好難瘦小姐
果果麥片
為將之道,當(dāng)先治心,泰山崩于前而色不變,麋鹿興于左而目不瞬 ?!菊Z(yǔ)譯】 即使泰山在面前崩塌也臉不變色,即使麋鹿在旁邊起舞也不去看它一眼。 【注釋】 色:指面色。 麋鹿:俗名四不像。 興:起,引申為起舞。 左:近旁。 瞬:看一眼,短時(shí)間看。 【出處】 (宋)蘇洵《心術(shù)》:“為將之道,當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變,麋鹿興于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敵。” 【讜明】 蘇洵(1009-1066),北宋散文家。字明允,號(hào)老泉,眉洲眉山(今屬四川)人。長(zhǎng)于古文,筆力雄健,議論暢明。與子蘇軾、蘇轍并稱(chēng)“三蘇”,俱被列入“唐宋八大家”。有《嘉佑集》。 《心術(shù)》,是作者題為《權(quán)書(shū)》的十篇論文中的一篇。本文根據(jù)我國(guó)歷代軍事理論和經(jīng)驗(yàn),提出了自己對(duì) 用兵的主張。其中有些觀點(diǎn)很有參考價(jià)值,如對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)要“知理、知?jiǎng)?、知?jié)”,曾給后人很大的啟發(fā)。全文提出八條意見(jiàn),自成段落,但又都圍繞一個(gè)中心。文章層次分明,言簡(jiǎn)意賅。 所節(jié)之句,是講當(dāng)將領(lǐng)應(yīng)遵循的法則,應(yīng)該是首先做好精神、意志的培養(yǎng)。泰山崩,比喻意外的變故;麋鹿興,喻指美好事物的引誘。這是說(shuō)面對(duì)驚嚇和引誘都毫不動(dòng)心,這樣才可以為將,才能克敵制勝。全句寫(xiě)得氣勢(shì)磅礴,設(shè)喻得當(dāng),反襯有力,可謂神來(lái)之筆?!凇读w論將》中,凡是大將之才,自身必須具備‘五才十過(guò)’;‘五才’者為‘勇、智、仁、信、忠’也,所謂’勇則不可犯,智則不可亂,仁則愛(ài)人,信則不欺,忠則無(wú)二心’也。 而除了‘五才’之外還有‘十過(guò)’,這‘十過(guò)’分別為‘有勇而輕生者,有急而心速者,有貪而好利者,有仁而不忍人者,有智而心怯者,有信而喜信人者,有廉潔而不愛(ài)人者,有智而行緩者,有剛毅而自用者,有儒而喜任人者’。 本人在看過(guò)這‘五才十過(guò)’之后,根據(jù)自己的理解,這‘五才十過(guò)’總的來(lái)說(shuō)其實(shí)就是:一;有勇敢之心但是不可以不知道畏懼;因?yàn)槿绻粋€(gè)人只有勇氣而沒(méi)有畏懼,那個(gè)人就會(huì)變得鹵莽,輕浮,目空一切;就好象楚漢相爭(zhēng)時(shí)的西楚霸王項(xiàng)羽一樣,當(dāng)年項(xiàng)羽破釜沉舟,在距鹿一戰(zhàn)中以幾萬(wàn)兵馬大敗幾十萬(wàn)秦軍,以少勝多,以弱勝?gòu)?qiáng),真是勇冠天下,無(wú)人可及。 只可惜他就是太勇敢了,以至于目空一切,對(duì)什么都不放在眼里;在鴻門(mén)宴上他放過(guò)了劉邦和張良,在大軍之中他趕走了韓信和陳平,他之所以會(huì)放生這四個(gè)人,就是因?yàn)樗J(rèn)定了自己是天下無(wú)敵,任何人對(duì)他都不會(huì)有威脅,這才會(huì)掉以輕心,鑄成大錯(cuò);結(jié)果,十面埋伏、四面楚歌,楚項(xiàng)羽霸王別姬,英雄末路,最終烏江自刎,結(jié)束了他轟烈的一生。 所以要有大將之才,勇氣必不可少,但是除了勇氣之外也必須要懂得畏懼,因?yàn)橹挥幸粋€(gè)人懂得畏懼,在處事的時(shí)候他才會(huì)小心謹(jǐn)慎,思緒全面,遇事不驕不躁,更不會(huì)輕視自己的敵人。 第二;有智慧但是不可以不知道謙虛:智慧是一個(gè)大將所必備的條件,但是如果自恃才高就忘乎所以的話(huà),這個(gè)人就會(huì)變得驕傲自負(fù),剛愎自用,其最后的結(jié)果自然是不必多說(shuō)了,楚項(xiàng)羽就是最好的例子。 第三;有仁但是不可以不忍心殺人:仁心是一種凝聚力,有仁心的人就可以團(tuán)結(jié)自己的戰(zhàn)友,讓他們擁護(hù)你,愛(ài)戴你,做到眾志成城,萬(wàn)眾一心。 但是仁心絕對(duì)不是婆媽的借口,為大將者不但必須要有體恤下屬的仁心,更要有斬殺禍害的殘忍,所謂該出手時(shí)就出手,大將遇事必須以大局為重,決不可以?xún)?yōu)柔寡斷,一旦發(fā)現(xiàn)任何會(huì)危害到大局的禍患,為大將者就必須立刻收起自己的仁心,高舉起自己手中的利劍,毫不留情的殺!殺!殺! 第四;有信但是必須知道取舍:信用是立身為人的根本,一個(gè)不講信用的人根本就不能算是一個(gè)人,更不會(huì)得到別人的尊重和信任,自然也就沒(méi)有任何人愿意為你去舍生忘死,沖鋒陷陣了。 但是信用是要看人的,世上的人是分成三六九等的,有些人可以講信用,有些人就不能講信用,所謂因人置宜,因事置宜,如果你跟不守信用的人講信用,其下場(chǎng)自然是-----慘不忍睹。 第五;有忠心但是不可以迂腐;和‘信用’一樣,‘忠心’也是要看對(duì)象的,如果上面是以真心待人,為人者自然也要以真心相待;但是如果上面是在耍心計(jì)、玩花樣,哼哼,那下面當(dāng)然就應(yīng)該比上面玩的更狠,耍的更奸;所謂種瓜得瓜,種豆得豆,上面是這么待你的,你當(dāng)然就要這么待上面,那些個(gè)‘愚忠’本來(lái)就是最愚蠢的行為,死不足惜。 本人筆下的XXX就是完全按照這為將的‘五才十過(guò)’刻畫(huà)出來(lái)的:他勇敢,卻決不鹵莽;他睿智,卻從不驕傲;他仁慈,卻決不婆媽?zhuān)凰匦?,卻懂得取舍;他忠誠(chéng),卻毫不迂腐;他是大將之才,是無(wú)雙國(guó)士,是戰(zhàn)無(wú)不勝的絕世強(qiáng)者。————————————————————《將苑》博采《孫子兵法》、《吳子》、《司馬法》、《六韜》等軍事名著,以50個(gè)問(wèn)題,從各方面論述了為將之道。其內(nèi)容大致可分為五個(gè)方面:一、將領(lǐng)道德修養(yǎng)的提高;二、君主與將領(lǐng)的關(guān)系;三、將領(lǐng)的用人之道;四、將領(lǐng)的軍事素質(zhì);五、嚴(yán)明軍紀(jì)。下面分述之: 略,鏈接如下:諸葛亮《將苑》解釋夫?yàn)閷⒅?,有八弊焉,一曰貪而無(wú)厭,二曰妒賢嫉能,三曰信讒好佞,四曰料彼不自料,五曰猶豫不自決,六曰荒淫于酒色,七曰奸詐而自怯,八曰狡言而不以禮。 將有五善四欲。五善者,所謂善知敵之形勢(shì),善知進(jìn)退之道,善知國(guó)之虛實(shí),善知天時(shí)人事,善知山川險(xiǎn)阻。四欲者,所謂戰(zhàn)欲奇,謀欲密,眾欲靜,心欲一。 粗略整理出以上材料 不知夠用否
zcp1211小窩
趙普性格深沉而嚴(yán)肅剛正有原則,雖然多嫉妒而好勝,但能以天下大事作為自己的責(zé)任。宋代初年,在宰相職位上的人許多都拘謹(jǐn)顧小節(jié)而遇事沉默不言,趙普則剛毅果斷,沒(méi)有誰(shuí)能與他相提并論。他曾經(jīng)推薦某人擔(dān)任某個(gè)官職,太祖不用這人。趙普第二天又上奏請(qǐng)用這人,太祖還是不用。第三天,趙普還是上報(bào)這人。太祖生氣了,撕碎了趙普的奏章扔在地上。趙普臉色不變,跪在地上把碎片拾起來(lái)帶回了家,過(guò)些日子把這些舊紙片補(bǔ)綴起來(lái),重新像當(dāng)初一樣拿去上奏。太祖這才清醒過(guò)來(lái),最終任用了這個(gè)人。
魔幻光環(huán)
