A 用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理解釋中國傳統(tǒng)社會下的婚姻關(guān)系 愛情是人間最美好、最崇高的東西，千百年來被人們歌頌贊美。經(jīng)濟(jì)學(xué)以人類的自私本性為假設(shè)，是研究在資源約束條件下人們?nèi)绾巫龀隼硇赃x擇以實現(xiàn)效用最大化的學(xué)問，在經(jīng)濟(jì)學(xué)原理下的愛情婚姻又是一個什么呢？ 一、婚姻的性質(zhì) 上帝從生理上安排了男女之間的需求。男人是女人最大宗的消費品和客戶，同時，女人也是男人最大宗的消費品和客戶。男女雙方在婚姻中是單個的經(jīng)濟(jì)自由體，擁有自身的完全產(chǎn)權(quán)。婚姻是對耐用消費品的購買，跟一般商品交易不同的是，所付出的不是貨幣，而是他（她）們自己。每個男女都是一個制造愛情的個私企業(yè)，交易的內(nèi)容是對方的性別差異、物質(zhì)金錢、權(quán)力名聲、容貌才氣等等。 人人心中一桿稱，愛不會平白無故的產(chǎn)生。人們在尋找對象之前，總是有意識或無意識地形成一種擇偶標(biāo)準(zhǔn)，如年齡、身高、容貌、學(xué)歷、職業(yè)、收入、健康狀況、家庭背景等等。如果我們把上述各種因素進(jìn)行適當(dāng)歸類，會發(fā)現(xiàn)主要有三個主要條件：身體條件、社會條件和物質(zhì)條件。身體條件主要包括年齡、身高、容貌、健康等；社會條件主要包括學(xué)歷、地位、家庭背景等；物質(zhì)條件主要包括收入、財產(chǎn)、職業(yè)等因素。在這些變量中，身體條件是隨年齡增長而衰變的，是愛情婚姻中的減函數(shù)。社會條件和物質(zhì)條件的增減是可以憑經(jīng)驗進(jìn)行預(yù)期的。學(xué)歷、地位、家庭背景的高低好壞以及收入、財產(chǎn)、職業(yè)等，預(yù)示著將來家庭收入及精神生活質(zhì)量的好壞，即婚姻效用的大小。一般來說，男子對女方的選擇較為看重容貌，因為男人自信有能力養(yǎng)活對方，容貌能夠給自己帶來心理滿足，還具有正的外部性（別人看著順眼）。女人則更看重男方的社會條件和物質(zhì)條件，女人因其先天的生理構(gòu)造，在社會生產(chǎn)生活中處于弱勢，比較重視婚后的物質(zhì)支撐。 在以上諸要素中，綜合得分最高的人，就成了搶手的商品，如香港的李澤楷被捧為“鉆石王老五”。但必需看到，每一個要素都是可變量，有的人很有錢，他（她）可能就不是太在乎對方的物質(zhì)條件，而會把對方的社會地位和年齡、美貌等當(dāng)成重要的參數(shù)。有的人缺錢，就會把錢看得很重要，這就可以解釋一些年輕帥哥為何選擇年齡較大的富婆做老婆的現(xiàn)象了，這就是各得其所。理性的個人總是在自身客觀條件的約束下選擇合適的對象以實現(xiàn)婚姻效用的最大化。結(jié)婚證就是一個標(biāo)準(zhǔn)合同。 婚姻是一種交易。 從找對象到結(jié)婚的過程就是一個尋找目標(biāo)市場、考察雙方需求、認(rèn)同商品交換條件直到簽訂交換契約的過程。有人認(rèn)為由婚配雙方父母安排的功利婚姻常常比愛情婚姻更加幸福。但從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，自由戀愛的婚姻模式更能體現(xiàn)自由市場交易的效率原則。前者重觀察結(jié)果，后者重邏輯分析，都可以舉出實例來證明各自的觀點。中國舊時代的包辦婚姻的確比較穩(wěn)定，但我認(rèn)為并非原于“包辦”本身，而在于制度約束。 成本與收益 戀愛婚姻是需要支付成本的。直接成本是尋找目標(biāo)過程中所耗費的時間、金錢、財物。從尋找目標(biāo)到談戀愛到結(jié)婚，都是成本的耗費過程。為了降低交易成本，出現(xiàn)了婚姻介紹所、出現(xiàn)了電視速配。在成本和收益的比較中，人們不會做虧本的買賣，時間多，金錢多，愛情光顧的機會也更多。 選擇結(jié)婚和選擇單身都是人們在成本與收益間權(quán)衡的一種理性的選擇，結(jié)婚的目的在于希望從婚姻中獲取最大效用。結(jié)婚給人帶來的收益是十分明顯的，大體上可以歸納為五個方面： 一是獲得性的滿足和情感的寄托?；橐龅囊饬x在于“合法使用對方的性器官”。研究表明，性快感是僅次于毒品提供的生理快感?；橐鍪剐园閭H長期化、穩(wěn)定化，使性生活安全化。 二是通過男女互補，促進(jìn)資源的充分利用，實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)，獲取規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益。