),因?yàn)樗男值芸栍谝话艘晃迥晁烙诜尾?,遺下一個(gè)兒子。 20、術(shù)與語(yǔ)言是人類進(jìn)步的兩個(gè)有機(jī)體。一個(gè)是在溝通心靈,另一個(gè)是在交流思想。如果其中一個(gè)誤入歧途,那社會(huì)就要出現(xiàn)病態(tài)。 21、藝術(shù)家對(duì)于他的作品的愛是藝術(shù)的心靈。沒有愛便沒有藝術(shù)作品。 22、我稱為英雄的,并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人,而只是靠心靈而偉大的人。 23、寬大的鼻子又短又方,竟是獅子的相貌。一張細(xì)膩的嘴巴,但下唇常有比上唇前突的傾向。牙床結(jié)實(shí)得厲害,似乎可以磕破核桃。左邊的下巴有一個(gè)深陷的小窩,使他的臉顯得古怪地不對(duì)稱。 24、有些記憶被焚燒掉,有些記憶被埋在心底,純真年代如流水劃過金色年代。 25、世界上有千百萬(wàn)生靈在承受苦難,你們?yōu)楹味荚谶@里照顧一個(gè)列夫托爾斯泰呢? 26、社會(huì)永遠(yuǎn)處在這兩條路的中間:真理或愛。它通常的解決,往往是把真理和愛兩者一齊犧牲了。 27、我們當(dāng)和太容易被夢(mèng)想與甘言所欺騙的民眾說:英雄的謊言只是懦怯的表現(xiàn)。世界上只有一種英雄主義:便是注視世界的真面目并且愛世界。 28、一個(gè)不幸的人,貧窮,殘廢,孤獨(dú),由痛苦造成的人,世界不給他歡樂,他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界! 29、一個(gè)朋友,這很好;但他將要死去,他要到什么地方去,我們不能跟隨他。凡我所不能相信的,我不能說我相信,我永遠(yuǎn)說我所相信的。屬于我的,僅此而已。 30、什么神秘的理由,阻撓著這一對(duì)相愛的人的幸福?也許是沒有財(cái)產(chǎn),地位的不同。也許貝多芬對(duì)人家要他長(zhǎng)時(shí)期的等待,要他把這段愛情保守秘密,感到屈辱而表示反抗。 31、他甚至在一八二六年時(shí)在自己頭上打了一槍。然而他并不死,倒是貝多芬?guī)缀跻蛑兔核麨檫@件事情所受的難堪,永遠(yuǎn)無法擺脫。 32、有時(shí)候,人生的現(xiàn)象與痛苦是那么悲慘,對(duì)于我們的愛是一種打擊,那時(shí),為了拯救這愛,拯救這信念,我們不得不把它超臨人世之上,以致它有和人世脫離一切關(guān)系的危險(xiǎn)。 33、我是替人類釀制醇醪的酒神。是我給人以精神上至高的熱狂。 34、為了生而瘋狂,為了生而陶醉,沒有這醉意,他不能生存。 35、我的信仰使人厭惡或阻礙別人,這是可能的。但要更改它卻不在我能力范圍以內(nèi),好似我不能改變我的肉體一樣。我除了我所相信的以外不能相信別的,尤其在這個(gè)我將回到神那邊去的時(shí)候。 36、我們周圍的空氣多么沉重。古老的歐洲在沉睡、污濁的氛圍中已變得麻木遲鈍。猥瑣的物質(zhì)主義壓抑了思想,阻礙了政府和個(gè)人的行動(dòng)。 37、貝多芬的心靈里多少有些清教徒氣息;粗野的談吐與思想,他是厭惡的:他對(duì)于愛情的神圣抱著毫無假借的觀念。 38、對(duì)于這些延緩和躊躇的解釋,我們還得更進(jìn)一步:它們還有更深刻的原因。這個(gè)不幸的人永遠(yuǎn)受著憂患折磨,永遠(yuǎn)想謳歌歡樂之美;然而年復(fù)一年,他延宕著這樁事業(yè),因?yàn)樗鲜蔷碓跓崆榕c哀傷的漩渦內(nèi)。直到生命的最后一日他才完成了心愿,可是完成的時(shí)候是何等的偉大! 39、沒有偉大的人格,就沒有偉大的人,甚至也沒有偉大的藝術(shù)家,偉大的行動(dòng)者;所有的只是些空虛的偶像,匹配下賤的群眾的;時(shí)間會(huì)把他們一齊摧毀。