我們的生命從哪里來？簡單地說，是從愛而來的。愛是生命的根源，沒有父母相愛，我們何能得生？把愛凈化就是慈悲，把生命升華就是本性。愛情，例如我們愛大自然、愛山、愛海、愛樹、愛花，但我們沒有想要占有。甚至于我們看到一棟房子建得很藝術(shù)，看到一部車子造型很新穎，看到一個人長得很漂亮，我們也會生起愛心，但是我們并不想占有。所以，愛情是人的本性，不是罪惡。

愛欲不同于愛情，愛欲就是想要占有，想要獲得，因而成為自私的貪欲；因為有貪愛，因此染污了自性，故日愛情與愛欲是迥然不同的情感。

人類從愛情而到愛欲，所以不管家庭里或社會上，總在歡樂與煩惱里糾纏不清。甚至即使是修道的人也有煩惱，煩惱的來源也是因為在愛情里存在著愛欲，所以心海蕩漾，不能平靜。

不過，愛情縱有煩惱，它是春風(fēng)細(xì)雨；愛欲的煩惱，那就是漫天風(fēng)云，往往排山倒海而來。英王愛德華八世不愛江山愛美人，這是情與欲的混雜，兩者皆有；戴安娜王妃則是過于縱欲，因此遭遇悲慘的結(jié)果。

唐玄宗愛楊貴妃，完全是欲的沖動，即使亂倫也毫不顧忌；吳三桂愛陳圓圓，沖冠一怒為紅顏，完全置國家社會于不顧，這也是欲的沖動。

修道的人也有愛，如佛陀為年老的比丘穿針引線，為生病的修道者倒茶侍候；佛陀對周利檗陀伽、尼提、阿難、優(yōu)婆離、羅喉羅等弟子，都有很多愛的故事，那是凈愛而沒欲染。

愛情與愛欲，最不好的后果就是嫉妒，因愛生妒。有人說，在世界上可以找到不吃飯的女人，但找不到不吃醋、不嫉妒的女人。其實，嫉妒也不是女人的專利，男人也會嫉妒。男人在外應(yīng)酬，酒色財氣，太太都能忍耐，假如是太太跟其他男人一席談話、一次往來，往往情海生波，家庭生變，可見男人也會嫉妒、吃醋。

