chocolate宸
其意思即為“孔子曾經做過管理庫房的小吏,他說:‘算賬計數(shù)必須要準確才行??!’”這里的‘當而’就是說要適當“會計”一詞的由來“會計”一詞人人皆知,它是監(jiān)督和管理財務工作的代稱,而今,也用“會計”稱謂做此類工作的人。“會計”的歷史頗久,古已有之。據記載,我國從周代就有了專設的會計官職,掌管賦稅收入、錢銀支出等財務工作,進行月計、歲會。亦即,每月零星盤算為“計”,一年總盤算為“會”,兩者合在一起即成“會計”。再追溯根源考查一下,相傳“會計”一詞是大禹留下來的。今日浙江省的紹興、嵊縣、諸暨、東陽等地之間有座山,古代曾叫做“苗山”。大禹晚年時,在苗山自此改名“會稽山”了,至今仍沿用此名?!皶奔础皶嫽恕敝?,故此詞是大禹發(fā)明,并且流傳下來的。古書中多處都有使用“會計”一詞:《孟子》中有“會計當而已矣”記載;《戰(zhàn)國策》有馮諼為“孟嘗君市議”故事,孟嘗君想派員去薛邑替他取債款,他問他的門下,“誰習計會?”古代的“計會”就是如今的“會計”,馮諼立即站出來,自薦為孟嘗君做會計。漢代把周朝的會計官職又作發(fā)展,設立了管理這些會計事務的官職了,也許這就是最早的“會計師事務所”或財政司呢!“會計”最早起源于中國,歷經很長時間,才形成現(xiàn)在意義上的“會計”。“會計”就是“總會計算”的意思。“會”字在當“總計”講的時候,應讀做“儈”(Kui)。一字多音(多義)在我國文字中是常見的現(xiàn)象?!皶嫛币辉~最早出于《史記·夏本紀》:“禹會諸侯江南,計功而崩,因葬焉,命曰會稽。會稽者,會計也。”大禹晚年在紹興的苗山上大會諸侯,稽核他們的功德,這個行動稱會稽(會計)?!皶嫛币辉~用在財務上也是非常早的?!睹献印防镉小皶嫯斆嬉岩印钡脑??!稇?zhàn)國策》“馮瑗為孟嘗君市義”里也提到了過一句詞,孟嘗君要派人去薛邑收債,問門下諸客:“誰習計會?” 馮瑗則應聲而出。到了漢代,我國設置了管理會計事務的官職。《漢書》上載,漢初的桑弘羊,曾“為大習農中丞管會計事”,平文侯張蒼則擔任了計相的官職。再補一點,去洗臉了:溫習古代典籍,在《孟子·萬章》篇中看到一句話:“孔子嘗為委吏矣,曰:‘會計當而已矣’”。按照湖南師大張以文教授的注解,其意思即為“孔子曾經做過管理庫房的小吏,他說:‘算賬計數(shù)必須要準確才行啊!’”讀到這句話,首先讓筆者感到尷尬的是這里的“會”字讀什么音,是“kuai”還是“hui”。為此筆者專門打電話請教一些專家,也查閱了大量資料,一致的結論是讀“kuai”。進而使我萌發(fā)了探究“會計”一詞起源的興趣。在查閱過程中,筆者了解到“會計”一詞在我國起源極早,并與一件歷史性大事有關。相傳夏朝時,各地方官員在大禹的率領下,治水工作取得開天辟地的業(yè)績,為了計功封爵開好一個全國性的表彰會,大禹晚年在浙江紹興的茅山大會諸侯,匯總稽核他們的功德業(yè)績。閉會后,一生辛勞的大禹仙逝,并葬于茅山。這件歷史性大事就被稱為“會稽”,茅山也因此改名為會稽山?!妒酚洝は谋炯o》記載:“禹會諸侯江南,計功而崩,因葬焉命曰會稽,會稽者,會計也”。然而這里的“會稽”雖有記錄核實之意,但尚未作為財務核算專用。筆者查閱資料顯示,將“會計”作為財務核算專用名詞,從文字可考史上看正是來源于《孟子·萬章》篇。另據史料判定,從周代開始,我國就設置了專門官吏為皇朝掌管財物賦稅,進行“月計歲會”,有所謂“零星算之為計,總合算之為會(kuai:總計)”的說法。