成敗又有什么相干?主要是成為偉大,而非顯得偉大。 40、竭力為善,愛自由甚于一切,即使為了王座,也永勿欺妄真理。 41、聲樂應(yīng)當(dāng)使人類的精神迸出火花。 42、人生是艱苦的,再不甘于平庸的人,那是一場(chǎng)無休止的戰(zhàn)斗,往往是悲慘的,沒有光華的,沒有幸福的,在孤獨(dú)與靜寂中展開的斗爭(zhēng)。 43、我認(rèn)為他在藝術(shù)上惟一的貧弱,是在于熱情。 44、世界上只有一種英雄主義:看清這個(gè)世界,然后愛它。 45、除了善良,我不承認(rèn)世上還有其他高人一等的標(biāo)志。 46、心靈太渴望快樂所以當(dāng)他得不到的時(shí)候它就得自己制造快樂。當(dāng)面對(duì)太殘酷的現(xiàn)在的時(shí)候它就必須回到過去生活。過去的幸福時(shí)光仍留下些許的記憶它們的光芒在未來的時(shí)間里仍將長(zhǎng)久的照耀著。名句作為警示自己的句子,希望以上《左傳名言30則》內(nèi)容對(duì)您有所幫助,如果還想獲取更多名句內(nèi)容可以點(diǎn)擊 左傳中的句子 專題。

        93 評(píng)論(11)

        佼佼豬豬

        覃姓一、姓氏源流覃(Tán,Qín,Xún)姓源出有四:1、出自夏朝有覃懷地,為覃懷氏之后,以地名為氏。據(jù)《姓氏考略》載,“夏有地名覃懷,居者以地為氏為覃氏?!??!榜麘选笔堑孛?,夏代時(shí)的稱謂,今河南溫縣周圍為覃懷,底績(jī)是覃懷之地的最底部?!队碡暋吩疲骸榜麘训卓?jī)至于衡漳”?!蹲髠鳌吩疲骸榜麘?,近河地名。”“衡”是稱其重量,漳是河流之意,“衡漳”就是黃河稱起的地方?!蹲髠黢麘炎⑹琛吩疲骸昂觾?nèi)郡有懷縣,在河之北,善覃懷二字為一地,故云近河地名。”河南溫縣周圍,夏稱覃懷地,秦漢稱河內(nèi)郡,唐宋稱懷州,元以后稱懷慶府。覃懷底績(jī)是這塊方的底部,即今溫縣北平皋村,也是漢代以前的古地邢丘?!榜麘选弊忠鈦碜约坠俏闹械慕忉?。考古學(xué)家羅振玉說:“覃像酒盈樽,(古代的酒壺)。郭沫若和陳夢(mèng)說,“覃”字上面的“西”字,是酒壺的蓋,西下的“曰”是酒壺的大肚,“十”字底部為尖狀,插入地中便于存放。這些歷史大家考析的覃字,正是古代覃懷地區(qū)的形貌。覃懷地區(qū),西與北是太岳山脈,南與東是萬(wàn)里黃河。在今邢臺(tái)、安陽(yáng)一帶為“西”處,在今焦作、沁陽(yáng)一帶為“曰”處,在今溫縣北平皋為“十”的下底處。北平皋四面環(huán)水,中為突起高地,黃河過此后,開始東北去,故稱底尖部。此地有一部落叫覃懷氏,其后以部落名為姓,稱為覃懷氏,后簡(jiǎn)改為覃(Tán 音譚)姓,稱為覃氏。2、出自南方少數(shù)民族姓氏,為復(fù)姓皇覃氏所簡(jiǎn)改。據(jù)《姓氏考略》載,夏有皇覃氏部落,其后亦簡(jiǎn)改為覃氏(Qín 音秦)。相傳覃元先(南梁南海人,即今廣東省南每人,相傳是皇覃氏之后人)義勇隸屬。3、出自姒姓,源自春秋時(shí)譚氏為避難所簡(jiǎn)改為覃氏(Tán 音譚)。譚姓源自春秋時(shí)代是以國(guó)為氏。根據(jù)《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》、《譚氏家譜序》等文獻(xiàn)記載,譚姓家族的祖先本是上古圣君夏禹的姒姓后裔,周朝初年大封先圣之后時(shí),把他們封于譚國(guó),爵位為子爵,后為齊國(guó)的附庸國(guó),到春秋時(shí)代齊桓公稱霸諸侯,就于周莊王五十四年,即公元前683年,將譚國(guó)吞并了,當(dāng)時(shí)譚國(guó)的主人譚子奔到莒國(guó)去避難,失去祖國(guó)的譚國(guó)公族后裔就“以國(guó)為氏” 而姓了譚(見《譚氏家譜序》)。