元朝會(huì)計(jì)背景
韭菜1975
阿爾卑斯1013
古代會(huì)計(jì)
人類原始計(jì)量記錄行為的發(fā)生是以人類生產(chǎn)行為的發(fā)生，發(fā)展作為根本前提的，它是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。古代會(huì)計(jì)，從時(shí)間上說(shuō)，就是從舊石器時(shí)代的中晚期至封建社會(huì)末期的這段漫長(zhǎng)的時(shí)期。
從會(huì)計(jì)所運(yùn)用的主要技術(shù)方法方面看，主要涉及原始計(jì)量記錄法，單式賬簿法和初創(chuàng)時(shí)期的復(fù)式記賬法等。這個(gè)期間的會(huì)計(jì)所進(jìn)行的計(jì)量，記錄，分析等工作一開(kāi)始是同其他計(jì)算工作混合在一起，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程后，才逐步形成一套具有自己特征的方法體系，成為一種獨(dú)立的管理工作。
近代會(huì)計(jì)
一般認(rèn)為，從單式記賬法過(guò)渡到復(fù)式記賬法，是近代會(huì)計(jì)形成的標(biāo)志。
近代會(huì)計(jì)的時(shí)間跨度標(biāo)志一般認(rèn)為應(yīng)從1494年意大利數(shù)學(xué)家，會(huì)計(jì)學(xué)家盧卡·帕喬利所著《算術(shù)，幾何，比及比例概要》一書公開(kāi)出版開(kāi)始，直至20世紀(jì)40年代末。此間在會(huì)計(jì)的方法技術(shù)與內(nèi)容上有兩點(diǎn)重大發(fā)展，其一是復(fù)式記賬法的不斷完善和推廣，其二是成本會(huì)計(jì)的產(chǎn)生和迅速發(fā)展，繼而成為會(huì)計(jì)學(xué)中管理會(huì)計(jì)分支的重要基礎(chǔ)。
在近代會(huì)計(jì)階段，有兩個(gè)重要的時(shí)間，稱為近代會(huì)計(jì)發(fā)展史上的兩個(gè)里程碑：一是復(fù)式賬簿的產(chǎn)生，二是世界上成立第一個(gè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)--愛(ài)丁堡會(huì)計(jì)師公會(huì)。
近代會(huì)計(jì)的核心理論貢獻(xiàn)主要有：
（1）折舊的思想。
（2）劃分資本與收益。
（3）重視成本會(huì)計(jì)。
（4）財(cái)務(wù)報(bào)表審計(jì)制度。
擴(kuò)展資料
現(xiàn)代會(huì)計(jì)是商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。14、15世紀(jì)，由于歐洲資本主義商品貨幣經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，促進(jìn)了會(huì)計(jì)的發(fā)展。其主要標(biāo)志：一是利用貨幣計(jì)量進(jìn)行價(jià)值核算；二是廣泛采用復(fù)式記賬法，從而形成現(xiàn)代會(huì)計(jì)的基本特征和發(fā)展基石。20世紀(jì)以來(lái)，特別是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，資本主義的生產(chǎn)社會(huì)化程度得到了空前的發(fā)展，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)管理科學(xué)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，受社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和技術(shù)環(huán)境的影響，傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)不斷充實(shí)和完善，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)核算工作更加標(biāo)準(zhǔn)化、通用化和規(guī)化。
與此同時(shí)，會(huì)計(jì)學(xué)科在20世紀(jì)30年代成本會(huì)計(jì)的基礎(chǔ)上，緊密配合現(xiàn)代管理理論和實(shí)踐的需要，逐步形成了為企業(yè)內(nèi)部經(jīng)營(yíng)管理提供信息的管理會(huì)計(jì)體系，從而使會(huì)計(jì)工作從傳統(tǒng)的事后記賬、算賬、報(bào)賬，轉(zhuǎn)為事前的預(yù)測(cè)與決策、事中的監(jiān)督與控制、事后的核算與分析。
管理會(huì)計(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展，是會(huì)計(jì)發(fā)展史上的一次偉大變革，從此，現(xiàn)代會(huì)計(jì)形成了財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)和管理會(huì)計(jì)兩大分支。隨著現(xiàn)代化生產(chǎn)的迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)管理水平的提高，電子計(jì)算機(jī)技術(shù)廣泛應(yīng)用于會(huì)計(jì)核算，使會(huì)計(jì)信息的搜集、分類、處理、反饋等操作程序擺脫了傳統(tǒng)的手工操作，大大的提高了工作效率，實(shí)現(xiàn)了會(huì)計(jì)科學(xué)的根本變革。
現(xiàn)代會(huì)計(jì)的時(shí)間跨度是自20世紀(jì)50年代開(kāi)始的。此間會(huì)計(jì)方法技術(shù)和內(nèi)容的發(fā)展有兩個(gè)重要標(biāo)志，一是會(huì)計(jì)核算手段方面質(zhì)的飛躍，即現(xiàn)代電子技術(shù)與會(huì)計(jì)融合導(dǎo)致的“會(huì)計(jì)電算化”，二是會(huì)計(jì)伴隨著生產(chǎn)和管理科學(xué)的發(fā)展而分化為財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)和管理會(huì)計(jì)兩個(gè)分支。
1946年在美國(guó)誕生了第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)，1953年便在會(huì)計(jì)中得到初步應(yīng)用，其后迅速發(fā)展，至20世紀(jì)70年代，發(fā)達(dá)國(guó)家就已經(jīng)出現(xiàn)了電子計(jì)算機(jī)軟件方面數(shù)據(jù)庫(kù)的應(yīng)用，并建立了電子計(jì)算機(jī)的全面管理系統(tǒng)。從系統(tǒng)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)中分離出來(lái)的“管理會(huì)計(jì)”這一術(shù)語(yǔ)在1952年的世界會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)上獲得正式通過(guò)。
參考資料來(lái)源：百度百科—會(huì)計(jì)
萬(wàn)達(dá)集團(tuán)喬夢(mèng)云
古代會(huì)計(jì)我國(guó)會(huì)計(jì)制度源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在古代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，經(jīng)歷了一個(gè)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從原始記錄計(jì)量到單式簿記再到復(fù)式簿記不斷發(fā)展、不斷完善的沿革過(guò)程。中國(guó)原始社會(huì)末期，隨著社會(huì)分工的發(fā)展和勞動(dòng)產(chǎn)品的分配、交換及消費(fèi)等問(wèn)題凸現(xiàn)，“計(jì)數(shù)”逐漸成為社會(huì)生活的必要，人們逐漸形成數(shù)量觀念，并嘗試著以實(shí)物、繪畫、結(jié)繩、刻契等方式來(lái)表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及其所反映的數(shù)量關(guān)系。由實(shí)物記事（計(jì)數(shù)）、繪畫記事（計(jì)數(shù)）、結(jié)繩記事（計(jì)數(shù)）、刻契記事（計(jì)數(shù)）等方式所體現(xiàn)的原始計(jì)量記錄行為基本代表著同時(shí)期的“會(huì)計(jì)”行為，或者說(shuō)，原始計(jì)量記錄行為是會(huì)計(jì)的萌芽狀態(tài)，成為會(huì)計(jì)的直接淵源。奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)后，在原始計(jì)量的基礎(chǔ)上，逐步形成最早的會(huì)計(jì)制度。