稍后,我國歷史上不僅有從事財務核算職業(yè)的專業(yè)人員,而且為了確保會計核算和會計信息的準確性,還專門設立了官方管理機構和管理職位。在《戰(zhàn)國策》“馮諼孟嘗君市義”這個著名故事里記載:孟嘗君問門下諸君:“誰習計會?”應聲而出者是馮諼??梢婑T諼在投奔孟嘗君門下以前是會計專業(yè)畢業(yè)生或者是從事過會計專業(yè)工作的。漢朝時期,我國設立了管理會計事務的官職?!稘h書》中記載:漢初有個理財專家名叫桑弘羊。此人曾擔任過“為大習農中丞管會計事”的官職。由此看來,我國古代會計這個專業(yè)不僅產生得早,而且十分為社會管理所重視?,F(xiàn)在再回到孟子的“會計當而已矣”。在《孟子·萬章》篇里,孟子給萬章要闡釋的道理是:士人做官必須是為了推行道義而不是去謀求私欲,接受厚祿;士人為社會做事必須盡職盡責,按規(guī)則辦事,而不能在做事的過程中,靠謀求私利去致富。如若不然,那就不如去“抱關擊折”,即守城門打更鼓。為了說明這個道理,孟子引述了孔子的話。據史料記載,20歲左右的孔子先后做過管理倉庫賬目和管理牛羊畜牧的小頭目??鬃雍髞碓谡務撍鲞@些事的感受時說:做會計就要確保賬目的精確,牧牛羊就要讓牲口長得肥壯。儒家圣賢的思想和理念對我們特別是從事會計工作的人來說,教益是十分深刻的。我們知道,儒家思想體系十分強調“誠”“信”兩字??鬃佑醒裕喝硕鵁o信,不知其可也。并將“信”與“恭、寬、敏、惠”一起并列,創(chuàng)建了人的品德修養(yǎng)倫理體系。孟子傳承了孔子的倫理哲學思想,著重研究了“誠”,把“誠”作為世間一切事物的本源和人們安身立命于社會、于自然界的必備秉性,提出并闡釋了“誠者,天之道也;誠之者,人之道也”的重要思想。從此,誠信被看做是人們立身處世、道德修養(yǎng)的必備要義和治國安民的基本準則。在現(xiàn)代生活中,會計工作的基本要求就是要真實準確、全面及時地反映財務狀況,維護社會各方財產的安全,為國家進行宏觀經濟決策服務。會計信息的真實性和會計職業(yè)道德的操守為重乃是會計工作的靈魂所在。目前,由于誠信缺失,假賬滿天飛,國家損失慘重,人們怨聲載道,會計行業(yè)的生存發(fā)展也面臨著生死攸關。如何力戒假賬,重塑誠信,確確實實是我們整個會計行業(yè)和每一位會計人員應該認真思考和亟待解決的大事。
HELLO小不不
1.跟會計有關的詩句??????答:首尾吟??????邵雍堯夫非是愛吟詩,詩是堯夫會計時。進退云山為主判,陶镕水竹是兼司。鶯花舊管三千首,風月初收二百題。歲暮又須行考課,堯夫非是愛吟詩。??????會計一詞很早就出現(xiàn)了:??????早在3000多年前的西周,就出現(xiàn)了“會計”一詞,《周禮天官》記載:“會計,以參互考日成,以月要考月成,以歲會考歲成。”參互、月要、歲會初步具備了現(xiàn)代會計中旬報、月報、年報等會計報表的作用。西周王朝還建立了專門的會計機構,并設有“司會”一職,專管錢糧賦稅,定期對周王朝的收支實行“月計”“歲會”,并考核王朝大小官吏管理地方的情況和他們經手的財務收支。相傳“會計”一詞是大禹留下來的。今日浙江省的紹興、嵊縣、諸暨、東陽等地之間有座山,古代曾叫做“苗山”。大禹晚年時,苗山改名“會稽山”了,至今仍沿用此名?!皶奔础皶嫽恕敝?,故此詞是大禹發(fā)明,并且流傳下來的。??????現(xiàn)今會計的職能,書上是這樣界定的:反映與控制,反映與監(jiān)督,反映、監(jiān)督與分析、考核與評價。??????會計的基本職能:會計的基本職能包括進行會計核算和實施會計監(jiān)督兩個方面。??????