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宋、齊、梁、陳東晉十六國之后，中國歷史進(jìn)入南北分裂、南北對峙的階段。在南方，雖然先后有劉宋、南齊、蕭梁和陳四個政權(quán)的更迭，但這中間除梁元帝以江陵作都3年外，其余的時間，南方各朝的京城始終建在建康（今江蘇南京）。劉宋（420－479年）是其中疆域最大、最強(qiáng)、統(tǒng)治年代最長的一個政權(quán)，歷4代8帝，共59年。南齊（479－502年）國祚短暫，只有23年，但由于爭殺頻繁，竟歷3代7帝，平均3年一帝，是中國歷史上帝王更換極快的一朝。梁代（502－557年）歷3代4帝，其中武帝蕭衍個人享國時間最久，幾近半個世紀(jì)。陳（557－589年）首尾凡33年，歷3代5帝。最終喪亡于隋朝之手。陳承衰梁之弊，是版圖狹窄、人口孤弱、力量單薄的王朝，加之統(tǒng)治者又極度腐敗，最終喪亡于北方強(qiáng)敵之手。歷史上把宋、齊、梁、陳這南方四朝稱之為南朝。
包子熊二
隋唐時期，隋唐時期也是全世界公認(rèn)的中國最強(qiáng)盛的時期。
隋文帝楊堅于581年二月甲子日接受北周皇帝禪讓，建立了隋朝。隋文帝以大興城（即長安）為京師、隋煬帝以洛陽為京師，實(shí)行東西兩京制：西京長安、東京洛陽。589年，隋朝揮師南下，滅了長期割據(jù)南方的南朝最后一個朝代——陳朝，統(tǒng)一中國。隋文帝楊堅推行漢化，為后來唐宋漢文化大發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
擴(kuò)展資料：
隋朝建立了重要的政治制度——三省六部制度，建立了影響深遠(yuǎn)的科舉制度，并改革了法律法規(guī)。繼續(xù)推進(jìn)和改革軍事體制改革。在經(jīng)濟(jì)上，一方面通過土地均等化制度和租賃監(jiān)管，另一方面，政府采取“大需求外觀審查”、“進(jìn)出口樣本選取”等措施增加政府收入。
隋朝還修建了舉世聞名的大運(yùn)河，鞏固了中央政府對東南地區(qū)的統(tǒng)治，加強(qiáng)了南北經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系。隋朝的盛世，在中國乃至世界歷史上都是前所未有的。當(dāng)時社會繁榮開放。當(dāng)時的中國，國泰民安，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化繁榮，社會安定，戶口長實(shí)，土地開墾迅速，儲蓄充足。隋文帝開始了“開皇統(tǒng)治”。
檸檬草的味道11
粵劇 粵?。ㄓ址Q大戲、廣東大戲），源自南戲，自明朝嘉靖年間開始在廣東、廣西出現(xiàn)，至今四百多年。提示：明·嘉靖，世宗朱厚熜(1522年－1566年)粵劇
尛嘴亂吃
a南“南北朝”是指東晉南遷后，形成的南北對持的局勢北方政權(quán)有：前秦-（淝水之戰(zhàn)后分裂）-北魏-（分裂為東魏和西魏）-北齊-北周這些國家政權(quán)都在北方，所以統(tǒng)稱為北朝而同一時期，南方的東晉滅亡后，先是劉裕建立的劉宋，此后是宋-齊-梁-陳，相互更迭，史稱南朝。南北朝并立長達(dá)一百多年?！拔搴鶉笔侵缸晕鲿x末年到北魏統(tǒng)一北方期間，曾在中國北部境內(nèi)建立政權(quán)的五個北方民族及其所建立的政權(quán)。五胡指匈奴、鮮卑、羯、氐、羌。十六國指前涼、后涼、南涼、西涼、北涼、前趙、后趙、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成漢。m
騎著豬豬追月亮
田弘（？―574年），字廣略，原州（初設(shè)高平鎮(zhèn)，后改置原州）長城縣人，南北朝時期北魏、西魏、北周將領(lǐng)。
田弘年少時慷慨激昂，立志建功立業(yè)，體力過人，勇敢而有智謀。北魏永安年間（528年—529年），田弘被萬俟丑奴俘虜。爾朱天光入關(guān)鎮(zhèn)壓萬俟丑奴叛亂，田弘從原州前來歸順，授任都督（一作子都督）。當(dāng)時，宇文泰剛剛執(zhí)掌兵權(quán)，田弘請求拜見并與宇文泰談?wù)摃r事。宇文泰賞識他的才能，當(dāng)即分派他擔(dān)任職務(wù)。永熙三年（534年），北魏孝武帝元修受到高歡所逼迫，想依靠宇文泰的勢力來維持自己的地位，便從洛陽遷都長安。田弘由于迎接魏孝武帝有功，封爵鶉陰縣開國子，食邑五百戶。田弘盡心盡力輔佐宇文泰，宇文泰曾將自己所穿的鐵甲賞賜給田弘，說道：“天下倘若平定，你再把這副鐵甲拿給我看。
小阿殷-
元朝以前 粵劇的起源于中國民間齊言民歌的興起，最早可上溯先秦的《詩經(jīng)》，但這是中國全部板式變化體戲曲如京劇、粵劇，以及詩贊類戲曲如上海越劇、黃梅調(diào)的共同起源。 中國齊言體民歌，發(fā)展至中古時代，即魏、晉和唐代，達(dá)到空前的高峰，更形成了一代的文學(xué)體式——唐詩。這些講求平仄，秩序井然的齊言體民歌，在唐代佛教寺廟的俗講表演中，不但形成說故事的內(nèi)容，也加入了節(jié)以木魚的節(jié)拍特色。可是，由于長期處于社會低層，加上受外來音樂影響的宴樂〔或稱燕樂〕，在唐代一直為統(tǒng)治階層所欣賞，所以并沒有很大的發(fā)展。而由宴樂發(fā)展出來的詞樂，歷經(jīng)唐宋，更形成了律分宮調(diào)的戲曲。 元朝 雜劇成了最受歡迎的戲劇種類。當(dāng)時稱一幕戲?yàn)橐徽邸Ｒ院笾贿x演一幕戲便稱為折子戲?；泟∮泻芏鄤∧渴怯稍s劇流傳下來的，甚至某些粵劇的傳統(tǒng)戲碼是跟雜劇完全相同，例如《西廂記）、《竇娥冤》、《踏雪尋梅》、《倩女離魂》、《趙氏孤兒》等。 明朝 明朝歸有光所編寫的《莊渠遺書》卷九記錄了明代正德16年(1521年)欽差魏校的《諭民文》，內(nèi)有“倡優(yōu)隸卒之家，子弟不許妄送杜學(xué)?！薄安辉S造唱淫曲，搬演歷代帝王，訕謗古今，違者拿問”等說話。這可以說是廣東有關(guān)戲劇最早的文字記錄。據(jù)《新會縣志》記載，明成化初年，當(dāng)?shù)氐摹班l(xiāng)俗子弟多不守本業(yè)，事戲劇度日”。明代嘉靖40年(1561年)《廣東通志》便有所記載：廣州府“二月城市中多演戲?yàn)闃?，諺云正燈二戲”，并有“搬戲難成器，彈弦不是賢”的俗語，所以“江浙戲子至，必自謂村野，輒謝絕之”。