中國(guó)有關(guān)會(huì)計(jì)事項(xiàng)記載的文字，最早出現(xiàn)于商朝的甲骨文；而“會(huì)計(jì)”稱號(hào)的命名、會(huì)計(jì)的職稱則均起源于西周，其含義是通過(guò)日積、月累的零星核算和終的總合核算，達(dá)到正確考核王朝財(cái)政經(jīng)濟(jì)收支的目的。 據(jù)《周禮》記載，西周國(guó)家設(shè)立“司會(huì)”一職對(duì)財(cái)務(wù)收支活動(dòng)進(jìn)行“月計(jì)歲會(huì)”，又設(shè)司書、職內(nèi)、職歲和職幣四職分理會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)，其中司書掌管會(huì)計(jì)賬簿，職內(nèi)掌管財(cái)務(wù)收入賬戶，職歲掌管財(cái)務(wù)支出類賬戶，職幣掌管財(cái)務(wù)結(jié)余，并建立了定期會(huì)計(jì)報(bào)表制度、專倉(cāng)出納制度、財(cái)物稽核制度等。這表明大約在西周前后，我國(guó)初步形成會(huì)計(jì)工作組織系統(tǒng)。當(dāng)時(shí)已形成文字?jǐn)⑹鍪降摹皢问接涃~法”春秋以至秦漢，在會(huì)計(jì)原則、法律、方法方面均有所發(fā)展?？鬃犹岢隽酥袊?guó)最早的會(huì)計(jì)原則：“會(huì)計(jì)當(dāng)而已矣”，意思是會(huì)計(jì)要平衡、真實(shí)、準(zhǔn)確。具體說(shuō)是要求會(huì)計(jì)的收付存平衡正確無(wú)誤。它與目前的“客觀性”原則相似。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)還出現(xiàn)了最早的封建法典——《法經(jīng)》，其中包含“會(huì)計(jì)”方面的內(nèi)容，如在會(huì)計(jì)簿書真實(shí)性和保管方面，規(guī)定會(huì)計(jì)簿書如果丟失、錯(cuò)訛，與被盜數(shù)額同罪；在會(huì)計(jì)憑證和印鑒方面，規(guī)定券契（當(dāng)時(shí)的原始憑證）如有偽造、更改等情，重者與盜賊同罪論處，輕者以欺詐論處，如上計(jì)報(bào)告不真實(shí)，有欺詐隱瞞者，根據(jù)情節(jié)輕重判刑；在倉(cāng)儲(chǔ)保管方面，規(guī)定對(duì)于賬實(shí)不符的，區(qū)分通盜、責(zé)任事故、非責(zé)任事故等不同情況進(jìn)行處理；在度量衡方面，規(guī)定度量衡不準(zhǔn)者，按情況不同實(shí)行杖打等處罰。秦漢時(shí)期，中國(guó)在記賬方法上已超越文字?jǐn)⑹鍪降摹皢问接涃~法”，建立起另一種形式的“單式記賬法”，即以“入、出”為會(huì)計(jì)記錄符號(hào)的定式簡(jiǎn)明會(huì)計(jì)記錄方法。它以“入-出=余”作為結(jié)算的基本公式，即“三柱結(jié)算法”，又稱為“入出（或收付）記賬法”。西漢時(shí)采用的由郡國(guó)向朝廷呈報(bào)財(cái)務(wù)收支簿——“上計(jì)簿”可視為“會(huì)計(jì)報(bào)告”的濫觴。南北朝時(shí)期，蘇綽創(chuàng)造“朱出墨入記賬法”，規(guī)定以紅記出、以墨記入。唐宋時(shí)期，我國(guó)會(huì)計(jì)理論與方法進(jìn)一步推進(jìn)。首先，產(chǎn)生了《元和國(guó)計(jì)簿》、《太和國(guó)計(jì)簿》、《會(huì)計(jì)錄》等具有代表性的會(huì)計(jì)著作?！对蛧?guó)計(jì)簿》和《太和國(guó)計(jì)簿》分別為唐人李吉甫、韋處厚所撰，收錄了唐代人口、賦役、財(cái)政、稅收等方面的統(tǒng)計(jì)資料，按照國(guó)家財(cái)政收入項(xiàng)目分別記載其收入數(shù)字?！稌?huì)計(jì)錄》為宋人所編，是一種按照國(guó)家規(guī)定的財(cái)計(jì)體制和財(cái)政收支項(xiàng)目歸類整理，并加以會(huì)計(jì)分析的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)。其內(nèi)容可分為兩大部分：一是會(huì)計(jì)、統(tǒng)計(jì)經(jīng)濟(jì)資料部分，包括戶籍計(jì)賬方面的資料和當(dāng)年財(cái)政收支的實(shí)際數(shù)額；二是會(huì)計(jì)、統(tǒng)計(jì)經(jīng)濟(jì)資料的分析比較部分，也可稱為會(huì)計(jì)分析部分。其次，創(chuàng)立了“四柱結(jié)算法”。所謂“四柱”，是指舊管（上期結(jié)余）、新收（本期收入）、開(kāi)除（本期支出）和實(shí)在（本期結(jié)存）四個(gè)欄目。這種結(jié)算法把一定時(shí)期內(nèi)財(cái)物收付的記錄，通過(guò)“舊管+新收=開(kāi)除+實(shí)在”這一平衡公式加以總結(jié)，既可檢查日常記錄的正確性，又可分類匯總?cè)粘?huì)計(jì)記錄，使之起到系統(tǒng)、全面和綜合的反映作用；可以說(shuō)，“四柱結(jié)算法”的發(fā)明把我國(guó)的簿記發(fā)展提到一個(gè)較為科學(xué)的高度。四柱結(jié)算法中四柱平衡關(guān)系形成了會(huì)計(jì)上的方程式，這不僅成為我國(guó)傳統(tǒng)的中式記賬法(中式簿記)的一個(gè)特色，而且在世界范圍內(nèi)也一直沿用下來(lái)。 最后，在宋代建立了我國(guó)會(huì)計(jì)史上第一個(gè)獨(dú)立的政府會(huì)計(jì)組織——“三司會(huì)計(jì)司”，總核天下財(cái)賦收入，提高了會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)的地位；同時(shí)，隨著人們對(duì)賬簿的認(rèn)識(shí)，宋代產(chǎn)生并流行著一些有關(guān)賬簿的專門用語(yǔ)。此外，“簿記”一詞作為我國(guó)最早的文字記載亦已見(jiàn)于宋代的文獻(xiàn)中。宋代的會(huì)計(jì)憑證可分為收入與支出兩類，皆有正副兩聯(lián)，憑證和賬簿都作為重要檔案一起由專吏負(fù)責(zé)長(zhǎng)期保存。元代承襲舊制，在會(huì)計(jì)方面無(wú)大發(fā)展。至明代，政府頗重會(huì)計(jì)報(bào)表，要求按舊管、新收、開(kāi)除和實(shí)在四柱編報(bào)，報(bào)表逐級(jí)匯總上報(bào)，國(guó)家對(duì)報(bào)表有統(tǒng)一的編報(bào)格式和上報(bào)日期。明代代表性會(huì)計(jì)著作是《萬(wàn)歷會(huì)計(jì)錄》，按舊額、見(jiàn)額、歲入、歲出匯錄了人戶、田糧、軍餉、俸祿及各種稅收和交通運(yùn)輸?shù)冉y(tǒng)計(jì)資料，編排井然有序，數(shù)據(jù)先后可循，并突出了財(cái)政收支項(xiàng)目的對(duì)比關(guān)系，便于分析研究。明末清初之際，中國(guó)又出現(xiàn)了一種新的記賬法——“龍門賬法”。此帳法是山西人傅山根據(jù)唐宋以來(lái)“四柱結(jié)算法”原理設(shè)計(jì)出的一種適合于民間商業(yè)的會(huì)計(jì)核算方法，其要點(diǎn)是將全部賬目劃分為進(jìn)、繳、存、該四大類。“進(jìn)”指全部收入，“繳”指全部支出，“存”指資產(chǎn)并包括債權(quán)，“該”指負(fù)債并包括業(yè)主投資，四者的關(guān)系是：該十進(jìn)=存十繳，或進(jìn)一繳=存一該。也就是說(shuō)，結(jié)帳時(shí)“進(jìn)”大于“繳”或“存”大于“該”即為贏利。傅山將這種雙軌計(jì)算盈虧，并檢查賬目平衡關(guān)系的會(huì)計(jì)方法，形象地稱為“合龍門”，“龍門賬”因此而得名。“龍門賬”的誕生標(biāo)志著中式簿記由單式記賬向復(fù)式記賬的轉(zhuǎn)變。到了清代，會(huì)計(jì)制度又有新的突破，即在“龍門帳”的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)發(fā)明了“四腳賬法”。四腳賬是一種比較成熟的復(fù)式記賬方法，其特點(diǎn)是：注重經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的收方（即來(lái)方）和付方（即去方）的賬務(wù)處理，不論現(xiàn)金收付事項(xiàng)或非現(xiàn)金收付事項(xiàng)（轉(zhuǎn)賬事項(xiàng)）都在賬簿上記錄兩筆，即記入“來(lái)賬”，又記入“去賬”，而且來(lái)賬和去賬所記金額必須相等，否則說(shuō)明賬務(wù)處理有誤。這種賬法的基本原理已與西式復(fù)式記賬法相同。清末，隨著西式會(huì)計(jì)的引入，中式會(huì)計(jì)趨于衰落?？偠灾袊?guó)古代會(huì)計(jì)制度經(jīng)歷了文字?jǐn)⑹鍪降蕉ㄊ奖磉_(dá)式、從單式簿記到復(fù)式簿記的演變過(guò)程。單式簿記經(jīng)歷了從三柱結(jié)算法到四柱結(jié)算法的沿革，而復(fù)式簿記則經(jīng)歷了從龍門賬法到四腳賬法的演進(jìn)。
moncherisii
