可愛多VS神話
這句話是斯大林說的,這句話還是比較真實的,畢竟老師是一個偉大的職業(yè),教人知識,中國也有很多的好的老師,他們認真負責(zé),努力的教育學(xué)生,把學(xué)生送到了好的大學(xué),確實是人類靈魂的工程師。
祎伊媽媽
教師是人類靈魂的工程師是前蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人斯大林說的,是真實的。
“人類靈魂工程師”一詞原是斯大林對作家的稱謂,后來被教育家加里寧引用到教育界,他說:“很多教師常常忘記他們應(yīng)該是教育家,而教育家也就是人類靈魂工程師?!?/p>
長期以來,人們一直用“蠟燭”、“春蠶”、“伯樂”等詞匯比照教師,用以說明教師這種職業(yè)具有很強的奉獻精神。
我們以“教師是蠟燭,燃燒自己,照亮別人”和“我認為教師是伯樂,具有能識千里馬的素質(zhì)”這樣兩個問題來了解教師的心理反映,結(jié)果有87%和88%的教師分別作了肯定的回答。通過對不同地區(qū)的教師對“教師是蠟燭,燃燒自己,照亮別人”看法的差異分析,鄉(xiāng)村教師與大城市、中小城市、縣城教師之間的差異達到顯著性水平,鄉(xiāng)村教師的認可程度最高。
同時,小學(xué)教師與中學(xué)教師之間的差異也達到顯著性水平,小學(xué)教師的認可程度遠遠高于中學(xué)教師。通過從不同方面對“我認為教師是伯樂,具有能識千里馬的素質(zhì)”看法的差異分析,均未達到顯著性差異水平。
jennyzhao701
這句話是真的,這句話是蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人斯大林說的,他歌頌了教師的美好,我認為這句話10分的真實,畢竟老師是十分辛苦的,每天都在哺育著我們。
百變粉豹子
我們教師的一項重要職責(zé)是塑造學(xué)生的靈魂?!皫熣撸詡鞯朗跇I(yè)解惑也”教師,不只是簡單的教書匠,而且要教授學(xué)生為人處事的道理與主動學(xué)習(xí)、勇于質(zhì)疑等可貴的品質(zhì)。不但教授知識、啟迪心靈而且肩負傳播文明、智慧和積德修心的責(zé)任。由于教師在塑造年輕一代的品格中起到了關(guān)鍵性的作用,并影響年輕人形成良好的思想道德和行為習(xí)慣,因此稱教師是“人類靈魂的工程師”。
好吃的小藍
教師是人類靈魂的工程師這句話是斯大林說的,這句話真實。
由于教師在塑造年輕一代的品格中起到了關(guān)鍵性的作用,并影響年輕人形成良好的思想道德和行為習(xí)慣,因此稱教師是“人類靈魂的工程師”,靈魂工程師即思想靈魂道德教育。
尊師重教是中國的優(yōu)良傳統(tǒng),早在公元前11世紀的西周時期就提出“弟子事師,敬同于父”。古代大教育家孔子更是留下了“有教無類”、“溫故而知新”、“學(xué)而時習(xí)之”等一系列至理名言。傳道授業(yè)解惑的教師被中國人譽為人類靈魂的工程師,太陽底下最光輝的職業(yè)。
教師將大好年華付與三尺講臺,手執(zhí)三寸粉筆,在一面黑板上書寫大千世界,教導(dǎo)莘莘學(xué)子,不為回報,只是為了一份責(zé)任。遵循教育規(guī)律,實施素質(zhì)教育。循循善誘,誨人不倦,因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神,促進學(xué)生全面發(fā)展。
秋秋花花
人們常說“教師是人類靈魂的工程師”。這句話是由誰提出來的呢?前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人之一,卓越的無產(chǎn)階級革命家、教育家——加里寧提出來的。當然,大家還一致認為,“人類靈魂工程師”一詞原是前蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人斯大林對作家的稱謂,后來才被加里寧引用到教育界的。他說:“很多教師常常忘記他們應(yīng)該是教育家,而教育家也就是人類靈魂的工程師?!睆拇?,“人類靈魂工程師”成為老師特定的稱謂,這也是社會給予我們教師的崇高贊譽。 從字面上理解一下,“人類靈魂的工程師”就是說我們教師的一項重要職責(zé)是塑造學(xué)生的靈魂。其實這是一種比較原始的說法。用我們現(xiàn)在對“靈魂”這個詞的認識去理解這句話是比較片面的。這種說法應(yīng)該是哲學(xué)心理學(xué)與教育結(jié)合的產(chǎn)物。 在科學(xué)心理學(xué)誕生以前,哲學(xué)心理學(xué)在指導(dǎo)教育方面做出了巨大的貢獻。比如,中國兩千多年前的偉大教育家孔子,他巨大的教育成就就是在其哲學(xué)思想的指導(dǎo)下所取得的。他在指導(dǎo)教育方面的哲學(xué)思想歸納起來有七個方面:立志、博學(xué)、審問、慎思、明辨、時習(xí)、篤行。而在西方,在馮特提出科學(xué)心理學(xué)之前,哲學(xué)心理學(xué)在古代和近代時期分別被定義為“研究靈魂之學(xué)”和“研究心靈之學(xué)”。在這方面的代表人物是亞里斯多德,其代表著作是《靈魂論》。他把教育與人的發(fā)展的需求視為思想性靈魂成長的需要。教育就是塑造和完善思想性靈魂的過程。 在科學(xué)心理學(xué)誕生以后,心理學(xué)成了一門不再依附于哲學(xué)的獨立的學(xué)科。研究的對象就是“各種心理現(xiàn)象”,亦即原先所謂的“靈魂”。不管何時何地,我們教育的本質(zhì)是不會變的,就是在教育的情境下人類的一個特殊的心理活動過程。
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