具有不同專業(yè)化優(yōu)勢的、在能力與收入方面存在差別的男女，通過婚姻的形式可以使雙方的收益達(dá)到最大，是一個互補雙贏的方案。最明顯的例子是，一個人和兩個人的生活開銷并沒有太大的差別； 三是互相提供信用，協(xié)調(diào)人力資本投資的收益，比如一個人支持另一方做生意，最后實現(xiàn)總效用的增加； 四是起到防災(zāi)保險的作用，比如一方生病了，有人照顧，并且在因生病的失業(yè)狀態(tài)下有人支付醫(yī)藥費用。 五是可以分享家庭商品增值?；橐鲎鳛槟陀孟M品，具有逐漸積累增值的特點，在規(guī)模效應(yīng)的推動下，婚姻的某些獨特效用會逐步顯現(xiàn)出來，比如情感的寄托、家庭的福利、知識和智慧的交融、小孩帶來的樂趣等等。有了那么多的好處，大多數(shù)人當(dāng)然選擇結(jié)婚了。 婚姻的風(fēng)險 如何看待婚姻的風(fēng)險問題，經(jīng)濟(jì)學(xué)也可以小試牛刀。一般地說，在婚姻變故中，男方主動的較多，換句話說，花心的往往是男人，陳世美占多數(shù)。有人從動物學(xué)的角度分析說，這是因為（男人天性中帶有動物的原始性）雄性動物天性喜歡多吃多占，再加上女人生育子女后，生理上發(fā)生了改變，降低了性快感；女人因為（生產(chǎn)的疼痛和生活的煩瑣）忙于帶孩子，產(chǎn)生性冷淡，男人得不到滿足等等，總之是女人的折舊率高于男性，這就使得男人們總愛尋花問柳。 邊際效用遞減是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一條基本原理，說的是人們在消費同一種商品時，其效用隨著單位數(shù)量的增加而遞減。比如一個饑餓的人吃包子，第一個很好吃，效用最高，感覺最好，赿到最后，赿沒有感覺，如果繼續(xù)吃下去，就會惡心嘔吐，產(chǎn)生負(fù)效用。 婚姻變故的另一個原因，經(jīng)濟(jì)學(xué)往往用信息不對稱來解釋。幾乎所有的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書在談到信息不對稱時都會提到二手車市場這個經(jīng)典模型。在二手車市場上，車主總是比買者更了解車況。在對車況不太了解的情況下，吃虧的總是買主。男女戀愛過程中，雙方既是車主，又是買主，他們總是隱滿那些對自己不利的信息，公開或放大對自己有利的信息，如掩飾自己的缺點，張揚自己的優(yōu)點。對方看到的往往是完美的你，正所謂“情人眼里出西施”，連情人頭上長的虱子都是雙眼皮的。有一些信息是難于捕捉到的，比如性偏好、對父母的孝順、發(fā)展?jié)摿Φ刃畔??？梢坏┗橐鼋灰壮晒?，進(jìn)入了制度框架的約束內(nèi)，雙方的缺點就會慢慢暴露出來，如果這些缺點不礙大事倒也罷了，人們總是寧愿修修補補，繼續(xù)維持下去。你不情愿花20塊錢車費去挑換一件缺一顆紐扣的衣服。倘若嚴(yán)重影響到婚姻生活質(zhì)量的話，那么，重新選擇另攀新枝就在所難免的了。 離婚的成本問題 這些成本包括因離婚給各自帶來的經(jīng)濟(jì)損失和名譽損失。離婚的成本主要包括四個方面： 一是婚姻合約前的沉沒成本，主要是雙方在實現(xiàn)婚約中的交易成本，婚姻持續(xù)時間赿長，沉沒成本赿大。 二是道德成本，即因離婚導(dǎo)致的品頭論足，社區(qū)和同事對你的輿論等。 三是離婚對家庭、對自己心靈傷害的成本以及對下一次婚姻的負(fù)面影響。 四是解除婚約的交易成本，如訴訟的費用、耽誤的時間和精力等。如果離婚成本太大，人們就會繼續(xù)維持下去，特別是在把離婚與道德問題聯(lián)系起來的環(huán)境中，很多人會選擇不離婚而維持“白開水”式的婚姻。倒過來看，如果婚姻的成本為零，就不會有人結(jié)婚。 總之，婚姻是一種交易行為，而任何交易都是存在風(fēng)險的。投資理論認(rèn)為，“不能把所有的雞蛋放在一個藍(lán)子里”，但婚姻的制度約束及婚姻的性質(zhì)決定了婚姻只允許有唯一的賭注，一著不慎，滿盤皆輸。由于女性的折舊率高于男性，因此女性的婚戀風(fēng)險也較男性大得多。婚姻的風(fēng)險來自多種復(fù)雜的因素，為了規(guī)避風(fēng)險，人們在選擇對象時，總是陷入周密的計算與考慮之中，房子、票子、車子、對方的職業(yè)、健康等非純粹愛情因素成為婚姻是否安全的重要考量指標(biāo)，婚前財產(chǎn)公證、家庭開支AA制等各種雜音乘虛而入，使原本應(yīng)是兩情相悅的愛情婚姻蛻變成對數(shù)量的計算與追逐，使得愛情的領(lǐng)地越來越小，這種理性牢籠成為現(xiàn)代人婚戀中的不能承受之重