初學(xué)這些議論文的操作方法，可以從模仿開始。以一篇文章為例。最典型的是吳晗的《談骨氣》 ：1．引論部分：開篇提出論點(diǎn)：我們中國人是有骨氣的。接著，用孟子的話解釋論點(diǎn)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！?．本論部分：用三個事例分別證明論點(diǎn)：文天祥的富貴不能淫；窮人不食嗟來之食的貧賤不能移，聞一多的威武不能屈。3．結(jié)論部分：解釋當(dāng)今無產(chǎn)階級的骨氣并發(fā)出號召。三個部分之間都有過渡：在引論和本論之間有“我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有他積極的教育意義。”引出下面三個事例的敘述。本論和結(jié)論之間有“孟子的這些話，雖然在兩千多年以前說的，但直到現(xiàn)在，還有他積極的意義。”進(jìn)行過渡。在第一和第二例之間，有“另一個故事”“還有個例子”進(jìn)行過渡。這些過渡句，使文章渾然一體。三個部分分別回答了三個問題：引論部分解答 “是什么”的問題；本論部分解答“為什么（有骨氣）”的問題；結(jié)論部分回答“我們怎么辦”的問題。三個事例都是概括敘述的，每個事例的后面都有幾句簡短的議論。這些議論闡明了事件所包含的意義，把事例緊緊地扣在論點(diǎn)上，是論點(diǎn)和論據(jù)聯(lián)系的紐帶，否則就就事論事，論點(diǎn)和論據(jù)脫節(jié)了。議論文是以議論為主要表達(dá)方式的一種文體。它通過列舉事實材料和運(yùn)用邏輯推理，來闡發(fā)，對事物的理解和認(rèn)識，表明對問題的觀點(diǎn)和態(tài)度。各行各業(yè)的人為了接受或表達(dá)思想，都需要經(jīng)常閱讀和寫作這種文體。一篇議論文，通常包含論點(diǎn)、論據(jù)、論證三大要素。論點(diǎn)是議論文所闡發(fā)的思想觀點(diǎn)；論據(jù)是文中用來證明論點(diǎn)的根據(jù)；論證是論點(diǎn)與論據(jù)之間邏輯關(guān)系的揭示。這三者的緊密關(guān)系，構(gòu)成了一篇議論文的主體。