有關(guān)三皇五帝的幾種不同組合，歸納起來，大致有這樣一些說法：一三皇：⒈燧人、伏羲、神農(nóng)（《尚書大傳》）；⒉伏羲、女媧、神農(nóng)（《風(fēng)俗通義》）；⒊伏羲、祝融、神農(nóng)（同上）；⒋伏羲、神農(nóng)、黃帝（《古微書》）。二五帝：⒈黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜（《大戴禮記》）；⒉庖犧、神農(nóng)、黃帝、堯、舜（《戰(zhàn)國策》）；⒊太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊（《呂氏春秋》）；⒋黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯（《資治通鑒外紀(jì)》）?？傮w來看，三皇五帝是分為幾個時間段的，燧人、伏羲、女媧屬于舊石器時代，燧人、女媧為早期，而伏羲為晚期，其余則都屬于新石器時代。神農(nóng)、帝嚳最早，神農(nóng)為前大汶口文化，帝嚳為早于仰韶文化的裴李崗文化；黃帝、炎帝、顓頊、太昊、少昊基本同時，黃帝屬紅山文化，炎帝、顓頊屬仰韶文化，太昊屬薛家崗文化，少昊屬于大汶口文化；祝融稍晚，屬石家河文化；堯、舜最晚，進入龍山文化階段，堯位于晉南，屬陶寺文化，舜（為）位于晉西南和豫西，屬河南龍山文化的造律臺類型伏羲、神農(nóng)、黃帝《史記》里講的只是皇帝以后的事情，神農(nóng)氏以前的沒有記載。從皇帝－周武王19世，沒有準(zhǔn)確的年代記錄堯：皇帝生玄器，玄器生虹極，虹極生高辛，高辛生放勛，放勛就是堯。舜：皇帝生昌意，昌意生顓頊，顓頊生窮蟬，……重華就是舜。禹：（夏朝）皇帝生昌意，昌意生顓頊，顓頊生鯀，鯀生文命，文命就是禹。 第137條回復(fù)： 參與討論 推薦 收藏 作者:紫外光 于 2006-10-30 21:19:0 發(fā)表 來自： 發(fā)送短消息 周朝以前的年代都是根據(jù)不同的記錄推算出來的，沒有真實記錄。司馬遷要求的是絕對準(zhǔn)確，否則寧愿不寫， 黃帝，是少典部族的子孫，姓公孫名叫軒轅。他一生下來，就很有靈性，出生不久就會說話，幼年時聰明機敏，長大后誠實勤奮，成年以后見聞廣博，對事物看得清楚。軒轅時代，神農(nóng)氏的后代已經(jīng)衰敗，各諸侯互相攻戰(zhàn)，殘害百姓，而神農(nóng)氏沒有力量征討他們。于是軒轅就習(xí)兵練武，去征討那些不來朝貢的諸侯，各諸侯這才都來歸從。而蚩尤在各諸侯中最為兇暴，沒有人能去征討他。炎帝想進攻欺壓諸侯，諸侯都來歸從軒轅。于是軒轅修行德業(yè)，整頓軍旅，研究四時節(jié)氣變化，種植五谷，安撫民眾，丈量四方的土地，訓(xùn)練熊、羆、貔（pí，皮）、貅（xiū，休）、?（chū，初）、虎等猛獸，跟炎帝在阪泉的郊野交戰(zhàn)，先后打了幾仗，才征服炎帝，如愿得勝。蚩尤發(fā)動叛亂，不聽從黃帝之命。于是黃帝征調(diào)諸侯的軍隊，在涿鹿郊野與蚩尤作戰(zhàn)，終于擒獲并殺死了他。這樣，諸侯都尊奉軒轅做天子，取代了神農(nóng)氏，這就是黃帝。天下有不歸順的，黃帝就前去征討，平定一個地方之后就離去，一路上劈山開道，從來沒有在哪兒安寧地居住過。 炎帝神農(nóng)一百三十年，戊寅。約公元前3103年）距今5000年，考古發(fā)現(xiàn)了 9000 年至 8200 年前的古彝文，在長江中上游乃至輻射到黃河流域都有古彝文的考古發(fā)現(xiàn)。在中原夏商之際，彝（夷）系統(tǒng)民族已在長江中上游獨立存在年代相差很遠，假如考古的年代可靠，那么應(yīng)該8200 年前，應(yīng)該比炎帝還要早。 參考資料： 中國古書上，把伏羲、女媧、神農(nóng)稱為“三皇”，把太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊稱為“五帝”，其實“三皇五帝”都是象征性的人物，是想象中的氏族部落或部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖。關(guān)于“三皇五帝”的記載，雖然是一些美麗動人的神話，卻能反映原始社會氏族和部落的歷史。 傳說伏羲、女媧、神農(nóng)是遠古時代的大圣人，各有一些了不起的功績。 伏羲，又稱庖羲。據(jù)說他是個大發(fā)明家，“始作八封”，“作結(jié)繩而為網(wǎng)罟”。這是兩件大的發(fā)明創(chuàng)造。當(dāng)然，社會出現(xiàn)這樣的新事物，是由于人們集體勞動的結(jié)果，而不會是某個“圣人”的恩賜。但這個傳說告訴我們，那個伏羲氏族開始使用一種記事符號，又懂得制網(wǎng)捕魚了。 女媧的主要業(yè)績是“煉五色石以補蒼天”。據(jù)說，在這以前，天塌地陷，災(zāi)害不息，經(jīng)過她老人家的工作，一切就序了。她也就成了傳說中整理天地的神。這個故事反映了遠古人類與自然界的艱苦斗爭。 神農(nóng)是傳說個主掌稼穡的土神。大概是指原始社會農(nóng)業(yè)開始發(fā)展的氏族名稱。據(jù)記載，當(dāng)初人們吃生肉，喝獸血，穿獸皮。神農(nóng)認為人們這樣生活下去，是難以維持的。于是，他“嘗百草之實，察酸苦之味，教民食五谷”。實際上農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識是上古人類實踐經(jīng)驗的積累。神農(nóng)并無其人。后來人們推測，神農(nóng)氏的事跡，大致反映相當(dāng)子母系氏族制繁榮時期的社會情況。 傳說中的五位上古帝王，文書記載很不一致。他們活動的時代可能已經(jīng)進入父系氏族制，或原始社會末期了。 太皞，也稱為太昊，姓風(fēng)。相傳他人頭蛇身，或人頭龍身，可能是以蛇或龍為圖騰的氏族首領(lǐng)，居住在陳地(即現(xiàn)在河南淮陽縣)。他應(yīng)該是淮河流域氏族部落想象中的祖先。 炎帝，姓姜。相傳他牛頭人身，可能是以牛為圖鵬的氏族首領(lǐng)。最初，這個氏族活動于渭河流域，后來進入黃河中游，與九黎族發(fā)生了長時期的沖突。九黎族的首領(lǐng)叫蚩尤，獸身人言，銅頭鐵脖子，頭上有角，耳上生毛硬如劍戟，能吃砂石，可能是以某種猛獸為圖腮的氏族。他有兄弟八十一人，即八十一個氏族，是勇悍善戰(zhàn)的強大氏族部落。蚩尤把炎帝驅(qū)逐到涿鹿(今河北西北桑干河流域)。炎帝向黃帝求援，雙方在涿鹿大戰(zhàn)-場。蚩尤請風(fēng)伯雨師興風(fēng)作雨，造了大霧使黃帝的士兵迷失方向，黃帝請旱神女魃，把天氣放晴，造了“指南車”辨別方向。這場激烈戰(zhàn)爭的結(jié)果是蚩尤失敗，被殺死了。黃帝取得了勝利，被推舉為“天子”。 黃帝姓姬，號軒轅氏，又號有熊氏。傳說黃帝族原先居住在西北方，過著不定居的游牧生活，打敗蚩尤后又與炎帝族在阪泉發(fā)生三次大戰(zhàn)。黃帝統(tǒng)率以熊、羆、貔、貅、虎等野獸為圖騰的氏族參加戰(zhàn)斗，打敗了炎帝部落，進入黃河流域。從此，黃帝部落定居中原，并很快發(fā)展起來。史書記載“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓”，說明這些部落形成了巨大的部落聯(lián)盟。黃帝后代與其他部落共同融合，形成中華民族，黃帝軒轅氏被看成是華夏族的始祖。后來，中國人自稱是“黃帝子孫”。 正是這個原因，后人把許多發(fā)明創(chuàng)造都傳作是黃帝的功績，說他用玉作兵器，造舟車弓箭，染五色衣裳。他讓妻子嫘祖教人民養(yǎng)蠶。他命令大臣倉頡造文字，大撓造干支，伶?zhèn)愔谱鳂菲鞯鹊?。這些傳說不大可靠，我們只能理解為黃帝時代生產(chǎn)工具大有進步。 少皞，也叫少昊，姓己，名摯，號窮桑帝，傳說是黃帝的后代，居住在山東曲阜一帶。