中國(guó)古代會(huì)計(jì)概要如下：1、中國(guó)原始社會(huì)末期的會(huì)計(jì)會(huì)計(jì)作為一種管理活動(dòng)，是人類生產(chǎn)活動(dòng)的衍生物。在生產(chǎn)活動(dòng)中，人們總是力求以較少的勞動(dòng)耗費(fèi)，取得盡可能多的勞動(dòng)成果。隨著社會(huì)分工的發(fā)展和勞動(dòng)產(chǎn)品的分配、交換及消費(fèi)等問(wèn)題凸現(xiàn)，“計(jì)數(shù)”逐漸成為社會(huì)生活的必要，人們逐漸形成數(shù)量觀念，并嘗試著以實(shí)物、繪畫、結(jié)繩、刻契等方式來(lái)表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及其所反映的數(shù)量關(guān)系。由實(shí)物記事（計(jì)數(shù)）、繪畫記事（計(jì)數(shù)）、結(jié)繩記事（計(jì)數(shù)）、刻契記事（計(jì)數(shù)）等方式所體現(xiàn)的原始計(jì)量記錄行為基本代表著同時(shí)期的“會(huì)計(jì)”行為，或者說(shuō)，原始計(jì)量記錄行為是會(huì)計(jì)的萌芽狀態(tài)，成為會(huì)計(jì)的直接淵源。2、奴隸社會(huì)時(shí)期的會(huì)計(jì)奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)后，在原始計(jì)量的基礎(chǔ)上，逐步形成最早的會(huì)計(jì)制度。中國(guó)有關(guān)會(huì)計(jì)事項(xiàng)記載的文字，最早出現(xiàn)于商朝的甲骨文；而“會(huì)計(jì)”稱號(hào)的命名、會(huì)計(jì)的職稱則均起源于西周，其含義是通過(guò)日積、月累的零星核算和終的總合核算，達(dá)到正確考核王朝財(cái)政經(jīng)濟(jì)收支的目的。 據(jù)《周禮》記載，西周國(guó)家設(shè)立“司會(huì)”一職對(duì)財(cái)務(wù)收支活動(dòng)進(jìn)行“月計(jì)歲會(huì)”，又設(shè)司書、職內(nèi)、職歲和職幣四職分理會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)，其中司書掌管會(huì)計(jì)賬簿，職內(nèi)掌管財(cái)務(wù)收入賬戶，職歲掌管財(cái)務(wù)支出類賬戶，職幣掌管財(cái)務(wù)結(jié)余，并建立了定期會(huì)計(jì)報(bào)表制度、專倉(cāng)出納制度、財(cái)物稽核制度等。這表明大約在西周前后，我國(guó)初步形成會(huì)計(jì)工作組織系統(tǒng)。當(dāng)時(shí)已形成文字?jǐn)⑹鍪降摹皢问接涃~法”3、春秋以至秦漢的會(huì)計(jì)在會(huì)計(jì)原則、法律、方法方面均有所發(fā)展?？鬃犹岢隽酥袊?guó)最早的會(huì)計(jì)原則：“會(huì)計(jì)當(dāng)而已矣”，意思是會(huì)計(jì)要平衡、真實(shí)、準(zhǔn)確。具體說(shuō)是要求會(huì)計(jì)的收付存平衡正確無(wú)誤。它與目前的“客觀性”原則相似。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)還出現(xiàn)了最早的封建法典——《法經(jīng)》，其中包含“會(huì)計(jì)”方面的內(nèi)容，如在會(huì)計(jì)簿書真實(shí)性和保管方面，規(guī)定會(huì)計(jì)簿書如果丟失、錯(cuò)訛，與被盜數(shù)額同罪；在會(huì)計(jì)憑證和印鑒方面，規(guī)定券契（當(dāng)時(shí)的原始憑證）如有偽造、更改等情，重者與盜賊同罪論處，輕者以欺詐論處，如上計(jì)報(bào)告不真實(shí)，有欺詐隱瞞者，根據(jù)情節(jié)輕重判刑；在倉(cāng)儲(chǔ)保管方面，規(guī)定對(duì)于賬實(shí)不符的，區(qū)分通盜、責(zé)任事故、非責(zé)任事故等不同情況進(jìn)行處理；在度量衡方面，規(guī)定度量衡不準(zhǔn)者，按情況不同實(shí)行杖打等處罰。秦漢時(shí)期，中國(guó)在記賬方法上已超越文字?jǐn)⑹鍪降摹皢问接涃~法”，建立起另一種形式的“單式記賬法”，即以“入、出”為會(huì)計(jì)記錄符號(hào)的定式簡(jiǎn)明會(huì)計(jì)記錄方法。它以“入-出=余”作為結(jié)算的基本公式，即“三柱結(jié)算法”，又稱為“入出（或收付）記賬法”。西漢時(shí)采用的由郡國(guó)向朝廷呈報(bào)財(cái)務(wù)收支簿——“上計(jì)簿”可視為“會(huì)計(jì)報(bào)告”的濫觴。南北朝時(shí)期，蘇綽創(chuàng)造“朱出墨入記賬法”，規(guī)定以紅記出、以墨記入。4、唐宋時(shí)期時(shí)期的會(huì)計(jì)我國(guó)會(huì)計(jì)理論與方法進(jìn)一步推進(jìn)。首先，產(chǎn)生了《元和國(guó)計(jì)簿》、《太和國(guó)計(jì)簿》、《會(huì)計(jì)錄》等具有代表性的會(huì)計(jì)著作。《元和國(guó)計(jì)簿》和《太和國(guó)計(jì)簿》分別為唐人李吉甫、韋處厚所撰，收錄了唐代人口、賦役、財(cái)政、稅收等方面的統(tǒng)計(jì)資料，按照國(guó)家財(cái)政收入項(xiàng)目分別記載其收入數(shù)字?！稌?huì)計(jì)錄》為宋人所編，是一種按照國(guó)家規(guī)定的財(cái)計(jì)體制和財(cái)政收支項(xiàng)目歸類整理，并加以會(huì)計(jì)分析的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)。其內(nèi)容可分為兩大部分：一是會(huì)計(jì)、統(tǒng)計(jì)經(jīng)濟(jì)資料部分，包括戶籍計(jì)賬方面的資料和當(dāng)年財(cái)政收支的實(shí)際數(shù)額；二是會(huì)計(jì)、統(tǒng)計(jì)經(jīng)濟(jì)資料的分析比較部分，也可稱為會(huì)計(jì)分析部分。其次，創(chuàng)立了“四柱結(jié)算法”。所謂“四柱”，是指舊管（上期結(jié)余）、新收（本期收入）、開(kāi)除（本期支出）和實(shí)在（本期結(jié)存）四個(gè)欄目。這種結(jié)算法把一定時(shí)期內(nèi)財(cái)物收付的記錄，通過(guò)“舊管+新收=開(kāi)除+實(shí)在”這一平衡公式加以總結(jié)，既可檢查日常記錄的正確性，又可分類匯總?cè)粘?huì)計(jì)記錄，使之起到系統(tǒng)、全面和綜合的反映作用；可以說(shuō)，“四柱結(jié)算法”的發(fā)明把我國(guó)的簿記發(fā)展提到一個(gè)較為科學(xué)的高度。四柱結(jié)算法中四柱平衡關(guān)系形成了會(huì)計(jì)上的方程式，這不僅成為我國(guó)傳統(tǒng)的中式記賬法(中式簿記)的一個(gè)特色，而且在世界范圍內(nèi)也一直沿用下來(lái)。 最后，在宋代建立了我國(guó)會(huì)計(jì)史上第一個(gè)獨(dú)立的政府會(huì)計(jì)組織——“三司會(huì)計(jì)司”，總核天下財(cái)賦收入，提高了會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)的地位；同時(shí)，隨著人們對(duì)賬簿的認(rèn)識(shí)，宋代產(chǎn)生并流行著一些有關(guān)賬簿的專門用語(yǔ)。此外，“簿記”一詞作為我國(guó)最早的文字記載亦已見(jiàn)于宋代的文獻(xiàn)中。宋代的會(huì)計(jì)憑證可分為收入與支出兩類，皆有正副兩聯(lián)，憑證和賬簿都作為重要檔案一起由專吏負(fù)責(zé)長(zhǎng)期保存。5、元代的會(huì)計(jì)元代承襲舊制，在會(huì)計(jì)方面無(wú)大發(fā)展。至明代，政府頗重會(huì)計(jì)報(bào)表，要求按舊管、新收、開(kāi)除和實(shí)在四柱編報(bào)，報(bào)表逐級(jí)匯總上報(bào)，國(guó)家對(duì)報(bào)表有統(tǒng)一的編報(bào)格式和上報(bào)日期。明代代表性會(huì)計(jì)著作是《萬(wàn)歷會(huì)計(jì)錄》，按舊額、見(jiàn)額、歲入、歲出匯錄了人戶、田糧、軍餉、俸祿及各種稅收和交通運(yùn)輸?shù)冉y(tǒng)計(jì)資料，編排井然有序，數(shù)據(jù)先后可循，并突出了財(cái)政收支項(xiàng)目的對(duì)比關(guān)系，便于分析研究。6、明末清初時(shí)的會(huì)計(jì)明末清初之際，中國(guó)又出現(xiàn)了一種新的記賬法——“龍門賬法”。此帳法是山西人傅山根據(jù)唐宋以來(lái)“四柱結(jié)算法”原理設(shè)計(jì)出的一種適合于民間商業(yè)的會(huì)計(jì)核算方法，其要點(diǎn)是將全部賬目劃分為進(jìn)、繳、存、該四大類?！斑M(jìn)”指全部收入，“繳”指全部支出，“存”指資產(chǎn)并包括債權(quán)，“該”指負(fù)債并包括業(yè)主投資，四者的關(guān)系是：該十進(jìn)=存十繳，或進(jìn)一繳=存一該。也就是說(shuō)，結(jié)帳時(shí)“進(jìn)”大于“繳”或“存”大于“該”即為贏利。傅山將這種雙軌計(jì)算盈虧，并檢查賬目平衡關(guān)系的會(huì)計(jì)方法，形象地稱為“合龍門”，“龍門賬”因此而得名?！褒堥T賬”的誕生標(biāo)志著中式簿記由單式記賬向復(fù)式記賬的轉(zhuǎn)變。到了清代，會(huì)計(jì)制度又有新的突破，即在“龍門帳”的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)發(fā)明了“四腳賬法”。四腳賬是一種比較成熟的復(fù)式記賬方法，其特點(diǎn)是：注重經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的收方（即來(lái)方）和付方（即去方）的賬務(wù)處理，不論現(xiàn)金收付事項(xiàng)或非現(xiàn)金收付事項(xiàng)（轉(zhuǎn)賬事項(xiàng)）都在賬簿上記錄兩筆，即記入“來(lái)賬”，又記入“去賬”，而且來(lái)賬和去賬所記金額必須相等，否則說(shuō)明賬務(wù)處理有誤。這種賬法的基本原理已與西式復(fù)式記賬法相同。清末，隨著西式會(huì)計(jì)的引入，中式會(huì)計(jì)趨于衰落。