這證明當(dāng)時已經(jīng)盛行大戲。 到了明代，南戲的弋陽腔已在廣東流行，昆班、徽班及江西、湖南戲班經(jīng)常進(jìn)入廣東演出。根據(jù)《粵劇史》，廣東出現(xiàn)一個女花旦，名叫張喬，南海人，是一名青衣（戲子）。原籍蘇州的她出生于廣東，因?yàn)樗赣H是蘇州昆腔戲子的緣故被記載為昆腔班女戲子?？梢姼鞯貞虬嘀腥碎_始在廣東落地生根。[2]雖然廣東人受了外來的薰陶而開始學(xué)習(xí)演戲，但是在成化年間，學(xué)戲仍未被保守人士所接受，石灣太原霍氏族譜曾有禁止良家子弟學(xué)戲的家箴。后來漸漸才出現(xiàn)組成本地人為主體的戲班，并過渡到本地人為全體的戲班。為區(qū)別兩者，前者被稱為“外江班”，后者被稱為“本地班”。 粵劇不但吸收了弋陽腔的特色，并且與徽?。ò不眨h?。ê保?、湘?。ê希?、祁?。ê希?、桂劇(廣西)有血緣的關(guān)系。因?yàn)樗莸膭∧俊⒊?、音樂、表演方式等等，與徽、漢、湘、祁、桂劇大致相同。例如：《晴雯補(bǔ)裘》和《獨(dú)占花魁》這兩出戲碼，《鏟椅》、《跳臺》、《夜戰(zhàn)馬超》等南派武打劇，桂劇和粵劇完全相同。雖然說外江班接近徽班，本地班接近西班，但其實(shí)本地班建立的初期，主要區(qū)別在組班的人。本地班是由本地人組成，主要是指本地藝人組成的專業(yè)戲班?？墒怯袝r候也可以包括一些農(nóng)民在進(jìn)行季節(jié)性演出活動而臨時組成的戲班。 “未有八和，先有瓊花”在戲行中是無人不懂的。瓊花會館始建于明代萬歷年間。根據(jù)《佛山忠義鄉(xiāng)志》的記載：“鎮(zhèn)內(nèi)有會館凡三十七，瓊花會館建筑瑰麗，為會館之最?！?。當(dāng)時瓊花會館坐落于“優(yōu)船聚于基頭，酒肆盈于市畔”的大基鋪（即佛山市紅強(qiáng)街區(qū)）。當(dāng)時會館門口有四條大柱，還有個亭子。館門口的牌匾是“會館”兩字，全館的面積比當(dāng)時的祖廟還大。全館共分三進(jìn)：第一進(jìn)是鐘鼓，繼后有可拆可合的臨時舞臺；第二進(jìn)是瓊花宮大殿，大殿前是天階；第三進(jìn)是會所。華光誕時戲行中人匯聚瓊花宮大殿祭祀華光帝。瓊花會館附近就是佛山大基尾河邊的瓊花水埠，方便坐紅船的伶人上岸或到其他地方演出。據(jù)說伶人最初雇用紫洞艇作為戲船，后來加上帆哩，在船身繪畫龍鱗菊花圖案，船頭髹成紅色，因而稱為紅船。 清朝 廣東本地戲班早期活動的中心在佛山。順治十五年(1658年)在靈應(yīng)祠祖廟前建華封戲臺，臺上演戲鼓桌什物俱全?？滴跄觊g改名為萬福臺，是廣東現(xiàn)存最華麗精巧、嶺南地區(qū)規(guī)模最大的古戲臺，見證粵劇發(fā)展歷史。戲臺分前后兩部份，前臺以金漆木雕為布景，具有強(qiáng)烈的舞臺效果。整個萬福臺還采用拱型結(jié)構(gòu)，無論站何處，所能聽到的音質(zhì)基本相同。 雍正年間，廣州更出現(xiàn)“土優(yōu)”、“土班”。有文獻(xiàn)記載：“廣州府題扇橋，為梨園之藪，女優(yōu)頗眾，歌價倍于男優(yōu)?！芾デ惶K白，與吳優(yōu)相若。此外俱屬廣腔，一唱眾和，蠻音雜陳。凡演一出，必鬧鑼鼓良久，再為登場?！?榴月朔，署中演劇，為郁林土班，不廣不昆，殊不耐聽。探其曲本，止有白兔、西廂、十五貫，余俱不知是何故事也?！? 乾隆年間，廣東一帶比較安定，商貿(mào)發(fā)達(dá)。佛山更是商幫薈萃，因此娛樂要求而更加興旺，吸引百多個外省戲班來廣東演出。這些外江班主要來自江西、湖南、安徽、姑蘇等地。他們于乾隆二十四年(1759年)合作在廣州創(chuàng)建“粵省外江梨園會館”。而本地班在他們的集中地－佛山成立了“伶人報賽之所”的戲班同業(yè)組織——瓊花會館。另外粵西“下四府”(指高州、雷州、廉州、瓊州四府)的演戲活動都很頻繁，每年的關(guān)帝、天妃、冼夫人一類神誕，均有“演戲迎神”的習(xí)俗。 咸豐四年（1854年），粵劇藝人李文茂響應(yīng)太平天國起義，在佛山經(jīng)堂古寺率領(lǐng)梨園弟子，編成文虎、猛虎、飛虎三軍。清政府為了消滅三軍勢力，殘殺藝人，火燒瓊花會館，禁演粵劇15年之久。在禁演期間，本地班藝人逃亡省外海外，有些粵劇藝人為了生活，加入徽漢等劇的外江班，掛京、漢、徽、湘等皮黃戲班招牌演出，因而促成梆子與二黃的合流。咸豐十一年，李文茂、陳開先后敗死，清政府禁令稍弛，本地班乘機(jī)再度興起。同治九年（1870年），高要縣紳士馮光緯等人曾經(jīng)上稟請求準(zhǔn)許演出夜戲，而知縣亦表示同意，可見禁令松弛的情況。 同期大批華工被押騙往海外，隨著出國華工的大量出現(xiàn)，廣東戲曲逐漸傳播海外?！睹绹A人史》記載粵劇為華人帶來了賴以生存的民間文化。當(dāng)年從舊金山請來的青年男演員(當(dāng)時尚無女演員)經(jīng)常來往于巴特和瑪麗斯維爾等礦區(qū)，為當(dāng)?shù)厝A工演出傳統(tǒng)的舞蹈和折子戲。擁有123名演員的鴻福堂劇團(tuán)在美國大劇院首次登場，上演粵劇，大獲成功，并在唐人街建立自己的劇場。另一方面，移居到越南、新加坡、印尼等地的大量華僑仍然保持了固有的習(xí)慣，僑民當(dāng)中以廣東人為多，他們愛好粵劇。因此越南西貢有粵人劇團(tuán)。新加坡的戲劇，也是由廣東人來演出。十九世紀(jì)七十年代，印尼出版爪哇文譯本《薛仁貴》、《楊忠保》、《狄青》、《貴夫人》，后來更有馬來文譯本的《乾隆君游江南》。 粵劇解禁后，本地班表演方式改變很多，聲腔已經(jīng)吸收了二黃，并能以梆子、二黃為主，兼用大腔演出。當(dāng)時表演角色分為武生、正生、小生、小武、總生、公腳、正旦、花旦、凈和丑十大行當(dāng)。后來經(jīng)鄺新華、獨(dú)腳英、林之等人努力，粵劇得以重生，并組成了粵劇仝人的新組織——八和會館。當(dāng)時建筑八和會館的費(fèi)用都是透過全行在每年閏月休業(yè)的時期舉辦義演，扣除工資后所籌集而成。另外，凡是入會會員都需要付出白銀一兩作為“份金”。終于在清朝光緒十八年(1889年)八和會館在廣州黃沙舊地海旁街落成。八和會館共分八堂，作為粵劇藝人住宿之用：兆和堂、慶和堂、福和堂、新和堂、永和堂、德和堂、慎和堂、普和堂。不同的行當(dāng)被安排居住不同的分堂。小生、正生及大花面具在兆和堂。二花面、六分住在慶和堂?；ǖ┳≡诟：吞?。丑角在新和堂。武生在永和堂。五軍虎及武打家在德和堂。