覃姓為譚姓避禍去言字為覃姓(見《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》)。故譚與覃應(yīng)為一家。4、出自曋姓,為巴人曋氏所改,覃(Xún 音荀)姓為土家族最大姓氏之一。土家族覃姓以鄂西南山區(qū)腹地長(zhǎng)陽(yáng)、招徠河最為集中,據(jù)《覃姓族譜》稱:招徠河是覃姓圣地。覃是早期巴人四姓之一,有學(xué)者考證,“覃氏源于曋姓”,這證明早期巴人四姓,曾居住在招徠河流域。得姓始祖:伯益。覃姓的始祖是有竹氏的伯益,生活在虞舜時(shí)期協(xié)助大禹治水。當(dāng)時(shí),溫地竹林茂密,生活在此的族群,有一支以竹為圖騰稱有竹氏,首領(lǐng)是伯益,住在今北平皋處。此地周圍今日仍然竹林叢生,晉代有“竹林七賢”在此地活動(dòng)。當(dāng)大禹治水來到這里后,伯益開始協(xié)助他治理濟(jì)河、沁河和黃河。其后,伯益攜族人向東,隨大禹往東至兗州地治水,今河南??h有覃氏族人數(shù)千人,是伯益族人留居下來的,他們以祖地“覃”為姓氏。伯益族人一直隨大禹治水遷徙,最后到了江南的會(huì)稽(今浙江韶興),其族人散居到各地。但是,他們不忘自己的祖地,均以覃懷地名為氏,在各地產(chǎn)生了覃的姓氏。另外,在周代期間,有竹氏遷出外地的有稱孤竹氏,一支被封在今山東的章丘、歷城一帶建譚國(guó),后譚國(guó)被齊國(guó)所滅,在逃亡中去“言”字邊以覃為氏,《姓篡》中說:“覃本譚氏,避難改?!惫蜀虾笕朔畈鏋轳盏牡眯帐甲妗6?、遷徙分布(缺)覃氏演變過程:覃氏→覃懷氏→皇覃氏→墨胎氏→孤竹氏→有竹氏→譚氏→覃氏。上古周武王伐紂成功,推翻商朝,建立周朝后,封遠(yuǎn)古顓頊帝的后代為譚地的首領(lǐng),讓他們建立了譚國(guó)(在今山東省歷城縣)。并封給子爵爵位,所以譚國(guó)歷代國(guó)君都稱為譚子。繼而兼并諸侯,廢了孤竹國(guó),孤竹氏被改為有竹氏。先后被遣送到洛陽(yáng)(今洛陽(yáng)市東)和有褒(今陜西省南鄭縣)兩地修筑東周城郭和抵宮。為周穆王貴族的奴隸。修筑工程完成后,周穆王把修筑抵宮的奴隸升為自由民,分配到各附庸國(guó)去耕田種地。有竹氏自由民被分配到譚國(guó)耕田種地,隨譚國(guó)而姓,歸宗譚氏。到古代春秋時(shí)期,齊桓公稱霸,并吞譚國(guó),國(guó)民分崩離析。國(guó)君譚子奔莒(今山東省莒縣),其公族子孫,以國(guó)名為姓,相傳姓譚;原有竹氏公族子孫,不甘做齊國(guó)的順民而相率逃亡,奔有褒,重返三百多年前的故地,在逃亡途中,以譚國(guó)名去言為姓,相傳姓覃。覃氏“義勇隸屬將軍詩(shī)”立兩廣開陽(yáng)之羅城(即廣東羅定市)戍乾位,始建功東漢末年,據(jù)此紀(jì)念義勇隸的覃氏民間傳說“覃公千子生百姓”指的就是公元前約一千年左右,覃懷河部族皇覃氏氏遭禹下令滅族時(shí)期,覃公命覃氏部族各人自行改姓四逃求生,以免滅族之災(zāi)。當(dāng)時(shí)覃公命譽(yù)族部人幾經(jīng)周哲展轉(zhuǎn)沿海地帶南北大遷異,歷經(jīng)千載后于南北朝時(shí)代早期定居南海。《覃氏家譜》載輩排有“文星朝化日,明譽(yù)向中天。思永作元輔,發(fā)祥克紹先。”覃姓望居會(huì)稽(秦初置郡。在今江蘇省東南部及浙江西部一帶。治所在吳縣,在今江蘇省蘇州市)、南海(秦始皇時(shí)置南???,治所在番禺縣,今廣州市番禺區(qū))、弘農(nóng)(西漢時(shí)置郡,治所在弘農(nóng),今河南省靈寶北。東漢至北周,曾一再改名恒農(nóng)郡)。三、歷史名人覃 昌:北宋廣西融州(今融安縣)人,覃光佃的兒子,慶歷進(jìn)士,官至國(guó)子祭酒,退休后閉門講學(xué),教人讀經(jīng)書,著有文集。