原文: 《趙普》 普少習(xí)吏事,寡學(xué)術(shù),及為相,太祖常勸以讀書(shū)。晚年手不釋卷,每歸私第,闔戶(hù)啟篋取書(shū),讀之竟日。及次日臨政,處決如流。既薨家人發(fā)篋視之,《論語(yǔ)》二十篇也。 普性深沉有岸谷,雖多忌克,而能以天下事為己任。宋初,在相位者多齷齪循默普剛毅果斷,未有其比。嘗奏薦某人為某官,太祖不用。普明日復(fù)奏其人亦不用。明日,普又以其人奏,太祖怒,碎裂案牘擲地,普顏色不變,跪而 拾之以歸。他日補(bǔ)綴舊紙,復(fù)奏如初。太祖乃悟,卒用其人。 譯文: 趙普年輕時(shí)熟悉官吏的事務(wù),學(xué)問(wèn)不多,做了宰相,太祖常勸說(shuō)他要讀書(shū)。趙普晚年勤奮讀書(shū),每次退朝后回到自己的住宅,關(guān)上門(mén)打開(kāi)書(shū)箱拿出書(shū),整天讀書(shū)。等到第二天處理政務(wù),處理決斷很快。他死后,家里的人打開(kāi)書(shū)箱看到里面的書(shū)籍,原來(lái)是一部《論語(yǔ)》二十卷。 趙普性情沉著為人嚴(yán)肅剛正,雖然對(duì)人忌妒刻薄,但是他能夠以天下大事作為自己的責(zé)任。宋朝初年,在宰相職位上的人,大多過(guò)分謹(jǐn)慎拘于小節(jié),按常規(guī)辦事,不多言語(yǔ),趙普卻剛毅果斷,沒(méi)有人誰(shuí)能和他比的。他曾經(jīng)上奏推薦某人擔(dān)任某個(gè)官職,結(jié)果太祖不用這個(gè)人??哨w普第二天又上奏請(qǐng)這個(gè)人,太祖還是不用。第三天,趙普又把這個(gè)人擔(dān)任某官的事上奏太祖,太祖發(fā)怒了,把奏章撕碎了扔在地上,趙普臉色不變,跪在地上把撕碎的奏章拾起來(lái)回到家。過(guò)了些日子趙普把撕碎的舊紙片修補(bǔ)連接起來(lái),又像當(dāng)初那樣上奏。太祖這才清醒過(guò)來(lái),終于任用了那個(gè)人。
正能量裝飾
雪慧 冰雪聰慧 雪麗 美麗如雪 鈺彤 鈺:美玉 彤:紅色 璟運(yùn) 璟:玉的光彩 運(yùn):奧運(yùn)盛會(huì) 子瑜 子:鼠寶寶 瑜:美玉 子萱 子:鼠寶寶 萱:一種忘憂(yōu)的草 夢(mèng)潔 一個(gè)夢(mèng)幻般的女孩,心地善良,純潔 美蓮 美麗如蓮花一樣,出淤泥而不染 依娜 有伊人風(fēng)采,娜一般指姑娘美麗,婀娜多姿嘛 語(yǔ)嫣 嫣:美好鮮艷 熙雯 熙:光明 雯:成花紋的云彩 詩(shī)涵 有文采且有內(nèi)涵的女孩 寧馨 寧?kù)o而溫馨 妙菱 讓人覺(jué)得活潑聰穎的名字 露雪 如露珠潔白剔透非常適合單純的女孩 沐卉 卉:草的總稱(chēng) 沐:如雨般濕潤(rùn) 漫妮 生活浪漫,妮是對(duì)女孩的稱(chēng)呼,沒(méi)什么意義回答者:12345A幫助 - 護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng) 十三級(jí) 5-17 20:31陳碣 碣字出自曹操的《觀滄?!担簴|臨碣石,以觀滄海。 豪邁,女孩子是屬于陰的,有陽(yáng)氣的支持會(huì)活得更好 碣有杰、捷的諧音,說(shuō)明動(dòng)作快捷,聰慧,杰出。 同時(shí),這個(gè)名字還有“純潔“的諧音回答者:飄散的櫻 - 秀才 三級(jí) 5-17 20:34陳旖旎回答者:ご怣→餌╅ - 見(jiàn)習(xí)魔法師 二級(jí) 5-17 20:38陳宸回答者:jbrljc - 舉人 四級(jí) 5-17 20:40陳雨朦 陳雨晴 陳欣瑜 陳依葶 陳宛欣 陳靜琪 陳雅馨 陳涵玥回答者:蓰浠 - 初入江湖 二級(jí) 5-17 20:45陳驪 陳躪 陳蝶 陳樂(lè) 陳葉 陳瑭 陳麗 陳簾 陳遷 陳璇 陳韻 陳玲玉 陳琳瑜 起名不是我的強(qiáng)項(xiàng),不知道你喜不喜歡回答者:QQ438825517 - 江湖新秀 四級(jí) 5-17 20:45陳雯 陳莉 陳羽夢(mèng) 陳玉鑫 陳雅漫回答者:雯子5 - 童生 一級(jí) 5-17 20:541代云 2爾藍(lán) 3從丹 4樂(lè)晨 5曼嵐 6含之 7蘊(yùn)涵 8安怡回答者:zhaoaisha - 試用期 一級(jí) 5-17 20:56陳菲揚(yáng)回答者:燕燕飛 - 九門(mén)提督 十四級(jí) 5-17 20:57陳昭光 (94 分) 陳貞月 (88 分) 陳昭少 (88 分) 陳姣文 (88 分) 陳貞融 (85 分) 陳妍竹 (94 分) 陳韻燕 (91 分) 陳建蓓 (85 分) 陳香月 (88 分) 陳治成 (92 分) 陳柔錦 (85 分) 陳妍光 (94 分) 陳怡光 (94 分) 陳芝凝 (85 分) 陳風(fēng)希 (92 分) 陳春凝 (85 分) 陳軍艷 (80 分) 陳韻融 (91 分) 陳紅燕 (85 分) 陳貞伊 (94 分)參考資料:免費(fèi)起名。 回答者:liang313 - 同進(jìn)士出身 七級(jí) 5-17 20:57珺瑤 珺:美玉 瑤:美玉 夢(mèng)瑤 瑤:美玉 婉婷(婉寓意“和順、溫和”“婷“寓意“美好”) 睿婕 (意思是聰明的女孩) 雅琳( 以“雅”入名,寓意“超脫、優(yōu)雅”) 靜琪(安靜又乖巧的女孩) 彥妮 彥:古時(shí)候指有才學(xué)有德行的人 妮:指女孩子 馨蕊 馨:香氣 靜宸 宸:古代君王的代稱(chēng) 雪慧 冰雪聰慧 淑穎 賢淑,聰穎 樂(lè)姍 姍:女子走路時(shí)婀娜的樣子 玥怡 怡:心曠神怡 蕓熙 熙:光明 鈺彤 鈺:美玉 彤:紅色 璟雯 璟:玉的光彩 雯:色彩斑斕的云,多用于人名 天瑜 瑜:美玉 婧琪 婧:女子有才 琪:美玉 夢(mèng)瑤 瑤:美玉 靜宸 宸:古代君王的代稱(chēng) 詩(shī)琪 (詩(shī)情畫(huà)意;美玉) 美萱 萱:一種忘憂(yōu)的草 雪雁 (在雪花中飛舞的飛雁) 煜婷 (照耀;亭亭玉立) 笑怡 怡:心曠神怡 優(yōu)璇(優(yōu),各個(gè)方面都很優(yōu)秀;璇,像美玉一樣美麗,受人歡迎) 雨嘉(雨,純潔;嘉,優(yōu)秀) 婭楠(婭,諧音雅,文雅;楠只是名字好聽(tīng)) 雨婷(溫柔,聰明,漂亮) 玥婷 玥:古代傳說(shuō)中的一種神珠 婷:美好 蕓萱 萱:一種忘憂(yōu)的草 馨彤 馨:香氣 彤:紅色 沛玲(精神充沛,小巧玲瓏) 語(yǔ)嫣 (嫣:美好鮮艷 ) 凌菲 (菲:草木的香氣很濃 ) 羽馨 (羽緞;溫馨) 靖瑤 (靖:平安 瑤:美玉 ) 瑾萱 (瑾:美玉 萱:傳說(shuō)中一種忘憂(yōu)的草 ) 漫妮(生活浪漫,妮是對(duì)女孩的稱(chēng)呼,沒(méi)什么意義) 靈蕓(在古代,有一個(gè)叫薛靈蕓的少女,長(zhǎng)得容華絕世,貌賽貂禪,他被當(dāng)時(shí)的皇帝曹丕看中,欲召她進(jìn)宮做寵妃,愿您的女兒也象她一樣美麗,雙手靈巧) 欣妍(開(kāi)心愉快,妍是美麗) 玉珍(象玉一般美麗,珍珠一樣令人喜愛(ài)) 茹雪(茹,諧音如;全名意思是想雪一般純潔,善良) 正梅(為人正直,能承受各種打擊) 美琳(美麗,善良,活潑) 歡馨(快樂(lè),與家人生活得非常溫馨) 優(yōu)璇(優(yōu),各個(gè)方面都很優(yōu)秀;璇,像美玉一樣美麗,受人歡迎) 雨嘉(雨,純潔;嘉,優(yōu)秀) 婭楠(婭,諧音雅,文雅;楠只是名字好聽(tīng)) 明美(明白事理,長(zhǎng)得標(biāo)志美麗,有著花容月貌) 可馨(與家人生活得非常溫馨) 惠茜(賢惠,茜只是名字好聽(tīng)) 漫妮(生活浪漫,妮是對(duì)女孩的稱(chēng)呼,沒(méi)什么意義) 香茹(香,死后留香百世,茹,沒(méi)什么大意義) 月嬋(比貂禪還漂亮美麗,比月光還溫柔) 嫦曦(像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌,像晨曦一樣朝氣蓬勃,有精神) 靜香(文靜,象明朝時(shí)期的香妃一樣美麗,文雅,貞烈) 