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        天生萌妹
        首頁(yè) > 建造師 > 王俊川二級(jí)建造師

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        萬(wàn)家宅配

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        清道光年間,襄垣三皇東會(huì)藝人史金星吸收揉合了當(dāng)?shù)氐拿窀栊≌{(diào)和道士的“化緣調(diào)”,對(duì)鼓兒詞的唱腔進(jìn)行了一定的改革。咸豐初年,史金星的徒弟路永泉自編中、長(zhǎng)篇書(shū)目,題材擴(kuò)大為民間故事和神話傳說(shuō)。為了更好地表現(xiàn)書(shū)中的戲劇沖突和刻畫(huà)人物性格,他開(kāi)始將地方戲曲上黨宮調(diào)、落子、襄垣秧歌的摻入鼓書(shū)中。之后,盲藝人苗喜來(lái)在原唱腔基礎(chǔ)上,創(chuàng)造了“悲板”和“搶板”。民國(guó)初年,五代傳人段明和在原有的緊、慢、悲、搶諸板的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造出起板、二性、垛板、截板,還將搶板細(xì)分為慢搶、緊搶兩種。從而極大地豐富了襄垣鼓書(shū)的板式。其弟子侯義成、董才元等成功地把上黨梆子、上黨落子、襄垣秧歌完美地揉合到鼓書(shū)中,形成了襄垣鼓書(shū)中自如夾唱其它劇種板腔的特點(diǎn)。同時(shí),董才元開(kāi)創(chuàng)了一人操全套打擊樂(lè)的先例。在鼓兒詞發(fā)展的同時(shí),另一種以“明眼人”為主的說(shuō)唱形式也悄然出現(xiàn)。據(jù)“柳調(diào)”第五代傳人宋雙環(huán)《襄垣“柳調(diào)”名藝人師徒排列表》)回憶:清光緒年間,襄垣縣善福村秧歌明眼藝人田維,在“鼓兒詞”的基礎(chǔ)上,結(jié)合當(dāng)?shù)亓餍械男≌{(diào)《鶯歌柳》,形成了一種固定的唱腔,稱(chēng)為“柳調(diào)”,上下句反復(fù)說(shuō)唱,開(kāi)始只持八角鼓伴奏,后加上胡乎。民國(guó)初年,“柳調(diào)”的伴奏樂(lè)器改胡乎為月琴,唱腔上出現(xiàn)了哭板、搶板、緊板。同時(shí),開(kāi)始與盲人演唱的“鼓兒詞”交流融合,“明眼藝人”與盲藝人互相學(xué)習(xí),逐步形成了今天的“襄垣鼓書(shū)”。此時(shí)的鼓書(shū)內(nèi)容既有“神書(shū)”、“愿書(shū)”,也有民間故事和傳說(shuō),且篇幅較長(zhǎng),有的可以說(shuō)十五天至二十天。因盲人的行動(dòng)不便,故很少有表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)、打斗場(chǎng)面的書(shū)目,多是反映“忠與奸”、“才子與佳人”的主題。說(shuō)唱形式為:樂(lè)隊(duì)人數(shù)增加到五人以上。一人坐于樂(lè)隊(duì)中間操全套打擊樂(lè)器,文樂(lè)伴奏樂(lè)器:一人操作二簧(唱秧歌、鼓書(shū))、矩琴(唱梆子)、板胡(唱落子),其余人分別操二把、胡乎、三弦、月琴、二胡、低胡。唱腔有起板、二性、緊板、慢板、垛板、截板、慢搶板、緊搶板、哭板等多種板式;曲牌以鼓兒詞基本曲牌為主,夾唱其它劇種曲牌,屬板腔綜合體;敘事兼抒情且能表現(xiàn)戲劇性沖突,唱多說(shuō)少。擊樂(lè)者為主唱,伴奏者按書(shū)目中的角色分配,擔(dān)當(dāng)一至兩個(gè)角色,大致分出了生、旦、丑等行當(dāng)。這一時(shí)期,襄垣鼓書(shū)的板式與演唱形式基本定型,并開(kāi)始初步發(fā)展。但是盲藝人社會(huì)地位仍然十分低下,被稱(chēng)為“下三行”。