人在佛教里稱為有情眾生，人間不能沒有愛心，有愛才有力量，才能升華。希望我們的社會，人人都能把愛情轉(zhuǎn)化為慈悲，并且把過度的愛欲斷除吧！

1.不吃過頭的飯，不講過頭的話，不走過頭的路，不做過頭的事。本份，照顧當(dāng)下；過頭，失去未來。 2.不辭小水，方能成就海洋；不積小善，無以圓滿至德。 3.不患人之不重己，應(yīng)患己之不重人。 4.不妄求是知足的生命，不投機(jī)是本份的性格，不計謀是誠實的做人，不自私是凈化的身心。 5.不想改過的人，無法調(diào)教；不想向善的人，無法得度。 6.不愿說理是固執(zhí)，不會說理是愚者，不敢說理是奴隸，不肯說理是無知。 7.布施可以種一收十，持戒可以三業(yè)清凈，忍辱可以自他得益，精進(jìn)可以無事不成，禪定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。 8.成功的里面，包含了多少辛酸；名人的雙肩，承受了多少壓力；榮耀的背后，付出了多少代價；偉大的成就，奉獻(xiàn)了多少犧牲。 9.春天，不是季節(jié)，而是內(nèi)心；生命，不是軀體，而是心性；老人，不是年齡，而是心境；人生，不是歲月，而是永恒。 10.粗者與人斗力，愚者與人斗氣，慧者與人斗智，賢者與人斗志。 11.飛鴿千里傳書，才有人豢養(yǎng)；駿馬萬里奔馳，才有人喜愛；海豚盡力演出，才有人喝采；做人力爭上游，才有人欣賞。 12.工作時沒有貴賤之分，服務(wù)時沒有高低之別，讀書時沒有老少之分，修道時沒有圣凡之界。 13.金錢可以買得到奴隸，但買不到人緣；金錢可以買得到群眾，但買不到人心；金錢可以買得到魚肉，但買不到食欲；金錢可以買得到高樓，但買不到自在；金錢可以買得到美服，但買不到氣質(zhì)；金錢可以買得到股票，但買不到滿足；金錢可以買得到書籍，但買不到智慧；金錢可以買得到床鋪，但買不到睡眠。 14.龍要游到大海里應(yīng)付猛浪，才能活動自如；獅要跑到山林里擊敗群獸，才能展現(xiàn)英姿；鳥要飛到虛空里接受挑戰(zhàn)，才能學(xué)會遨翔；人要走到社會里承擔(dān)考驗，才能快速成長。 15.忙，像一把鋒利的慧劍，能斷妄想的葛藤；忙，是點(diǎn)石成金的手指，能化腐朽為神奇；忙，是營養(yǎng)調(diào)身的補(bǔ)品，使人生充滿生機(jī)。 16.沒有新觀念，不會有進(jìn)步；沒有大格局，不會有遠(yuǎn)見。 17.目中有人助緣多，口中有德福報多，耳中清凈和諧多，心中有佛歡喜多。 18.求革新不可太快，厭惡人不可太兇，要他好不可太過，用人才不可太急，聽發(fā)言不可太率，對自己不可太寬。 19.求學(xué)讀書要：讀做一個人，讀明一點(diǎn)理，讀悟一點(diǎn)緣，讀懂一顆心。 20.人我相處之道，靠生活教育來訓(xùn)練；自我提升之道，靠思想教育來啟發(fā)。 21.舍生取義，雖死，精神永存；茍且偷生，雖生，精神已失。 22.生產(chǎn)好似搖錢樹，節(jié)儉猶如聚寶盆，勤快能換萬擔(dān)糧，用心擁有全宇宙。 23.生活的教育重于知識的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特權(quán)的教育，自覺的教育重于接受的教育。 24.失敗者，往往是熱度只有五分鐘的人；成功者，往往是堅持最后五分鐘的人。 25.失敗之人，不外乎一意孤行、剛愎自用；成功之人，大多能與人為善、從善如流。 26.世間最好的東西，是歡喜；世間最貴的善舉，是結(jié)緣；世間最大的力量，是忍耐；世間最強(qiáng)的愿力，是甘愿。 27.世學(xué)有漏，佛法無邊；知識變易，真理常新。 28.事，無法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算盡到己責(zé)；人，無法要求『萬能』，但至少做到『可能』，就能堪受擔(dān)當(dāng)。 29.事事肯放過他人則德日升，事事不放過自己則學(xué)日密。 30.受社會教育，為一家謀生；受心靈教育，為萬眾化導(dǎo)。 31.倏忽因緣，點(diǎn)滴把握，則跟前一時，跨越千載；一時不異千載。千年暗室，一燈即明，則雖經(jīng)千載，盡在一時；千載不異一時。 32.水入污泥，雖清亦濁；人入邪惡，雖正亦奸。 33.水之性，在由高而下，故宜因勢利導(dǎo)，以為疏通之則；人之性，在有所獲得，故當(dāng)喜拾布施，以為結(jié)緣之方。 34.思想要國際化，生活要律儀化，語言要古典化，學(xué)習(xí)要現(xiàn)代化。 35.死，要死得有價值；死有重如泰山，有輕如鴻毛；活，要活得有尊嚴(yán)；活有流芳百世，有遺臭萬年。 36.