夢(mèng)潔(一個(gè)夢(mèng)幻般的女孩,心地善良,純潔) 凌薇(氣勢(shì)、朝氣都凌人,薇,祝她將來(lái)成為一代名人) 美蓮(美麗如蓮花一樣,還有出淤泥而不染的高尚品質(zhì)) 雅靜(優(yōu)雅文靜) 雪麗(美麗如雪)回答者:匿名 5-17 21:34陳霸天回答者:匿名 5-17 21:41陳思文回答者:靈魂由我主導(dǎo) - 魔法師 四級(jí) 5-17 21:48陳佳凝 陳綺軒回答者:佐_阿 - 試用期 一級(jí) 5-17 22:34 陳立云(表示您的女兒象出水芙蓉的天使一般站立在云端,意思是非同凡人,將來(lái)可能會(huì)一步登天,有一番驚天動(dòng)地的大作為?;卮鹫撸簔iyou888com - 助理 二級(jí) 5-18 00:03姓名:陳奕蓓 天格人格地格總格外格數(shù)分別:7(金) 15(土) 15(土) 21(木) 7(金) 此姓名總評(píng)分?jǐn)?shù)為:100 分 (吉) ------------------- 姓名:陳歆萱 天格人格地格總格外格數(shù)分別:7(金) 15(土) 15(土) 21(木) 7(金) 此姓名總評(píng)分?jǐn)?shù)為:100 分 (吉) 詳細(xì)解說(shuō)如下: 天格數(shù)理 7(金)[又稱(chēng)先格,是祖先留下來(lái)的,對(duì)人生影響不大],暗示: (七政之?dāng)?shù))七政之?dāng)?shù),精悍嚴(yán)謹(jǐn),天賦之力,吉星照耀。 (吉) 人格數(shù)理 15(土)[又稱(chēng)主格,是姓名的中心點(diǎn),主管人一生命運(yùn)],暗示: (福壽)福壽圓滿(mǎn),富貴榮譽(yù),涵養(yǎng)雅量,德高望重。 (吉) 性情溫和,表面斯文,對(duì)部屬寬厚雅量,能受到尊敬與歡迎,此格適合公職人員或薪水階層者,若想經(jīng)商應(yīng)從事小資本之行業(yè),為難成大事之?dāng)?shù),但精神生活較佳。 地格數(shù)理 15(土)[又稱(chēng)前運(yùn),是前半生的命運(yùn),會(huì)影響中年以前],暗示: (福壽)福壽圓滿(mǎn),富貴榮譽(yù),涵養(yǎng)雅量,德高望重。 (吉) 總格數(shù)理 21(木)[又稱(chēng)后運(yùn),是后半生的命運(yùn),影響中年到老年],暗示: (明月中天)光風(fēng)霽月,萬(wàn)物確立,官運(yùn)亨通,大搏名利。 (吉) 外格數(shù)理 7(金)[又稱(chēng)靈運(yùn),主管命運(yùn)之靈力、社交能力和智慧],暗示: (七政之?dāng)?shù))七政之?dāng)?shù),精悍嚴(yán)謹(jǐn),天賦之力,吉星照耀。 (吉) 天、人、地三才 7 5 5(金土土)暗示健康、生活是否順利為: 可獲得意外成功發(fā)展,有名利雙收的運(yùn)氣,基礎(chǔ)穩(wěn)固,平靜安康,免于種種災(zāi)禍,可得幸福長(zhǎng)壽。(吉) 1、總論:一生平安平穩(wěn)之配置,比較適合一些輕松的工作,早年平順中小有發(fā)展。在擴(kuò)展事業(yè)時(shí),要注意注意量力而行,精打細(xì)算。 2、性格:比較要強(qiáng)、不服輸,有遠(yuǎn)大的理想。外表和藹安詳,給人一種易處的感覺(jué)??傮w經(jīng)濟(jì)能力不錯(cuò),如能抓住時(shí)機(jī)可以富貴。要注意從小事做起,防止眼高手低之缺點(diǎn),抓機(jī)良機(jī),定能成功。 3、意志:意志堅(jiān)定,做事穩(wěn)扎穩(wěn)打,要防耐心不足,虎頭蛇尾的傾向。 4、事業(yè):比較適于薪水階級(jí)或從事穩(wěn)定性工作,生活和工作比較平穩(wěn)。 5、家庭:家庭比較圓滿(mǎn),父妻雙方個(gè)性比較強(qiáng),要注意夫妻之間要相互尊重,不要爭(zhēng)吵。 6、婚姻:男娶賢淑持家之妻,婚后夫妻和睦;女嫁才華溫良之夫,婚后家庭美滿(mǎn)。 7、子女:女孩多于男孩,有責(zé)任感,長(zhǎng)大后能孝順父母,并得社會(huì)上的好評(píng)。 8、社交:人緣很好,舉止謙恭有禮,待人有誠(chéng)意,但有時(shí)不得要領(lǐng)而尷尬。 9、精神:上進(jìn)心強(qiáng),求知欲高,給人一種奮發(fā)向上的感覺(jué)。但在失利時(shí),要調(diào)節(jié)好自己的心情,保持愉快的心情,不要不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)。 10、財(cái)運(yùn):財(cái)運(yùn)較穩(wěn)定,收入平穩(wěn)長(zhǎng)久。應(yīng)多節(jié)儉,減少意外損失。 11、健康:健康長(zhǎng)壽,注意胃腸及腎、膀胱等癥。 12、老運(yùn):晚景比較勤快、平安,也不要企求有過(guò)多的收獲,注意調(diào)節(jié)好自己的心情。 人格與外格(五七)搭配,暗示人際關(guān)系、社交能力、事業(yè)等信息為: 不輕易妥協(xié),能接受別人的批評(píng),但在以后的行動(dòng)中依然如故,無(wú)法改變。活動(dòng)力強(qiáng)。能和氣從事者,可獲得大發(fā)展。 (大吉) 更多信息: 人格數(shù)理 15 暗示性格為: 心多洗練,容易親近,溫和沉著,有雅量,對(duì)人有同情心,榮譽(yù)心強(qiáng)。屬于能享受家庭幸福的命運(yùn)。其內(nèi)心有剛毅心腸,卻不顯于外表。有易親近的一面,又有易疏冷的缺點(diǎn),其嫉妒心稍強(qiáng)。 人格與天格搭配(五七)暗示成功運(yùn): 成功順利,能平安達(dá)到目的。 (上) 人格與地格搭配(五五)暗示基礎(chǔ)運(yùn): 性格穩(wěn)重,成功遲緩,總體能夠成功幸福。 (上) 人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財(cái)運(yùn)誘導(dǎo)之?dāng)?shù)(多錢(qián)財(cái),富貴)。 地格數(shù)有 5、6、11、13、15、16、24、32、35,如果是女性,則德行優(yōu)良,助夫愛(ài)子?;卮鹫撸? gumxin - 驃騎將軍 十六級(jí) 5-18 09:55陳伊楨回答者:jw葉子 - 助理 三級(jí) 5-18 14:36陳雨雯回答者:海黑衣俠 - 見(jiàn)習(xí)魔法師 三級(jí) 5-18 17:00陳思琪回答者:老嘉興 - 見(jiàn)習(xí)魔法師 二級(jí) 5-18 20:33陳佳好回答者:冰雪飛逸 - 見(jiàn)習(xí)魔法師 二級(jí) 5-18 20:51陳運(yùn)回答者:zjh383312621 - 助理 二級(jí) 5-19 17:13陳伊寧回答者:金發(fā)白領(lǐng) - 助理 二級(jí) 5-19 21:11代芹、詩(shī)霜、春柏、綠夏、碧靈、詩(shī)柳、夏柳、采白、 慕梅、樂(lè)安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、 靜竹、代柔、丹秋、綺梅、依白、凝荷、幼珊、憶彤、 凌青、之桃、芷荷、聽(tīng)荷、代玉、念珍、夢(mèng)菲、夜春、 千秋、白秋、谷菱、飛松、初瑤、惜靈、恨瑤、夢(mèng)易、 新瑤、曼梅、碧曼、友瑤、雨蘭、夜柳、香蝶、盼巧、 芷珍、香卉、含芙、夜云、依萱、凝雁、以蓮、易容、 元柳、安南、幼晴、爾琴、飛陽(yáng)、白凡、沛萍、雪瑤、 向卉、采文、樂(lè)珍、寒荷、覓雙、白桃、安卉、迎曼、 盼雁、樂(lè)松、涵山、恨寒、問(wèn)楓、以柳、含海、秋春、 翠曼、憶梅、涵柳、夢(mèng)香、海藍(lán)、曉曼、代珊、春冬、 恨荷、憶丹、靜芙、綺蘭、夢(mèng)安、紫絲、千雁、凝珍、 