這個部落以鳥為圖騰，有風(fēng)鳥氏、玄烏氏、青烏氏，共二十四種。這可能是二十四個氏族合成的一個大的部落。少皞族是黃帝族向東發(fā)展的一支。 顓頊，號高陽氏，居住河南濮陽縣一帶，相傳是黃帝的兒子昌意的后代。古書記載；“高陽氏有才子八人”，可能這是八個氏族。顓頊對九黎族信奉巫教，雜拜鬼神的風(fēng)尚進行了治理，逼迫他們順從黃帝族的教化。后來，有個部落的首領(lǐng)共工對顓頊非常不滿，憤怒地用頭撞倒了不周山。頓時，撐著天空的柱子斜了，拴者大地的繩子斷了。于是天向西北傾斜，日月星辰移動；地在東南洼陷，江河隨之東流。這是說共工改造自然，成了勝利的英雄。 這些古代神話傳說，形象地反映了我們中華民族勤勞、勇敢和智慧的光榮傳統(tǒng)，深刻地說明人類社會的最初文明是經(jīng)過艱苦斗爭創(chuàng)造出來的。 參考資料：于實力強大而成為部落聯(lián)盟的領(lǐng)導(dǎo)者?；旧?，無論是按照神話傳說，還是史書的記載，都認為三皇所處的年代早于五帝的年代。但是不同史家對“三皇五帝”都有不同的定義。三皇有五說，五帝也有五說。燧人、伏羲、神農(nóng) 伏羲、女媧、神農(nóng) 伏羲、祝融、神農(nóng) 伏羲、神農(nóng)、共工 伏羲、神農(nóng)、黃帝 最后一種說法由于《尚書》的影響力而得到推廣，伏羲、神農(nóng)、黃帝成為中國最古的三位帝王。此外，漢朝的緯書中稱三皇為天皇、地皇、人皇，是三位天神。后來在道教中又將三皇分初、中、后三組：初三皇具人形；中三皇則人面蛇身或龍身；后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女媧，后人皇牛首人身，即神農(nóng)。五帝有先天五帝和后天五帝之分。先天五帝為統(tǒng)治五個方位之天神，但神格次于昊天上帝。后天五帝為華夏上古五位賢君，人們相信其死后亦成為神，輔佐昊天上帝和先天五帝統(tǒng)治五方。先天五帝在儒教和道教信仰中有不同的稱呼。三皇五帝中的五帝指后天五帝。先天五帝： 儒家： 中央黃帝含樞紐 東方青帝靈威仰 南方赤帝赤熛弩 西方白帝白招拒 北方黑帝葉光紀(jì) 道教： 五靈五老天君 東方安寶華林青靈始老九炁天君 南方梵寶昌陽丹靈真老三炁天君 西方七寶金門皓靈皇老七炁天君 北方洞陰朔單郁絕五靈玄老五炁天君 中央玉寶元靈元老一炁天君 后天五帝（不同說法） 黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜 宓戲（伏羲）、神農(nóng)、黃帝、堯、舜 太昊（伏羲）、炎帝、黃帝、少昊、顓頊 少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜 黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯 其中第三種說法最為流行，意指東西南北中五個方位的天神，東方青帝太昊，南方赤帝炎帝，西方白帝少昊，北方玄帝顓頊，中央黃帝軒轅。另一種解釋為中國上古傳說中的五位圣王，以第一與第四種說法較為常見。 歷史現(xiàn)在對于這一時期歷史的認識存在很多爭議，但是這一時期中國處于原始社會基本上是沒有爭議的。由于對這一歷史時期現(xiàn)存的資料大多和神話傳說糾纏在一起，許多事情很難判斷真?zhèn)??；谑妨希F(xiàn)在比較流行的一種說法是：最早黃河流域有一個姬姓部落，首領(lǐng)是黃帝。這個部落大約活動于陜西中部地區(qū)，主要從事農(nóng)業(yè)勞動。附近還有一個以炎帝為首的姜姓部落，雙方經(jīng)常發(fā)生摩擦。兩大部落終于爆發(fā)了阪泉之戰(zhàn)，黃帝打敗了炎帝，兩個部落并且結(jié)為聯(lián)盟。最后，黃帝又征服了周邊各個部落。漢族的主體華夏族就是由此產(chǎn)生的?，F(xiàn)在的中國人稱自己是“炎黃子孫”也是來自于此。參考資料：