俗語常說：有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭。一個人不要把感情用在少數(shù)人的身上，不要局限于自己所認(rèn)為的有緣，應(yīng)該擴(kuò)大心胸，視一切眾生都是我們的父母兄弟姊妹，學(xué)習(xí)觀世音菩薩的千處祈求千處應(yīng)，苦海常作渡人舟，什么人有困難，即施恩惠給誰，這就是菩薩的精神。 37.隨緣不是隨波逐流，而是珍惜當(dāng)下；當(dāng)下不在他方凈土，而是內(nèi)心一念。 38.往好處看，往大處想，往細(xì)處察，往深處解。 39.為人父母，要心甘情愿養(yǎng)育子女；為人師長，要心甘情愿作育英才；為人學(xué)生，要心甘情愿承受教誨；為人子女，要心甘情愿孝養(yǎng)父母。 40.心懷善念，日日是好日；里鄰和睦，處處是凈土。 41.心中要有根，才能開花結(jié)果；心中要有愿，才能成就事業(yè)；心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立處皆真；心中要有德，才能涵容萬物；心中要有道，才能擁有一切。 42.牙齒以堅硬易毀，故圣賢貴柔；刀刃以尖銳快摧，故圣賢貴渾；神龍以難見稱瑞，故圣賢貴潛；滄海以汪洋難量，故圣賢貴深。 43.養(yǎng)生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；處世之道，在于吃得苦，吃得虧，吃得重。 44.一個良將，殘兵敗卒也能訓(xùn)練成勇士；一個明醫(yī)，枯木朽石也能炮制成仙丹；一個名匠，破銅爛鐵也能鍛煉成精鋼；一個巧婦，剩菜殘羹也能烹煮成佳肴。 45.一個有用的人，即使是小事，也能做得轟轟烈烈；一個無用的人，大事交給他，最終必然偃旗息鼓。 46.依附得人，可獲終身快樂；投靠非類，將造一生之殃。 47.以力服人，時間短暫，功效淺；以德感人，時間久長，功效深。與其用力服人，不如用德感人；與其用力做事，不如用德做事。 48.以拾為有，則不貪；以忙為樂，則不苦；以勤為富，則不貧；以忍為力，則不懼。 49.以言語譏人，取禍之大端；以度量容人，集福之要術(shù)；以勢力折人，招尤之未遠(yuǎn)；以道德化人，得譽(yù)之流長。 50.以智慧燈來點(diǎn)亮心光，以自性佛來成就內(nèi)心，以六度法來治療心病，以七圣財來豐富內(nèi)財。 51.勇氣須從一念中求，仁慈須從行儀里找。 52.用兵擇其勇，用人擇其才，用理擇其道，用錢擇其德。 53.用感情換取他人的信仰，無法長久；用道德建立他人的尊敬，歷久彌深。 54.用智慧確定方向，方向必到；用意志克服困難，困難必解。 55.優(yōu)秀的演技，來自演員認(rèn)真領(lǐng)會角色的內(nèi)涵；豐富的生活，必須自己努力體證生命的意義。 56.由無常，可悟緣起緣滅，必能精進(jìn)；由無我，可知性真性實，必得自在。 57.有道之書盡讀，明事之書多讀，閑雜之書少讀，邪妄之書不讀。 58.有苦有樂的人生是充實的，有成有敗的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。 59.有能力的人，處處給人方便；無能力的人，處處給人為難。 60.在心量方面，要能容納不喜歡的人；在做人方面，須具備謙虛卑下的心；在事業(yè)方面，要有舍我其誰的愿力。 61.在學(xué)識上要力求博大精深，在修養(yǎng)上要力求忍耐包容。 62.真正的感情應(yīng)該不是占有，而是一種奉獻(xiàn)。但是，一般人卻不容易做到，總是以一種嫉妒的心理來擁有感情，甚至于用一種永不滿足的態(tài)度來爭取感情。這種感情并不純潔，真正的感情應(yīng)該從奉獻(xiàn)中獲得，因為用奉獻(xiàn)的態(tài)度獲得的感情才是最崇高的感情。 63.只說好話不做好事，好話等于廢話；只做好事不說好話，好事等于無事。 64.只要耐煩有恒，時間的浪潮會將小人物推向時代的前端；只要腳踏實地，歷史的巨手會將「小」因緣聚合成豐功偉業(yè)。 65.自己不學(xué)好，別人幫不了；自己要學(xué)好，誰也擋不了。 66.自我觀照，反求諸己；自我更新，不斷凈化；自我實踐，不向外求；自我離相，不計內(nèi)外。 67.作家在稿紙上耕耘，農(nóng)夫在土地上耕耘，教師在黑板上耕耘，禪者在心地上耕耘。 68.坐姿如鐘，必須穩(wěn)重；站立如松，必須正直；容貌如鏡，必須明凈；行止如法，必須合儀；思想如流，必須清澄。 69.做人要像一面鏡子，時刻自我觀照；做人要像一只皮箱，隨時提放自如；做人要像一本簿子，不斷記錄功過；做人要像一枝蠟燭，永遠(yuǎn)照亮別人；做人要像一個時鐘，分秒珍惜生命。