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古代會(huì)計(jì)階段人類原始計(jì)量記錄行為的發(fā)生是以人類生產(chǎn)行為的發(fā)生，發(fā)展作為根本前提的，它是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。古代會(huì)計(jì)，從時(shí)間上說(shuō)，就是從舊石器時(shí)代的中晚期至封建社會(huì)末期的這段漫長(zhǎng)的時(shí)期。從會(huì)計(jì)所運(yùn)用的主要技術(shù)方法方面看，主要涉及原始計(jì)量記錄法，單式賬簿法和初創(chuàng)時(shí)期的復(fù)式記賬法等。這個(gè)期間的會(huì)計(jì)所進(jìn)行的計(jì)量，記錄，分析等工作一開(kāi)始是同其他計(jì)算工作混合在一起，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程后，才逐步形成一套具有自己特征的方法體系，成為一種獨(dú)立的管理工作。中國(guó)在我國(guó)，關(guān)于會(huì)計(jì)事項(xiàng)記載的文字最早出現(xiàn)于商朝的甲骨文。早在西周時(shí)代就設(shè)有專門核算官方財(cái)賦收支的官職——司會(huì)，并對(duì)財(cái)物收支采取了“月計(jì)歲會(huì)”（零星算之為計(jì)，總合算之為會(huì)）的方法。在西漢還出現(xiàn)了名為“計(jì)簿”或“簿書”的賬冊(cè)，用以登記會(huì)計(jì)事項(xiàng)。以后各朝代都設(shè)有官吏管理錢糧、賦稅和財(cái)物的收支。宋代官?gòu)d中，辦理錢糧報(bào)銷或移交，要編造“四柱清冊(cè)”，通過(guò)“舊管（期初結(jié)存）+新收（本期收入）=開(kāi)除（本期支出）+見(jiàn)在（期末結(jié)存）”的平衡公式進(jìn)行結(jié)賬，結(jié)算本期財(cái)產(chǎn)物資增減變化及其結(jié)果。這是中國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)科發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)重大成就。明末清初，隨著手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)了以四柱為基礎(chǔ)的“龍門帳”，它把全部賬目劃分為“進(jìn)”（各項(xiàng)收入）、“繳”（各項(xiàng)支出）、“存”（各項(xiàng)資產(chǎn)）、“該”（各項(xiàng)負(fù)債）四大類，運(yùn)用“進(jìn)－繳=存－該”的平衡公式進(jìn)行 核算，設(shè)總賬進(jìn)行“分類記錄”，并編制“進(jìn)繳表”（即利潤(rùn)表）和“存該表”（即資產(chǎn)負(fù)債表），實(shí)行雙軌計(jì)算盈虧，在兩表上計(jì)算得出的盈虧數(shù)應(yīng)當(dāng)相等，稱為“合龍門”，以此核對(duì)全部賬目的正誤。之后，又產(chǎn)生了“四腳賬”（也稱“天地合賬”），這種方法是：對(duì)每一筆賬項(xiàng)既登記“來(lái)賬”，又登記“去賬”，以反映同一賬項(xiàng)的來(lái)龍去脈?！八闹鍍?cè)”、“龍門賬”和”四腳賬”顯示了中國(guó)不同歷史時(shí)期核算收支方式的發(fā)展，體現(xiàn)了傳統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹惺教厣Ｍ鈬?guó)文明古國(guó)如巴比倫、埃及、印度等都留下了對(duì)會(huì)計(jì)活動(dòng)的記載。早在公元前3600年就已經(jīng)有了反映經(jīng)濟(jì)情況的記錄，在希臘和羅馬已經(jīng)出現(xiàn)某些會(huì)計(jì)概念。在公元初期，巴比倫人民精于組織管理，設(shè)置“專門記錄官”。埃及首先出現(xiàn)了“內(nèi)部控制思想”。印度和希臘出現(xiàn)了鑄幣，并記錄在賬簿上。近代會(huì)計(jì)階段一般認(rèn)為，從單式記賬法過(guò)渡到復(fù)式記賬法，是近代會(huì)計(jì)形成的標(biāo)志。近代會(huì)計(jì)的時(shí)間跨度標(biāo)志一般認(rèn)為應(yīng)從1494年意大利數(shù)學(xué)家，會(huì)計(jì)學(xué)家盧卡*帕喬利所著《算術(shù)，幾何，比及比例概要》一書公開(kāi)出版開(kāi)始，直至20世紀(jì)40年代末。此間在會(huì)計(jì)的方法技術(shù)與內(nèi)容上有兩點(diǎn)重大發(fā)展，其一是復(fù)式記賬法的不斷完善和推廣，其二是成本會(huì)計(jì)的產(chǎn)生和迅速發(fā)展，繼而成為會(huì)計(jì)學(xué)中管理會(huì)計(jì)分支的重要基礎(chǔ)。近代會(huì)計(jì)的核心理論貢獻(xiàn)主要有：（1）折舊的思想。（2）劃分資本與收益。（3）重視成本會(huì)計(jì)。（4）財(cái)務(wù)報(bào)表審計(jì)制度。現(xiàn)代會(huì)計(jì)階段現(xiàn)代會(huì)計(jì)是商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。14、15世紀(jì)，由于歐洲資本主義商品貨幣經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，促進(jìn)了會(huì)計(jì)的發(fā)展。其主要標(biāo)志：一是利用貨幣計(jì)量進(jìn)行價(jià)值核算；二是廣泛采用復(fù)式記賬法，從而形成現(xiàn)代會(huì)計(jì)的基本特征和發(fā)展基石。20世紀(jì)以來(lái)，特別是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，資本主義的生產(chǎn)社會(huì)化程度得到了空前的發(fā)展，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)管理科學(xué)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，受社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和技術(shù)環(huán)境的影響，傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)不斷充實(shí)和完善，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)核算工作更加標(biāo)準(zhǔn)化、通用化和規(guī)范化。與此同時(shí)，會(huì)計(jì)學(xué)科在20世紀(jì)30年代成本會(huì)計(jì)的基礎(chǔ)上，緊密配合現(xiàn)代管理理論和實(shí)踐的需要，逐步形成了為企業(yè)內(nèi)部經(jīng)營(yíng)管理提供信息的管理會(huì)計(jì)體系，從而使會(huì)計(jì)工作從傳統(tǒng)的事后記賬、算賬、報(bào)賬，轉(zhuǎn)為事前的預(yù)測(cè)與決策、事中的監(jiān)督與控制、事后的核算與分析。管理會(huì)計(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展，是會(huì)計(jì)發(fā)展史上的一次偉大變革，從此，現(xiàn)代會(huì)計(jì)形成了財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)和管理會(huì)計(jì)兩大分支。隨著現(xiàn)代化生產(chǎn)的迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)管理水平的提高，電子計(jì)算機(jī)技術(shù)廣泛應(yīng)用于會(huì)計(jì)核算，使會(huì)計(jì)信息的搜集、分類、處理、反饋等操作程序擺脫了傳統(tǒng)的手工操作，大大的提高了工作效率，實(shí)現(xiàn)了會(huì)計(jì)科學(xué)的根本變革.