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        中暑山莊產(chǎn)橘子
        首頁(yè) > 會(huì)計(jì)資格證 > 會(huì)計(jì)數(shù)字詩(shī)詞

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        生命若塵

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        會(huì)計(jì)詩(shī)之一 邵雍(1011—1077)北宋哲學(xué)家。字堯夫,謚康節(jié),先為范陽(yáng)人,后隨父遷共城(今河南輝縣)。隱居蘇門(mén)山百源之上,后人稱他為百源先生。屢授官不赴。后居洛陽(yáng),與司馬光等人從游甚密。根據(jù)《易經(jīng)》關(guān)于八卦形成的解釋,摻雜道教思想,虛構(gòu)一宇宙構(gòu)造圖式和學(xué)說(shuō)體系,成為他的象數(shù)之學(xué)也叫先天學(xué)。傳說(shuō)他的卜術(shù)很準(zhǔn)。著有《皇極經(jīng)世》、《伊川擊壤集》等。他的詩(shī),與會(huì)計(jì)有關(guān)的有好多首,現(xiàn)錄一如下: 《首尾吟 》堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫會(huì)計(jì)時(shí)。 進(jìn)退云山為主判,陶鎔水竹是兼司。 鶯花舊管三千首,風(fēng)月初收二百題。 歲暮又須行考課,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 注:詩(shī)中:“舊管、初收”,為會(huì)計(jì)專用術(shù)語(yǔ)。 會(huì)計(jì)詩(shī)作之二 “【會(huì)計(jì)】”《次韻孫推官樸見(jiàn)寄二首》 宋 蘇轍 病懶近來(lái)全廢學(xué),宦游唯是苦思鄉(xiāng)。 粗知會(huì)計(jì)猶堪仕,貪就功名有底忙。 懷舊暗聽(tīng)秋雁過(guò),夢(mèng)歸偏愛(ài)曉更長(zhǎng)。 故人知我今何念,擬向東山賦首章。 蘇轍(1039-1112) 字子由,眉州眉山(今屬四川)人。嘉佑二年(1057)與其兄蘇軾同登進(jìn)士科。神宗朝,為制置三司條例司屬官。因反對(duì)王安石變法,出為河南推官。哲宗時(shí),召為秘書(shū)省校書(shū)郎。元佑元年為右司諫,歷官御史中丞、尚書(shū)右丞、門(mén)下侍郎。后因事忤哲宗及元豐諸臣,出知汝州、再謫雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州。后復(fù)太中大夫,又降居許州,致仕。自號(hào)潁濱遺老。卒,謚文定。唐宋八大家之一,與父洵、兄軾齊名,合稱三蘇。為文以策論見(jiàn)長(zhǎng)。工詩(shī),亦能詞,著有《欒城集》五十卷、《欒城后集》二十四卷、《欒城三集》十卷、《欒城應(yīng)詔集》十二卷。 會(huì)計(jì)詩(shī)詞之三 “【舊管】” 《雨中花慢》 宋 辛棄疾 馬上三年,醉帽吟鞭,錦囊詩(shī)卷長(zhǎng)留。悵溪山舊管,風(fēng)月新收。明便關(guān)河杳杳,去應(yīng)日月悠悠。笑千篇索價(jià),未抵蒲萄,五斗涼州。停云老子,有酒盈尊,琴書(shū)端可消憂。渾未辦、傾身一飽,淅米矛頭。心似傷弓塞雁,身如喘月吳牛。晚天涼也,月明誰(shuí)伴,吹笛南樓。 會(huì)計(jì)詩(shī)詞之四 【簿帳】 蘇軾 《趙既見(jiàn)和復(fù)次韻答之 》宋 蘇軾 長(zhǎng)安小吏天所放,日夜歌呼和丞相.。豈知后世有阿瞞,北海樽前捉私釀.。先生未出禁酒國(guó),詩(shī)語(yǔ)孤高長(zhǎng)近謗.。幾回?zé)o酒欲沽君,卻畏有司書(shū)簿帳。(近制公使酒過(guò)數(shù)法甚重)酸寒可笑分一斗,日飲如何足袁盎.。更將險(xiǎn)語(yǔ)問(wèn)衰翁,只恐自是臺(tái)無(wú)餉.。—— [出處] 蘇軾詩(shī)集 卷七 《趙郎中往莒縣逾月而歸復(fù)以一壺遺之仍用元韻 》東鄰主人游不歸,悲歌夜夜聞舂相。門(mén)前人鬧馬嘶急,一家喜氣如春釀.。王事何曾怨獨(dú)賢,室人豈忍交譴謗。大兒跟蹡越門(mén)限,小兒咿啞語(yǔ)繡帳。定教舞袖掣伊涼,更想夜庖鳴甕盎。題詩(shī)送酒君勿誚,免使退之嘲一餉.。會(huì)計(jì)也不是一成不變,永遠(yuǎn)嚴(yán)肅的,其實(shí),自古以來(lái)會(huì)計(jì)也有著自己的幽默。