1 用感情換取他人的信仰，無法長久；用道德建立他人的尊敬，歷久彌深。

2 幸福配方每天說一些歡喜的話，激勵自己不要悲傷。 每天做一些利人的事，激勵自己融入群眾。 每天談一些益智的事，激勵自己增長智慧。 每天審視圣者的慈像，激勵自己增加內(nèi)心的善美。

3 忙就是營養(yǎng)；要爭氣，不要生氣；多說OK，少說NO；感動就是佛心； 疾病就是良藥；拒絕要有代替；立場互換；給人利用才有價值； 自己就是自己的貴人；有錢是福報，用錢才是智慧； 寧可失去一切，但不能沒有慈悲。

4 自我觀照，反求諸己；自我更新，不斷凈化；自我實踐，不向外求；自我離相，不計內(nèi)外。

5 做事要能知己，若拾寸就尺，不易獲得成功； 處世要能知人，若拾長取短，容易導(dǎo)致失敗。

6 事，無法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算盡到己責(zé)； 人，無法要求『萬能』，但至少做到『可能』，就能堪受擔(dān)當(dāng)。

7 不患人之不重己，應(yīng)患己之不重人。

8 我常常覺得一個人不必以擁有很多物質(zhì)為滿足。 試看天上的日月星辰，其數(shù)無量，可以供我們自由欣賞； 宇宙自然界的花草樹木，爭研斗麗，可以供我們隨意觀看； 東西南北的道路，任你奔馳； 士農(nóng)工商各類階層，隨你交往。

9 作家在稿紙上耕耘，農(nóng)夫在土地上耕耘，教師在黑板上耕耘，禪者在心地上耕耘。

10 教育家夏丏尊先生見律宗大德弘一大師吃飯只有一道咸菜， 不忍心的說：難道你不嫌這咸菜太咸嗎？ 弘一大師回答說：咸有咸的味道！ 過一會，大師食后，手里端著一杯開水， 夏先生又皺皺眉頭道：茶都沒有得吃嗎？怎么吃這種清淡的開水？ 弘一大師笑一笑說：開水雖淡，但淡也有淡的味道。

11 個人的性格，影響自己一生，群眾的性格，影響萬世族親。

12 俗語常說：有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭。 一個人不要把感情用在少數(shù)人的身上，不要局限于自己所認(rèn)為的有緣， 應(yīng)該擴(kuò)大心胸，視一切眾生都是我們的父母兄弟姊妹， 學(xué)習(xí)觀世音菩薩的千處祈求千處應(yīng)，苦海常作渡人舟， 什么人有困難，即施恩惠給誰，這就是菩薩的精神。

13 生命是累積的過程，珍惜它便是鐘愛自己。

14 時間是一秒一秒給你的，所以要一秒一秒的用；書籍是一字一字寫就的，所以要一字一字的讀。

15 交友以無瞋為自在，做人以無癡為清涼，用心以無相為凈土，修行以無得為涅槃。

16 舍生取義，雖死，精神永存；茍且偷生，雖生，精神已失。

17 到底生從何處來，死歸何處去？ 對于這個問題，一般人不但不了解，而且不重視生命，只知道求生活。 知識水平較高的人，除了生活之外，還知道有生命， 但是仍然不重視生命， 因為死對他而言是茫然無知的。 有人說：人是在無可選擇的情況下接受了生命， 然后在無可奈何的條件下度過生命， 最后在無可抗拒的掙扎之下交還了生命。

18 一個人該住什么樣的地方，事實不在于地方的大小如何， 主要在于個人胸襟的寬闊如何。 一個胸襟寬闊如當(dāng)沙彌的朱元璋，雖然席地而臥， 卻有法界在我一心的感覺； 如果一個心量狹小，不滿現(xiàn)實的人， 即使住在摩天大樓里，也會感到事事不能稱意。

19 求學(xué)讀書要：讀做一個人，讀明一點(diǎn)理，讀悟一點(diǎn)緣，讀懂一顆心。

20 從初發(fā)心到成就佛果，要?dú)v經(jīng)多少劫數(shù)，要忍受多少苦難， 所謂難行能行，難忍能忍，要福慧雙修要行解并重， 如果畏懼麻煩，缺乏耐心，就像種子雖播種了， 卻怠于施肥、澆水，終不能發(fā)芽，更談不上開花、結(jié)果。