覃 達(dá):明代湖南石門人,曾任農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳友諒的萬(wàn)戶官,洪武年間(1368-1398年)被征調(diào)到四川征剿,奮勇殺敵立功。喪于四川省大溪坪。覃 吉:明代太子太傅,太子年九歲,口授四書章句及古今政典?!袄习椤边@個(gè)稱呼,原來是太子稱呼老太監(jiān)的,現(xiàn)在通用于老年夫妻之間的稱呼。明朝憲宗皇帝朱見深冊(cè)立9歲兒子朱佑樘為太子,派宮中服侍多年的太監(jiān)覃吉專門照管太子的生活和學(xué)習(xí)。幾年間,覃吉對(duì)太子口授“四書”,還常常敘說民間情況,連歷史上宦官專權(quán)禍國(guó)的往事也不避諱。覃吉對(duì)太子說:“我老了,也不想當(dāng)富人,但愿天下有個(gè)圣君,我就滿足了?!瘪獮槿苏?,忠于職守,太子非常尊敬他,稱他為“老伴”。以后傳到民間,老年夫妻之間互稱“老伴”了。覃 振:原名道讓,字理鳴。當(dāng)代湖南桃源縣人,留學(xué)日本,后加入同盟會(huì)、中華革命黨,參加護(hù)法運(yùn)動(dòng)。蔣介石隱退時(shí),以主執(zhí)委代行總統(tǒng)職權(quán)數(shù)月。系國(guó)民黨元老,孫中山好友,與毛澤東有密切交往。1947年在上海病逝,終年63歲。葬岳麓山,墓為湖南省省級(jí)文物保護(hù)單位。覃元先:字流欽,名無克,南梁廣東南海人,原籍陜西善騎射,亦精通文墨。齊未,反者四起,元先募乒衛(wèi)鄉(xiāng)里,據(jù)有番禹。慶州刺史李堅(jiān),遣人說元先歸梁。武帝召見問其姓名,元先以“衍”與“彥”同音,恐犯帝諱,乃以無名對(duì)帝渭曰:“公當(dāng)立勛業(yè),書彝常,奈何無名乎?遂改今名。拜東寧州(今廣西羅城縣)刺史。累著戰(zhàn)功,加云麾將軍。侯景反,元先與蕭云合力討伐,擒賊斬將,所向無敵,未凡卒于軍中,年73歲。其后裔均落籍羅城。覃光佃:北宋廣西融州(今融安縣)人。博學(xué)能文,宋仁宗時(shí)監(jiān)察御史,彈劾不避權(quán)勢(shì),京師呼為真御史。外籌軍政,內(nèi)肅朝儀,咸倚重焉。曾與狄青并封為將軍,以音乞歸賜詔特進(jìn)光祿大夫上柱國(guó);賜紫金魚袋致仕。覃慶元:覃光佃之父親,北宋融州(今廣西壯族自治區(qū)融水苗族自治縣)人,景德進(jìn)士,景德至大中祥符年間(1006-1010年)被封為御史中丞。為人穩(wěn)健,遇事敢于發(fā)表意見,舉朝服其公正。覃應(yīng)元:字德芳,明朝四川省云陽(yáng)縣人,嘉靖進(jìn)士,知河南府。他以德感召下屬及群眾,平息匪亂,整肅地方治安,政績(jī)突出,升任四川副使。覃子豪:又名天才、覃基(1912-1963),出生于廣漢縣城西街。在廣漢中學(xué)讀書時(shí),便喜愛詩(shī)歌。1932年考入北平中法大學(xué)孔德學(xué)院,與同學(xué)朱顏等成立詩(shī)社,研讀法國(guó)浪漫派詩(shī)人雨果等的作品,合出詩(shī)集《剪影集》。1934年,覃參加中共黨員夏奇峰、蔣代茲組織的讀書會(huì),開始閱讀高爾基等的作品。1935年到日本東京帝國(guó)大學(xué)讀書,參加中國(guó)詩(shī)歌作者協(xié)會(huì)。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后返國(guó),投入抗日宣傳活動(dòng)。先后主編《掃蕩簡(jiǎn)報(bào)》、《前線 日?qǐng)?bào)》副刊、《新時(shí)代》周刊,創(chuàng)辦《東方周報(bào)》、《太平洋日?qǐng)?bào)》等,并創(chuàng)作出版《自由的旗》、《永安劫后》等詩(shī)集,宣傳杭日??