現(xiàn)代會(huì)計(jì)的時(shí)間跨度是自20世紀(jì)50年代開(kāi)始的。此間會(huì)計(jì)方法技術(shù)和內(nèi)容的發(fā)展有兩個(gè)重要標(biāo)志，一是會(huì)計(jì)核算手段方面質(zhì)的飛躍，即現(xiàn)代電子技術(shù)與會(huì)計(jì)融合導(dǎo)致的“會(huì)計(jì)電算化”，二是會(huì)計(jì)伴隨著生產(chǎn)和管理科學(xué)的發(fā)展而分化為財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)和管理會(huì)計(jì)兩個(gè)分支。1946年在美國(guó)誕生了第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)，1953年便在會(huì)計(jì)中得到初步應(yīng)用，其后迅速發(fā)展，至20世紀(jì)70年代，發(fā)達(dá)國(guó)家就已經(jīng)出現(xiàn)了電子計(jì)算機(jī)軟件方面數(shù)據(jù)庫(kù)的應(yīng)用，并建立了電子計(jì)算機(jī)的全面管理系統(tǒng)。從系統(tǒng)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)中分離出來(lái)的“管理會(huì)計(jì)”這一術(shù)語(yǔ)在1952年的世界會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)上獲得正式通過(guò)。
自飄自落
會(huì)計(jì)是隨著人類社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)管理的需要而產(chǎn)生、發(fā)展并不斷得到完善。其中，會(huì)計(jì)的發(fā)展歷史可劃分為古代會(huì)計(jì)、近代會(huì)計(jì)和現(xiàn)代會(huì)計(jì)三個(gè)階段。會(huì)計(jì)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在文字出現(xiàn)之前，我們就用符號(hào)、圖畫記錄狩獵的收獲。在我國(guó)歷史上的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，會(huì)計(jì)主要用來(lái)管理國(guó)家層次上的財(cái)政收入與支出，而民間所用的會(huì)計(jì)一直是比較簡(jiǎn)單的，直到元朝時(shí)，會(huì)計(jì)在民間的應(yīng)用才達(dá)到可觀的程度。古代會(huì)計(jì)階段古代會(huì)計(jì)，從時(shí)間上說(shuō)，就是從舊石器時(shí)代的中晚期至封建社會(huì)末期的這段漫長(zhǎng)的時(shí)期。從會(huì)計(jì)所運(yùn)用的主要技術(shù)方法方面看，主要涉及原始計(jì)量記錄法，單式賬簿法和初創(chuàng)時(shí)期的復(fù)式記賬法等。這個(gè)期間的會(huì)計(jì)所進(jìn)行的計(jì)量，記錄，分析等工作一開(kāi)始是同其他計(jì)算工作混合在一起，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程后，才逐步形成一套具有自己特征的方法體系，成為一種獨(dú)立的管理工作。近代會(huì)計(jì)階段近代會(huì)計(jì)的時(shí)間跨度標(biāo)志一般認(rèn)為應(yīng)從1494年意大利數(shù)學(xué)家，會(huì)計(jì)學(xué)家盧卡*帕喬利所著《算術(shù)，幾何，比及比例概要》一書公開(kāi)出版開(kāi)始，直至20世紀(jì)40年代末。此間在會(huì)計(jì)的方法技術(shù)與內(nèi)容上有兩點(diǎn)重大發(fā)展，其一是復(fù)式記賬法的不斷完善和推廣，其二是成本會(huì)計(jì)的產(chǎn)生和迅速發(fā)展，繼而成為會(huì)計(jì)學(xué)中管理會(huì)計(jì)分支的重要基礎(chǔ)。現(xiàn)代會(huì)計(jì)階段現(xiàn)代會(huì)計(jì)的時(shí)間跨度是自20世紀(jì)50年代開(kāi)始到目前。此間會(huì)計(jì)方法技術(shù)和內(nèi)容的發(fā)展有兩個(gè)重要標(biāo)志， 一是會(huì)計(jì)核算手段方面質(zhì)的飛躍，即現(xiàn)代電子技術(shù)與會(huì)計(jì)融合導(dǎo)致的“會(huì)計(jì)電算化”，二是會(huì)計(jì)伴隨著生產(chǎn)和管理科學(xué)的發(fā)展而分化為財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)和管理會(huì)計(jì)兩個(gè)分支。
我是中吃貨
一、會(huì)計(jì)的誕生 會(huì)計(jì)作為一項(xiàng)記錄，計(jì)算和考核收支的工作，在公元前一千年左右就出現(xiàn)了。但是，具體誕生在何時(shí)、發(fā)源于何地，至今尚很難確切地加以考證。最初的會(huì)計(jì)只是作為生產(chǎn)職能的附帶部分，然后經(jīng)歷了古代會(huì)計(jì)，近代會(huì)計(jì)，和現(xiàn)代會(huì)計(jì)三個(gè)發(fā)展階段。 從另外一方面來(lái)說(shuō)，人類要生存，社會(huì)要發(fā)展，就要進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)。生產(chǎn)活動(dòng)一方面創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，取得一定的勞動(dòng)成果;另一方面要發(fā)生勞動(dòng)耗費(fèi)，包括人力，物力的耗費(fèi)。在一切社會(huì)形態(tài)中，人們進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)時(shí)，總是力求以盡可能少的勞動(dòng)耗費(fèi)，取得盡可能多的 勞動(dòng)成果，做到所得大于所費(fèi)，提高經(jīng)濟(jì)效益。為此，就必須在不斷改革生產(chǎn)技術(shù)的同時(shí)，采用一定方法對(duì)勞動(dòng)耗費(fèi)和勞動(dòng)成果進(jìn)行記錄，計(jì)算，并加以比較和分析，這就產(chǎn)生了會(huì)計(jì)?？梢?jiàn)，會(huì)計(jì)的產(chǎn)生與加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理，追求經(jīng)濟(jì)效益有著不可分割的天然聯(lián)系。 二、會(huì)計(jì)的發(fā)展 早期的會(huì)計(jì)是比較簡(jiǎn)單的，只是對(duì)財(cái)物的收支進(jìn)行計(jì)算和記錄。隨著社會(huì)生產(chǎn)的日益發(fā)展和科學(xué)技術(shù)水平的不斷進(jìn)步與發(fā)展，會(huì)計(jì)經(jīng)歷了一個(gè)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的漫長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程。它的發(fā)展過(guò)程主要有以下三個(gè)階段： 1.古代會(huì)計(jì)。早在原始社會(huì)，隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高，人們捕獲的獵物及生產(chǎn)的谷物等便有了剩余，人們就要算計(jì)著食用或進(jìn)行交換，這樣就需要進(jìn)行簡(jiǎn)單的記錄和計(jì)算。但由于文字沒(méi)有出現(xiàn)，所以只好“繪圖記事”，后來(lái)發(fā)展到“結(jié)繩記事”、“刻石記事”等方法。這些原始的簡(jiǎn)單記錄，就是會(huì)計(jì)的萌芽。隨著生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展，科技的進(jìn)步，勞動(dòng)消耗和勞動(dòng)成果的種類不斷增多，出現(xiàn)了大量的剩余產(chǎn)品，會(huì)計(jì)逐漸“從生產(chǎn)職能中分離出來(lái)，成為特殊的、專門委托的當(dāng)事人的獨(dú)立的職能”。 據(jù)馬克思的考證，在原始的規(guī)模小的印度公社已經(jīng)有了一個(gè)記賬員，登記農(nóng)業(yè)項(xiàng)目，登記和記錄與此有關(guān)的一切事項(xiàng)，這便是早期的古代會(huì)計(jì)。 2.近代會(huì)計(jì)。一般認(rèn)為，從單式記賬法過(guò)渡到復(fù)式記賬法，是近代會(huì)計(jì)的形成標(biāo)志，即15世紀(jì)末期，意大利數(shù)學(xué)家盧卡?巴其阿勒有關(guān)復(fù)式記賬論著的問(wèn)世，標(biāo)志著近代會(huì)計(jì)的開(kāi)端。 （1）15世紀(jì)航海技術(shù)的發(fā)明使人類發(fā)現(xiàn)了地球，從此掀開(kāi)了人類文明的序幕。意大利的佛羅倫薩、熱那亞、威尼斯等地的商業(yè)和金融業(yè)因此特別繁榮。日益發(fā)展的商業(yè)和金融業(yè)要求不斷改進(jìn)和提高已經(jīng)流行于這三個(gè)城市的復(fù)式記賬方法。復(fù)式記賬技術(shù)首先來(lái)自銀行的存款轉(zhuǎn)賬業(yè)務(wù)。為適應(yīng)實(shí)際需要，1494年，意大利數(shù)學(xué)家盧卡?巴其阿勒出版了他的《算術(shù)。幾何。比與比例概要》一書，系統(tǒng)地介紹了威尼斯的復(fù)式記賬法，并給予理論上的闡述。有此開(kāi)始了近代會(huì)計(jì)的歷史。 （2）從15世紀(jì)到18世紀(jì)，會(huì)計(jì)的理論與方法的發(fā)展仍然是比較緩慢的。直到蒸汽技術(shù)的發(fā)明實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的工業(yè)革命，才使得會(huì)計(jì)有了較大的發(fā)展。在英國(guó)，由于生產(chǎn)力的迅速提高，會(huì)計(jì)迅速發(fā)展。過(guò)去，會(huì)計(jì)主要是記賬和算賬，現(xiàn)在還要編制和審查報(bào)表，而為滿足編制財(cái)務(wù)報(bào)表的需要，還要求研究資產(chǎn)的估價(jià)方法和有關(guān)理論等。 （3）第一次世界大戰(zhàn)以后，美國(guó)取代了英國(guó)的地位，無(wú)論是生產(chǎn)上、還是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展上都處于遙遙領(lǐng)先的地位。因此，會(huì)計(jì)學(xué)的發(fā)展中心，也從英國(guó)轉(zhuǎn)移到美國(guó)。在20世紀(jì)20年代和30年代，美國(guó)對(duì)標(biāo)準(zhǔn)成本會(huì)計(jì)的研究有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。到這一時(shí)期，會(huì)計(jì)方法已經(jīng)比較完善，會(huì)計(jì)科學(xué)也已經(jīng)比較成熟。 3.現(xiàn)代會(huì)計(jì)。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)更加復(fù)雜，生產(chǎn)日益社會(huì)化，人們的社會(huì)關(guān)系更加廣泛的情況下，會(huì)計(jì)的地位和作用，會(huì)計(jì)的目標(biāo)，會(huì)計(jì)所應(yīng)用的原則，方法和技術(shù)都在不斷發(fā)展，變化并日趨完善，并逐步形成自身的理論和方法體系。另外，科學(xué)技術(shù)水平的提高也對(duì)會(huì)計(jì)的發(fā)展起了很大促進(jìn)作用?，F(xiàn)代數(shù)學(xué)，現(xiàn)代管理科學(xué)與會(huì)計(jì)的結(jié)合，特別是電子計(jì)算機(jī)在會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)處理中的應(yīng)用，使會(huì)計(jì)工作的效能發(fā)生了很大變化，它擴(kuò)大了會(huì)計(jì)信息的范圍，提高了會(huì)計(jì)信息的精確性和極大變化，它擴(kuò)大了會(huì)計(jì)信息的范圍，提高了會(huì)計(jì)信息的精確性和及時(shí)性。這樣，20世紀(jì)中葉，比較完善的現(xiàn)在帶會(huì)計(jì)就逐步形成了。一般認(rèn)為，成本會(huì)計(jì)的出現(xiàn)和不斷完善，在此基礎(chǔ)上管理會(huì)計(jì)的形成和與財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)想分離而單獨(dú)成科，是現(xiàn)代會(huì)計(jì)的開(kāi)端。 三、會(huì)計(jì)的挑戰(zhàn) 自從進(jìn)入20世紀(jì)中后期以來(lái)，IT技術(shù)的飛速發(fā)展及其廣泛應(yīng)用，迎接我們的是一個(gè)全球化，信息化，網(wǎng)絡(luò)化和以知識(shí)驅(qū)動(dòng)為基本特征的嶄新經(jīng)濟(jì)時(shí)代。面對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化，為了更好地發(fā)揮會(huì)計(jì)職能的作用，無(wú)論是會(huì)計(jì)實(shí)踐還是會(huì)計(jì)理論都將進(jìn)入一個(gè)新的，更快的發(fā)展階段。但也面臨著更多的挑戰(zhàn)。 綜上所述，隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展會(huì)計(jì)學(xué)科分別經(jīng)過(guò)古代近代而發(fā)展到現(xiàn)代在其產(chǎn)生與發(fā)展過(guò)程中生產(chǎn)力發(fā)展帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展因素至關(guān)重要。
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會(huì)計(jì)歷史悠久，最早可以追溯到原始社會(huì)的“結(jié)繩記事”和“刻契記事”等處于萌芽狀態(tài)的會(huì)計(jì)行為會(huì)計(jì)的發(fā)展可劃分為古代會(huì)計(jì)、近代快進(jìn)和現(xiàn)代會(huì)計(jì)三個(gè)階段我國(guó)有關(guān)會(huì)計(jì)事項(xiàng)的記載文字最早出現(xiàn)于商朝的甲骨文，據(jù)【周禮】記載，西周國(guó)家設(shè)立“司會(huì)”一職對(duì)財(cái)務(wù)活動(dòng)進(jìn)行“月計(jì)歲會(huì)”，又設(shè)立司書、職內(nèi)、職歲和職幣四職分理會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)，這表明大約在西周前后，我國(guó)初步形成了會(huì)計(jì)工作組織系統(tǒng)，當(dāng)時(shí)便已經(jīng)形成了文字?jǐn)⑹鍪降摹皢问接涃~法”
我不想說(shuō)114
會(huì)計(jì)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在文字出現(xiàn)之前，我們就用符號(hào)、圖畫記錄狩獵的收獲。在我國(guó)歷史上的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，會(huì)計(jì)主要用來(lái)管理國(guó)家層次上的財(cái)政收入與支出，而民間所用的會(huì)計(jì)一直是比較簡(jiǎn)單的，直到元朝時(shí)，會(huì)計(jì)在民間的應(yīng)用才達(dá)到可觀的程度。會(huì)計(jì)名稱溯源中式會(huì)計(jì)命名于西周，這一時(shí)期的青銅器銘文已經(jīng)出現(xiàn)“會(huì)”和“計(jì)”這些形狀的字體，而且其含義已基本定型?！皶?huì)”字，上有“合”，下有“曾（古時(shí)是‘增’的通假字）”，故其有增加、聚合和匯總之意。“計(jì)”字左為“言”，又為“十”。古時(shí)直言曰“言”，難言曰“語(yǔ)”，故“計(jì)”字包含務(wù)必要求準(zhǔn)確，不虛假亂造之意?！笆弊?，由代表東西的“一”和南北的“|”組成；古時(shí)，以所在的部落為中心，人們沿著東西南北的方向分別外出狩獵，歸時(shí)將獵物一起放于中央，匯合加重，進(jìn)行計(jì)算。根據(jù)西周的具體情況，“會(huì)計(jì)”在此時(shí)的含義就是既有零星的核算，又有年終的歲總合算。會(huì)計(jì)的得名，說(shuō)明了此時(shí)的會(huì)計(jì)已經(jīng)從國(guó)家職能的附屬部分，逐漸獨(dú)立出來(lái)，成為一個(gè)獨(dú)立的部門。事實(shí)上，西周時(shí)確立的一些會(huì)計(jì)習(xí)慣深遠(yuǎn)的影響了以后幾千年的封建社會(huì)，如“入”和“出”作為記賬的符號(hào)地位此時(shí)得到了確認(rèn)，以后一直沿用了下來(lái)。三、 各個(gè)時(shí)期的發(fā)展情況1. 史前時(shí)期的會(huì)計(jì)在距今10萬(wàn)年到30萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代，在我國(guó)山西朔縣峙峪，發(fā)現(xiàn)了最早的會(huì)計(jì)痕跡。在許多骨片上發(fā)現(xiàn)了刻畫的痕跡，歷史學(xué)家認(rèn)為這是峙峪人進(jìn)行計(jì)量、記錄的遺跡。在距今1萬(wàn)年左右的新石器時(shí)代，原始會(huì)計(jì)的方式變的豐富起來(lái)，有繪圖記事和刻畫記事兩種方式。繪圖記事的方法是將狩獵的成果以壁畫的形式畫出來(lái)，比如打了一頭鹿，就畫一頭鹿；打了兩只兔子就畫兩只兔子。這些圖形是象形文字的鼻祖。