接戲賣戲的在慎和堂。棚面的音樂人員在普和堂。由于工作人員有很多，八和會館更設(shè)有方便所（醫(yī)療室）、養(yǎng)老院、一別所（安排身后事情）、小學(xué)、何益公司（戲箱行）。八和會館會員總多，管理制度不斷完善。后期實(shí)行行長制度，各行行長都是全體人員推舉出來。 雖然粵劇開始恢復(fù)演出，但是在劇目內(nèi)容和表演藝術(shù)上，都發(fā)生了重大變化。反映現(xiàn)實(shí)生活的新劇目不斷涌現(xiàn)，如《梁天來告狀》、《王大儒供狀》、《蛋家妹賣馬蹄》等，并在戲棚官話中加插廣州方言演唱。當(dāng)時廣州先后建成河南、廣慶、海珠、樂善、南關(guān)等戲院，其后出現(xiàn)調(diào)制戲班演出的寶昌、宏順、怡順、太安等公司，全都活躍于廣州、香港、澳門等地。文獻(xiàn)記載“廣州班為全省人士所注目，其名優(yōu)工價，至于二三千金，聲價甚高，然大概以擅演男女私情……為第一等角色”。 清朝末年，中國的知識分子激發(fā)戲曲改良的浪潮席卷全國。光緒24年，中國日報副刊之旬報特辟鼓吹錄一門，由楊肖歐、黃魯逸幾名記者撰作戲曲歌謠來諷刺時弊政治得失，引起廣州香港等地的報刊注重戲曲歌謠。[光緒29年，一篇觀戲記猛烈批評當(dāng)時的戲曲曲本迂腐，不能激發(fā)國民之精神。不久，反映時弊的作品陸續(xù)出現(xiàn)，譬如：《新廣東女兒傳奇》、《黃蕭養(yǎng)回頭》及梁啟超的《班定遠(yuǎn)平西域》等等。這些新編的劇本之中，有些是由富有舞臺經(jīng)驗(yàn)的藝人編撰。對粵劇影響深遠(yuǎn)的應(yīng)該是同盟會所組成的“志士班”。辛亥革命前后十年間，在港澳廣州等地曾出現(xiàn)了30多個這類的“志士班”，例如：采南歌班、優(yōu)天社、振天聲社、仁聲劇社、民鏡社、國魂警鐘社等。最早使用廣州方言來演唱粵劇的春柳社影響了其他的志士班，為了便于宣傳革命思想，改用了廣州方言來唱梆黃，演出了《周姑娘放腳》及《盲公問米》，使宣傳效果超出預(yù)期。[為了加強(qiáng)反清反帝反封建的宣傳，更編演了《文天祥殉國》、《戒洋煙》、《虐婢報》、《秋瑾》、《溫生才刺孚奇》等戲。 民國初期 在辛亥革命前后，一些粵劇老倌包括金山炳、朱次伯等人開始對粵劇進(jìn)行革新運(yùn)動。原因是光緒三十年（1905年），廣州繼道光三十年（1850年）第一間戲曲戲園出現(xiàn)后，再次興建戲院，并稱之為“戲院”。戲院改變了粵曲的演唱方式，令到原來需要滿足野臺演唱，需克服風(fēng)急聲弱的情況改變過來，令到以平喉演唱成為可能，而戲院由于令到觀眾的流動情減低，不像過往戲班坐紅船到不同地方演出，觀眾的消費(fèi)習(xí)慣也隨之改變，紅伶需要爭取觀眾。是次，初出茅廬的朱次伯，因?yàn)樵瓝?dān)的小生小生聰，不愿演出尾戲，由他瓜代，他便以平喉白話演唱一出《寶玉哭靈》，大收旺臺之效，令到演唱平喉白話成為風(fēng)尚。 據(jù)廣州粵劇研究者陸豐先生的研究，粵曲唱腔的舞臺語言是在1921至1927年產(chǎn)生轉(zhuǎn)變，又因?yàn)檠莩胶戆?，不但可以吸收廣東的說唱音樂如南音、木魚等，目今最早記載結(jié)合南音和梆黃曲的是1924年由陳小漢之父陳醒漢演唱的《芭蕉島》之憶美。也因?yàn)檠莩胶戆自?，粵曲的調(diào)門也變?yōu)榻礏調(diào)。 白駒榮主要的貢獻(xiàn)在于1917年和千里駒在國中興班，把十字句二黃改為“八字句二黃”，令到粵曲出現(xiàn)一種新的曲式，并成功把廣東白話引進(jìn)粵劇及降調(diào)。因?yàn)閺那盎泟∪慷际褂弥兄菰捬莩?，后來是金山炳首先局部將白話帶入粵劇，朱次伯與白駒榮努力將白話引進(jìn)過程中也下了不小功夫。至于降調(diào)方面，戲棚做戲是要高調(diào)地大聲唱戲，而與白駒榮同期的小生太子卓還是唱子喉，白駒榮已開始將聲調(diào)降低唱平喉，唱腔自成一格。到了1920年左右，終于把戲棚官話全面改為廣州話，由子喉（假音）演唱改為用平喉（本嗓）演唱。梆子和二黃一律唱低八度，使梆子、皮黃在風(fēng)格上統(tǒng)一起來。 及后薛覺先率先引入新的化妝技巧及西樂樂器。在同一時期，省港班的崛起，薛覺先與馬師曾的競爭進(jìn)入白熱化，促進(jìn)了粵劇的改革和興盛。例如：薛覺先與小提琴家尹自重合作設(shè)計“薛腔”。來自上海的呂文成將北方二胡的絲弦改成鋼弦，創(chuàng)出了高胡，音色高亢明亮。名伶陳非儂邀請梁以忠擔(dān)任其戲班的音樂領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)時更出現(xiàn)了如盧有容、梁金堂等著名編劇家，先后為馬師曾及薛覺先寫作了不少名劇，手法也著重與當(dāng)時流行的電影與話劇非常接近。 其實(shí)據(jù)歷史資料記載，1925年廣州有40多班大型粵劇戲班，當(dāng)中每一班的人數(shù)可以多達(dá)150多人。廣州出現(xiàn)“海珠”、“樂善”、“太平”、“寶華”、“民樂”、“河南”等十所大戲劇場。同期，開始產(chǎn)生“薛馬桂白廖”五大流派。當(dāng)時大老倌的收入相當(dāng)可觀，在每圓可購米兩擔(dān)的時候，他們的年俸可以高達(dá)18000圓。因此很多人認(rèn)為演粵劇可以名成利就，令人趨之若鶩 。據(jù)不完全的統(tǒng)計，這個時期活動于穗、港、澳的專業(yè)和藝人兼任的編劇家有100多人，新編劇目高達(dá)四五千個?？烧f是粵劇的黃金時代！ 到了二十世紀(jì)三十年代，當(dāng)時香港立法局有法例禁止男女同班，所以歷年來粵劇中只有全男班、全女班之分。及后羅之錦爵士在立法局中提議，說及男女既能同坐，為何不能同班。于是在1933年秋，香港總督貝璐取消男女合班禁令。雖然廣州曾出現(xiàn)男女同班的“共和樂班”，演出僅十個月就被廣州公安局禁止，但是廣州也在1936年10月左右跟隨香港解禁。陳非儂和馬師曾因?yàn)榻恿嗽侥霞熬挼橹s，離開了太平劇團(tuán)。太平劇團(tuán)的班主源杏翹適逢其會，在原本的班底下（馬師曾、半日安、馮醒錚、馮俠魂、袁是我、謝醒儂、馮玉君）聘請譚蘭卿、上海妹及麥顰卿三位女藝人為花旦，令觀眾耳目一新，盛極一時，其它各班亦紛紛聘用女花旦，于是男花旦漸遭淘汰，是粵劇歷史大轉(zhuǎn)變之一。 從此粵劇在香港非常流行。