1、問(wèn):什么是會(huì)計(jì)?答:零星算之為計(jì),總合算之為會(huì)。(清 焦循《孟子正義》)2、問(wèn):原來(lái)是給人算帳的呀!那應(yīng)該很不錯(cuò)吧?答:苦恨年年壓金線,為他人作嫁衣裳。(唐 秦韜玉《貧女》)3、問(wèn):不管怎么樣,收入還可以吧?答:賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)?身上衣裳口中食。(唐 白居易《賣(mài)炭翁》)4、問(wèn):這么謙虛,難道做會(huì)計(jì)的沒(méi)有一點(diǎn)灰色收入?答:清風(fēng)兩袖朝天去,免得閭閻話短長(zhǎng)。(明 于謙《入京詩(shī)》)5、問(wèn):還很廉潔,看來(lái)你對(duì)公司還挺忠誠(chéng)呢?答:知君用心如日月,事夫誓擬同生死。(唐 張籍《節(jié)婦吟》)6、問(wèn):那老板一定會(huì)好好獎(jiǎng)勵(lì)你吧?答:策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng)。(南北朝 《木蘭詩(shī)》)7、問(wèn):呵呵,那倒也值。你做會(huì)計(jì)多久了?答:十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng),贏得青樓薄幸名。(唐 杜牧《遣懷》)8、問(wèn):不短了,會(huì)計(jì)工作輕松嗎?答:辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星。(宋 文天祥《過(guò)零丁洋》)9、問(wèn):原來(lái)都是為了一個(gè)信念呀??雌饋?lái)你很熱愛(ài)這個(gè)職業(yè)?答:男兒作健向沙場(chǎng),自愛(ài)登臺(tái)不望鄉(xiāng)。(清 黃景仁《少年行》)10、問(wèn):真不錯(cuò),愛(ài)崗敬業(yè)。好象現(xiàn)在會(huì)計(jì)業(yè)做假很?chē)?yán)重,是嗎?答:只在此山中,云深不知處。(唐 賈島《尋隱者不遇》)11、問(wèn):你就別打哈哈了,具體到你究竟有沒(méi)有做?答:幸然不識(shí)桃并柳,卻被梅花累十年。(宋 劉克莊《病后訪梅》)12、問(wèn):看來(lái)你還是無(wú)法做到獨(dú)善其身啊!做會(huì)計(jì)聽(tīng)說(shuō)要考很多職稱、資格證書(shū)?答:亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒(méi)馬蹄。(唐 白居易《錢(qián)塘湖春行》)13、問(wèn):聽(tīng)說(shuō)其中的CPA被稱為天下第一考?真的很難考嗎?答:噫吁晞,危乎高哉!蜀道之難,難于上青天。(唐 李白《蜀道難》)14、問(wèn):要考這么多證書(shū),又這么難考,你考得怎么樣呢?答:軍書(shū)十二卷,卷卷有爺名。(南北朝 《木蘭詩(shī)》)15、問(wèn):小樣!吹牛了吧!這么牛咋混得還是這樣?答:知我者,謂我心憂,不知我者,謂我何求!(先秦 詩(shī)經(jīng)《黍離》)16、問(wèn):暈,還玩境界了。聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在每個(gè)高校都設(shè)有會(huì)計(jì)專業(yè)?答:忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。(唐 岑參《白雪歌送武判官歸京》)17、問(wèn):這么多會(huì)計(jì)畢業(yè)生,會(huì)計(jì)行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力一定很大,你沒(méi)想過(guò)改行嗎?答:曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。(唐 元稹《離思》)18、問(wèn):要在一年報(bào)考5科注會(huì),身體會(huì)不會(huì)吃不消?答:簾卷西風(fēng),人似黃花瘦。(宋 李清照《醉花陰》)19、問(wèn): 這一年到頭的學(xué)習(xí),感覺(jué)還好吧?答:冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候,最難將息。(宋 李清照《聲聲慢》)20、問(wèn):這么辛苦,你心情怎樣?答:梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第,怎一個(gè)愁字了得!(宋 李清照《聲聲慢》)21、問(wèn):你花了這么多的精力、財(cái)力,能得到回報(bào)嗎?答:天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)。(唐 李白《將進(jìn)酒》)22、問(wèn):如果你考下來(lái)了,怎樣慶祝?答:五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。(唐 李白《將進(jìn)酒》)23、問(wèn):你考CPA已是第六年啦!今年有把握過(guò)嗎?答:黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不斬樓蘭終不還。(唐 王昌齡 《涼州詞》)24、問(wèn):媽呀,你想過(guò)沒(méi),要是你考不過(guò)呢?答:蓬山此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看。(唐 李商隱《無(wú)題》)25、問(wèn):聽(tīng)說(shuō)會(huì)計(jì)尤其是男會(huì)計(jì)現(xiàn)在改行的不少哦,你們班同學(xué)怎么樣?答:當(dāng)時(shí)共我賞花人,點(diǎn)檢如今無(wú)一半。(宋 晏殊《木蘭花》)26、問(wèn):看到他們改行后事業(yè)有成,你就不心動(dòng)嗎?答:豈有豪情似舊時(shí),花開(kāi)花落兩由之。(魯迅《悼楊銓》)27、問(wèn):他們改行后都很成功吧,有沒(méi)再回頭做老本行的呢?答:種桃道士歸何處?前度劉郎今又來(lái)。(唐 劉禹錫《再游玄都觀》)28、問(wèn):這幾年做會(huì)計(jì)工作,還開(kāi)心吧?答:浮生長(zhǎng)恨歡娛少,肯愛(ài)千金輕一笑。(宋 宋祁《木蘭花》)29、問(wèn):做會(huì)計(jì)的是不是都很忙?答:晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。(晉 陶淵明《歸園田居》)30、問(wèn):天天起早貪黑的,身體怎么吃得消?答:今我不樂(lè)思岳陽(yáng),身欲奮飛病在床。(唐 杜甫《寄韓諫議注》)31、問(wèn):那要多注意身體哦??磥?lái)做會(huì)計(jì)的確夠操心的。答:君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。(唐 李白《將進(jìn)酒》)32、問(wèn):會(huì)計(jì)在公司中的地位還是不錯(cuò)吧?答:劉郎已恨蓬山遠(yuǎn),更隔蓬山一萬(wàn)重。(唐 李商隱《無(wú)題》)33、問(wèn):這么多年了,車(chē)買(mǎi)了嗎?答:竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。(宋 蘇軾《定風(fēng)波》)34、問(wèn):那房子總應(yīng)該有了吧?答:安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏。(唐 杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)35、問(wèn):想不到做會(huì)計(jì)這么清貧!怎么還有那么多人前赴后繼呢?答:不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。( 宋 蘇軾《題西林壁》)36、問(wèn):你通過(guò)了這么多考試,談?wù)勀闳绾螌W(xué)習(xí)的吧?答:長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。(唐 李白《行路難》)37、問(wèn):決心不小啊!怎么能堅(jiān)持呢?答:咬定青山不放松,立根原在此巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌,任爾東西南北風(fēng)。(清 鄭夑《竹石》)38、問(wèn):呵呵,挺有恒心的嘛!工作這么忙,怎么安排時(shí)間呢?答:昨日鄰家乞新火,曉窗付與讀書(shū)燈。(宋 王禹偁《清明》)39、問(wèn):天,這么勤奮!原來(lái)只要好好看書(shū),就能通過(guò)是吧?答:紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。(宋 陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》)