香萱、夢(mèng)容、冷雁、飛柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、 代珊、初雪、雅柏、憐容、如風(fēng)、南露、紫易、冰凡、 海雪、語(yǔ)蓉、碧玉、翠嵐、語(yǔ)風(fēng)、盼丹、癡旋、凝夢(mèng)、 從雪、白楓、傲云、白梅、念露、慕凝、雅柔、盼柳、 半青、從霜、懷柔、憐晴、夜蓉、代雙、以南、若菱、 芷文、寄春、南晴、恨之、夢(mèng)寒、初翠、靈波、巧春、 問(wèn)夏、凌春、惜海、亦旋、沛芹、幼萱、白凝、初露、 迎海、綺玉、凌香、尋芹、秋柳、爾白、映真、含雁、 寒松、友珊、尋雪、憶柏、秋柏、巧風(fēng)、恨蝶、青煙、 問(wèn)蕊、靈陽(yáng)、春楓、又兒、雪巧、丹萱、凡雙、孤萍、 紫菱、尋凝、傲柏、傲兒、友容、靈楓、爾絲、曼凝、 若蕊、問(wèn)絲、思楓、水卉、問(wèn)梅、念寒、詩(shī)雙、翠霜、 夜香、寒蕾、凡陽(yáng)、冷玉、平彤、語(yǔ)薇、幻珊、紫夏、 凌波、芷蝶、丹南、之雙、凡波、思雁、白蓮、從菡、 如容、采柳、沛嵐、惜兒、夜玉、水兒、半凡、語(yǔ)海、 聽(tīng)蓮、幻楓、念柏、冰珍、思山、凝蕊、天玉、問(wèn)香、 思萱、向夢(mèng)、笑南、夏旋、之槐、元靈、以彤、采萱、 巧曼、綠蘭、平藍(lán)、問(wèn)萍、綠蓉、靖柏。迎蕾、碧曼、 思卉、白柏、妙菡、憐陽(yáng)、雨柏、雁菡、夢(mèng)之、又蓮、 樂(lè)荷、寒天、凝琴、書(shū)南、映天、白夢(mèng)、初瑤、恨竹、 平露、含巧、慕蕊、半蓮、醉卉、天菱、青雪、雅旋、 巧荷、飛丹、恨云、若靈、爾云、幻天、詩(shī)蘭、青夢(mèng)、 海菡、靈槐、憶秋、寒凝、凝芙、綺山、靜白、爾蓉、 爾冬、映萱、白筠、冰雙、訪彤、綠柏、夏云、笑翠、 曉靈、含雙、盼波、以云、憐翠、雁風(fēng)、之卉、平松、 問(wèn)兒、綠柳、如蓉、曼容、天晴、丹琴、惜天、尋琴、 癡春、依瑤、涵易、憶靈、從波、依柔、問(wèn)蘭、山晴、 憐珊、之云、飛雙、傲白、沛春、雨南、夢(mèng)之、笑陽(yáng)、 代容、友琴、雁梅、友桃、從露、語(yǔ)柔、傲玉、覓夏、 曉藍(lán)、新晴、雨蓮、凝旋、綠旋、幻香、覓雙、冷亦、 憶雪、友卉、幻翠、靖柔、尋菱、丹翠、安陽(yáng)、雅寒、 惜筠、爾安、雁易、飛瑤、夏蘭、沛藍(lán)、靜丹、山芙、 笑晴、新煙、笑旋、雁蘭、凌翠、秋蓮、書(shū)桃、傲松、 語(yǔ)兒、映菡、初曼、聽(tīng)云、孤松、初夏、雅香、語(yǔ)雪、 初珍、白安、冰薇、詩(shī)槐、冷玉、冰巧、之槐、香柳、 問(wèn)春、夏寒、半香、詩(shī)筠、新梅、白曼、安波、從陽(yáng)、 含桃、曼卉、笑萍、碧巧、曉露、尋菡、沛白、平靈、 水彤、安彤、涵易、樂(lè)巧、依風(fēng)、紫南、亦絲、易蓉、 紫萍、惜萱、詩(shī)蕾、尋綠、詩(shī)雙、尋云、孤丹、谷藍(lán)、 惜香、谷楓、山靈、幻絲、友梅、從云、雁絲、盼旋、 幼旋、爾藍(lán)、沛山、代絲、癡梅、覓松、冰香、依玉、 冰之、妙夢(mèng)、以冬、碧春、曼青、冷菱、雪曼、安白、香桃、安春、千亦、凌蝶、又夏、南煙。靖易、沛凝、翠梅、書(shū)文、雪卉、樂(lè)兒、傲絲、安青、初蝶、寄靈、惜寒、雨竹、冬蓮、綺南、翠柏、平凡、亦玉、孤蘭、秋珊、新筠、半芹、夏瑤、念文、曉絲、涵蕾、雁凡、谷蘭、靈凡、凝云、曼云、丹彤、南霜、夜夢(mèng)、從筠、雁芙、 語(yǔ)蝶、依波、曉旋、念之、盼芙、曼安、采珊、盼夏、初柳、迎天、曼安、南珍、妙芙、語(yǔ)柳、含蓮、曉筠、夏山、爾容、采春、念夢(mèng)、傲南、問(wèn)薇、雨靈、凝安、冰海、初珍、宛菡、冬卉、盼晴、冷荷、寄翠、幻梅、如凡、語(yǔ)夢(mèng)、易夢(mèng)、千柔、向露、夢(mèng)玉、傲霜、依霜、靈松、詩(shī)桃、書(shū)蝶、恨真、冰蝶、山槐、以晴、友易、夢(mèng)桃、香菱、孤云、水蓉、雅容、飛煙、雁荷、代芙、醉易、夏煙、山梅、若南、恨桃、依秋、依波、香巧、紫萱、涵易、憶之、幻巧、水風(fēng)、安寒、白亦、惜玉、碧春、憐雪、 聽(tīng)南、念蕾、夢(mèng)竹、千凡、寄琴、采波、元冬、思菱、平卉、笑柳、雪卉、南蓉、谷夢(mèng)、巧蘭、綠蝶、飛荷、平安、孤晴、芷荷、曼冬、尋巧、寄波、爾槐、以旋、綠蕊、初夏、依絲、憐南、千山、雨安、水風(fēng)、寄柔、念巧、幼楓、凡桃、新兒、春翠、夏波、雨琴、靜槐、元槐、映陽(yáng)、飛薇、小凝、映寒、傲菡、谷蕊、笑槐、飛蘭、笑卉、迎荷、元冬、書(shū)竹、半煙、綺波、小之、覓露、夜雪、春柔、寒夢(mèng)、爾風(fēng)、白梅、雨旋、芷珊、山彤、爾柳、沛柔、靈萱、沛凝、白容、樂(lè)蓉、映安、依云、映冬、凡雁、夢(mèng)秋、醉柳、夢(mèng)凡、秋巧、若云、元容、懷蕾、靈寒、天薇、白風(fēng)、訪波、亦凝、易綠、夜南、曼凡、亦巧、青易。冰真、白萱、友安、詩(shī)翠、雪珍、海之、小蕊、又琴、香彤、語(yǔ)夢(mèng)、惜蕊、迎彤、沛白、雁山、易蓉、雪晴、 詩(shī)珊、春冬、又綠、冰綠、半梅、笑容、沛凝、念瑤、天真、含巧、如冬、向真、從蓉、春柔、亦云、向雁、爾蝶、冬易、丹亦、夏山、醉香、盼夏、孤菱、安蓮、問(wèn)凝、冬萱、曉山、雁蓉、夢(mèng)蕊、山菡、南蓮、飛雙、凝絲、思萱、懷夢(mèng)、雨梅、冷霜、向松、迎絲、迎梅、聽(tīng)雙、山蝶、夜梅、醉冬、巧云、雨筠、平文、青文、半蕾、幼菱、尋梅、含之、香之、含蕊、亦玉、靖荷、碧萱、寒云、向南、書(shū)雁、懷薇、思菱、憶文、翠巧、懷山、若山、向秋、凡白、綺煙、從蕾、天曼、又亦、依琴、曼彤、沛槐、又槐、元綠、安珊、夏之、易槐、宛亦、白翠、 丹云、問(wèn)寒、易文、傲易、青旋、思真、妙之、半雙、若翠、初蘭、懷曼、惜萍、初之、宛絲、寄南、小萍、幻兒、千風(fēng)、天蓉、雅青、寄文、代天、春海、惜珊、向薇、冬靈、惜芹、凌青、谷芹、香巧、雁桃、映雁、書(shū)蘭、盼香、向山、寄風(fēng)、訪煙、綺晴、傲柔、寄容、以珊、紫雪、芷容、書(shū)琴、尋桃、涵陽(yáng)、懷寒、易云、采藍(lán)、代秋、惜夢(mèng)、爾煙、谷槐、懷蓮、涵菱、水藍(lán)、訪冬、半蘭、又柔、冬卉、安雙、冰嵐、香薇、語(yǔ)芹、靜珊、 幻露、訪天、靜柏、凌絲、小翠、雁卉、訪文、凌文、芷云、思柔、巧凡、慕山、依云、千柳、從凝、安夢(mèng)、香旋、凡巧、映天、安柏、平萱、以筠、憶曼、新竹、綺露、覓兒、碧蓉、白竹、飛蘭、曼雁、雁露、凝冬、含靈、初陽(yáng)、海秋、香天、夏容。傲冬、谷翠、冰雙、綠蘭、盼易、思松、夢(mèng)山、友靈、綠竹、靈安、凌柏、秋柔、又藍(lán)、爾竹、香天、天藍(lán)、青楓、問(wèn)芙、語(yǔ)海、靈珊、凝丹、小蕾、迎夏、水之、飛珍、冰夏、亦竹、飛蓮、海白、元蝶、春蕾、芷天、懷綠、爾容、元芹、若云、寒煙、聽(tīng)筠、采夢(mèng)、凝蓮、元彤、覓山、癡瑤、代桃、冷之、 朋友,我已經(jīng)在用心找了,希望這些男孩和女孩的名字對(duì)你能有所幫助。 