四合院追糖葫蘆
一、中國傳統(tǒng)文化與中國古代會計文化的事實聯(lián)系夏朝為第一個奴隸制的國家,開啟了奴隸制國家財計的先河。西周建立了完善的國家行政管理制度設立了有關國家財計的獨立職管系統(tǒng),并明確了賬務和實物工作的分工,形成一套完整的國家財政體系。秦代的財計制度以法律的形式確定下來。秦代對會計核算要求會計必須依照皇上的要求處理經(jīng)濟收支事項,認真審查經(jīng)濟事項,并要做到賬實相符,對會計籍書進行準確的記載,否則依法懲治。秦代對于財務的征收,按收入的項目、繳納對象,以及財務品種設置分項會計籍書。隋唐時期的財政制度從“量入為出”改制為“量出制入”,對監(jiān)督財政收支和審計有很大的意義。隋朝的財計制度主要表現(xiàn)在戶籍制度、倉儲制度及度量衡制度等方面。唐代在記賬戶籍方面有了進一步的發(fā)展,實行編制預算制度,便于檢查審核,實行“量入為出”的制度預算的編制重點在賦稅收入方面,它標志著我國財計制度早期的形態(tài),是唐朝財計制度發(fā)展的一大特色。清朝國家和皇室的財計制度是分開的。清朝民間使用的是一種以三腳賬和龍門賬為基礎的復式記賬法,稱為“四角賬”。四腳賬的記賬規(guī)則是“又來必有去,來去必相等”此賬法把賬簿分為上下兩部分,上部分記錄收(來)稱為“天”(或“天方”),下部分記錄付(去)稱為(或“地方”),上下兩部分的總計應該相等。清朝末期預算制度有了明顯的發(fā)展,其主要的標志是《光緒歲出總表》,它為新式的預算打下了基礎??v觀中國古代會計文化的發(fā)展,我們可以看出,文化的發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展是會計發(fā)展的決定因素,文化越進步,經(jīng)濟越發(fā)展,會計越重要,同時會計文化的發(fā)展由于受到傳統(tǒng)文化的束縛在一定程度上影響和制約了其發(fā)展的進程。二、中國傳統(tǒng)文化與中國近現(xiàn)代會計文化的事實聯(lián)系新中國成立以后,舊中國的會計制度已經(jīng)不能適應社會的發(fā)展,因而財政部頒布了一系列有關部門或行業(yè)方面的具體的會計制度,為了使我國的會計制度得到統(tǒng)一。1952年10月,我國有召開了第二次全國企業(yè)財務管理及會計會議對第一次的會議所頒布制度的貫徹實施情況進行總結經(jīng)驗,在蘇聯(lián)思想的指導下初步建立了中國財務會計制度體系,但有著計劃經(jīng)濟的色彩,表現(xiàn)在企業(yè)為按計劃經(jīng)濟體制的要求,在會計科目上設置專用的科目進行核算,在負債表上,按三種資金分段反映,各自平衡。1966-1977年之間,我國經(jīng)歷了“文革”時期,我國的會計事業(yè)在此時也受到了影響。我國會計制度建設處于停滯后倒退階段。1992年度“兩則兩制”的頒布實施,標志著我國從建國以來一直延用的蘇聯(lián)社會主義計劃經(jīng)濟模式下的會計制度的結束,翻開了社會主義市場經(jīng)濟會計制度新的一頁。自實行市場經(jīng)濟以后,特別是我國加入WTO后,我國的會計準則制定就一直積極地與國際會計慣例相協(xié)調。2006年2月,財政部發(fā)布了新的基本準則和38項具體準則,發(fā)布了企業(yè)會計準則應用指南,構成了中國企業(yè)會計準則體系。這套新的企業(yè)會計準則適應了中國市場經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實需要,統(tǒng)一了我國現(xiàn)行的會計核算制度體系,與國際會計慣例趨同。但同時又兼顧我國不成熟的市場經(jīng)濟狀況,保留中國的特色。新會計準則體系發(fā)布了22項具體會計準則,并對原已發(fā)布的16項具體準則及1項基本準則也進行了重大修改,在會計理念、會計規(guī)定、財務報告體系的規(guī)范等方面發(fā)生了重大變化。三、中國傳統(tǒng)文化對中國會計文化的具體影響中國傳統(tǒng)文化之所以源遠流長,得以生存和發(fā)展,主要的原因就在于它具有強大的自我更新、自我發(fā)展的能力,能適應各種社會文化環(huán)境。不斷將自身的文化特色與時代精神、外部環(huán)境等相調節(jié)、相融合,并且以自己特有的存在方式、功能抗衡企圖同化自己的外來文化,從而保證了自身文化的發(fā)展。