興盛時(shí)期1937年,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),八路軍進(jìn)駐太行山之后,襄垣鼓書(shū)開(kāi)始進(jìn)入了大發(fā)展時(shí)期。一方面,在中國(guó)共產(chǎn)黨的引導(dǎo)下,盲人們摒棄了卜卦、說(shuō)“神書(shū)”,開(kāi)始以“宣傳進(jìn)步思想”、“宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的路線方針政策”為創(chuàng)作主題,創(chuàng)編新書(shū),在太行山區(qū)義演。——這種社會(huì)功能的轉(zhuǎn)變,使得襄垣鼓書(shū)迅速成為了太行山地區(qū)最具影響力、最為流行的說(shuō)唱曲種之一。同時(shí),襄垣鼓書(shū)在創(chuàng)作思路上開(kāi)始緊跟時(shí)代主題,而且這種創(chuàng)作傳統(tǒng)被繼承下來(lái),直至今天。另一方面,隨著政府領(lǐng)導(dǎo)下的專(zhuān)業(yè)團(tuán)體的建立和發(fā)展,與之相對(duì)應(yīng)的民間流散藝人、民間班社也迅速增多,形成了雙軌發(fā)展的現(xiàn)象。社會(huì)功能的轉(zhuǎn)變“三皇會(huì)”解體與“盲宣隊(duì)”成立——組織機(jī)構(gòu)的變更據(jù)王德昌老師整理的“襄垣鼓書(shū)大事年表”載:1938年1月,襄垣縣抗日民主政府成立了襄垣第一個(gè)盲人愛(ài)國(guó)宣傳組,隨后太行山地區(qū)相繼成立了“盲人愛(ài)國(guó)宣傳隊(duì)”、“太行五縣曲藝聯(lián)合會(huì)”等等一批進(jìn)步的盲人曲藝宣傳組織,召集和吸收了大批民間的盲藝人,在太行山區(qū)以曲藝形式宣傳抗日。此外,太行五縣曲藝聯(lián)合會(huì)還召開(kāi)了三次會(huì)議,在會(huì)上傳達(dá)新政策、新指示,并進(jìn)行新書(shū)交流。 1945年秋,襄垣的三皇會(huì)解體,成立了“襄垣縣盲人愛(ài)國(guó)宣傳隊(duì)”(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“盲宣隊(duì)”),以宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線和方針政策為主,配合形勢(shì)進(jìn)行宣傳活動(dòng)。宣傳隊(duì)下設(shè)若干小組,每組5—8人,平時(shí)只有一組留守曲藝隊(duì),其他組按地區(qū)分片走村串戶(hù)進(jìn)行演出,吃住由當(dāng)?shù)卮彘L(zhǎng)安排在農(nóng)戶(hù)家中,年終或有新編書(shū)時(shí)回到隊(duì)里集中學(xué)習(xí)。這個(gè)時(shí)期,襄垣鼓書(shū)在曲調(diào)、曲牌、板式結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作題材以及學(xué)習(xí)和借鑒姊妹藝術(shù)等方面都得到了高度發(fā)展,并且在太行山地區(qū)廣泛地流傳開(kāi)來(lái),擴(kuò)大了影響。 中華人民共和國(guó)成立以后,襄垣縣盲人愛(ài)國(guó)宣傳隊(duì)繼續(xù)保留,全體隊(duì)員都為城鎮(zhèn)戶(hù)口,享受供應(yīng)。至此,襄垣鼓書(shū)開(kāi)始以政府專(zhuān)業(yè)團(tuán)體的形式,開(kāi)始了更新更快的發(fā)展。緊跟時(shí)代主題——?jiǎng)?chuàng)作思路的徹底革新1953年7月文藝界開(kāi)始大整風(fēng),盲宣隊(duì)組織全體成員學(xué)習(xí),提出“我們宣傳隊(duì)不搞口是心非,嘴里高唱社會(huì)主義,暗地偷搞封建迷信”的口號(hào)。