當(dāng)時演出主要集中在利舞臺、高升戲院、太平戲院及新光戲院等舊式戲院。差不多一個星期七日都有不同的劇目上演。當(dāng)時粵劇不但流行于廣東、廣西、香港、澳門等地，由于很多中國人移民海外，以致東南亞、大洋洲、美洲的廣東華僑聚居地區(qū)都有粵劇演出。東南亞一帶更有些世代相傳的粵劇藝人、固定的劇團(tuán)、行會和演出場地。例如新加坡的“慶維新”及吉隆坡的“普長春”。除此之外，海外華僑對粵劇需求吸引了很多粵劇戲班到海外演出?？墒?，大型戲班的人數(shù)往往超過一百人，支出龐大，導(dǎo)致精簡人手，開始出現(xiàn)大約50-70人所組成的小型粵劇劇團(tuán)。這也促使了戲班“六柱制”的形成。 共和國建國初期 到了二十世紀(jì)五十年代，中華人民共和國剛剛成立不久，積極挖掘優(yōu)秀劇碼、繼承粵劇傳統(tǒng)，在藝術(shù)上也全面革新，而且培養(yǎng)了一批新藝人。1958年，廣東粵劇院正式成立。1960年和1962年先后創(chuàng)立廣東粵劇學(xué)校和廣東粵劇學(xué)校湛江分校。在粵劇歷史上，是第一次有了培養(yǎng)接班人的綜合性專業(yè)學(xué)校。 同時期電影開始蓬勃，粵劇吸引力大減?？墒呛髞韯?chuàng)作的粵劇電影重新把粵劇帶入電影院，使粵劇重獲昔日光輝。當(dāng)時著名的粵劇電影有“蟹美人”、“龍王三宮主”、“黃飛虎反五關(guān)”、“萬里琵琶關(guān)外月”、“四郎探母”、“寶蓮燈”、“雙仙拜月亭”、“紅娘”、“夜光杯”、“千面美人魚”、“香羅?！钡鹊取? 五十年代末，香港的粵劇形勢不妙，當(dāng)時紅伶芳艷芬因?yàn)榻Y(jié)婚而退下來，薛覺先、馬師曾、紅線女離開香港，連紅透半邊天的新馬師曾都不大熱衷于演出。幸好后來麥炳榮和鳳凰女組織班霸“大龍鳳劇團(tuán)”，有譚蘭卿加入，并由林家聲擔(dān)當(dāng)小生，演出很多著名劇目《百戰(zhàn)榮歸迎彩鳳》、《刁蠻元帥莽將軍》、《彩鳳榮華雙拜相》、《鳳閣恩仇未了情》等。不久，陳好逑與林家聲另立新班“大龍鳳劇團(tuán)”。及后新的劇團(tuán)紛紛迭起，包括羽佳的慶紅佳劇團(tuán)、何非凡的非凡響劇團(tuán)、林家聲的慶新聲劇團(tuán)。 文化大革命期間，粵劇備受摧殘，很多曲譜幾乎付之一炬，被抄家的藝人多不勝數(shù)，很多藝人紛紛逃亡到香港及澳門，而全個中華人民共和國只有樣板戲才可以演出。1976年后，粵劇才能夠重生，伴奏在民樂基礎(chǔ)上吸收了西洋樂器，尤其是爵士樂器，包括電吉他及薩克斯。劇本方面更有些是改編自話劇或電影的優(yōu)秀作品。例如：《關(guān)漢卿》、《牡丹亭》等。 在這個時期的新加坡卻因?yàn)轫n戰(zhàn)的關(guān)系而樹膠價格猛漲，導(dǎo)致收入增加，娛樂事業(yè)也一片蓬勃，當(dāng)?shù)氐幕泟∫嘁虼耸芑莶簧?。這段期間，相繼到新加坡登臺的粵劇伶人有陳笑風(fēng)、梁瑞冰、羅劍郎、新海泉、馮峰、陳惠瑜、許英秀等。1952年，薛覺先再組覺先旅行劇團(tuán)二度來新加坡。五十年代末期，有很多香港粵劇藝人到新加坡演出。例如蘇少棠、葉昆侖、關(guān)德興、石燕子、秦小梨、余麗珍等。由于名氣關(guān)系，門票價格驟增幾倍。到了六十年代，新加坡各種新興娛樂事業(yè)如雨后春筍出現(xiàn)，電影和電視很快成了主流。生活節(jié)奏變得急促，觀眾開始不愿看冗長的地方戲曲。一九六八年，新加坡的本地職業(yè)粵劇班已不能生存，許多職業(yè)粵劇團(tuán)亦告解散。 現(xiàn)代 香港為了加強(qiáng)粵劇教育，香港八和會館(Cantonese Artists Association of Hong Kong)屬下[八和粵劇學(xué)院][The Cantonese Opera Academy of Hong Kong LTD]與[香港中文大學(xué)校外進(jìn)修學(xué)院]在1996年合辦[粵劇培訓(xùn)證書課程],1998年改為與[香港演藝學(xué)院]合辦夜間粵劇培訓(xùn)證書課程。1999年,[香港演藝學(xué)院]在[粵劇培訓(xùn)證書課程〕的基礎(chǔ)下，聘用全體夜間課程的教職員，舉辦兩年全日制粵劇文憑課程，訓(xùn)練專業(yè)粵劇演員。為了提升學(xué)員的水準(zhǔn)，更在2000年協(xié)辦粵劇進(jìn)階課程。2004年，由于合作上的考慮，〔香港演藝學(xué)院〕主動解除和〔八和粵劇學(xué)院〕的合作關(guān)系，八和粵劇學(xué)院只有十二名學(xué)生及兩名導(dǎo)師繼續(xù)留在八和粵劇學(xué)院，搬到深水埗通州街公園壁球中心繼續(xù)舉辦〔粵劇培訓(xùn)證書課程．由于學(xué)生大量流失，香港藝術(shù)發(fā)展局曽一度考慮終止八和粵劇學(xué)院的資助，但八和粵劇學(xué)院隨即轉(zhuǎn)型，不但在2004年開辦鑼鼓課程，在2005年亦開辦粵曲伴奏課程及社區(qū)粵劇學(xué)院季度短期課程，學(xué)院學(xué)生迅速由十二人増至一百八十余人，并且開設(shè)少年兒童粵劇班．2006年亦準(zhǔn)備開設(shè)粵劇編劇班．八和學(xué)院亦有專業(yè)班學(xué)生高軍翔，高軍濤在2006年正式接受康樂及文化署邀請，擔(dān)任文武生，與粵劇名伶王超群，呂洪廣，敖龍演出〔寶蓮燈〕及〔雙仙拜月亭〕。 近年來，香港藝術(shù)發(fā)展局撥款開辦粵劇課程給兒童及青少年。康樂及文化事務(wù)署資助國際演藝評論家協(xié)會籌辦“粵劇文化使節(jié)計劃”來向社區(qū)推廣粵劇。劍心粵劇團(tuán)也舉行《南國紅豆育新苗》的兒童粵劇推廣及教育計劃。 現(xiàn)代粵劇開始受到外國人歡迎。創(chuàng)始人黃展華為首的粵劇海外名伶為了讓外國人參與并且繼續(xù)對外推廣，以英語為表演語言的英語粵劇應(yīng)運(yùn)而生。同時新加坡的英語粵劇由黃仕英開創(chuàng)。 行內(nèi)演員為了改良粵劇，開始考究戲服、道具及布景的式樣及色彩是否配合故事的朝代。例如： 漢風(fēng)粵劇研究院于2005年11月在香港文化中心大劇院所演出的銅雀臺。 由于香港社會重視粵劇發(fā)展，除了一些民間的戲曲研究中心外，香港各間大學(xué)也紛紛設(shè)立粵劇學(xué)術(shù)研究中心。例如：成立于2000年3月1日的香港中文大學(xué)戲曲資料中心及成立于1998年的香港城市大學(xué)中國文化中心。香港大學(xué)音樂系也有有關(guān)粵劇的課程。