        會(huì)計(jì)數(shù)字詩(shī)詞

        116 評(píng)論(13)

        夏侯將軍YY

        零星算之為計(jì),總合算之為會(huì)(清 焦循《孟子正義》)小小算盤(pán),小小鍵盤(pán),記錄著會(huì)計(jì)人的苦辣酸甜;為民理財(cái),分毫不差,保障著社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康向前。誠(chéng)信為本,公正清廉,會(huì)計(jì)人職業(yè)使命重于泰山;遠(yuǎn)離虛假,剔除雜念,這工作是對(duì)我們?nèi)烁竦目简?yàn)。啊,會(huì)計(jì)人,會(huì)計(jì)人沒(méi)有光環(huán)也沒(méi)有頭銜,有的是求實(shí)講真冰心一片啊會(huì)計(jì)人,會(huì)計(jì)人忘了發(fā)財(cái)也忘升官,卻沒(méi)忘秉公辦事默默奉獻(xiàn)!

        265 評(píng)論(13)

        我是娜弟

        《九華山歌》。是唐代詩(shī)人劉禹錫創(chuàng)作的一首雜言古詩(shī)。

        原文是:

        奇峰一見(jiàn)驚魂魄,意想洪爐始開(kāi)辟。疑是九龍夭矯欲攀天,忽逢霹靂一聲化為石。不然何至今,悠悠億萬(wàn)年,氣勢(shì)不死如騰仚。云含幽兮月添冷,月凝輝兮江漾影。結(jié)根不得要路津,迥秀常在無(wú)人境。軒皇封禪登云亭,大禹會(huì)計(jì)臨東溟。

        乘樏不來(lái)廣樂(lè)絕,獨(dú)與猿鳥(niǎo)愁青熒。君不見(jiàn)敬亭之山黃索漠,兀如斷岸無(wú)棱角。宣城謝守一首詩(shī),遂使聲名齊五岳。九華山,九華山,自是造化一尤物,焉能籍甚乎人間。

        無(wú)正確翻譯。

        我國(guó)從周代就有了專設(shè)的會(huì)計(jì)官職。

        掌管賦稅收入、錢(qián)銀支出等財(cái)務(wù)工作,進(jìn)行月計(jì)、歲會(huì)。亦即,每月零星盤(pán)算為計(jì),一年總盤(pán)算為會(huì),兩者合在一起即成會(huì)計(jì)一詞。

        人類(lèi)原始計(jì)量記錄行為的發(fā)生是以人類(lèi)生產(chǎn)行為的發(fā)生,發(fā)展作為根本前提的,它是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。古代會(huì)計(jì),從時(shí)間上說(shuō),就是從舊石器時(shí)代的中晚期至封建社會(huì)末期的這段漫長(zhǎng)的時(shí)期。

        從會(huì)計(jì)所運(yùn)用的主要技術(shù)方法方面看,主要涉及原始計(jì)量記錄法,單式賬簿法和初創(chuàng)時(shí)期的復(fù)式記賬法等。這個(gè)期間的會(huì)計(jì)所進(jìn)行的計(jì)量,記錄,分析等工作一開(kāi)始是同其他計(jì)算工作混合在一起,經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程后,才逐步形成一套具有自己特征的方法體系,成為一種獨(dú)立的管理工作。

        121 評(píng)論(15)

        rainbaobao1116

        首尾吟邵雍(1011—1077)北宋哲學(xué)家。堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫會(huì)計(jì)時(shí)。進(jìn)退云山為主判,陶鎔水竹是兼司。鶯花舊管三千首,風(fēng)月初收二百題。歲暮又須行考課,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。

        269 評(píng)論(8)

        相關(guān)問(wèn)答