從此,宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的路線方針政策,成為襄垣鼓書(shū)和盲宣隊(duì)的主要任務(wù),“緊跟時(shí)代主題”成為其藝人創(chuàng)作的一種傳統(tǒng)。革新與興盛襄垣曲劇——襄垣鼓書(shū)的第一次移植1959年初,襄垣縣政府鑒于襄垣鼓書(shū)一直局限于盲人說(shuō)唱的范圍,對(duì)繼承與發(fā)展這一說(shuō)唱藝術(shù)有很大限制,且很多盲藝人年事已高,后繼乏人。故決定成立襄垣曲藝培訓(xùn)班,招收外形、聲音條件好的身理健全的青年男女,聘請(qǐng)當(dāng)?shù)孛嚾恕⒒鶎右魳?lè)工作者等擔(dān)任教師和指導(dǎo),開(kāi)始了襄垣鼓書(shū)的移植工作,1960年又成立曲藝團(tuán),并欲改名為“襄垣曲劇”。山西省文化廳、山西省曲協(xié)將襄垣縣曲藝團(tuán)列入全省重點(diǎn)劇團(tuán)。然而,隨著1962年山西省文藝團(tuán)體整頓,襄垣縣曲藝團(tuán)解散。曲藝團(tuán)演員一部分調(diào)入縣秧歌劇團(tuán)和曲藝隊(duì)(曲藝隊(duì)即“盲宣隊(duì)”。據(jù)曲藝隊(duì)盲藝人王俊川介紹,“盲宣隊(duì)”于1957年改名為曲藝宣傳隊(duì),1962年在曲藝團(tuán)解散不久,曲藝隊(duì)也解散了,所有隊(duì)員包括盲人戶(hù)口全部遷回農(nóng)村,由各村公社組織演出。),一部分自謀出路(多改為民間說(shuō)唱)。襄垣縣曲藝團(tuán)的成立,是對(duì)襄垣鼓書(shū)改革的一個(gè)非常好的探索,盡管存在時(shí)間很短,但卻極大地推動(dòng)了襄垣鼓書(shū)的發(fā)展。在培訓(xùn)過(guò)程中,當(dāng)?shù)孛嚾撕突鶎右魳?lè)工作者們?cè)诶^承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,對(duì)唱詞、唱腔、音樂(lè)過(guò)門(mén)及表演進(jìn)行了全面大膽的革新,極大地豐富和完善了襄垣鼓書(shū)的內(nèi)容和表現(xiàn)形式。據(jù)時(shí)任曲藝培訓(xùn)班指導(dǎo)的王德昌老師回憶:“當(dāng)時(shí)編演的劇目,很受群眾歡迎,幾乎是演一個(gè)火一個(gè)”。盡管曲藝團(tuán)最后解散了,但從另一發(fā)展角度來(lái)看:他們充實(shí)到農(nóng)村之后,通過(guò)村公社組織演出和搭班演出,進(jìn)一步擴(kuò)大了襄垣鼓書(shū)的影響,培養(yǎng)了大批觀眾。同時(shí),他們與當(dāng)?shù)貥O少數(shù)流散于民間的鼓書(shū)藝人搭班演出,相互交流學(xué)習(xí),很大地提高襄垣鼓書(shū)整體藝術(shù)水平。并為襄垣鼓書(shū)之后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。曲藝隊(duì)現(xiàn)狀(一)組織機(jī)構(gòu)。仍沿襲建隊(duì)初的傳統(tǒng),設(shè)隊(duì)長(zhǎng)一名,副隊(duì)長(zhǎng)兩名,會(huì)計(jì)一名,宣傳隊(duì)下設(shè)若干小組,每組5—8人,平時(shí)只有一組留守曲藝隊(duì),在城內(nèi)演出。其他組按實(shí)現(xiàn)劃分好的地區(qū),分片走村串戶(hù)進(jìn)行演出,一年一換。(二)人員流動(dòng)狀況。從業(yè)人員與分組數(shù)逐年減少,年齡段逐漸增大。受社會(huì)尊重程度從時(shí)間上來(lái)看,曲藝隊(duì)90年代之前比90年代之后受尊重。從群體來(lái)看,老年人比年輕人尊重曲藝隊(duì)員。原曲藝隊(duì)業(yè)務(wù)隊(duì)長(zhǎng)、當(dāng)?shù)刂纤嚾送蹩〈ㄟ@樣講到:(20世紀(jì))80年代以前,人們稱(chēng)“宣傳隊(duì)”、“曲藝隊(duì)”;20世紀(jì)80年代到90年代初,大部分人仍這樣叫,有些叫“盲人說(shuō)書(shū)的”,還有叫“瞎子們”的;到現(xiàn)在,叫“盲人說(shuō)書(shū)的”,甚至“瞎子們”的,年輕人占多數(shù)。