會計核算職能是指會計以貨幣為主要計量單位,通過確認、記錄、計算、報告等環(huán)節(jié),對特定主體的經濟活動進行記賬、算賬、報賬,為各有關方面提供會計信息的功能。??????會計監(jiān)督職能是指會計人員在進行會計核算的同時,對特定主體經濟活動的真實性、合法性和合理性進行審查。??????會計一職要求嚴謹,不能馬虎,并且要監(jiān)督企業(yè)領導的財務,即使提出自己的建議。2.跟會計有關的詩句??????《首尾吟》作者:北宋 邵雍堯夫非是愛吟詩,詩是堯夫會計時。??????進退云山為主判,陶镕水竹是兼司。鶯花舊管三千首,風月初收二百題。??????歲暮又須行考課,堯夫非是愛吟詩。 注:詩中:“舊管、初收”,為會計專用術語。??????《次韻孫推官樸見寄》二首作者:宋 蘇轍病懶近來全廢學,宦游唯是苦思鄉(xiāng)。粗知會計猶堪仕,貪就功名有底忙。??????懷舊暗聽秋雁過,夢歸偏愛曉更長。故人知我今何念,擬向東山賦首章。??????《孟子正義》作者:清 焦循零星算之為計,總合算之為會?!稌嬳灐纷髡?佚名企業(yè)的生存與興衰交給筆尖的鋼釬在帳簿上開鑿企業(yè)的經營管理之道 托付給靈巧的手在算盤上運籌把開源的涓涓細流匯進收入的水庫堅守著節(jié)流的閘門精打細算著支出的流量水庫財富的積蓄滋潤著企業(yè)經營的沃野不辱使命履行職責是為了國家財政大海的波浪壯闊。3.有哪些贊美會計的成語??????交口稱贊 有口皆碑、口碑載道、交口稱譽 大公無私 妙手回春 沉魚落雁 愛民如子 閣下 字跡工整,文筆極佳,才思敏捷,過目不忘,十年寒窗, 博學多才,見多識廣,才高八斗,學富五車,文武雙全, 雄韜偉略,談吐不凡,談笑風聲,高談闊論,眉飛色舞, 運籌帷幄,言簡意賅,完美無缺,一針見血,遠見卓識, 義正詞嚴,一氣呵成,大顯神通,出口成章,出類拔萃, 出神入化,萬古流芳,一本正經,一箭雙雕,長篇大論, 功德無量,力排眾議,力挽狂瀾,氣貫長虹,氣勢磅礴, 氣吞山河,堅韌不拔,身體力行,空前絕后,視死如歸, 英姿煥發(fā),奉公守法,艱苦奮斗,忠貞不渝,舍己為人, 大公無私,一塵不染,一鳴驚人,叱詫風云,排山倒海, 驚濤駭浪,雷霆萬鈞,驚心動魄,橫掃千軍,驚天動地, 見縫插針,無孔不入,千篇一律,口誅筆伐,文從字順, 十全十美,無懈可擊,無與倫比,勵精圖治,壯志凌云, 高瞻遠矚,忍辱負重,蓋世無雙,龍飛鳳舞,一絲不茍, 身兼數(shù)職,日理萬機,明察秋毫,英明果斷,分身有術, 孜孜不倦,吾等楷模 贊美成語 贊揚人物: 流芳百世 名垂青史 兩袖清風 玉樹臨風 高風亮潔,拾金不昧,助人為樂,先人后己,德高望重,忠貞不渝 高風亮節(jié) 萬民稱頌光明磊落 堂堂正正忠心耿耿德高望重。??????一視同仁 一清二白 大義滅親 大公無私 義無反顧 正氣凜然 正直無私 執(zhí)法如山 剛正不阿 冰清玉潔 克己奉公 嚴于律己 兩袖清風 忍辱負重 奉公守法 表里如一 斬釘截鐵 忠心耿耿 忠貞不渝 貧賤不移 高風亮節(jié) 涓滴歸公 虛懷若谷 堂堂正正 深明大義 童叟無欺 謙虛謹慎 廉潔奉公 毅然決然 豁達大度 鞠躬盡瘁,死而后已 襟懷坦白 舍己為人 舍生忘死 舍生取義 平易近人,寬宏大度,冰清玉潔,持之以恒,鍥而不舍, 廢寢忘食,大義凜然,臨危不俱,光明磊落,不屈不撓, 鞠躬盡瘁,死而后已 描寫人的智慧: 料事如神 足智多謀 融會貫通 學貫中西 博古通今 才華橫溢 出類拔萃 博大精深 集思廣益 舉一反三 