只招女工，馬上上班。圍繞寺廟開發(fā)、上市的話題眾說紛紜。此前看到的一篇報道，說的是某地一所名寺，近年來因為商業(yè)化開發(fā)而導致僧侶流失嚴重。商業(yè)化開發(fā)已經(jīng)嚴重滲透到寺廟，我們的宗教已經(jīng)變得充滿了銅臭味。一些寺廟甚至一直在醞釀如何上市，寺廟商業(yè)化不能不說是今日宗教的一種悲哀。宗教自由是政府一貫提倡的，近年來政府在保護寺廟與保護宗教事業(yè)方面花了不少力氣，從整體上來說我們的宗教基本上是健康的。無論碰到什么天災人禍，寺廟和一些宗教結(jié)構(gòu)總是跑在前面，為公益慈善做出了應盡的貢獻。隨著城市化的急速推進，寺廟這個往日非常神圣非常安寧的凈地，如今也變得熱鬧起來。越來越多的人信奉宗教，或是上教堂或是進寺廟，宗教自由得以充分的體現(xiàn)。按理說寺廟作為宗教圣地，宣揚以及提倡的應該是佛教的宗旨。遺憾的是某些地方的寺廟再也不是我們心目中的寺廟。動輒就會巧立名目的收費，似乎把寺廟當成了搖錢樹，當成了游樂場。前幾天看的一篇文章，說的是某地一寺廟住持圓寂后，發(fā)現(xiàn)留下很大一筆財產(chǎn)。且銀行存折都是以這個住持私人名義存入的。這位住持曾經(jīng)還過俗，家人據(jù)此提出，所有的存折都應該屬于主持的遺產(chǎn)，作為直系親屬有權(quán)繼承。而寺廟方面則堅持認為，這些財產(chǎn)的歸屬權(quán)應當是寺廟。也不知道這場財產(chǎn)官司究竟打得怎么樣了？我很好奇的是，為什么一所寺廟的主持生前會有那么多的財產(chǎn)？主持平時是否也拿工資？這一點我們搞不清楚。即便是工資收入，想必也不會有那么多的吧？如果說是寺廟香火收入，又為什么要以主持的私人名義存入銀行呢？那筆遺產(chǎn)之爭無疑凸現(xiàn)了寺廟財產(chǎn)歸屬的矛盾。在我的記憶里，寺廟本該是六根清凈之地。大量的錢財涌入這塊凈土，不知道我們的佛祖會有點什么難言的想法？寺廟上市是為了弘揚佛法，還是為了增加寺廟的財政收入？寺廟走市場化道路，是否符合宗教最基本的精神？看著那些年輕的僧侶們，左手一個愛風四，右手一臺蘋果本。開的是奧迪或是帕薩特，真的開始懷疑起他們還能理解多少佛經(jīng)？商業(yè)化的滲透在努力改變著寺廟的一切，從大雄寶殿到沙彌僧侶，宗教再也不是那么的神秘，宗 教似乎已經(jīng)演變成商品。有人戲稱說進了寺廟好像“步步是錢”。佛祖釋加牟尼看著自己的弟子們，如此的為了錢財而樂此不疲，究竟是高興呢還是傷心？我無意褻瀆宗教，也沒有半點丑化寺廟的意思。只是認為寺廟應該凈化，而凈化首先則應該從僧侶做起。要知道寺廟歷來是佛門重地，不應該受到商品社會的半點污染。