箲?zhàn)勝利后,覃在上海加入中國(guó)民主同盟。1947年,覃子豪去臺(tái)灣。先后擔(dān)任臺(tái)灣省物資調(diào)節(jié)委員會(huì)專員、糧食局督導(dǎo)員、文壇函授學(xué)校教授、文藝創(chuàng)作委副主任,并當(dāng)選為青年寫作協(xié)會(huì)理事兼該會(huì)詩(shī)歌研究委員會(huì)主任。1951年主編《新詩(shī)周刊》。后與鐘鼎文等創(chuàng)建蘭星詩(shī)社,編印《蘭星》詩(shī)刊。先后創(chuàng)作、翻譯出版《海洋詩(shī)抄》、《瓶之存在》、《論現(xiàn)代詩(shī)》、《法蘭西詩(shī)集》等詩(shī)集、詩(shī)論。其詩(shī)作對(duì)臺(tái)灣和東南亞現(xiàn)代詩(shī)有過極大影響,被譽(yù)為臺(tái)灣詩(shī)壇三老之一,與紀(jì)弦、鐘鼎文齊名。1963年10月10日,覃子豪病逝,臺(tái)灣文藝界為他出版《覃子豪全集》。覃紹殷:廣西自治區(qū)馬山縣人,壯族。1959年畢業(yè)于湖北藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系?,F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)版畫家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)廣西分會(huì)理事,桂林美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、桂林畫院院長(zhǎng)。作呂多次參加全國(guó)美展,并有作品在日本、美國(guó)、法國(guó)、新加坡、港澳等國(guó)家和地區(qū)展出或限表。有作品被全國(guó)人大會(huì)堂,天安門管理處、毛主席記念堂等收藏。四、郡望堂號(hào)1、郡望會(huì)稽郡:秦置會(huì)稽郡,治吳(今江蘇省蘇州市),包有江南、浙江省大部及皖南一部。西漢更包有浙、閩全部。東漢永建四年(129年)分吳郡、會(huì)稽郡為二郡,會(huì)稽移治山陰(今浙江省紹興市),有浙閩之地(今杭嘉湖均屬吳郡)。三國(guó)吳分設(shè)臨海(臺(tái)州)等郡后,轄境縮小。隋為越州。又隋分山陰縣置會(huì)稽縣。民國(guó)合二縣為紹興縣。南海郡:秦置南???,治番禺(今廣東省廣州市番禺區(qū))。趙陀據(jù)其地建南越。漢武時(shí)再置。隋唐有廣州(隋為番州)南???。弘農(nóng)郡:①漢置弘農(nóng)郡,現(xiàn)在河南省內(nèi)鄉(xiāng)、宜陽(yáng)縣以西,黃河、華山以南,陜西省柞水縣以東地區(qū),治弘農(nóng)縣。②弘農(nóng)縣,漢置。為弘農(nóng)郡治,元至元八年(1271年)廢。故城在今河南省靈寶縣北。2、堂號(hào)覃姓的主要堂號(hào)有“務(wù)滋堂”等。============================================================【覃姓宗祠通用對(duì)聯(lián)】〖覃姓宗祠五言通用聯(lián)〗授九歲太子;傳各齡儒生。——佚名撰覃姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指明代太子太傅覃吉,憲宗時(shí),在朝中侍太子。太子年九歲,口授四書章句及古今政典。下聯(lián)典指宋代國(guó)子祭酒覃昌,融州人。致仕后閉戶講學(xué),有文集。

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