希波克拉底(Hippcrates)，古希臘著名醫(yī)生，歐洲醫(yī)學奠基人,被西方尊為“醫(yī)學之父”。 希波克拉底于公元前460年出生于小亞細亞科斯島的一個醫(yī)生世家，祖父、父親都是醫(yī)生，母親是接生婆。在古希臘，醫(yī)生的職業(yè)是父子相傳的，所以希波克拉底從小就跟隨父親學醫(yī)。父母去世后，他在希臘，小亞細亞，里海沿岸，北非等地一面游歷，一面行醫(yī)，從而增長了知識，接觸了民間醫(yī)學。那時，古希臘醫(yī)學受到宗教迷信的禁錮。巫師們只會用念咒文，施魔法，進行祈禱的辦法為人治病。 公元前430年，雅典發(fā)生了可怕的瘟疫。對這種索命的疾病，人們避之唯恐不及。但希波克拉底卻冒著生命危險前往雅典救治。他一面調(diào)查疫情，一面探尋病因及解救方法。不久，他發(fā)現(xiàn)全城只有每天和火打交道的鐵匠沒有染上瘟疫，他由此設想，或許火可以防疫，于是在全城各處燃起火堆來撲滅瘟疫。希波克拉底指出的癲癇病的病因被現(xiàn)代醫(yī)學認為是正確的，他提出的這個病名，也一直沿用至今。希波克拉底對骨折病人提出的治療方法，后來被證明是合乎科學道理的。為了紀念他，后人將用于牽引和其他矯形操作的臼床稱為“希波克拉底臼床”。 為了抵制“神賜疾病”的謬說，希波克拉底積極探索人的肌體特征和疾病的成因，提出了著名的“體液學說”，認為人體由血液、粘液、黃膽和黑膽四種體液組成，這四種體液的不同配合使人們有不同的體質(zhì)。他把疾病看作是發(fā)展著的現(xiàn)象，認為醫(yī)師所應醫(yī)治的不僅是病而是病人；從而改變了當時醫(yī)學中以巫術和宗教為根據(jù)的觀念。主張在治療上注意病人的個性特征、環(huán)境因素和生活方式對患病的影響。重視衛(wèi)生飲食療法，但也不忽視藥物治療，尤其注意對癥治療和預后。他對骨骼、關節(jié)、肌肉等都很有研究。他的醫(yī)學觀點對以后西方醫(yī)學的發(fā)展有巨大影響。 現(xiàn)在看來，希波克拉底對人的氣質(zhì)的成因的解釋并不正確，但他提出的氣質(zhì)類型的名稱及劃分，卻一直沿用至今。那時，尸體解剖為宗教與習俗所禁止，希波克拉底勇敢地沖破禁令，秘密進行了人體解剖，獲得了許多關于人體結構的知識。在他最著名的外科著作《頭顱創(chuàng)傷》中，詳細描繪了頭顱損傷和裂縫等病例，提出了施行手術的方法。其中關于手術的記載非常精細，所用語言也非常確切，足以證明這是他親身實踐的經(jīng)驗總結。在他的題為《箴言》的論文集中，輯錄了許多關于醫(yī)學和人生方面的至理名言，如“人生矩促，技藝長存”；“機遇誠難得，試驗有風險，決斷更可貴”；“暴食傷身”：“無故困倦是疾病的前兆”；“簡陋而可口的飲食比精美但不可口的飲食更有益”；“寄希望于自然”等，這些經(jīng)驗之談膾炙人口，至今仍給人以啟示。 古代西方醫(yī)生在開業(yè)時都要宣讀一份有關醫(yī)務道德的誓詞：“我要遵守誓約，矢忠不渝。對傳授我醫(yī)術的老師，我要像父母一樣敬重。對我的兒子、老師的兒子以及我的門徒，我要悉心傳授醫(yī)學知識。我要竭盡全力，采取我認為有利于病人的醫(yī)療措施，不能給病人帶來痛苦與危害。我不把毒藥給任何人，也決不授意別人使用它。我要清清白白地行醫(yī)和生活。無論進入誰家，只是為了治病，不為所欲為，不接受賄賂，不勾引異性。對看到或聽到不應外傳的私生活，我決不泄露。”這個醫(yī)道規(guī)范的制定者就是希波克拉底。20世紀中葉，世界醫(yī)協(xié)大會又據(jù)此制定了國際醫(yī)務人員道德規(guī)范。 公元前377希波克拉底逝世，終年83歲。