1.中國傳統(tǒng)文化對中國會計物質文化的具體影響中國傳統(tǒng)文化對中國會計物質文化的影響,開始表現(xiàn)在會計從業(yè)人員對會計工具的研究和探索停滯不前。中國傳統(tǒng)文化認為,如果過度鉆研工具及技術,就會陷入“奇技淫巧”的漩渦,所以從物質工具上來說,一把算盤從發(fā)明之日起,用了幾千年,仍然一直在用。各種賬目、會計工具,從歷史上看,都是后來被動的從外來文化中引入。2.中國傳統(tǒng)文化對中國會計行為文化的具體影響中國傳統(tǒng)文化對中國會計行為文化的影響,主要是人際關系表現(xiàn)的比較明顯,在會計工作過程中強調搞好內部、外部“平衡”,側重于人事關系的處理,內耗較大,這使得會計行為本身常常為了處理好人事關系不得不犧牲會計的科學性和政治性。同時,中國傳統(tǒng)文化中的“中庸思想”導致會計從中國傳統(tǒng)文化對中國會計文化的影響業(yè)人員存在“不求有功但求無過”的思想,使得他們在會計業(yè)務處理的過程中一味的墨守陳規(guī)缺乏能動性和創(chuàng)新精神。3.中國傳統(tǒng)文化對中國會計制度文化的具體影響在中國傳統(tǒng)文化影響下,中國會計制度上形成了獨具特色的會計慣例、價值觀和模式。中國會計制度偏向集體主義,偏重統(tǒng)一的會計制度,權力距離較大,會計制度和會計準則的制定和實施著重法律管制。目前在中國會計工作中,人治與法治的矛盾還非常突出,《會計法》頒布己十幾年了,但在會計管理過程中存在的問題還是很多。4.中國傳統(tǒng)文化對中國會計精神文化的具體影響中國是世界上四大文明古國之一,長達兩千多年的中國封建社會,積累沉淀、形成了整個社會文化,而社會文化中表現(xiàn)出一種很強的倫理性特點。倫理文化滲透到中國社會的每一個層次,受倫理道德的影響和制約,倫理道德問題成為會計從業(yè)人員和會計組織的行為規(guī)則,具體表現(xiàn)為:德治重于法制。要求會計從業(yè)人員公私分明、無私奉獻,愛崗敬業(yè),干好本職工作。但也存在過度重視道德衡量忽視了法制建設,同時在會計工作中也可能存在對領導過度講“禮”,對同事過度講“義”,對小團體講究“忠誠”,而放棄了一些公信的原則。這些都和我國傳統(tǒng)文化凝聚性差,分散以及內耗嚴重有關,這些都和我國傳統(tǒng)文化影響密切相關。這就要求我們在會計建設中充分摒棄傳統(tǒng)文化中的缺陷,發(fā)揚其優(yōu)點,不斷的促進我國會計文化的發(fā)展和繁榮。參考文獻:[1]殷勤凡.對會計文化的批判性思維[J].當代財經(jīng),2005,5.[2]馬志青.論文化環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境對會計模式的影響[J].山西財經(jīng)大學學報,2007,2.轉載請注明來源。原文地址:
飄零雨跡
研究中國傳統(tǒng)文化對會計的具體影響:
1、中國傳統(tǒng)文化對中國會計物質文化的具體影響
中國傳統(tǒng)文化對中國會計物質文化的影響,開始表現(xiàn)在會計從業(yè)人員對會計工具的研究和探索停滯不前。
中國傳統(tǒng)文化認為,如果過度鉆研工具及技術,就會陷入“奇技淫巧”的漩渦,所以從物質工具上來說,一把算盤從發(fā)明之日起,用了幾千年,仍然一直在用。各種賬目、會計工具,從歷史上看,都是后來被動的從外來文化中引入。
2、中國傳統(tǒng)文化對中國會計行為文化的具體影響
中國傳統(tǒng)文化對中國會計行為文化的影響,主要是人際關系表現(xiàn)的比較明顯,在會計工作過程中強調搞好內部、外部“平衡”,側重于人事關系的處理,內耗較大,這使得會計行為本身常常為了處理好人事關系不得不犧牲會計的科學性和政治性。
同時,中國傳統(tǒng)文化中的“中庸思想”導致會計從中國傳統(tǒng)文化對中國會計文化的影響業(yè)人員存在“不求有功但求無過”的思想,使得他們在會計業(yè)務處理的過程中一味的墨守陳規(guī)缺乏能動性和創(chuàng)新精神。
3、中國傳統(tǒng)文化對中國會計制度文化的具體影響
在中國傳統(tǒng)文化影響下,中國會計制度上形成了獨具特色的會計慣例、價值觀和模式。中國會計制度偏向集體主義,偏重統(tǒng)一的會計制度,權力距離較大,會計制度和會計準則的制定和實施著重法律管制。
4、中國傳統(tǒng)文化對中國會計精神文化的具體影響