21 『學(xué)習(xí)吃虧』能養(yǎng)德，『人我互調(diào)』能慈悲；『當(dāng)然如此』能自在，『享有就好』能常樂。

22 人的能力在努力中可以增加，人的學(xué)問在虛心下可以進(jìn)步。

23 做人要當(dāng)提起時提起，當(dāng)放下時放下。 光是提起，太多的拖累，非常辛苦；光是放下，要用的時候，就會感到不便。 對于功名富貴放不下，生命就在功名富貴里耗費(fèi)； 對于悲歡離合放不下，生命就在悲歡離合里掙扎； 對于金錢放不下，名位放不下，人情放不下， 生命就在金錢、名位、人情里打滾； 甚至對是非放不下，對得失放不下，對善惡放不下， 生命就在是非、善惡、得失里面，不得安寧。

24 萬法相互緣起，世事不必強(qiáng)求；只要因緣具足，自能水到渠成。

25 良知是一種天賦的道德觀念，又可歸為三知：知恥、知愧、知恩。

26 力到處常行好事，力歉處常存好心。

27 為了體驗人生，應(yīng)以道德嚴(yán)律人格；為了追求學(xué)問，應(yīng)以智慧擴(kuò)充心光。

28 人不要做行尸走肉，要內(nèi)外一如，人非只有一世，人死后， 心識是要搬家的，故心要好好經(jīng)營。

29 春天，不是季節(jié)，而是內(nèi)心；生命，不是軀體，而是心性； 老人，不是年齡，而是心境；人生，不是歲月，而是永恒。

30 山泉洗滌人間的塵垢，使人人古鏡潔凈，靈臺清明。 當(dāng)覷透人間冷暖事，能以廓然無圣，禪的風(fēng)姿，行化于紅塵俗世間。 念念覺醒于聲色幻影不實，回頭開墾一畝心田， 日日以平等歡喜耕耘，引智能的甘泉灌注， 令慈悲的花香，朵朵遍布。 明了圓滿菩提果實，原不在天上福樂的生活， 是和眾生攜手走過荊棘血淚。 奉獻(xiàn)身心為炬，一點(diǎn)火光供養(yǎng)，燒燼成灰，心甘情愿。

31 不妄求是知足的生命，不投機(jī)是本份的性格，不計謀是誠實的做人，不自私是凈化的身心。

32 在貧困中，要有忠心志氣；在危難中，要有信心勇氣； 在富貴中，要有善心義氣；在修持中，要有正心道氣。

33 治學(xué)不厭是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不訴是能者。

34 俗語說：人生不滿百，常懷千歲憂。人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。 因此，一個人如果沒有未來，活著就沒有意義。

35 真正的感情應(yīng)該不是占有，而是一種奉獻(xiàn)。 但是，一般人卻不容易做到，總是以一種嫉妒的心理來擁有感情， 甚至于用一種永不滿足的態(tài)度來爭取感情。 這種感情并不純潔，真正的感情應(yīng)該從奉獻(xiàn)中獲得， 因為用奉獻(xiàn)的態(tài)度獲得的感情才是最崇高的感情。

36 往好處看，往大處想，往細(xì)處察，往深處解。

37 多少人生前節(jié)衣縮食，克勤克儉，分毫也不肯浪費(fèi)， 終其一生，余下一大筆家產(chǎn)，或放高利貸，或私自保管， 一旦臨命終時，來不及處理財物，或被充公，或被吞沒， 枉費(fèi)自己一生辛勞，終無所得。 有些人則拼死拼活，賺錢置產(chǎn)，給子女留下一筆龐大的遺產(chǎn)， 可是當(dāng)他死后，子女或為分財動武，或吃喝嫖賭， 揮霍殆盡，絲毫沒有體諒父母生前的勞苦。 因此有人說：留給子女最好的財產(chǎn)， 不是金銀財寶，也不是洋房汽車，而是道德學(xué)問與技能修養(yǎng)。 所以說，錢財是身外之物，不能擁為己有， 也不必為兒孫徒作馬牛。

38 人生最大的悲哀，不是沒有錢，沒有勢， 也不是沒有地位，沒有職業(yè)等等。 最大的悲哀是無知、不明理，不能認(rèn)清世間的真相， 不能認(rèn)清人我的關(guān)系， 不能了知世界的一切因緣、因果，這是人生最大的悲哀。