女孩名: 若雨 (像雨一樣,詩(shī)意唯美) 靜香(文靜,象明朝時(shí)期的香妃一樣美麗,文雅,貞烈) 夢(mèng)潔(一個(gè)夢(mèng)幻般的女孩,心地善良,純潔) 凌薇(氣勢(shì)、朝氣都凌人,薇,祝她將來(lái)成為一代名人) 美蓮(美麗如蓮花一樣,還有出淤泥而不染的高尚品質(zhì)) 雅靜(優(yōu)雅文靜) 雪麗(美麗如雪) 依娜(有伊人風(fēng)采,娜一般指姑娘美麗,婀娜多姿嘛) 雅芙(文雅,如出水芙蓉一般) 雨婷(溫柔,聰明,漂亮) 晟涵( 涵:包容 ) 夢(mèng)舒 (舒:舒暢 ) 秀影 (秀麗身影 ) 海瓊 (瓊:美玉 ) 雪嫻 (嫻:嫻淑 ) 夢(mèng)梵 (梵:清凈 ) 笑薇 (微笑) 瑾梅 (瑾:美玉 ) 晟楠( 晟:光耀,熾熱 楠:堅(jiān)固 (諧音勝男) ) 歆婷( 歆:心悅,歡愉 婷:美好 ) 思穎 (穎:聰穎 ) 欣然 (欣:高興) 可嵐 (嵐:早上山中的霧氣 ) 天瑜( 瑜:美玉 ) 婧琪( 婧:女子有才 琪:美玉 ) 媛馨 (媛:美好 ) 玥婷 (玥:傳說(shuō)中一種神珠 婷:美好 ) 瀅心 (瀅:清澈 ) 雪馨 (馨:香氣 ) 姝瑗 (姝:美麗,美好 瑗:璧玉 ) 穎娟( 穎:聰穎 娟:娟秀,秀美 ) 歆瑤( 歆:心悅,歡愉 瑤:美玉 ) 凌菲 (菲:草木的香氣很濃 ) 鈺琪 (鈺:寶物,珍寶 琪:美玉 ) 婧宸( 婧:女子有才 宸:古代君王的代稱(chēng) ) 靖瑤 (靖:平安 瑤:美玉 ) 瑾萱 (瑾:美玉 萱:傳說(shuō)中一種忘憂(yōu)的草 ) 佑怡( 怡:好心情 ) 婳祎 (婳:形容女子?jì)轨o美好 祎:形容事物美好 ) 檀雅 (檀:植物 雅:正規(guī) ) 若翾 (翾:飛翔 ) 熙雯 (熙:光明 雯:成花紋的云彩) 語(yǔ)嫣 (嫣:美好鮮艷 ) 妍洋 (妍:美麗 洋:如海洋一般胸襟開(kāi)闊 ) 瀅瑋 (瀅:清澈 瑋:玉名 ) 沐卉 (卉:草的總稱(chēng) 沐:如雨般濕潤(rùn) ) 琪涵(有美玉一般內(nèi)涵的女孩) 佳琦 (琦,是玉的意思,佳琦的意思是祝愿寶寶猶如上好美玉一樣白璧無(wú)暇?。?伶韻 (靈氣逼人,韻味十足!) 思睿 (意思是聰明的女孩) 清菡 (菡即荷花,有出淤泥而不染的高潔?!扒遢铡本褪恰扒逅饺亍钡囊馑迹?欣溶 (出自詩(shī)人晏殊的詩(shī):“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)”) 菲絮 (出自唐代詩(shī)人杜甫的《春運(yùn)》:“菲菲紅素輕,肅肅花絮晚”) 詩(shī)涵 (有文采且有內(nèi)涵的女孩) 璇瀅(一個(gè)很有古典韻味的名字) 靜馨(寧?kù)o而溫馨) 妙菱(讓人覺(jué)得活潑聰穎的名字) 心琪(琪是玉的意思。“心琪”就是形容心靈象玉一樣美好) 雅媛 (端莊高雅有才華的女孩) 晨芙(早晨的荷花) 婧詩(shī)(如詩(shī)畫(huà)一般的美麗女孩) 露雪(如露珠潔白剔透非常適合單純的女孩) 蕊琪(安靜又乖巧的女孩) 舒雅( 以“雅”入名,寓意“超脫、優(yōu)雅”) 婉玗(婉寓意“和順、溫和”“玗“寓意“美好”) 怡悅 (文靜宜人) 詩(shī)茵(詩(shī):寓意文雅、浪漫) 靜璇 (聰明文靜) 婕珍 (意思是聰明的女孩) 婉婷(婉寓意“和順、溫和”“婷“寓意“美好”) 云薇(寵辱不驚,閑看庭前花開(kāi)花落去留無(wú)意,慢隨天外云卷云舒) 霏羽 (這個(gè)挺不錯(cuò)哦,讓人覺(jué)得很舒服?。?妍琦(美麗且快樂(lè)的女孩) 珂玥(珂是古代象白玉一樣的美石,玥是傳說(shuō)中的神秘佛珠。代表吉祥的意思。) 茗茶(玉茗是山茶花的別稱(chēng),山茶花是質(zhì)樸純潔的象征) 昭雪(昭:充滿(mǎn)活力,是一個(gè)陽(yáng)光女孩。雪:愿她象雪一樣純潔、美麗。) 倩雪(即前雪,也就是雪天出生的可愛(ài)公主啦) 玉珍(象玉一般美麗,珍珠一樣令人喜愛(ài)) 茹雪(茹,諧音如;全名意思是想雪一般純潔,善良) 正梅(為人正直,能承受各種打擊) 美琳(美麗,善良,活潑) 歡馨(快樂(lè),與家人生活得非常溫馨) 優(yōu)璇(優(yōu),各個(gè)方面都很優(yōu)秀;璇,像美玉一樣美麗,受人歡迎) 雨嘉(雨,純潔;嘉,優(yōu)秀) 婭楠(婭,諧音雅,文雅;楠只是名字好聽(tīng)) 明美(明白事理,長(zhǎng)得標(biāo)志美麗,有著花容月貌) 可馨(一個(gè)美麗的可人兒。能與家人生活得非常溫馨) 惠茜(賢惠,茜只是名字好聽(tīng)) 漫妮(生活浪漫,妮是對(duì)女孩的稱(chēng)呼,沒(méi)什么意義) 香茹(香,死后留香百世,茹,沒(méi)什么大意義) 月嬋(比貂禪還漂亮美麗,比月光還溫柔) 嫦曦(像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌,像晨曦一樣朝氣蓬勃,有精神) 靜香(文靜,象明朝時(shí)期的香妃一樣美麗,文雅,貞烈) 夢(mèng)潔(一個(gè)夢(mèng)幻般的女孩,心地善良,純潔) 凌薇(氣勢(shì)、朝氣都凌人,薇,祝她將來(lái)成為一代名人) 美蓮(美麗如蓮花一樣,還有出淤泥而不染的高尚品質(zhì)) 雅靜(優(yōu)雅文靜) 雪麗(美麗如雪) 依娜(有伊人風(fēng)采,娜一般指姑娘美麗,婀娜多姿嘛) 雅芙(文雅,如出水芙蓉一般) 雨婷(溫柔,聰明,漂亮) 怡香(香氣怡人) 韻寒(即蘊(yùn)涵) 莉姿(具有公主或王后的一切風(fēng)度與姿色) 夢(mèng)璐(如夢(mèng)幻般的女孩,璐,諧音露,露字為日月結(jié)合的靈之美智慧且不夸張) 靈蕓(在古代,有一個(gè)叫薛靈蕓的少女,長(zhǎng)得容華絕世,貌賽貂禪,他被當(dāng)時(shí)的皇帝曹丕看中,欲召她進(jìn)宮做寵妃,愿您的女兒也象她一樣美麗,雙手靈巧) 昭雪(昭:充滿(mǎn)活力,是一個(gè)陽(yáng)光女孩。雪:愿她象雪一樣純潔、美麗。) 倩雪(即前雪,也就是雪天出生的可愛(ài)公主啦) 玉珍(象玉一般美麗,珍珠一樣令人喜愛(ài)) 茹雪(茹,諧音如;全名意思是想雪一般純潔,善良) 正梅(為人正直,能承受各種打擊) 美琳(美麗,善良,活潑) 歡馨(快樂(lè),與家人生活得非常溫馨) 優(yōu)璇(優(yōu),各個(gè)方面都很優(yōu)秀;璇,像美玉一樣美麗,受人歡迎) 雨嘉(雨,純潔;嘉,優(yōu)秀) 婭楠(婭,諧音雅,文雅;楠只是名字好聽(tīng)) 明美(明白事理,長(zhǎng)得標(biāo)志美麗,有著花容月貌) 可馨(一個(gè)美麗的可人兒。能與家人生活得非常溫馨) 惠茜(賢惠,茜只是名字好聽(tīng)) 漫妮(生活浪漫,妮是對(duì)女孩的稱(chēng)呼,沒(méi)什么意義) 香茹(香,死后留香百世,茹,沒(méi)什么大意義) 月嬋(比貂禪還漂亮美麗,比月光還溫柔) 嫦曦(像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌,像晨曦一樣朝氣蓬勃,有精神) 靜香(文靜,象明朝時(shí)期的香妃一樣美麗,文雅,貞烈) 夢(mèng)潔(一個(gè)夢(mèng)幻般的女孩,心地善良,純潔) 凌薇(氣勢(shì)、朝氣都凌人,薇,祝她將來(lái)成為一代名人) 美蓮(美麗如蓮花一樣,還有出淤泥而不染的高尚品質(zhì)) 雅靜(優(yōu)雅文靜) 雪麗(美麗如雪) 依娜(有伊人風(fēng)采,娜一般指姑娘美麗,婀娜多姿嘛) 雅芙(文雅,如出水芙蓉一般) 雨婷(溫柔,聰明,漂亮) 怡香(香氣怡人) 韻寒(即蘊(yùn)涵) 莉姿(具有公主或王后的一切風(fēng)度與姿色) 夢(mèng)璐(如夢(mèng)幻般的女孩,璐,諧音露,露字為日月結(jié)合的靈之美智慧且不夸張) 沛玲(精神充沛,小巧玲瓏) 靈蕓(在古代,有一個(gè)叫薛靈蕓的少女,長(zhǎng)得容華絕世,貌賽貂禪,他被當(dāng)時(shí)的皇帝曹丕看中,欲召她進(jìn)宮做寵妃,愿您的女兒也象她一樣美麗,雙手靈巧) 欣妍(開(kāi)心愉快,妍是美麗) 玉珍(象玉一般美麗,珍珠一樣令人喜愛(ài)) 茹雪(茹,諧音如;全名意思是想雪一般純潔,善良) 正梅(為人正直,能承受各種打擊) 美琳(美麗,善良,活潑) 歡馨(快樂(lè),與家人生活得非常溫馨) 優(yōu)璇(優(yōu),各個(gè)方面都很優(yōu)秀;璇,像美玉一樣美麗,受人歡迎) 雨嘉(雨,純潔;嘉,優(yōu)秀) 婭楠(婭,諧音雅,文雅;楠只是名字好聽(tīng)) 明美(明白事理,長(zhǎng)得標(biāo)志美麗,有著花容月貌) 可馨(與家人生活得非常溫馨) 惠茜(賢惠,茜只是名字好聽(tīng)) 漫妮(生活浪漫,妮是對(duì)女孩的稱(chēng)呼,沒(méi)什么意義) 香茹(香,死后留香百世,茹,沒(méi)什么大意義) 月嬋(比貂禪還漂亮美麗,比月光還溫柔) 嫦曦(像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌,像晨曦一樣朝氣蓬勃,有精神)