刻畫記事是指用特定的符號(hào)記錄有重要意義的事件。在距今5000年左右的原始社會(huì)末期，會(huì)計(jì)方法有了更多的形式，其表現(xiàn)是：“黃鐘黍”計(jì)量單位的出現(xiàn)、結(jié)繩記事法的運(yùn)用和“書契記數(shù)”的創(chuàng)造。黃鐘本是一種用竹子制作的樂(lè)器，后來(lái)黃帝用以作為長(zhǎng)度、輕重、容量的度量。黃鐘的長(zhǎng)度規(guī)定為中等大小的黍粒90顆的長(zhǎng)度，以一粒為一分，十分為一寸，寸、尺、丈之間均是十進(jìn)制。這些計(jì)量單位盡管實(shí)質(zhì)長(zhǎng)度略有變化，但名稱一直沿用至今。另外，通過(guò)黃鐘黍，還確定了合、升、斗、斛等體積計(jì)量單位。這些計(jì)量單位的出現(xiàn)，使得會(huì)計(jì)得以從實(shí)物統(tǒng)計(jì)向數(shù)量方面發(fā)展。書契記數(shù)所謂書契，“書，庶也，記庶物也。亦言著也，著之簡(jiǎn)紙永不滅也”?！捌?，刻也，刻識(shí)其數(shù)也”。書契記數(shù)實(shí)際上是數(shù)碼和實(shí)物計(jì)量的結(jié)合，是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在討論上述各種會(huì)計(jì)概念時(shí)，會(huì)計(jì)的內(nèi)容并不是以文字記述的。商周之后，會(huì)計(jì)才開(kāi)始用文字來(lái)計(jì)量。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，會(huì)計(jì)產(chǎn)生于文字之前，由此可見(jiàn)會(huì)計(jì)的歷史之深遠(yuǎn)。2. 夏商周時(shí)期夏朝時(shí)，已經(jīng)確立了貢賦征收制度，因此推測(cè)此時(shí)會(huì)出現(xiàn)管理財(cái)政收入的會(huì)計(jì)現(xiàn)象。夏設(shè)“百官”，其中有監(jiān)督奴隸耕作的官員“嗇夫”，也許擔(dān)任這個(gè)官職的官員就是最早的會(huì)計(jì)。商朝對(duì)會(huì)計(jì)的一大貢獻(xiàn)是數(shù)的創(chuàng)造，在商代的甲骨文中，從一到十都已經(jīng)成型。商代的甲骨上，有記錄出獵收獲的內(nèi)容，而且對(duì)事情的記錄比較完整，有時(shí)間、地點(diǎn)、種類和數(shù)量，用“卯”和“埋”表示支出，用“畢”和“獲”表示收入，是會(huì)計(jì)的雛形。從發(fā)掘的甲骨文書契中，出現(xiàn)“冊(cè)”字的象形文字次數(shù)達(dá)二十余次，有記錄財(cái)政收支方面的內(nèi)容，可見(jiàn)這些書契是我國(guó)“賬簿”的萌芽狀態(tài)。西周時(shí)期的會(huì)計(jì)發(fā)展對(duì)我國(guó)會(huì)計(jì)制度的成型有不可磨滅的貢獻(xiàn)。這一時(shí)期，會(huì)計(jì)已經(jīng)從一種從屬的地位獨(dú)立出來(lái)，會(huì)計(jì)籍書、會(huì)計(jì)科目、記賬符號(hào)、會(huì)計(jì)報(bào)告都已出現(xiàn)，只不過(guò)形式比較簡(jiǎn)單，有待后世發(fā)展。西周的官制中專設(shè)了“司會(huì)”一職，主管朝廷的財(cái)政收支。此時(shí)，用于記錄會(huì)計(jì)內(nèi)容的書冊(cè)越來(lái)越多，開(kāi)始與其它書冊(cè)分開(kāi)存放，并且把它專門成為“籍書”（這就是簿書的來(lái)源）。同時(shí)，西周也規(guī)定了國(guó)家財(cái)政收入的來(lái)源，稱為“歲入”，總共有九項(xiàng)，稱為“九賦”。國(guó)家的財(cái)政支出被稱為“歲出”，也有九項(xiàng)，即“九式”?！熬刨x”，加上各諸侯王國(guó)所獻(xiàn)的貢品“九貢”，共計(jì)十八個(gè)收入項(xiàng)目，九個(gè)支出項(xiàng)目，就是今天會(huì)計(jì)科目的原始形態(tài)。西周時(shí)期的會(huì)計(jì)報(bào)告分“歲會(huì)”、“月要”、“日成”三種形式。日成匯總十日的情況，是一種旬報(bào)；月要是記錄一個(gè)月的情況，相對(duì)于現(xiàn)在的月報(bào)；歲會(huì)對(duì)應(yīng)于今天的年報(bào)。3. 春秋戰(zhàn)國(guó)及秦這一時(shí)期對(duì)財(cái)計(jì)理論和財(cái)計(jì)法規(guī)方面貢獻(xiàn)很多。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期理財(cái)名人很多，孔子提出“政在節(jié)財(cái)”、“節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)”，主張節(jié)儉的目的在于撫民求安，反對(duì)過(guò)度奢侈，又批評(píng)晏嬰用小豬祭祖宗，一件破棉襖穿三十年而不換，有損君子風(fēng)度。墨子從儉節(jié)用的觀點(diǎn)也很突出，主張“節(jié)儉則昌，淫逸則亡”。這一時(shí)期的法典《法經(jīng)》，在用法律手段規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為方面做了第一次嘗試，其中的<雜法>中有一條規(guī)定：“負(fù)債違契不償，一疋以上，違十日，笞二十，二十日加一等罪”。對(duì)違反契約的懲罰嚴(yán)重，從古至今，莫不如此。單式記賬法在秦朝時(shí)趨于成熟，這時(shí)的單式記賬法的主要特征有：①單入單出，單筆出入之間并無(wú)對(duì)應(yīng)關(guān)系。②按經(jīng)濟(jì)事件的發(fā)生日期流水記錄，秦時(shí)規(guī)定不記日期禁止入賬。③各本籍書之間也無(wú)對(duì)應(yīng)關(guān)系，無(wú)法相互稽核。秦朝還頒布了《秦律》和《財(cái)章》，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)使用法律管理，而且這時(shí)的法律相較于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的，規(guī)定更細(xì)，內(nèi)涵更為明了。如有規(guī)定：“府中公金、錢，私挪用之，與盜同法”。這時(shí)已經(jīng)對(duì)公職人員挪用公款、貪污有了明確的規(guī)定。4. 兩漢兩漢是我國(guó)歷史上大一統(tǒng)的時(shí)期，同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的時(shí)期，必然對(duì)會(huì)計(jì)有更高的要求。編戶制度、上計(jì)制度和盈利理論就是這時(shí)候出現(xiàn)的，為中式會(huì)計(jì)之后的發(fā)展墊定了基礎(chǔ)。編戶制度，是按戶主、家庭成員、姓名、年齡及家產(chǎn)寫在簡(jiǎn)牘上，編制成冊(cè)籍，也稱“戶籍”。國(guó)家的稅賦征收、徭役征發(fā)，均按戶籍進(jìn)行分派征收，主要有田賦、算賦（人口稅）、更賦（替換服役的賦稅）和戶賦（按戶征收）。編戶制度是唐代計(jì)帳、明代黃冊(cè)的藍(lán)本。所謂上計(jì)制度，就是每年自下而上逐級(jí)呈遞上計(jì)報(bào)告---上計(jì)薄。年終各郡國(guó)攜上計(jì)簿進(jìn)京，報(bào)告一年來(lái)的財(cái)政收支情況和人戶變動(dòng)情況。有御史大夫負(fù)責(zé)審理，最后由皇帝親自受計(jì)，評(píng)論功過(guò)以定賞罰。漢代安定的政治形勢(shì)、經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，為各種經(jīng)濟(jì)理論的出現(xiàn)提供了良好的環(huán)境。比如司馬遷的“百里不販樵，千里不販糴”。木柴和谷物是單位價(jià)值小，重量大的商品，從販賣的費(fèi)用和盈利角度考慮都不適合長(zhǎng)途販運(yùn)，而且因單位體積重量的不同，又有百里與千里之別。到了東漢，已經(jīng)可以分別出“上期結(jié)存”、“本期收入”、“本期付出”和“本期結(jié)存”四個(gè)項(xiàng)目。這是中式會(huì)計(jì)發(fā)展史上的一大突破，后代的四柱結(jié)算法與此密切相關(guān)。5. 三國(guó)、兩晉和南北朝這一時(shí)期，幾乎是年復(fù)一年的戰(zhàn)火，導(dǎo)致整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展緩慢，會(huì)計(jì)的發(fā)展也因此減慢了發(fā)展速度。不過(guò)這一階段，會(huì)計(jì)在特定幾個(gè)方面仍然取得了進(jìn)步，如：戶籍計(jì)帳制度的創(chuàng)建和使用以及書寫工具由竹簡(jiǎn)、木牘向紙張轉(zhuǎn)變。戶籍計(jì)帳之法開(kāi)始于北朝的北周，由大行臺(tái)度支尚書蘇綽制定，包括計(jì)帳和戶籍之法。這兩者的結(jié)合為充實(shí)國(guó)財(cái)、資助軍需發(fā)揮了極大的作用。北周的計(jì)帳戶籍之法，不僅為后來(lái)的隋朝所集成，更是盛唐時(shí)期的戶籍計(jì)帳的源頭。