39 一個人的成功，除了本身具足豐富的學(xué)識、能力、經(jīng)驗和條件外，要在適當(dāng)?shù)臅r間、適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)，做適當(dāng)?shù)氖虑?，是很重要的?/p>

40 生活在二十世紀(jì)文明時代，人們生活在鳥籠式的公寓， 抬頭不見天日，四望不見原野， 心胸越來越狹，眼光越來越小， 人事的交往日趨頻繁，人與人之間的沖突， 也愈來愈可能發(fā)生， 整個社會風(fēng)氣呈現(xiàn)一片緊張、競爭、角逐、明爭暗斗的現(xiàn)象， 使得心里得不到恬靜和諧的快樂。

41 不凡的生活，是來自每一分鐘的深刻體認(rèn)與實踐生命的意義。

42 研究要靠資料，發(fā)明得靠才華，讀書需要深思，做事應(yīng)該明辨。

43 龍要游到大海里應(yīng)付猛浪，才能活動自如； 獅要跑到山林里擊敗群獸，才能展現(xiàn)英姿； 鳥要飛到虛空里接受挑戰(zhàn)，才能學(xué)會遨翔； 人要走到社會里承擔(dān)考驗，才能快速成長。

44 愚者以為幸福在遙遠(yuǎn)的彼岸，聰明者懂得將周遭的事物培育成幸福。

45 知識是學(xué)來的，智能是悟得的。

46 做人要和滾雪球，愈滾愈有人緣；做事要如織錦繡，愈織愈有成就。

47 布施可以種一收十，持戒可以三業(yè)清凈，忍辱可以自他得益， 精進(jìn)可以無事不成，禪定可以身心安住， 智慧可以洞察秋毫。

48 人是靠因緣而生存在這個世界上，一個人的力量是單薄的， 應(yīng)該多多廣結(jié)善緣，因緣愈多，成就愈大。 有時一句好話、一件善事、一個微笑， 都能給我們的人生廣結(jié)善緣，成就大好功德。 所以，每個人都不能輕易放棄任何結(jié)緣的機(jī)會。 結(jié)緣，是我們的人生更寬闊，前途更平坦。 積德結(jié)緣的人生，才是幸福的根源。

49 人生最大的悲哀，是自己對前途沒有希望；人生最壞的習(xí)慣，是自己對工作沒有計劃。

50 登山的人，一次登山，歷經(jīng)千山萬苦，回來后才感到家的安樂； 旅游的人，一次旅游，看盡千山萬水，回到家來， 若能認(rèn)識自己的自心本性， 這才是旅游的意義與價值所在。

51 不愿說理是固執(zhí)，不會說理是愚者，不敢說理是奴隸，不肯說理是無知。

52 水之性，在由高而下，故宜因勢利導(dǎo)，以為疏通之則； 人之性，在有所獲得，故當(dāng)喜拾布施，以為結(jié)緣之方。

53 有人說：我念佛念了幾十年，可是卻越念佛越貧窮。 說這種話就是沒有正見。 佛陀又不是我們的財神爺，也不是你的經(jīng)理、會計，他怎么能替你管錢呢？ 再說，念佛是要求往生凈土，怎么跟佛陀計算起錢來呢？ 又有人說：我吃素信佛了幾十年，身體卻越來越不好，生意也越來越潦倒。 這種想法也很怪異，身體不好應(yīng)該看醫(yī)生， 平時不注重運(yùn)動，不注重營養(yǎng)， 不注重修持，身體怎么會好？ 至于生意潦倒，自己不善于經(jīng)營，不勤勞，不奮斗，事業(yè)怎么能順利呢？ 還有一些人，信了佛教以后， 把所有不如意的事情都?xì)w罪于佛教，這不是很愚癡嗎？ 一個有正見的佛教徒，為了信仰，即使?fàn)奚? 也在所不惜，這才是根本的正見。