光影碎片
粵劇是流傳于中國廣東省的一種戲曲藝術(shù)形式，最早出現(xiàn)在清代末期的廣州市和香港地區(qū)。在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的廣州廟會上，粵劇成為了熱門節(jié)目之一，逐漸流行于廣東和華南地區(qū)，并在20世紀(jì)中期發(fā)展成為具有國際知名度的表演藝術(shù)。
小路要減肥
南北朝（公元420年—公元589年）是中國歷史上的一段分裂時期,由公元420年劉裕篡東晉建立南朝宋開始,至公元589年隋滅南朝陳為止.該時期上承東晉、五胡十六國,下接隋朝,南北兩勢雖然各有朝代更迭,但長期維持對峙,所以稱為南北朝.南朝（公元420年—公元589年）包含宋、齊、梁、陳四朝；北朝（公元439年—公元589年）則包含北魏、東魏、西魏、北齊和北周五朝.簡介南朝各國皇族主要是漢族或次級世族,因?yàn)樵跂|晉末期之后,軍職大多由漢族或次級世族等擔(dān)任.由于執(zhí)政者的努力,出現(xiàn)元嘉之治與永明之治等治世,使得國力富盛.皇帝受獲聲譽(yù)深重的主流世族擁護(hù),然而世族只想保有本身政治地位,并非全然支持皇室,皇帝也扶持寒門擔(dān)任軍職或次要官職以平衡政治勢力.由于皇室內(nèi)部也因?yàn)闋帄Z皇位的斗爭,時常發(fā)生宗室血腥事件.由于戰(zhàn)略運(yùn)用錯誤與北朝的興起,使得南弱北強(qiáng),疆域漸漸南移.到南朝梁時為梁武帝改善,和北魏六鎮(zhèn)之亂,使南朝國力逐漸追上北朝.但在他晚年時,過度崇信佛教,國家離心力漸強(qiáng),導(dǎo)致了很多原南朝權(quán)貴軍閥跟隨歸順南梁的侯景發(fā)動侯景之亂,使南朝實(shí)力大減并四分五裂.獨(dú)霸政局的僑姓世族也完全崩潰,由南方土著豪族取代.最后到南朝陳的陳文帝方完全統(tǒng)一南朝,但南朝陳國力已衰,只能依長江抵御北朝. 北朝承繼五胡十六國,為胡漢融合的新興朝代.北魏深受五胡文化影響,皇室多為鮮卑族.而鮮卑皇室也逐漸受到漢文化的薰陶,其中以北魏孝文帝的漢化運(yùn)動最盛.由于北方的柔然牽制北魏,使得北魏難以用全力攻入南朝,直到較親北朝的突厥取代柔然后才較安定.北魏后期政治逐漸敗壞,六鎮(zhèn)民變后國力大衰.最后分裂成東魏及西魏,并分別由北齊及北周取代.北齊的核心主要為六鎮(zhèn)流民及關(guān)東世族,其軍力比較強(qiáng)盛.由于其源頭六鎮(zhèn)流民偏向鮮卑化,使得北齊主要提倡鮮卑文化.北周在立國時鮮卑軍不如北齊多,政治地位也不如北齊及南朝梁,所以建立關(guān)中本位政策,融合鮮卑及漢文化以消除胡漢隔閡.最后北周形成團(tuán)結(jié)的關(guān)隴胡漢集團(tuán),得以攻滅因政治混亂而衰退的北齊,而漢族也逐漸成為北周軍隊(duì)的主力之一.周武帝去世后,劉昉、鄭譯矯詔以楊堅總知中外兵馬事,入朝輔政.不久周靜帝禪讓,楊堅代周建隋,于開皇九年下詔滅南朝陳,中華大地重新統(tǒng)一.南朝東晉十六國之后,中國歷史進(jìn)入南北分裂、南北對峙的階段.在南方,雖然先后有劉宋、南齊、蕭梁和陳四個政權(quán)的更迭,但這中間除梁元帝以江陵作都3年外,其余的時間,南方各朝的京城始終建在建康（今江蘇南京）.劉宋（420－479年）是其中疆域最大、最強(qiáng)、統(tǒng)治年代最長的一個政權(quán),歷4代8帝,共59年.南齊（479－502年）國祚短暫,只有23年,但由于爭殺頻繁,竟歷3代7帝,平均3年一帝,是中國歷史上帝王更換極快的一朝.梁代（502－557年）歷3代4帝,其中武帝蕭衍個人享國時間最久,幾近半個世紀(jì).陳（557－589年）首尾凡33年,歷3代5帝.最終喪亡于隋朝之手.陳承衰梁之弊,是版圖狹窄、人口孤弱、力量單薄的王朝,加之統(tǒng)治者又極度腐敗,最終喪亡于北方強(qiáng)敵之手.歷史上把宋、齊、梁、陳這南方四朝稱之為南朝. 南朝的歷史是門閥士族由盛而衰的歷史,南朝的皇權(quán)比較強(qiáng)大,門閥士族社會地位雖然高貴,卻已不能完全左右政局.隨著江南開發(fā)的不斷深入,土著漢人在政治上逐漸上升,步入官僚行列,為皇帝所倚重.從梁陳之際開始,南方內(nèi)地的土豪,也成為割據(jù)的一方勢力.宋宋武帝劉裕原為東晉北府軍的將領(lǐng),在桓玄之亂后掌握朝廷.他為了獲得聲望來篡晉,發(fā)動了兩次北伐,共收復(fù)山東、河南及關(guān)中地區(qū)（關(guān)中后被胡夏占領(lǐng)）.之后劉裕殺晉安帝,改立晉恭帝.并在兩年后（420年）如同魏晉舊事篡位,建國南朝宋,東晉亡.南方進(jìn)入「南北朝時期」.北方至440年由北魏統(tǒng)一后,方與南朝宋形成南北對峙. 宋武帝出身于軍旅,為人剛毅儉樸,稱帝后仍力行節(jié)儉,一時政風(fēng)甚佳.但是他似乎不重視皇室教育,以至于所托非人,釀成巨變.他察覺當(dāng)時世族權(quán)勢盛重,君主威權(quán)移墜,所以在朝政上重用寒人掌握機(jī)要,軍權(quán)重鎮(zhèn)則托付給宗室皇族.由于宗室掌握軍權(quán)及政區(qū),因此心生篡位之意,所以皇帝與宗室時常發(fā)生骨肉相殘的大屠殺. 宋武帝去世后由宋少帝繼立,因?yàn)殒覒蚴У?被輔政大臣徐羨之、傅亮及謝晦所殺,改立宜都王義隆,是為宋文帝.他后來與北府名將檀道濟(jì)鏟除把持國政的徐羨之等人,至此政局穩(wěn)定.宋文帝提倡節(jié)儉并澄清吏治,開創(chuàng)了「元嘉之治」.430年開始,宋文帝屢次北伐,但由于準(zhǔn)備不足,再加上文帝的錯誤指揮,以致「兵荒財單」,國力大減.名將檀道濟(jì)因軍功被宋文帝猜忌而被鏟除 齊,又使南朝宋失去能與北魏制衡的大將.于是當(dāng)北魏發(fā)生蓋吳起事時,南朝宋因內(nèi)部矛盾,沒能即時北伐.到450年時,宋文帝再度北伐,初期取得較大戰(zhàn)果.450年秋末,魏軍全面反攻,甚至一度進(jìn)抵長江北岸,但因水土不服,將士多染病而北還.南朝宋在此后,國力衰破,無力再舉. 453年,宋文帝被太子邵所殺,三子劉駿趁機(jī)率軍奪位,即宋孝武帝.他為人荒淫猜暴,奸淫其侄女,發(fā)生兩起宗室戰(zhàn)事,最后還屠廣陵城.