描寫人物儀態(tài)風貌: 憨態(tài)可掬 文質彬彬 風度翩翩 相貌堂堂 落落大方 斗志昂揚 意氣風發(fā) 威風凜凜 容光煥發(fā) 神采奕奕 描寫人物神情情緒: 悠然自得 眉飛色舞 喜笑顏開 神采奕奕 欣喜若狂 呆若木雞 喜出望外 垂頭喪氣 無動于衷 勃然大怒 描寫人的口才: 能說會道 巧舌如簧 能言善辯 滔滔不絕 伶牙俐齒 出口成章 語驚四座 娓娓而談 妙語連珠 口若懸河 嘖嘖贊美 zé zé zàn měi 轉自 成語解釋嘖嘖:咂嘴贊嘆的聲音。 口里嘖嘖作聲表示贊美成語出處茅盾《想到》:“一位陶冶于‘高級趣味’中的小姐本來不聽他的,但到后來也嘖嘖贊美起來。”??????常用程度常用成語感情色彩中性成語成語用法作謂語、定語;用于處事成語結構偏正式成語產生年代當代成語近 義 詞嘖嘖稱贊、嘖嘖稱羨。4.“會計”一詞的由來??????“會計”一詞的由來 “會計”一詞人人皆知,它是監(jiān)督和管理財務工作的代稱,而今,也用“會計”稱謂做此類工作的人。??????“會計”的歷史頗久,古已有之。據記載,我國從周代就有了專設的會計官職,掌管賦稅收入、錢銀支出等財務工作,進行月計、歲會。??????亦即,每月零星盤算為“計”,一年總盤算為“會”,兩者合在一起即成“會計”。 再追溯根源考查一下,相傳“會計”一詞是大禹留下來的。??????今日浙江省的紹興、嵊縣、諸暨、東陽等地之間有座山,古代曾叫做“苗山”。大禹晚年時,在苗山自此改名“會稽山”了,至今仍沿用此名。??????“會稽”即“會計稽核”之意,故此詞是大禹發(fā)明,并且流傳下來的。 古書中多處都有使用“會計”一詞:《孟子》中有“會計當而已矣”記載;《戰(zhàn)國策》有馮諼為“孟嘗君市議”故事,孟嘗君想派員去薛邑替他取債款,他問他的門下,“誰習計會?”古代的“計會”就是如今的“會計”,馮諼立即站出來,自薦為孟嘗君做會計。??????漢代把周朝的會計官職又作發(fā)展,設立了管理這些會計事務的官職了,也許這就是最早的“會計師事務所”或財政司呢! “會計”最早起源于中國,歷經很長時間,才形成現(xiàn)在意義上的“會計”。 “會計”就是“總會計算”的意思。??????“會”字在當“總計”講的時候,應讀做“儈”(Kui)。 一字多音(多義)在我國文字中是常見的現(xiàn)象。??????“會計”一詞最早出于《史記·夏本紀》:“禹會諸侯江南,計功而崩,因葬焉,命曰會稽。會稽者,會計也?!??????大禹晚年在紹興的苗山上大會諸侯,稽核他們的功德,這個行動稱會稽(會計)。 “會計”一詞用在財務上也是非常早的。??????《孟子》里有“會計當面已矣”的話?!稇?zhàn)國策》“馮瑗為孟嘗君市義”里也提到了過一句詞,孟嘗君要派人去薛邑收債,問門下諸客:“誰習計會?” 馮瑗則應聲而出。??????到了漢代,我國設置了管理會計事務的官職?!稘h書》上載,漢初的桑弘羊,曾“為大習農中丞管會計事”,平文侯張蒼則擔任了計相的官職。
瘋哥覓食
就像兒童玩的“藏貓貓”。。。1、人類自己為自己定制的“游戲規(guī)則”---還有什么。。。?很煩那些“根據 。。。”。。除了上下來可以事后“根據”,。。都可以找到根據。。2、本質是--律條--法律--憲法---追責。。3、任何規(guī)則最終是人人的“頑意”,樓下的東西,可以通過敲鍵盤獲得,不謝。
皖北一只老色