廊坊電器城
趙普年輕時(shí)熟悉官吏(應(yīng)處理)的事務(wù),學(xué)問(wèn)不多,等到做了宰相,太祖常勸說(shuō)他要讀書(shū)。趙普晚年讀書(shū)勤奮,每次(退朝后)回到自己的住宅,關(guān)上門(mén)打開(kāi)書(shū)箱拿出書(shū),整天讀書(shū)。等到第二天處理政務(wù),處理決斷很快。他死后,家里的人打開(kāi)書(shū)箱看到里面的書(shū)籍,原來(lái)是一部《論語(yǔ)》。 趙普性情沉著且為人嚴(yán)肅剛正,雖然對(duì)人忌妒刻薄,但是他能夠以天下大事作為自己的責(zé)任。宋朝初年,在宰相職位上的人,大多過(guò)分謹(jǐn)慎拘于小節(jié),按常規(guī)辦事,不多言語(yǔ),趙普卻剛毅果斷,沒(méi)有誰(shuí)能和他比的。他曾經(jīng)上奏推薦某人擔(dān)任某個(gè)官職,太祖不用這個(gè)人。趙普第二天又上奏請(qǐng)這個(gè)人(擔(dān)任某官),太祖還是不用。第三天,趙普又把這個(gè)人(擔(dān)任某官的事)上奏太祖,太祖發(fā)怒了,把奏章撕碎了扔在地上,趙普臉色不變,跪在地上把撕碎的奏章拾起來(lái)回到家。過(guò)了些日子趙普把撕碎的舊紙片修補(bǔ)連接起來(lái),又像當(dāng)初一樣上奏。太祖這才清醒過(guò)來(lái),終于任用了那個(gè)人。
一人一兀
為將五德——智、信、仁、勇、嚴(yán) 為將者,首先最為重要的是要有智慧,做人也是如此,首先要做個(gè)聰明人;其次是要有信用,在軍隊(duì)中是獎(jiǎng)功罰過(guò),做人則是要言必行、信必果;其次是要有仁愛(ài)之心,將領(lǐng)要愛(ài)護(hù)自己的士卒,而做人則要愛(ài)護(hù)他人,尤其是老弱病殘?jiān)?,“老吾老以及人之老,有無(wú)有以及人之幼”;再次是勇敢,沒(méi)有勇敢之心的將領(lǐng)永遠(yuǎn)是失敗者,做人也是這樣,要勇敢面對(duì)一切,不要退縮、不要推諉;最后是威嚴(yán),將領(lǐng)必須在軍中樹(shù)立起自己的威信,這樣,手下才愿意服從命令,做人時(shí),要有威信,但絕不能飛揚(yáng)跋扈或是考恐嚇、威脅來(lái)使得別人服從自己。《將苑》,歷來(lái)被認(rèn)為是諸葛亮之作,其中“夫?yàn)閷⒅?,軍井未汲,將不言渴;軍食未熟,將不言饑;軍火未然,將不言寒;軍幕未施,將不言困。夏不操扇,雨不張蓋,與眾同也”這幾句話(huà),已為歷代軍事指揮人員(包括其他行業(yè)有識(shí)領(lǐng)導(dǎo))奉為座右銘。<三國(guó)志*諸葛亮傳》明文記載:“諸葛氏集目錄:開(kāi)府作牧第一;權(quán)制第二;南征第三北出第四;計(jì)算第五;訓(xùn)厲第六;綜核上第七;綜核下第八;雜言上第九;雜言下第十;貴和第十一;兵要第十二;傳運(yùn)第十三;與孫權(quán)書(shū)第十四;與諸葛瑾書(shū)第十五;與孟達(dá)書(shū)第十六;廢李平第十七;法檢上第十八;法檢下第十九;科令上第二十;科令下第二十一;軍令上第二十二;軍令中第二十三;軍令下第二十四?!边@其中的“南征、北出、兵要、軍令(上、中、下)”是兵書(shū) 還有那位“4448188”(助理*二級(jí))說(shuō)什么“火燒博望、草船借箭、空城計(jì)、七擒七縱等都是虛構(gòu)或是別人干的”,《裴松之注*三國(guó)志*諸葛亮傳》載:“亮至南中,所在戰(zhàn)捷。聞孟獲者,為夷、漢所服,募生致之。既得,七縱七禽,而亮猶遣獲”。這都不知道,還跑來(lái)濫竽充數(shù)。 言歸正傳。雖然陳壽羅列了諸葛亮著作,但兵書(shū)方面流傳至今的確實(shí)不多。但有一篇《將苑》,歷來(lái)被認(rèn)為是諸葛亮之作,其中“夫?yàn)閷⒅?,軍井未汲,將不言渴;軍食未熟,將不言饑;軍火未然,將不言寒;軍幕未施,將不言困。夏不操扇,雨不張蓋,與眾同也”這幾句話(huà),已為歷代軍事指揮人員(包括其他行業(yè)有識(shí)領(lǐng)導(dǎo))奉為座右銘。 《將苑》全文如下: 卷一 ○兵權(quán) 夫兵權(quán)者,是三軍之司命,主將之威勢(shì)。將能執(zhí)兵之權(quán),操兵之勢(shì)而臨群下,譬如猛虎,加之羽翼而翱翔四海,隨所遇而施之。若將失權(quán),不操其勢(shì),亦如魚(yú)龍脫于江湖,欲求游洋之勢(shì),奔濤戲浪,何可得也。 ○逐惡 夫軍國(guó)之弊,有五害焉:一曰結(jié)黨相連,毀譖賢良;二曰侈其衣服,異其冠帶;三曰虛夸妖術(shù),詭言神道;四曰專(zhuān)察是非,私以動(dòng)眾;五曰伺候得失,陰結(jié)敵人。此所謂奸偽悖德之人,可遠(yuǎn)而不可親也。 ○知人性 夫知人之性,莫難察焉。美惡既殊,情貌不一,有溫良而為詐者,有外恭而內(nèi)欺者,有外勇而內(nèi)怯者,有盡力而不忠者。然知人之道有七焉:一曰間之以是非而觀其志,二曰窮之以辭辯而觀其變,三曰咨之以計(jì)謀而觀其識(shí),四曰告之以禍難而觀其勇,五曰醉之以酒而觀其性,六曰臨之以利而觀其廉,七曰期之以事而觀其信。 ○將材 夫?qū)⒉挠芯牛旱乐缘?,齊之以禮,而知其饑寒,察其勞苦,此之謂仁將;事無(wú)茍免,不為利撓,有死之榮,無(wú)生之辱,此之謂義將;貴而不驕,勝而不恃,賢而能下,剛而能忍,此之謂禮將;奇變莫測(cè),動(dòng)應(yīng)多端,轉(zhuǎn)禍為福,臨危制勝,此之謂智將;進(jìn)有厚賞,退有嚴(yán)刑,賞不逾時(shí),刑不擇貴,此之謂信將;足輕戎馬,氣蓋千夫,善固疆埸,長(zhǎng)于劍戟,此之謂步將;登高履險(xiǎn),馳射如飛,進(jìn)則先行,退則后殿,此之謂騎將;氣凌三軍,志輕強(qiáng)虜,怯于小戰(zhàn),勇于大敵,此之謂猛將;見(jiàn)賢若不及,從諫如順流,寬而能剛,勇而多計(jì),此之謂大將。 ○將器 將之器,其用大小不同。若乃察其奸,伺其禍,為眾所服,此十夫之將;夙興夜寐,言詞密察,此百夫之將;直而有慮,勇而能斗,此千夫之將;外貌桓桓,中情烈烈,知人勤勞,悉人饑寒,此萬(wàn)夫之將;進(jìn)賢進(jìn)能,日慎一日,誠(chéng)信寬大,閑于理亂,此十萬(wàn)人之將;仁愛(ài)洽于下,信義服鄰國(guó),上知天文,中察人事,下識(shí)地理,四海之內(nèi)視如家室,此天下之將。 ○將弊 夫?yàn)閷⒅溃邪吮籽?,一曰貪而無(wú)厭,二曰妒賢嫉能,三曰信讒好佞,四曰料彼不自料,五曰猶豫不自決,六曰荒淫于酒色,七曰奸詐而自怯,八曰狡言而不以禮。 ○將志 兵者兇器,將者危任,是以器剛則缺,任重則危。故善將者,不恃強(qiáng),不怙勢(shì),寵之而不喜,辱之而不懼,見(jiàn)利不貪,見(jiàn)美不淫,以身殉國(guó),壹意而已。 ○將善 將有五善四欲。五善者,所謂善知敵之形勢(shì),善知進(jìn)退之道,善知國(guó)之虛實(shí),善知天時(shí)人事,善知山川險(xiǎn)阻。四欲者,所謂戰(zhàn)欲奇,謀欲密,眾欲靜,心欲一。 ○將剛 善將者,其剛不可折,其柔不可卷,故以弱制強(qiáng),以柔制剛。純?nèi)峒內(nèi)?,其?shì)必削;純剛純強(qiáng),其勢(shì)必亡;不柔不剛,合道之常。 ○將驕吝 將不可驕,驕則失禮,失禮則人離,人離則眾判。將不可吝,吝則賞不行,賞不行則士不致命,士不致命則軍無(wú)功,無(wú)功則國(guó)虛,國(guó)虛則寇實(shí)矣??鬃釉唬骸叭缬兄芄胖?,使驕且吝,其余不足觀也已。” ○將強(qiáng) 將有五強(qiáng)八惡。