當(dāng)時民謠言道：「遙望建康城,小江逆流縈,前見子殺父,后見弟殺兄」,即表示這段歷史.其子前廢帝繼立后又大殺宗室,后為湘東王劉彧所殺,是為宋明帝.然而他亦大殺宗室,使宋孝武帝的子孫盡亡.其子宋后廢帝繼立后政局動湯,履有叛變,將軍蕭道成漸漸掌握軍權(quán).后廢帝去世后,蕭道成擁立宋順帝,獨(dú)攬朝政.在消滅政敵袁粲與沈攸之后,于478年篡位,建國南朝齊,史稱齊高帝,南朝宋亡.齊齊是四個朝代中存在時間最短的,僅有23年. 齊高帝屬于蘭陵蕭氏的世族,但地位不高,所以遭世族權(quán)貴鄙視.他的政風(fēng)也如同宋初,為政節(jié)儉,在位四年即去世,由太子賾繼立,即齊武帝.齊武帝為政清明,與北魏無戰(zhàn)事,安民保境,史稱「永明之治」.當(dāng)時皇帝利用典簽官作為耳目,來監(jiān)察諸州政事及宗室諸王.齊武帝去世后,由皇太孫蕭昭業(yè)繼立,由蕭子良與蕭鸞輔政.然而齊帝奢侈荒戲,國政漸由蕭鸞掌握.蕭鸞有意篡位,殺齊帝后改立其弟蕭昭文,不久廢帝自立,是為齊明帝.齊明帝繼位后,利用典簽官大殺宗室諸王,高帝與武帝的子孫都被殺盡.齊明帝去世后由太子蕭寶卷繼立.他昏庸殘暴,殺害顧命大臣,激起各地方鎮(zhèn)叛亂.亂事平定后,他又殺平亂有功的雍州刺史蕭懿.501年蕭懿之弟蕭衍宣布舉兵,在江陵立其弟寶融為帝,是為齊和帝.蕭衍在攻入建康后,齊帝寶卷被將軍王珍國所殺.在次年蕭衍篡位,建國南朝梁,史稱梁武帝,南朝齊亡.梁梁武帝為蘭陵蕭氏的旁支,為人節(jié)儉,勤政愛民,使得梁朝前期開創(chuàng)盛事,國力勝過逐漸混亂的北魏.鑒于宋齊宗室的屠殺,梁武帝對其宗室十分寬容,即使犯罪也不追究.他學(xué)問淵博,提倡學(xué)術(shù)發(fā)展,使得南朝梁教育發(fā)達(dá),南朝的文化發(fā)展至極致.然而在梁武帝后期,他喜聽人奉承,又迷信佛教,三次舍身同泰寺.由于僧侶道士不用賦稅,以致近一半的戶口記名其下,國家財政蒙受重大損失.當(dāng)時的宗室及官員貪財奢侈,沉陷在紙醉金迷中而不可自拔. 梁武帝初期,北魏在漢化運(yùn)動后矛盾叢生,國力漸漸輸給南朝梁.至503年始,北魏與南朝梁會戰(zhàn)于淮南地區(qū),最后昌義之、曹景宗、韋叡在鍾離之役大敗魏軍.至此梁武帝有意北伐,但范圍不出淮南地區(qū).于516年壽陽之役擊潰魏軍后因損失過大暫停北伐,至十年后才奪下壽梁陽. 梁武帝喜用降將,以期不勞而獲. 梁北魏發(fā)生六鎮(zhèn)之亂時,梁武帝派陳慶之護(hù)送北魏北海王元顥北返繼位.當(dāng)時的北魏主力尚在河北關(guān)中一帶平叛,陳慶之與元顥攻至洛陽,但因孤軍無援,魏軍主力又回師洛陽,最后失敗. 東西魏時期,東魏將侯景受東魏及西魏逼迫投奔南朝梁,梁武帝任用他北伐東魏.但在梁軍戰(zhàn)敗后,梁武帝意圖送還侯景以求和.他得知后舉兵叛變,南攻建康,史稱侯景之亂.梁將蕭正德引他渡江,使侯景攻入建康,梁武帝退至臺城.之后各地雖有勤王之師,但皆觀望.侯景聞知勤王師后一度和談,但最后叛約并攻陷臺城.建康淪陷后他屠殺江南世族,為南朝政治帶來毀滅性打擊.梁武帝最后餓死,侯景先后立殺梁簡文帝蕭綱及蕭棟,最后篡位,建國漢.但是侯景勢力僅在江東一帶,湖廣、四川一帶依舊由梁室掌控,只是各軍互相牽制,不愿討伐.之后由廣州太守陳霸先率軍與湘東王繹派遣的王僧辯合進(jìn)攻滅侯景. 湘東王繹于江陵繼位,為梁元帝.之后據(jù)守益州的武陵王紀(jì)稱帝并攻擊江陵.梁元帝向西魏求救,武陵王紀(jì)后為西魏攻滅,益州亦被奪走.次年,蕭詧引西魏軍趁機(jī)攻陷江陵,梁元帝被殺,西魏立他為魁儡,史稱西梁. 梁元帝被殺后,陳霸先與王僧辯立晉安王方智為帝,即梁敬帝.而后北齊迎蕭淵明南下,梁軍被擊敗,王僧辯屈事而迎立為梁帝.陳霸先于是率軍殺王僧辯,復(fù)立梁敬帝,之后陸續(xù)擊潰北齊南侵及王僧辯余黨,專政梁廷.最后于557年篡位,建國南朝陳,史稱陳武帝,南朝梁亡.陳中國歷史上朝代名與皇帝之姓重合者,僅南朝陳一家. 公元557年,陳霸先廢梁敬帝,自立為帝,建立陳,是為陳武帝. 陳武帝是吳興人,為南方吳人.此時,中國南方經(jīng)過了多年的戰(zhàn)亂,當(dāng)時僑姓世族及吳姓世族皆因侯景之亂而受創(chuàng),經(jīng)濟(jì)遭到了嚴(yán)重的破壞.許多地方勢力亦紛紛割據(jù).在此基礎(chǔ)上建立起來的國家,便注定是短命的.由于陳武帝無法盡數(shù)平定而采安撫的方式. 武帝死后其侄陳蒨繼位,即陳文帝.此時盤據(jù)兩湖的王琳叛變,聯(lián)合北齊、北周大軍東征建康.陳文帝先是擊潰王琳北齊聯(lián)軍,繼而封鎖巴丘,阻止北周順江東進(jìn).至此國勢方定 陳.在位時期,他勵精圖治,復(fù)蘇江南經(jīng)濟(jì),使南朝陳國勢強(qiáng)盛. 文帝去世后由太子伯宗繼位,即陳廢帝.不久,其叔安成王頊廢帝自立,即陳宣帝.當(dāng)時北周意圖滅北齊,于是邀南朝陳共伐北齊.陳宣帝有意收復(fù)淮南于是同意,并于573年派吳明徹北伐,兩年后收復(fù)淮南. 陳朝疆域以太建(569～582)時為最廣.太建五年伐北齊,得和、南司、衡、巴、羅、定、揚(yáng)、霍、合、江、西楚、東廣、淮、涇、南譙、東豫、光、建、譙、仁、潼、安、朔、青、冀等州,不僅恢復(fù)了淮南故土,而且也恢復(fù)了淮北的部分州縣.在一定程度上鞏固了陳的統(tǒng)治,但畢竟由于國力衰微.當(dāng)時北齊衰落,陳宣帝本能趁機(jī)攻滅,但他只想守成即可.而后北周趁機(jī)攻滅北齊,并在577年南征,陳軍慘敗,南朝陳岌岌可危.然而北周武帝突然去世,北周朝政內(nèi)亂,北周遂無意南征. 楊堅在建立隋朝后陳宣帝去世,由太子叔寶繼位,即陳后主.他荒淫奢侈,國政大亂,朝政極度腐敗.當(dāng)時官吏剝削嚴(yán)重,人民苦不堪言.隋軍在南方收成季節(jié),火燒南方的田地,南朝陳國力大衰. 588年,隋文帝任楊廣為主將,發(fā)動南征.陳叔寶恃長江天險,照常歌舞.隔年,隋軍攻入建康,陳叔寶與愛妃張麗華、孔貴人避入井中后被俘,南朝陳遂亡.結(jié)束了中國長達(dá)近三百年的分裂局面. 南朝的歷史是門閥士族由盛而衰的歷史,南朝的皇權(quán)比較強(qiáng)大,門閥士族社會地位雖然高貴,卻已不能完全左右政局.隨著江南開發(fā)的不斷深入,土著漢人在政治上逐漸上升,步入官僚行列,為皇帝所倚重.從梁陳之際開始,南方內(nèi)地的土豪,也成為割據(jù)的一方勢力.