6. 唐宋時(shí)期唐宋時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的高峰，封建經(jīng)濟(jì)的繁榮為會(huì)計(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。這一時(shí)期的中式會(huì)計(jì)也處于自己的一個(gè)高峰。唐代繼續(xù)實(shí)行前代的計(jì)帳戶籍制度，所謂計(jì)帳，就是根據(jù)戶籍資料和國(guó)家規(guī)定的收入項(xiàng)目，歸類計(jì)算，是一種具有預(yù)算性質(zhì)的會(huì)計(jì)賬目，是檢查和落實(shí)財(cái)政和賦役項(xiàng)目情況的基礎(chǔ)措施。唐代會(huì)計(jì)的另一個(gè)突破就是《長(zhǎng)行旨條》的頒布，這是我國(guó)財(cái)政史上最早的財(cái)政預(yù)算制度，同時(shí)也是中式會(huì)計(jì)史上最早的全國(guó)統(tǒng)一會(huì)計(jì)科目。《長(zhǎng)行旨條》的頒布是針對(duì)當(dāng)時(shí)財(cái)政預(yù)算科目繁多，名目混亂的情況，統(tǒng)一規(guī)定了中央各部門，地方各州縣以及軍隊(duì)的財(cái)政收入與支出項(xiàng)目。著名的“四柱結(jié)算法”也在唐代中后期得以確立。這里的“四柱”指：“舊管”（上期結(jié)存）、“新收”（本期收入）、“開(kāi)除”（本期支出）和“實(shí)在”（本期結(jié)余）?！八闹Y(jié)算法”是在“三柱結(jié)算法”（入、出、余）的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，相對(duì)于三柱的好處在于，劃清了本期收入和上期余額的界限，克服了三柱的片面性。唐朝的《元和國(guó)計(jì)簿》是我國(guó)第一部財(cái)計(jì)著作，分析了唐朝的財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況，由史官李吉普所寫。全書可分為三部分：第一部分是按行政區(qū)劃分類的戶籍統(tǒng)計(jì)資料，說(shuō)明了國(guó)家財(cái)政收入的來(lái)源，同時(shí)也是財(cái)政收入方面的一個(gè)預(yù)算；第二部分是按國(guó)家財(cái)政收入項(xiàng)目劃分的財(cái)政收入狀況，與第一部分的預(yù)算形成對(duì)比，顯示問(wèn)題的所在。到了宋代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展更為繁榮，中式會(huì)計(jì)在此時(shí)，無(wú)論是機(jī)構(gòu)設(shè)置、賬簿的組織，還是結(jié)算方式的改進(jìn)，都比前朝有所改進(jìn)。宋朝在中央設(shè)“三司”，管理國(guó)家的財(cái)政大權(quán)。神宗熙寧七年，設(shè)立三司會(huì)計(jì)司，總考天下財(cái)賦入出，總理會(huì)計(jì)核算事務(wù)。全國(guó)自下而上逐級(jí)匯總核算上報(bào)，有會(huì)計(jì)司統(tǒng)一進(jìn)行勾考。會(huì)計(jì)司是我國(guó)政府機(jī)構(gòu)首次以會(huì)計(jì)命名，也是會(huì)計(jì)作為獨(dú)立部門存在的第一次嘗試。宋代的會(huì)計(jì)賬簿的設(shè)置已有“草帳”、流水日記賬、總賬之分。草帳是一種按時(shí)間登記各類經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)的底本；流水日記賬，則是分類按時(shí)間登記各類財(cái)務(wù)收支情況的賬簿，反映某一方面的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)；總賬是在各流水日記賬的基礎(chǔ)上，按國(guó)家規(guī)定的收支項(xiàng)目歸類匯總的賬簿。7. 元明時(shí)期元明兩朝，中式會(huì)計(jì)基本上沿用唐宋的會(huì)計(jì)方法，不過(guò)此時(shí)民間逐漸認(rèn)識(shí)到會(huì)計(jì)的重要性，運(yùn)用的范圍擴(kuò)大。明代的“黃冊(cè)”和“魚(yú)鱗冊(cè)”的編報(bào)制度，很類似于唐朝的計(jì)帳戶籍制度，不過(guò)無(wú)論從形式還是內(nèi)容上都高于后者。這里值得一提的是“龍門帳”的出現(xiàn)，這是會(huì)計(jì)理論的一大突破。龍門帳創(chuàng)于明末清初，由山西人傅山發(fā)明。龍門賬的賬簿分為草流、流水簿、總清簿。草流起原始憑證的作用，流水簿起會(huì)計(jì)分錄的作用，總清簿起總賬作用。流水簿的賬頁(yè)分上下兩方（收方、付方），因此每記錄一筆業(yè)務(wù)都要同時(shí)在上下兩方記錄，而且金額相等，這事實(shí)上是一種復(fù)式記賬法?？偳遒~的賬頁(yè)也分上“收”下“付”，上方包括“進(jìn)類”和“該類”會(huì)計(jì)科目，下方包括“存類”和“繳類”。它的登記方法是：本期收入過(guò)到進(jìn)類科目中，是支出的過(guò)到繳類科目中；是資產(chǎn)、債權(quán)的過(guò)到存類科目中；是資本、負(fù)債的過(guò)到該類科目中。由于流水簿的來(lái)去相等，所以分類過(guò)入總清賬中的來(lái)去也必然相等。期末時(shí)，在總清賬中，用公式“進(jìn)-繳=存-該”驗(yàn)證賬面有無(wú)問(wèn)題。如果等式左右兩邊相等，稱為合龍門，否則龍門不合。龍門帳的原理在于：任何四個(gè)數(shù)拍成方陣，如果其中一行的兩個(gè)數(shù)之和等于另一行的兩個(gè)數(shù)之和，那么這四個(gè)數(shù)的對(duì)角差相等。龍門帳的賬頁(yè)格式如下所示：8. 清朝清朝我國(guó)封建時(shí)代的最后一個(gè)王朝，同時(shí)封建經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到一個(gè)最高峰，中式會(huì)計(jì)也發(fā)展到相當(dāng)完善的程度，其表現(xiàn)就是四腳賬的出現(xiàn)。四腳賬的賬務(wù)處理程序如下圖所示：草流起原始憑證的作用。細(xì)流起會(huì)計(jì)分類的作用，是登記賬簿的依據(jù)?？偳遒~相當(dāng)于現(xiàn)在的總賬。銀清簿相當(dāng)于今天的現(xiàn)金日記賬。結(jié)冊(cè)相當(dāng)于今天的會(huì)計(jì)報(bào)表，其中“彩項(xiàng)結(jié)冊(cè)” 類似現(xiàn)在的損益表；“存除結(jié)冊(cè)”類似今天的資產(chǎn)負(fù)債表。這兩種結(jié)冊(cè)的格式與總簿賬頁(yè)的格式一樣，分上下兩部?！安薯?xiàng)結(jié)冊(cè)”表的格式是上方( 來(lái)方) 分項(xiàng)列示本期發(fā)生的全部收入，下方( 去方) 分項(xiàng)列示本期發(fā)生的各項(xiàng)費(fèi)用支出及利潤(rùn)( 紅利) 。紅利= 上方( 來(lái)方) 合計(jì)-下方( 去方) 合計(jì)而“存除結(jié)冊(cè)”表的格式，上方稱為天方，下方稱為地方。上方( 天方) 分項(xiàng)列示資本、負(fù)債和紅利( 從“彩項(xiàng)結(jié)冊(cè)”轉(zhuǎn)來(lái)的本起紅利) 。下方( 地方) 所列示的是各項(xiàng)資產(chǎn)、債權(quán)及虧損( 從“彩項(xiàng)結(jié)冊(cè)”轉(zhuǎn)來(lái)的虧損) 。此表如果上方( 天方) 合計(jì)數(shù)與下方( 地方) 合計(jì)數(shù)相等，稱為“天地符合”，也稱“天地合攏”。天地不合記賬必有差錯(cuò)，應(yīng)查明原因?？偨Y(jié)自此，中式會(huì)計(jì)的整個(gè)發(fā)展過(guò)程介紹完畢。在做整篇介紹的時(shí)候，筆者深深的感覺(jué)到會(huì)計(jì)的發(fā)展是和整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切聯(lián)系在一起的。在經(jīng)濟(jì)得到大發(fā)展的時(shí)候，譬如秦統(tǒng)一后的中國(guó)、唐宋時(shí)期，會(huì)計(jì)發(fā)展的就快，而在南北朝時(shí)期、五代十國(guó)時(shí)期，整個(gè)會(huì)計(jì)的發(fā)展就趨于停滯。不僅在發(fā)展速度上，在發(fā)展階段上，也能體會(huì)到這一點(diǎn)。歷史在進(jìn)入元明清之后，資本主義萌芽在中國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)，商品經(jīng)濟(jì)逐漸有可觀的發(fā)展，此時(shí)會(huì)計(jì)在民間的應(yīng)用才擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，龍門賬、四腳賬這些復(fù)雜的會(huì)計(jì)形式才得以出現(xiàn)。
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