高節(jié)可以厲俗,孝弟可以揚(yáng)名,信義可以交友,沈慮可以容眾,力行可以建功,此將之五強(qiáng)也。謀不能料是非,禮不能任賢良,政不能正刑法,富不能濟(jì)窮厄,智不能備未形,慮不能防微密,達(dá)不能舉所知,敗不能無(wú)怨謗,此謂之八惡也。 ○出師 古者國(guó)有危難,君簡(jiǎn)賢能而任之,齊三日,入太廟,南面而立,將北面,太師進(jìn)鉞于君。君持鉞柄以授將,曰:“從此至軍,將軍其裁之?!睆?fù)命曰:“見(jiàn)其虛則進(jìn),見(jiàn)其實(shí)則退。勿以身貴而賤人,勿以獨(dú)見(jiàn)而違眾,勿恃功能而失忠信。士未坐勿坐,士未食勿食,同寒署,等勞逸,齊甘苦,均?;?,如此則士必盡死,敵必可亡?!睂⑹茉~,鑿兇門(mén),引軍而出,君送之,跪而推轂,曰:“進(jìn)退惟時(shí),軍中事不由君命,皆由將出?!比舸耍瑒t無(wú)天于上,無(wú)地于下,無(wú)敵于前,無(wú)主于后。是以智者為之慮,勇者為之斗,故能戰(zhàn)勝于外,功成于內(nèi),揚(yáng)名于后世,福流于子孫矣。 ○擇材 夫師之行也,有好斗樂(lè)戰(zhàn),獨(dú)取強(qiáng)敵者,聚為一徒,名曰報(bào)國(guó)之士;有氣蓋三軍,材力勇捷者,聚為一徒,名曰突陳之士;有輕足善步,走如奔馬者,聚為一徒,名曰搴旗之士;有騎射如飛,發(fā)無(wú)不中者,聚為一徒,名曰爭(zhēng)鋒之士;有射必中,中必死者,聚為一徒,名曰飛馳之士;有善發(fā)強(qiáng)弩,遠(yuǎn)而和中者,聚為一徒,名曰摧鋒之士。此六軍之善士,各因其能而用之也。 ○智用 夫?yàn)閷⒅溃仨樚?、因時(shí)、依人以立勝也。故天作時(shí)不作而人作,是謂逆時(shí);時(shí)作天不作而人作,是謂逆天;天作時(shí)作而人不作,是謂逆人。智者不逆天,亦不逆時(shí),亦不逆人也。 ○不陳 古之善理者不師,善師者不陳,善陳者不戰(zhàn),善戰(zhàn)者不敗,善敗者不亡。昔者,圣人之治理也,安其居,樂(lè)其業(yè),至老不相攻伐,可謂善理者不師也。若舜修典刑,咎繇作士師,人不干令,刑無(wú)可施,可謂善師者不陳。若禹伐有苗,舜舞干羽而苗民格,可謂善陳者不戰(zhàn)。若齊桓南服強(qiáng)楚,北服山戎,可謂善戰(zhàn)者不敗。若楚昭遭禍,奔秦求救,卒能返國(guó),可謂善敗者不亡矣。 ○將誡 書(shū)曰:“狎侮君子,罔以盡人心;狎侮小人,罔以盡人力?!惫绦斜?,務(wù)攬英雄之心,嚴(yán)賞罰之科,總文武之道,操剛?cè)嶂g(shù),說(shuō)禮樂(lè)而敦詩(shī)書(shū),先仁義而后智勇;靜如潛魚(yú),動(dòng)若奔獺,喪其所連,折其所強(qiáng),耀以旌旗,戒以金鼓,退若山移,進(jìn)如風(fēng)雨,擊崩若摧,合戰(zhàn)如虎;迫而容之,利而誘之,亂而取之,卑而驕之,親而離之,強(qiáng)而弱之;有危者安之,有懼者悅之,有叛者懷之,有冤者申之,有強(qiáng)者抑之,有弱者扶之,有謀者親之,有讒者覆之,獲財(cái)者與之;不倍兵以攻弱,不恃眾以輕敵,不傲才以驕之,不以寵而作威;先計(jì)而后動(dòng),知?jiǎng)俣紤?zhàn);得其財(cái)帛不自寶,得其子女不自使。將能如此,嚴(yán)號(hào)申令而人愿斗,則兵合刃接而人樂(lè)死矣。 ○戒備 夫國(guó)之大務(wù),莫先于戒備。若夫失之毫厘,則差若千里,覆軍殺將,勢(shì)不逾息,可不懼哉!故有患難,君臣旰食而謀之,擇賢而任之。若乃居安而不思危,寇至不知懼,此謂燕巢于幕,魚(yú)游于鼎,亡不俟夕矣。傳曰:“不備不虞,不可以師?!庇衷唬骸邦A(yù)備無(wú)虞,古之善政?!庇衷唬骸胺湎娚杏卸?,而況國(guó)乎?”無(wú)備,雖眾不可恃也。故曰:有備無(wú)患。故三軍之行,不可無(wú)備也。 ○習(xí)練 夫軍無(wú)習(xí)練,百不當(dāng)一;習(xí)而用之,一可當(dāng)百。故仲尼曰:“不教而戰(zhàn),是謂棄之?!庇衷唬骸吧迫私堂衿吣辏嗫梢约慈忠??!比粍t即戎之不可不教,教之以禮義,誨之以忠信,誡之以典刑,威之以賞罰,故人知?jiǎng)瘢缓罅?xí)之,或陳而分之,坐而起之,行而止之,走而卻之,別而合之,散而聚之。一人可教十人,十人可教百人,百人可教千人,千人可教萬(wàn)人,可教三軍,然后教練而敵可勝矣。 ○軍蠹 夫三軍之行,有探候不審,烽火失度;后期犯令,不應(yīng)時(shí)機(jī),阻亂師徒;乍前乍后,不合金鼓;上不恤下,削斂無(wú)度;營(yíng)私徇己,不恤饑寒;非言妖辭,妄陳禍福;無(wú)事喧雜,驚惑將吏;勇不受制,專(zhuān)而陵上;侵竭府庫(kù),擅給其財(cái)。此九者,三軍之蠹,有之必?cái)∫病?○腹心 夫?yàn)閷⒄撸赜懈剐?、耳目、爪牙。無(wú)腹心者,如人夜行,無(wú)所措手足;無(wú)耳目者,如冥然而居,不知運(yùn)動(dòng);無(wú)爪牙者,如饑人食毒物,無(wú)不死矣。故善將者,必有博聞多智者為腹心,沉審謹(jǐn)密者為耳目,勇悍善敵者為爪牙。 ○謹(jǐn)候 夫敗軍喪師,未有不因輕敵而致禍者,故師出以律,失律則兇。律有十五焉:一曰慮,間諜明也;二曰詰,誶候謹(jǐn)也;三曰勇,敵眾不撓也;四曰廉,見(jiàn)利思義也;五曰平,賞罰均也;六曰忍,善含恥也;七曰寬,能容眾也;八曰信,重然諾也;九曰敬,禮賢能也;十曰明,不納讒也;十一曰謹(jǐn),不違禮也;十二曰仁,善養(yǎng)士卒也;十三曰忠,以身徇國(guó)也;十四曰分,知止足也;十五曰謀,自料知他也。 ○機(jī)形 夫以愚克智,逆也;以智克愚,順也;以智克智,機(jī)也。其道有三:一曰事,二曰勢(shì),三曰情。事機(jī)作而不能應(yīng),非智也;勢(shì)機(jī)動(dòng)而不能制,非賢也;情機(jī)發(fā)而不能行,非勇也。善將者,必因機(jī)而立勝。 ○重刑 吳起曰:鼓鼙金鐸,所以威耳;旌幟,所以威目;禁令刑罰,所以威心。耳威以聲,不可不清;目威以容,不可不明;心威以刑,不可不嚴(yán)。三者不立,士可怠也。故曰:將之所麾,莫不心移;將之所指,莫不前死矣。 ○善將 古之善將者有四:示之以進(jìn)退,故人知禁;誘之以仁義,故人知禮;重之以是非,故人知?jiǎng)?;決之以賞罰,故人知信。禁、禮、勸、信,師之大經(jīng)也。未有綱直而目不舒也,故能戰(zhàn)必勝,攻必取。庸將不然,退則不能止,進(jìn)則不能禁,故與軍同亡。無(wú)勸戒則賞罰失度,人不知信,而賢良退伏,諂頑登用,是以戰(zhàn)必?cái)∩⒁病?○審因 夫因人之勢(shì)以伐惡,則黃帝不能與爭(zhēng)威矣;因人之力以決勝,則湯、武不能與爭(zhēng)功矣。若能審因而加之威勝,則萬(wàn)夫之雄將可圖,四海之英豪受制矣。 ●卷二 ○兵勢(shì) 夫行兵之勢(shì)有三焉:一曰天,二曰地,三曰人。天勢(shì)者,日月清明,五星合度,彗孛不殃,風(fēng)氣調(diào)和;地勢(shì)者,城峻重崖,洪波千里,石門(mén)幽洞,羊腸曲沃;人勢(shì)者,主圣將賢,三軍由禮,士卒用命,糧甲堅(jiān)備。善將者,因天之時(shí),就地之勢(shì),依人之利,則所向者無(wú)敵,所擊者萬(wàn)全矣。 ○勝敗 賢才居上,不肖居下,三軍悅樂(lè),士卒畏服,相議以勇斗,相望以威武,相勸以刑賞,此必勝之征也。士卒惰慢,三軍數(shù)驚,下無(wú)禮信,人不畏法,相恐以敵,相語(yǔ)以利,相囑以禍福,相惑以妖言,此必?cái)≈饕病?○假權(quán) 夫?qū)⒄?,人命之所縣也,成敗之所系也,禍福之所倚也。而上不假之以賞罰,是猶束猿猱之手,而責(zé)之以騰捷;膠離婁之目,而使之辨青黃,不可得也。若賞移在權(quán)臣,罰不由主將,人茍自利,誰(shuí)懷斗心?雖伊、呂之謀,韓白之功,而不能自衛(wèi)也。故孫武曰:“將之出,君命有所不受?!