我在蘇州已經生活了15年之久了，不管我是否真正的適應了蘇州生活，蘇州都可以說是已經是我的第二故鄉(xiāng)了，對于一個北方人來說，剛開始對蘇州的印象就是唐代詩人杜荀鶴寫的《送人游吳》，“君到姑蘇見，人家盡枕河，古宮閑地少，水港小橋多?！睂μK州的小橋流水非常喜歡，對一些大媽在河邊就可以洗衣服的行為也非常好奇，后來也匆匆去過一些蘇州園林，沒有太多的感覺，但是隨著年齡增長，對蘇州園林慢慢的品，細細的觀察，越發(fā)感覺園林很美、很有韻味，拙政園的北寺塔影、山水亭榭，移步換景。獅子林的假山怪石堆疊構思之巧妙，滄浪亭的古樸的土山和園外的清澈如鏡的河水，等等很多園林值得我們停下腳步，駐足欣賞。了解到園林背后的一些人物故事，很多園林主人發(fā)現(xiàn)園林越來越有味道，越來越有內涵，看待園林不能以城市公園的眼光來看待，要以園林主人自家后院的眼光來看待，每一座園林都是園林主人思想的一個縮影，園林的主人早已經不在了，但是他當時思想就依附在這一草一木、一石一水、一亭一匾上保留到現(xiàn)在，我們眼睛里看到了園林的風景，同時大腦中也體會到了園林主人的想法。另外隨著現(xiàn)在科技的高速發(fā)展，人們生活節(jié)奏的越來越快，蘇州的除了高樓大廈之外，還有這么多野趣山林，能讓你慢節(jié)奏的駐足，或許一個小時，或許一個下午，能讓你把人生繁忙拋在腦后，讓心靈得到一次放松一次滋養(yǎng)，是多么幸福的事。 ? ? 看過了一些園林，一直有個疑惑在我心中，為什么園林會在江南？為什么園林會在蘇州？一個小小的蘇州古城區(qū)卻匯集了，拙政園、獅子林、留園、環(huán)秀山莊、滄浪亭、網師園、可園、耦園、東園、退思園、啟園、五峰園、藝圃等等幾十個園林。隨著走過了中國的東北、華北、華南、西部等地方，逐漸的體會到蘇州這個地方非常適合于園林的形成，在這里建園是一個水道渠成的事情。 ? ? ?我個人總結園林的形成離不開水、石、財、匠這四個要素，蘇州恰恰具備了這四個要素。 ? ? 首先說到水，蘇州地處平坦的長江下游，一條長江把中國中西部高原山區(qū)（包括青、川、藏、滇、貴、陜、湘、贛）的水都匯流了過來，另外太湖又匯聚了浙江和安徽境內三座最高的山（黃山、九華山、天目山）的水，還有江南本身受到南太平洋暖濕氣流的影響，本身降雨量非常豐富，所以蘇州是水鄉(xiāng)，是一個水的城市，號稱東方威尼斯，另外蘇州自身有很多湖泊和河流，湖泊有太湖、陽澄湖、金雞湖、澄湖、獨墅湖、石湖、尹山湖、漕湖、同里湖、盛澤湖、昆承湖、尚湖等等，河流有京杭大運河、長江、吳淞江、護城河、山塘河等等，小的河流叫不上名字的，那又是數不勝數，蘇州的小河，一年四季水位基本是穩(wěn)定的，沒有干涸的時候，而且還有一個特點就是這些水垂手可得，很多北方的河流，需要爬上很高的堤壩，然后再下很長的堤壩，才能碰到水，蘇州的河流的水，水面是離人很近的，只要彎下腰，伸手就可以碰到，是離人非常近的，最容易欣賞到，和觸碰到的，這些天然的水資源給蘇州園林提供了水的要素。 ? ? 第二是石頭，幾乎所有的蘇州園林都運用了石頭堆砌假山來造景，假山中有堆砌的很長的山洞、石橋等等，其中獅子林把假山文化發(fā)揮到了極致，假山中開辟了9條線路、21個洞口，行走在假山中，時而穿洞，時而過橋，上上下下，千轉百回。五峰園就是把五塊造型精美的太湖石做成了五個山峰屹立在園中，成了五峰園這五個盆景的點睛之筆。蘇州園林的假山，主要是以太湖石為主，也就是就地取材，太湖石講究瘦鄒漏透，環(huán)太湖的西山和宜興都產太湖石，有一次去宜興的張公洞游玩，才真正悟道宜興這個地方的特產太湖石和紫砂泥，這兩個是相輔相成的，巖石經過水的侵蝕，不堅硬不部分被水沖出形成了紫砂泥，剩下堅硬的部分形成了太湖石，所以太湖石鏤空的面積非常多。太湖西山有天下第九洞——林屋洞，宜興大的洞有善卷洞、張公洞、靈谷洞、慕蠡洞等，這寫洞里都是形成紫砂泥和太湖石的地方。為蘇州園林提供了石的元素。 ? ? 第三是財力因素，蘇州的地理位置在太湖平原，物產豐富，歷史上就是魚米之鄉(xiāng)，又有京杭大運河和長江的的運輸，所以蘇州在古代一直到現(xiàn)在都是財富集中之地。唐代詩人杜甫在成都寫到“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”這說明那個時代東吳的貨船都已經能開到成都了，可見唐代蘇州的貿易就已經很繁盛了。宋代有蘇常熟，天下足！明清時代：“衣被天下，稅負在全國的十分之一”。清代曹雪芹稱蘇州閶門為“乃紅塵中第一二等富貴風流之地”。只有雄厚的物質基礎，才能買的起宅地，能修的起亭臺軒榭、假山池沼，種的起奇花珍木，恰恰蘇州商賈、官宦、文人、畫士云集，具備財力的基礎。 ? ? 第四點，蘇州能出現(xiàn)這么多園林和工匠是分不開的，這些工匠就是今天的建筑設計師和土木工程師，出生在太湖之濱的工匠蒯祥到北京設計了故宮，讓蘇州的園林工匠“香山幫”名聲大振。我認為蒯祥是得到了蘇州園林工匠的真?zhèn)鳌５搅颂K州的胥口，就能看到很多香山幫的痕跡，有以蒯祥命名的道路。看了獅子林，我就感覺到，這么多體量的奇石堆砌起來的假山，里面千轉百回、洞橋縱橫，用現(xiàn)在的圖紙的畫法（平面圖、立面圖、剖面圖、節(jié)點圖），是不能表達出來的，這恰恰是園林工匠的高明之處，這些內容是印在工匠們的腦子里的，是活靈活現(xiàn)的，不是死板的表現(xiàn)在圖紙上的，正是這些高超技藝的工匠的存在，才讓官宦、文人、畫士的寄情山水的夢想得以實現(xiàn)。 ? ? 水、石、財、匠這四個要素能在同樣的空間和同樣的時間匯合，就形成了今天蘇州園林。干旱的西北缺少水很難形成園林，富裕的廣東缺少奇石也沒有形成好的園林，春天可以去拙政園看一下草長鶯飛、萬物復出。秋天滄浪亭的土山上樹葉微黃，當秋風吹過滄浪亭外的水面，平靜水面泛起一波漣漪，緩緩的從水的一頭傳到水的另一頭，讓我們感知這最美的漣漪就是秋天。一腳踏入園林，立即就沒有了城市的燥氣，歡迎浮躁的城市人，暫時放下手中的工作，來園林泡上一壺茶，品一品這一水、一石、一亭、一木。