54 大事難事看擔(dān)當(dāng)；逆境順境看襟度；臨喜臨怒看涵養(yǎng)；群行群止看識見。

55 自己不學(xué)好，別人幫不了；自己要學(xué)好，誰也擋不了。

56 胸襟寬大，條條都是大路；心意清凈，處處都是凈土。

57 一個貧窮的人，拿著唯一的一塊銅錢到店里去購買食物， 可是，當(dāng)?shù)昀锏娜私舆^銅錢一看，發(fā)現(xiàn)那是假的， 于是將錢退還，不肯把食物給他。 窮人聽說錢是假的，急得眼淚都掉下來， 心想：家里的老母親又要挨餓，怎么辦？ 正當(dāng)他傷心難過的時候，一位軍人從門外經(jīng)過，問明了原委， 隨即拿出一塊錢來給他， 那塊假銅錢隨手就往上衣口袋里放。 窮人感激涕零的買了食物回家，軍人也隨軍隊上前方作戰(zhàn)。 有一天，敵人的一顆子彈射過來，這個軍人來不及臥倒， 只感到前胸像被震了一下，可是并沒有受傷， 他摸摸全身，從上衣口袋里掏出一塊銅錢， 發(fā)現(xiàn)銅錢的正中央凹了下去，這時他才明白， 原來是這塊銅錢救了他的命。 從這個故事我們可以知道，這是一件利人又利己的事情， 救人的急難，等于救自己一樣。

58 明朝開國君主朱元璋，小時候，曾在皇覺寺當(dāng)沙彌。 相傳有一次朱元璋外出，回寺時夜已深了， 寺門已經(jīng)關(guān)閉，不得已只好在寺外席地而睡。 當(dāng)他躺在地上，望著夜空滿天星斗時，興之所致，吟了一首詩，曰： 天為羅帳地為氈，日月星辰伴我眠； 夜間不敢長伸足，恐怕踏破海底天。

有人說：這個世界不是缺少真、善、美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。

人類最偉大的發(fā)現(xiàn)是什么？哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，牛頓發(fā)現(xiàn)地心引力，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)國寶文物，例如北京人、恐龍、馬王堆、兵馬俑等。

禪師行過千山萬水，歸來后偶把梅花嗅，發(fā)現(xiàn)原來春在枝頭已十分。禪者經(jīng)過數(shù)十年的修行，有一天開悟了，大叫：我悟了，我悟了！別人問他悟的是什么？他回答說：我發(fā)現(xiàn)師姑原來是女人做的。

物理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了原子、電子、分子，生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)花草的變種基因。

有一則笑話，老師問學(xué)生：發(fā)現(xiàn)與發(fā)明有什么不同？學(xué)生說：我爸爸發(fā)現(xiàn)了我媽媽，爸爸和媽媽發(fā)明了我！

發(fā)現(xiàn)是已存在的事實，發(fā)明則需經(jīng)過加工制造，才能有利于人。瓦特從水蒸氣而發(fā)現(xiàn)了動力，進(jìn)而發(fā)明蒸汽機(jī)，推動了吐界工業(yè)的發(fā)展，開啟了人類自動化的時代；富蘭克林發(fā)現(xiàn)了電，愛迪生進(jìn)而發(fā)明了電燈，不但將白晝延長，而且改變了人類古老的日出而作、日落而息的生活規(guī)律。

需要為發(fā)明之母，因為需要，人類根據(jù)物理、生化等科技，發(fā)明了種種電器、醫(yī)療等產(chǎn)品。但有時神來之筆，不經(jīng)意的小動作也會啟發(fā)創(chuàng)作的靈感，據(jù)說回紋針就是這么發(fā)明的。

不管有意、無意的發(fā)明，先決條件是要有益于人，但世間事往往事與愿違，諾貝爾發(fā)明了甘油炸藥，本意是要造福人類，卻讓有心人拿來制造毀滅性的武器，于是他當(dāng)機(jī)立斷，立下遺囑，創(chuàng)立諾貝爾獎，以獎勵對世界和平進(jìn)步事業(yè)做出貢獻(xiàn)的人，作為彌補(bǔ)。

佛陀發(fā)現(xiàn)了諸法因緣生的真理，但眾生不肯相信；伽利略發(fā)現(xiàn)地球是動的，遭到教廷判處死刑。雖然我們沒有智慧發(fā)現(xiàn)真理，沒有能力發(fā)明物用，但對于別人的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明，應(yīng)該給予肯定，心存感恩；時常心存感恩的人，你將會發(fā)現(xiàn)：人生原來可以過得這么歡喜！