北朝北朝時期自439年北魏滅北涼統(tǒng)一華北開始,至589年隋滅陳為止.經(jīng)歷北魏、東魏西魏對峙、北齊北周對峙三個時期,并包括隋立國至滅陳時期.北魏、東魏、西魏及北周均由鮮卑族建立,北齊則由胡化漢人所建.北魏興起與漢化運(yùn)動北魏于十六國時期由拓跋鮮卑所建,前身為代國.前秦于淝水之戰(zhàn)崩潰后,代王拓跋什翼犍之孫拓跋珪舉兵復(fù)國,都盛樂,改國號為「魏」,史稱北魏. 北魏在道武帝、明元帝及太武帝的經(jīng)營下逐步壯大.拓跋珪與后燕交惡,發(fā)生多次戰(zhàn)爭,并在參合陂之戰(zhàn)擊潰燕軍.而后他率軍攻破后燕首都,遷都至平城.并在次年稱帝,即道武帝.道武帝性情殘忍,后為其子拓跋紹所殺.同年道武帝長子拓跋嗣平亂繼位,即明元帝.他攻下南朝宋的河南地,但不久去世. 其子拓跋燾繼位,即太武帝.他勵精圖治,國力大盛,并屢次攻掠南朝宋.在解除北方柔然的威脅后展開統(tǒng)一華北戰(zhàn)爭.在439年攻滅北涼精辟結(jié)束「五胡十六國時期」,與南朝宋對峙.北方至此正式進(jìn)入「南北朝時期」.然而,還有后仇池,至443年方亡于北魏. 北魏雖國力鼎盛,但北有強(qiáng)敵柔然,以致不能全力南征. 信仰佛教的盧水胡人蓋吳率各族百姓起事,太武帝平定.打擊佛教,成為三武滅佛之一. 太武帝統(tǒng)一華北后又滅西域五大強(qiáng)國之一的鄯善,控制了西域.在450年又反攻南朝宋,直逼瓜步,并揚(yáng)言渡江.之后掠奪五萬戶北返,至此北朝軍力壓倒南朝,但軍力也大損. 太武帝于后期刑罰殘酷,最后被宦官宗愛所殺,宗愛之亂至文成帝時方平定. 北魏前期以平城（今山西大同）為都,后來孝文帝大舉實(shí)行漢化,政治中心也遷徙到中原腹地洛陽. 北魏孝文帝元宏獻(xiàn)文帝執(zhí)政時,被其母馮太后毒殺.馮太后改立獻(xiàn)文帝之子拓跋宏（即孝文帝）,并把持朝政.馮太后猜忌多智且濫刑,但使國政平穩(wěn).孝文帝可能因?yàn)轳T太后的關(guān)系而傾慕漢文化,認(rèn)為鮮卑人應(yīng)該要深入漢化.他為人英明好學(xué),在親政后擴(kuò)建首都平城為漢城.基于洛陽較平城繁華,地理位置控制全國,易發(fā)兵于江南,可擺脫保守派勢力,于493年假借南征南朝齊名義,率眾南遷洛陽. 北魏初期,實(shí)行宗主督護(hù)制,從5世紀(jì)下半期開始,其漢化趨勢加快,開創(chuàng)了北魏黃金時代的正是北魏孝文帝元宏. 孝文帝實(shí)行三長制,頒布均田制,遷都洛陽,推行了一系列改革鮮卑舊俗的措施.遷都后在三年間展開漢化運(yùn)動,例如全用漢官官制、禁胡服胡語、推廣教育、改姓氏（包括改拓跋氏為元氏）并同漢人世族通婚、禁止歸葬及度量衡采漢制,并頒詔宣布吸收漢族文化.孝文帝企圖通過限制自身文化,來達(dá)到與漢族融合的目的. 通過孝文帝的一系列改革,使得漢族的先進(jìn)文化及先進(jìn)的政治制度完全融入了北魏的統(tǒng)治中,中國的北方已經(jīng)開始進(jìn)入了其民族融合的階段.然而,雖然南遷的鮮卑人提升了文化素質(zhì),但使得暮氣重重的鮮卑貴族趨向奢侈及文弱.而后孝文帝在多次南征南朝齊后皆無功而返.至于留在北方六鎮(zhèn)的鮮卑貴族由于不愿南遷,逐漸不受洛陽朝廷重視而失勢,這使得北魏內(nèi)部分裂成鮮卑化與漢化兩大集團(tuán),成為日后六鎮(zhèn)民變的原因之一. 494年太子元恂意圖北返平城,孝文帝得知后廢太子并賜死.保守派穆泰、陸叡于平城擁王兵變,后被鎮(zhèn)壓,孝文帝還親自北巡安撫.孝文帝死后,北魏開始走入下坡.六鎮(zhèn)民變與北魏分裂499年孝文帝去世后由宣武帝繼任.他沉迷佛教,國政大亂,貴族競相奢侈.孝明帝繼任后,由胡太后執(zhí)政.胡太后奢侈,私通清河王元懌并寵信元叉、劉騰.元劉二人因與清河王不合而叛變,并掌控朝政.劉騰去世后,到525年孝明帝與胡太后方平定亂黨.但胡太后依舊如故,并與孝明帝不合.而后北方發(fā)生六鎮(zhèn)民變,北魏走向滅亡之路. 南北朝作品早在北魏初年,為了避免柔然入侵北都平城,于陰山黃河一帶設(shè)置沃野、懷朔、武川、撫冥、柔玄及懷荒等六鎮(zhèn)來拱衛(wèi)首都.六鎮(zhèn)將領(lǐng)由鮮卑貴族擔(dān)任,將士多是鮮卑族或漢族的高門子弟.他們被視為「國之肺腑」,可隨時返京任職.但在遷都洛陽后,六鎮(zhèn)地位下降.由于仍保有鮮卑原始習(xí)性,被漢化的貴族歧視為「代北寒人」,將領(lǐng)升遷備受壓抑,心懷不滿.最后北方貴族與屯兵于523年發(fā)生六鎮(zhèn)民變,秦隴、關(guān)東等地各族人民也陸續(xù)起事.此事歷經(jīng)三年方定,并形成許多軍閥.其中以鎮(zhèn)守晉陽的爾朱榮的勢力最大,他曾攻滅關(guān)東勢力最大的葛榮. 孝明帝意圖聯(lián)合爾朱榮對付胡太后,但被胡太后毒死.胡太后先后立孝明帝獨(dú)女敬哀公主及堂侄元釗為帝（即幼主）.同年?duì)栔鞓s以替孝明帝報仇為由,率軍攻占洛陽,掌控朝政,史稱河陰事變.他在河陰將北魏幼主和胡太后沉入黃河溺斃,殺死大臣兩千余人,改立孝莊帝,爾朱榮則于晉陽遙控朝政.孝莊帝憤為魁儡,于530年在爾朱榮晉見時親自殺掉.而后爾朱榮之子爾朱兆及從弟爾朱世隆擁長廣王元曄為帝攻下洛陽后殺孝莊帝,改立節(jié)閔帝.同年軍閥高歡于信都擁元朗為帝,并在532年攻下洛陽后,改立孝武帝. 孝武帝為其所制,有意聯(lián)合關(guān)中鎮(zhèn)將賀拔岳對付高歡.高歡先發(fā)制人,于534年殺賀拔岳.孝武帝則任宇文泰代之,并與高歡決裂,投奔宇文泰.高歡追之不及,改立清河王世子善見為帝,即東魏孝靜帝,遷都鄴城.孝武帝西奔后不久被宇文泰所殺,改立南陽王寶炬為帝,即西魏文帝,定都長安.北魏于534年分裂成東魏及西魏后滅亡. 總括而言,孝文帝死后,由于部分守舊貴族和鮮卑武人的反對.北魏統(tǒng)治者逐漸廢棄了以前的民族和解政策,又恢復(fù)了鮮卑族的特權(quán),于是新的矛盾產(chǎn)生了,北魏開始逐步走向衰落.孝明帝正光四年（523年）,六鎮(zhèn)起兵,北魏陷入分裂和內(nèi)戰(zhàn).給中國歷史吹入融合新風(fēng)的鮮卑族逐漸融入到中華民族的大家族中.不久,連鮮卑族姓氏也煙消云散.但企盼民族大融合的孝文帝的美好意愿卻在中華民族的歷史長廊中鐫刻出不可磨滅的豐碑,昭示出中華民族大融合的歷史性進(jìn)程. 