20世紀(jì)80年代,縣委領(lǐng)導(dǎo)對(duì)待曲藝隊(duì)的態(tài)度,曾使得使曲藝隊(duì)狀況好轉(zhuǎn)起來(lái)。曲藝隊(duì)員對(duì)自身現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)因?yàn)槊と松砩系臍埣?,所以為了生?jì)只能學(xué)說(shuō)書(shū)。同時(shí),盲人們生活要求不高,所以可以長(zhǎng)期穩(wěn)定的在曲藝隊(duì)帶下去,從而使一直能夠傳承下來(lái)??墒乾F(xiàn)在的人們不只要聽(tīng)書(shū),還要看“說(shuō)書(shū)”,即喜愛(ài)看走場(chǎng)說(shuō)書(shū)。技術(shù)技巧上,經(jīng)費(fèi)不足,沒(méi)法排練,因此人們就更不愿聽(tīng)鼓書(shū)了?,F(xiàn)在的年輕人從小耳朵里沒(méi)有灌輸鼓書(shū)音樂(lè),所以有個(gè)社會(huì)教育環(huán)境的問(wèn)題。沒(méi)有學(xué)徒,是由于曲藝隊(duì)不能給予經(jīng)濟(jì)上的保障,同時(shí)鼓書(shū)藝人也不受尊重,如,李:1994年的時(shí)候,曲藝隊(duì)里還有十幾個(gè)小姑娘,帶著下鄉(xiāng)聯(lián)系演出,干部們有的漫罵、給白眼,我們看不見(jiàn)??墒牵」媚飩兛吹囊?jiàn),受不了,再說(shuō)也掙不上幾個(gè)錢(qián)。曲藝隊(duì)員針對(duì)自身狀況提出的一些解決辦法曲藝隊(duì)一方面由繼續(xù)保留盲人說(shuō)唱;另一方面,招收一批明眼人以舞臺(tái)形式發(fā)展襄垣鼓書(shū)?!笠稽c(diǎn),在襄垣鼓書(shū)的發(fā)展歷史上是嘗試過(guò)的,且效果甚好。將曲藝隊(duì)員編入國(guó)家編制,或者提供辦公經(jīng)費(fèi)。

        276 評(píng)論(10)

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        上黨鼓書(shū)屬板腔綜合體結(jié)構(gòu),板式繁多,曲調(diào)優(yōu)美,內(nèi)容豐富,既擅敘事,又擅抒情;從業(yè)人員絕大多數(shù)都是盲人;伴奏時(shí),一人操作全套打擊樂(lè)器,多人弦樂(lè)伴奏。1998年中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)“采風(fēng)”團(tuán)觀看了上黨鼓書(shū)演出后,給予高度評(píng)價(jià),著名作曲家生茂先生稱(chēng)其為“中國(guó)的搖滾樂(lè)”。上黨鼓書(shū)音樂(lè)研究專(zhuān)家、1985年《中國(guó)曲藝音樂(lè)集成·山西卷》(長(zhǎng)治集)編委王德昌老師;襄垣縣圖書(shū)館長(zhǎng)、當(dāng)?shù)刂砀鑴⊙輪T韓國(guó)俊,襄垣縣曲藝隊(duì)現(xiàn)任隊(duì)長(zhǎng)李杞,原曲藝隊(duì)業(yè)務(wù)隊(duì)長(zhǎng)、當(dāng)?shù)刂纤嚾送蹩〈?,曲藝?duì)演員、當(dāng)?shù)刂纤嚾速Z福明,以及王顯平、余煥成、郝水成、曹彥明、張俊華、申素蘭、路水清、馬興平、余芳芳等中、青年曲藝隊(duì)演員。觀看演出、錄音錄像、收集和研讀資料、比較研究等工作,以期盡可能客觀地展現(xiàn)上黨鼓書(shū)全貌,找出上黨鼓書(shū)衰落的癥結(jié),謀求一劑振興上黨鼓書(shū)(以及有相同境況的民間曲種)的“良方”。

        241 評(píng)論(15)

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