中國是世界上四大文明古國之一,長達兩千多年的中國封建社會,積累沉淀、形成了整個社會文化,而社會文化中表現(xiàn)出一種很強的倫理性特點。
倫理文化滲透到中國社會的每一個層次,受倫理道德的影響和制約,倫理道德問題成為會計從業(yè)人員和會計組織的行為規(guī)則,具體表現(xiàn)為:德治重于法制。要求會計從業(yè)人員公私分明、無私奉獻,愛崗敬業(yè),干好本職工作。
但也存在過度重視道德衡量忽視了法制建設,同時在會計工作中也可能存在對領導過度講“禮”,對同事過度講“義”,對小團體講究“忠誠”,而放棄了一些公信的原則。
這些都和我國傳統(tǒng)文化凝聚性差,分散以及內耗嚴重有關,這些都和我國傳統(tǒng)文化影響密切相關。這就要求我們在會計建設中充分摒棄傳統(tǒng)文化中的缺陷,發(fā)揚其優(yōu)點,不斷的促進我國會計文化的發(fā)展和繁榮。
擴展資料:
會計文化是人類社會文化體系中的一個分支。中國會計從萌芽到獨立存在,經(jīng)過了幾千年的歷史變遷,形成了具有中國特色的會計文化。
研究中國會計文化,離不開中國文化這個大背景,尤其是中國傳統(tǒng)文化中關于會計的論述和思想。通過對中國傳統(tǒng)文化的探究,凝縮出中國會計文化的關鍵詞:尚德、明法、審數(shù)、立信。
一、尚德
操守為重是會計文化的精髓。中國傳統(tǒng)文化中素有“德成而上、藝成而下”的觀念。崇尚“義理”,是中國傳統(tǒng)文化中的精髓。會計行業(yè)作為經(jīng)濟領域的一個重要的行業(yè),會計人員的職業(yè)道德建設就顯得尤為重要。
我國會計人員在中華文化熏陶和長期的會計職業(yè)活動中形成的忠于職守、勤奮工作、實事求是、廉潔奉公、遵守法規(guī)、謙虛謹慎、客觀公正等文化道德觀念,對廣大會計人員的思想、行為發(fā)生了深刻的影響。
尚德就是要讓會計人員認知會計職業(yè)道德及其規(guī)范,而且是使他們將會計職業(yè)道德規(guī)范逐步形成自身的思想觀念,并指導和約束自身的行為,提高職業(yè)道德自律能力,形成良好、穩(wěn)定的道德品質,從而最大限度地發(fā)揮會計人員的主觀能動性。
二、明法
明紀守法是會計文化的底線?!豆茏印窂娬{會計必須“明法審數(shù)”。“明法”就是要按照頒布的規(guī)章制度和法令條文辦事。
《資治通鑒》中記載,唐代劉晏稱“至于勾檢簿書,出納錢谷。必委之士類,吏惟書符碟,不得輕出一言?!边@也是對會計人員遵紀守法的記載。
“明法”,就是要將會計法律制度轉化為會計人員內心的信念,從而達到有效地規(guī)范會計行為,達到治本的目的。
因此,在規(guī)范會計行為時,不僅要堅持不懈地加強會計法制建設,依法規(guī)范會計行為,增強法律保障。同時,也要切實增強依法從業(yè)的自律意識,知法、守法、護法。
三、審數(shù)
客觀真實是會計文化的基石?!豆茏印分小懊鞣▽彅?shù)”中的“審數(shù)”,就是要求各項收支的數(shù)據(jù)做到真實客觀謹慎?!睹献?萬章下》載:“孔子嘗為委吏矣,曰‘會計,當而己矣’。
其意思即為“孔子曾經(jīng)做過管理庫房的小吏,他說:‘算賬計數(shù)必須要準確才行??!’”《秦律》中云:“計勿相謬”,也是要求記錄正確。可見,古代“會計”中即有不弄虛作假的道德要求。
在現(xiàn)代生活中,會計人員的基本要求就是要真實準確、全面及時地反映財務狀況,做到賬實相符、賬證相符、賬卡相符、賬賬相符,客觀真實,維護社會各方財產(chǎn)的安全,為國家進行宏觀經(jīng)濟決策服務。
四、立信
誠信公正是會計文化的生命。中國現(xiàn)代會計之父潘序倫先生曾指出:“立信,乃會計之本;沒有信用,也就沒有會計”。潘序倫對培養(yǎng)的會計人才不僅要求具有會計專業(yè)知識,更強調“立信”二字,要求會計人員在立志、守身、處事、待人方面,要堅定不移地守信立法,嚴禁弄虛作假等思想為現(xiàn)代會計文化的形成奠定了深厚的基礎。
對會計行業(yè)而言,客觀公正是會計之本,誠信既是財富,又是財源,還是財力,會計人員必須具有客觀公正的意識和作風,堅持準則、依法理財、客觀公正,做到不唯上、不唯書、只唯實。
參考資料來源:鳳凰網(wǎng)-從中國傳統(tǒng)文化中挖掘會計文化精髓
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