1.人才市場需求大中國地大物博,發(fā)展迅速,大中小企業(yè)數(shù)不勝數(shù),每個企業(yè)最不能缺的就是會計職位。然而,每年五六萬會計專業(yè)畢業(yè)生只能滿足企業(yè)人才需求的一小部分,余下的職位空缺,只能由非會計專業(yè)的畢業(yè)生來填補。2.高薪穩(wěn)定吸引力大會計工作既高薪又穩(wěn)定,人人擇之,何奇之有。當企業(yè)愈來愈意識到財務部門的重要性時,會計工作人員的薪資待遇也會隨之不斷提升。經過相關調查顯示:一般會計人員月薪2000~3000元,會計主管月薪3000~8000元,大型企業(yè)財務經理或財務總監(jiān)月薪達8000~50000元。如此可觀的月薪收入,能不吸引越來越多的人嗎?3.升職機會多從事會計行業(yè)工作講究的是人品,注重的是經驗,學歷只是其次。據中國最 大的知名獵頭公司統(tǒng)計,2008年財務部門晉升為公司核心管理層人員的幾率比其他部門高出19.3%。會計工作就如酒,時間越久,越醇香,越值得品嘗。4.入行容易,行業(yè)風險低進入會計行業(yè)的門檻很簡單,只要擁有會計從業(yè)資格證即可。而且,考取證書的難度很小。會計職位在企業(yè)中有著舉足輕重的地位,是企業(yè)機構運轉必不可少的關鍵角色,是企業(yè)核心人員。無論公司規(guī)模如何,都離不開會計工作人員。所以說,即使裁員,會計承擔的風險絕 對比其他職位小得多。如今學習會計專業(yè)的人越來越多,可以說水平也是參差不齊。當前,我國特別缺乏精通會計政策、通曉國際慣例、掌握現(xiàn)代企業(yè)管理知識和發(fā)展戰(zhàn)略的高級會計人才。例如,國內已經取得注冊會計師資格的人數(shù)與需求之間還有很大缺口。隨著經濟的進一步發(fā)展,社會對于高級會計人才的需求還將進一步擴大。
kiki朱朱小猴子
‘出入的賬目清楚了?!蠹叶贾?,孔子一生從事過很多職業(yè),但也許不知道,他還做過會計。《孟子·萬章句下》有這樣一段話:孟子曰:仕非為貧也,而有時乎為貧;娶妻非為養(yǎng)也,而有時乎為養(yǎng)。為貧者,辭尊居卑,辭富居貧。辭尊居卑,辭富居貧,惡乎宜乎?抱關擊柝。孔子嘗為委吏矣,曰:會計當而已矣。嘗為乘田矣,曰:牛羊茁壯長而已矣。位卑而言高,罪也;立乎人之本朝,而道不行,恥也。上面這段話翻譯過來就是:孟子說:“做官不是因為貧窮,但有時也是因為貧窮;娶妻不是了孝養(yǎng)父母,但有時也是為了孝養(yǎng)父母。因為貧窮而做官的,便應該拒絕高官而居于低位;拒絕厚祿而只受薄祿。拒絕高官而居于低位;拒絕厚祿而只受薄祿,做什么合適呢?比如說做守門打更一類的小吏??鬃釉涀鲞^管理倉庫的小吏,只說:‘出入的賬目清楚了。’又曾經做過管理牲畜的小吏,只說:‘牛羊都長得很壯實?!匚坏拖聟s議論朝廷大事,這是罪過;身在朝廷做官而不能實現(xiàn)自己的抱負,這是恥辱。”雖然對“會計當而已矣”這句話有多種解釋,眾多注者對其思想內涵見仁見智,莫衷一是,但是對于這句話基本思想的理解都是一致的。《四庫全書》中,對于這句話有15處注釋,解釋內容基本相同?!俺鋈氲馁~目清楚了”這句話言簡意賅,體現(xiàn)了孔子對會計工作認真負責的態(tài)度,用今天的話說,就是對于所承擔的會計工作和會計資料的真實性和完整性盡到了責任。有的專家認為,孔子的“會計當而已矣”的“當”字涵義很多,中心思想是“得當”,其意義主要有三點:一是對于經濟收支事項要遵循會計制度得“當”;二是對會計事項的計算與記錄要處理得“當”;三是使用會計人員要德才兼?zhèn)涞谩爱敗?。還有一些專家則認為,這個“當”字應當作“真實”、“明晰”、“正確”、“謹慎”、“及時”、“允當”等等不同解釋。不論我們贊同那種解釋,都不可否認,“會計當而已矣”這句話精辟概括出了會計的本質與內涵及應當遵循的原則。會計工作千頭萬緒,當然有很多方面應當注意,然而,其基本任務只有一個:保證會計資料的真實和完整——“賬目清楚”,因為會計資料的真實和完整是會計工作的生命。