眮喎蛟唬骸败娭新剬④娭宦?dòng)刑熳又t?!?○哀死 古之善將者,養(yǎng)人如養(yǎng)己子,有難則以身先之,有功則以身后之;傷者,泣而撫之;死者,哀而葬之;饑者,舍食而食之;寒者,解衣而衣之;智者,禮而祿之;勇者,賞而勸之。將能如此,所向必捷矣。 ○三賓 夫三軍之行也,必有賓客群議得失,以資將用。有詞若縣流,奇謀不測(cè),博聞廣見(jiàn),多藝多才,此萬(wàn)夫之望,可引為上賓;有猛若熊虎,捷若騰猿,剛?cè)玷F石,利若龍泉,此一時(shí)之雄,可以為中賓;有多言或中,薄技小才,常人之能,此可引為下賓。 ○后應(yīng) 若乃圖難于易,為大于細(xì),先動(dòng)后用,刑于無(wú)刑,此用兵之智也。師徒已列,戎馬交馳,強(qiáng)弩才臨,短兵又接,乘威布信,敵人告急,此用兵之能也。身沖矢石,爭(zhēng)勝一時(shí),成敗未分,我傷彼死,此用兵之下也。 ○便利 夫草木叢集,利以游逸;重塞山林,利以不意;前林無(wú)隱,利以潛伏;以少擊眾,利以日莫;以眾擊寡,利以清晨;強(qiáng)弩長(zhǎng)兵,利以捷次;逾淵隔水,風(fēng)大暗昧,利以搏前擊后。 ○應(yīng)機(jī) 夫必勝之術(shù),合變之形,在于機(jī)也。非智者孰能見(jiàn)機(jī)而作乎?見(jiàn)機(jī)之道,莫先于不意。故猛獸失險(xiǎn),童子持戟以追之;蜂蠆發(fā)毒,壯士彷徨而失色。以其禍出不圖,變速非慮也。 ○揣能 古之善用兵者,揣其能而料其勝負(fù)。主孰圣也?將孰賢也?吏孰能也?糧餉孰豐也?士卒孰練也?軍容孰整也?戎馬孰逸也?形勢(shì)孰險(xiǎn)也?賓客孰智也?鄰國(guó)孰懼也?財(cái)貨孰多也?百姓孰安也?由此觀之,強(qiáng)弱之形,可以決矣。 ○輕戰(zhàn) 螫蟲(chóng)之觸,負(fù)其毒也;戰(zhàn)士能勇,恃其備也。所以鋒銳甲堅(jiān),則人輕戰(zhàn)。故甲不堅(jiān)密,與肉袒同;射不能中,與無(wú)矢同;中不能入,與無(wú)鏃同;探候不謹(jǐn),與無(wú)目同;將帥不勇,與無(wú)將同。 ○地勢(shì) 夫地勢(shì)者,兵之助也。不知戰(zhàn)地而求勝者,未之有也。山林土陵,丘阜大川,此步兵之地;土高山狹,蔓衍相屬,此車(chē)騎之地;依山附澗,高林深谷,此弓弩之地;草淺土平,可前可后,此長(zhǎng)戟之地;蘆葦相參,竹樹(shù)交映,此槍矛之地也。 ○情勢(shì) 夫?qū)⒂杏露p死者,有急而心速者,有貪而喜利者,有仁而不忍者,有智而心怯者,有謀而情緩者。是故勇而輕死者,可暴也;急而心速者,可久也;貪而喜利者,可遺也;仁而不忍者,可勞也;智而心怯者,可窘也;謀而情緩者,可襲也。 ○擊勢(shì) 古之善斗者,必先探敵情而后圖之。凡師老糧絕,百姓愁怨,軍令不習(xí),器械不修,計(jì)不先設(shè),外救不至,將吏刻剝,賞罰輕懈,營(yíng)伍失次,戰(zhàn)勝而驕,可以攻之。若用賢授能,糧食羨余,甲兵堅(jiān)利,四鄰和睦,大國(guó)應(yīng)援,敵有此者,引而計(jì)之。 ○整師 夫出師行軍,以整為勝。若賞罰不明,法令不信,金之不止,鼓之不進(jìn),雖有百萬(wàn)之師,無(wú)益于用。所謂整師者,居則有禮,動(dòng)則有威,進(jìn)不可當(dāng),退不可逼,前后應(yīng)接,左右應(yīng)旄而不與之危,其眾可合而不可離,可用而不可疲矣。 ○厲士 夫用兵之道,尊之以爵,贍之以財(cái),則士無(wú)不至矣;接之以禮,厲之以信,則士無(wú)不死矣;畜恩不倦,法若畫(huà)一,則士無(wú)不服矣;先之以身,后之以人,則士無(wú)不勇矣;小善必錄,小功必賞,則士無(wú)不勸矣。 ○自勉 圣人則天,賢者法地,智者則古。驕者招毀,妄者稔禍,多語(yǔ)者寡信,自奉者少恩,賞于無(wú)功者離,罰加無(wú)罪者怨,喜怒不當(dāng)者滅。 ○戰(zhàn)道 夫林戰(zhàn)之道:晝廣旌旗,夜多金鼓,利用短兵,巧在設(shè)伏,或攻于前,或發(fā)于后。叢戰(zhàn)之道:利用劍楯,將欲圖之,先度其路,十里一場(chǎng),五里一應(yīng),偃戢旌旗,特嚴(yán)金鼓,令賊無(wú)措手足。谷戰(zhàn)之道:巧于設(shè)伏,利以勇斗,輕足之士凌其高,必死之士殿其后,列強(qiáng)弩而沖之,持短兵而繼之,彼不得前,我不得往。水戰(zhàn)之道:利在舟楫,練習(xí)士卒以乘之,多張旗幟以惑之,嚴(yán)弓弩以中之,持短兵以捍之,設(shè)堅(jiān)柵以衛(wèi)之,順其流而擊之。夜戰(zhàn)之道:利在機(jī)密,或潛師以沖之以出其不意,或多火鼓以亂其耳目,馳而攻之,可以勝矣。 ○和人 夫用兵之道,在于人和,人和則不勸而自戰(zhàn)矣。若將吏相猜,士卒不服,忠謀不用,群下謗議,讒慝互生,雖有湯、武之智而不能取勝于匹夫,況眾人乎? ○察情 夫兵起而靜者,恃其險(xiǎn)也;迫而挑戰(zhàn)者,欲人之進(jìn)也;眾樹(shù)動(dòng)者,車(chē)來(lái)也;塵土卑而廣者,徒來(lái)也;辭強(qiáng)而進(jìn)驅(qū)者,退也;半進(jìn)而半退者,誘也;杖而行者,饑也;見(jiàn)利而不進(jìn)者,勞也;鳥(niǎo)集者,虛也;夜呼者,恐也;軍擾者,將不重也;旌旗動(dòng)者,亂也;吏怒者,倦也;數(shù)賞者,窘也;數(shù)罰者,困也;來(lái)委謝者,欲休息也;幣重而言甘者,誘也。 ○將情 夫?yàn)閷⒅溃娋醇?,將不言渴;軍食未熟,將不言饑;軍火未然,將不言寒;軍幕未施,將不言困。夏不操扇,雨不張蓋,與眾同也。 ○威令 夫一人之身,百萬(wàn)之眾,束肩斂息,重足俯聽(tīng),莫敢仰視者,法制使然也。若乃上無(wú)刑罰,下無(wú)禮義,雖有天下,富有四海,而不能自免者,桀紂之類(lèi)也。夫以匹夫之刑令以賞罰,而人不能逆其命者,孫武、穰苴之類(lèi)也。故令不可輕,勢(shì)不可通。 ○東夷 東夷之性,薄禮少義,捍急能斗,儀山塹海,憑險(xiǎn)自固。上下和睦,百姓安樂(lè),未可圖也。若上亂下離,則可以行間,間起則隙生,隙生則修德以來(lái)之,固甲兵而擊之,其勢(shì)必克也。 ○南蠻 南蠻多種,性不能教,連合朋黨,失意則相攻。居洞依山,或聚或散,西至昆侖,東至洋海,海產(chǎn)奇貨,故人貪而勇戰(zhàn)。春夏多疾疫,利在疾戰(zhàn),不可久師也。 ○西戎 西戎之性,勇悍好利,或城居,或野處,米糧少,金貝多,故人勇戰(zhàn)斗,難敗。自磧石以西,諸戎種繁,地廣形險(xiǎn),俗負(fù)強(qiáng)很,故人多不臣。當(dāng)候之以外釁,伺之以?xún)?nèi)亂,則可破矣。 ○北狄 北狄居無(wú)城郭,隨逐水草,勢(shì)利則南侵,勢(shì)失則北遁,長(zhǎng)山廣磧,足以自衛(wèi),饑則捕獸飲乳,寒則寢皮服裘,奔走射獵,以殺為務(wù),未可以道德懷之,未可以兵戎服之。漢不與戰(zhàn),其略有三。漢卒且耕且戰(zhàn),故疲而怯;虜?shù)莲C,故逸而勇。以疲敵逸,以怯敵勇,不相當(dāng)也,此不可戰(zhàn)一也。漢長(zhǎng)于步,日馳百里;虜長(zhǎng)于騎,日乃倍之。漢逐虜則赍糧負(fù)甲而隨之,虜逐漢則驅(qū)疾騎而運(yùn)之,運(yùn)負(fù)之勢(shì)已殊,走逐之形不等,此不可戰(zhàn)二也。漢戰(zhàn)多步,虜戰(zhàn)多騎,爭(zhēng)地形之勢(shì),則騎疾于步,遲疾勢(shì)縣,此不可戰(zhàn)三也。不得已,則莫若守邊。守邊之道,揀良將而任之,訓(xùn)銳士而御之,廣營(yíng)田而實(shí)之,設(shè)烽堠而待之,候其虛而乘之,因其衰而取之,所謂資不費(fèi)而寇自除矣,人不疲而虜自寬矣。
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