北朝崇尚漢族文化,為后世的隋唐盛世奠定了基礎(chǔ),在中國歷史上,也是有著很重要的地位.東西魏對峙東魏及西魏表面上由拓跋氏后裔所繼承,實(shí)際上分別由高歡及宇文泰控制,所以在數(shù)年后分別篡奪,形成北周與北齊的對峙.基本上東西魏為沿山西陜西的邊河黃河為界.由于東魏繼承北魏的國力較多,所以不論在軍力、經(jīng)濟(jì)或文化上均勝過西魏,但東魏在多次進(jìn)攻后皆失利,雙方的對峙至此已定. 高歡所控制的東魏,是由鮮卑化的六鎮(zhèn)流民及河北世族所組成,高歡本身也是胡化漢人,使得在政治上較倚重鮮卑族.后來北齊皇帝也都有意保持鮮卑習(xí)俗,提倡說鮮卑語及武事.高歡用人惟才是用,朝中不少名臣都是其夥伴,這些皆為后來的北齊打下堅固基礎(chǔ).然而他戰(zhàn)術(shù)不及宇文泰,三次戰(zhàn)役屢敗.536年高歡率竇泰等人西征西魏,于潼關(guān)戰(zhàn)敗,竇泰自殺.隔年高歡趁關(guān)中大饑 蕭衍時率軍再度西征,于沙苑之役敗給軍力不多的宇文泰.至此分裂局勢大定,戰(zhàn)場也轉(zhuǎn)向河?xùn)|地區(qū).546年高歡再率十萬大軍西征,于玉壁和西魏守將韋孝寬發(fā)生玉壁之役.最后高歡戰(zhàn)敗,死傷七萬余人,隔年病死于晉陽.高歡死后,長子高澄繼之.他兇橫暴烈,奸淫大臣妻子,后被家奴刺死.高洋繼任后于550年廢殺東魏帝,并屠殺東魏皇室,東魏亡.他建國北齊,史稱北齊文宣帝. 宇文泰所控制的西魏,在八柱國等將領(lǐng)協(xié)助下,有效地抵抗東魏的多次進(jìn)攻,鞏固西魏局勢.當(dāng)時西魏在經(jīng)濟(jì)及文化不如南朝梁及東魏.他讓蘇綽等人改革,建立關(guān)中本位使胡漢將領(lǐng)同心協(xié)力、設(shè)置府兵制以建立職業(yè)軍人,維持尚武精神.這些皆使西魏國力強(qiáng)盛,也影響隋唐的政治制度與集團(tuán)分布.宇文泰趁南朝梁于侯景之亂后諸王內(nèi)斗之際,先后攻下蜀地及江陵,并立西梁為魁儡國.西魏帝后由廢帝、恭帝相繼繼立.556年宇文泰去世后,其侄宇文護(hù)專政.他于隔年廢西魏恭帝,建國北周,立宇文泰子宇文覺為北周孝閔帝,西魏亡.北周與北齊對峙北齊繼承東魏版圖,于550年由齊文宣帝建國.齊文宣帝先后擊敗庫莫奚、契丹、柔然、山胡(屬匈奴族)等族,并攻下南朝梁的淮南地區(qū).在經(jīng)濟(jì)方面,農(nóng)業(yè)、鹽鐵業(yè)、瓷器業(yè)都相當(dāng)發(fā)達(dá).北齊大致上同北魏,持續(xù)推行均田制.這些使得北齊的國力在初期均勝過北周及南朝陳.然而齊文宣帝在后期荒淫殘暴,并為了維護(hù)鮮卑貴族,屠殺漢人世族.他對人民的壓迫更重,使得北齊國勢衰落.齊廢帝繼立后,由其叔高演輔政.但高演不久即篡位殺帝,是為齊孝昭帝.齊孝昭帝在位期間,國力漸漸復(fù)元,還親征庫莫奚.但于兩年后去世,由其弟長廣王高湛繼立,即齊武成帝.齊武成帝昏庸好色,北齊國力大衰,不久去世,由后主高緯繼立.高緯同其父昏庸好色,國政混亂,還誅殺名將斛律光.之后北齊被南朝陳攻下淮南,并在577年亡于北周. 北周繼承西魏版圖,于556年由周孝閔帝立國,但朝政由堂兄宇文護(hù)掌握.周孝閔帝意圖聯(lián)合趙貴、獨(dú)孤信推翻宇文護(hù).然而被其發(fā)現(xiàn),趙及獨(dú)孤二人被殺,周孝閔帝于隔年先廢后殺.宇文護(hù)改立宇文毓為帝,即周明帝,但于560年又毒死周明帝改立宇文邕,即周武帝.周武帝采韜晦之計,在十二年后成功殺死宇文護(hù),親掌朝政.周武帝為人英明雄偉,在他任內(nèi)推動多方面的改革,使北周國力更盛.577年周武帝東征昏庸混亂的北齊,于隔年攻克鄴城,北齊亡.周武帝統(tǒng)一華北后又獲得李德林等關(guān)東世族的歸附,聲勢浩大.他立即南征南朝陳,但于同年逝世,而后北周發(fā)生內(nèi)亂,使得南朝陳得以維持下去.以賀拔岳、宇文泰為代表的關(guān)隴集團(tuán)則暗中支持著漢化.我們知道,關(guān)中地區(qū)是周文化的發(fā)源地 ,從蘇綽、盧辯等漢族士人傾向來看,周文化此時在關(guān)中仍有一定影響,更為重要的是 ,它是華夏族的正統(tǒng)文化,從這一方面來說,它與山東、江左所傳承的魏晉文化相比,亦毫不遜色.在此基礎(chǔ)上,蘇綽等人提出了采用古代周朝的六官制度,來改組政府的措施.雖然宇文泰死后,宇文護(hù)專橫朝政并削弱漢化,但是到了北周武帝宇文邕誅殺宇文護(hù)開始親政之后,北周開始奉行只要不妨礙地主階級專政的實(shí)質(zhì),不削弱地主階級對人民統(tǒng)治的力量它是可以付諸實(shí)施的政策.北周宇文邕這樣做,就可以使得北周最大化而且不冒進(jìn)地推動漢化改革. 北周以儒家學(xué)說作為思想武器,去除鮮卑族的一些落后習(xí)俗和摒棄風(fēng)靡一時的空談玄理.宇文邕注重培養(yǎng)大批具有儒家思想觀念的人士,作為政權(quán)的支柱. 僅僅說軍事方面,宇文邕當(dāng)政期間也大量地吸納漢族為兵源,并且使得漢族和鮮卑族的將士們懂得協(xié)調(diào)作戰(zhàn).而不像北齊那樣,鮮卑人嫉妒漢族,漢族懼怕鮮卑族.隋朝建立與統(tǒng)一楊堅為北周開國元勛楊忠之子,他的女兒為太子妃.578年周武帝去世后,由太子宇文贇繼立,即周宣帝.他荒淫昏庸,迷信佛道二教,立五位皇后并奪人妻子.他殺宗室功臣宇文憲并大撤諸王就國.楊堅開始集結(jié)周廷文武諸臣,形成一股龐大的集團(tuán).周宣帝去世后,其子宇文闡繼位,即周靜帝,劉昉、鄭譯矯詔以楊堅總知中外兵馬事,入朝輔政.由外戚楊堅專政.尉遲迥、司馬消難等人不滿楊堅專權(quán),起兵反楊.楊堅得李德林策劃,以韋孝寬等人平定.581年楊堅代周為帝,即隋文帝,改國號隋,北周亡.587年隋文帝廢西梁后主蕭琮,西梁亡.588年隋文帝發(fā)動滅陳之戰(zhàn),以楊廣為主將,同賀若弼和韓擒虎等名將發(fā)兵攻陳.隔年隋軍攻陷建康,南朝陳亡,中國再度統(tǒng)一.自永嘉風(fēng)暴以來,中國分裂近三百年之久,至此「南北朝時代」結(jié)束,進(jìn)入「隋朝時代」.歷經(jīng)民族混成后的新漢族,不久即開創(chuàng)隋唐盛世,在世界史留下不朽的偉業(yè).
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