花花only
會計是一門很實用的學科,從古至今經歷漫長時間的發(fā)展,從原來單一的以記賬和核賬為主要工作,發(fā)展到現(xiàn)在衍生出來包括預測、決策、管理等功能。會計是一門很基礎的學科,無論你是企業(yè)老板還是投資者,無論你是稅務局還是銀行,任何涉及到資金決策(有些可能不涉及資金)的部門都至少要懂得些會計知識。然而現(xiàn)在有些財務人員缺并不這么想,尤其有部分從事財務工作多年經驗的人,對會計開始持有一種懷疑甚至否定的態(tài)度,這是讓人很難理解的事情,套用一個人的話:“會計給了他一切,他卻不認會計了”。這是一種悲哀的現(xiàn)象。下面舉幾個例子來說明現(xiàn)在存在的幾種對會計的態(tài)度。第一、“會計無用論”有些財務人員認為會計是沒用的,在談到內控問題時,都想到了常規(guī)的內控措施——預算,他們說到“預算完全沒有必要”,因為在企業(yè)里預算根本沒有得到執(zhí)行,沒有執(zhí)行的東西,自然就是沒有用的。他們說企業(yè)老板根本不看你怎么節(jié)省成本,而是看你創(chuàng)造了多大的利潤,由此而看到的就是一群人整天忙著怎么做項目,怎么做投資,缺忽視了身后的那高高的付款賬單??捶ǎ赫\然現(xiàn)在很多企業(yè)的老板并不重視會計或者財務在企業(yè)管理中的重要性,只是單純的將會計看成了一種記賬和報賬的工具,完全忽視了會計或者財務在企業(yè)管理中的重要作用。作為財務人員,在這種情況下應該主動的向老板解釋會計的重要性,而不是在老板的重壓下,“委曲求全”甚至是“樂意奉行”。雖然會計在實際應用中和在理論學習時差距很大,這和現(xiàn)實企業(yè)所處的環(huán)境和本企業(yè)財務部門領導的偏好等都是密切相關的,很多政策沒有執(zhí)行是因為本企業(yè)用不上,或者是本企業(yè)采用了其他的政策,也可能是真的應該用而沒有用。財務人員應該在實務環(huán)境中迅速適應周圍的工作環(huán)境和操作環(huán)境,將自身所學的知識和實踐中的應用相結合,從理論升華為實踐經驗,促進自身的學習,而不是開始懷疑自己的能力和會計的作用,導致自己最后對會計缺乏信心。我遇到過部分資格很老的人都是在企業(yè)待的時間久了,漸漸的覺得會計沒有用的,因為自己在實際工作中“根本”沒有應用會計知識,更有甚者連基本的會計基礎都開始懷疑,用毛主席的話講這是及其錯誤和危險的。每天做著各種各樣的報表這本身就是會計知識的運用,如果沒有最基本的會計假設,那么編制報表也就沒有存在的意義了。懷疑甚至否定會計都是錯誤的。我們可以討論和否定會計的某些應用,但不是針對會計本身。第二、“純會計理論化”。很多人尤其的在校的學生,完全將會計作為了一門理論性學科來學習,不重視其在實踐中的應用。每天張口閉口將著各種高深的理論詞匯,缺不知道這個詞匯是哪來的;每天運用各種復雜的數(shù)理工具進行論證,其結果卻不知道到底有沒有用;每天穿梭于各個書籍之間,然后自認為“開天眼了”,開始否定某某的理論。
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