我叫肥蛋 初入江湖 二級(jí)(433) | 我的貢獻(xiàn) | 我的消息(1/3) | 百度首頁(yè) | 退出 新聞 網(wǎng)頁(yè) 貼吧 知道 MP3 圖片 視頻 百科 幫助 添加到搜藏 返回百度百科首頁(yè) 編輯詞條 知識(shí) 哲學(xué)定義 知識(shí)就是感知意識(shí)的過(guò)程 知識(shí)的定義 知識(shí)到底是什么，目前仍然有爭(zhēng)議。我國(guó)對(duì)知識(shí)的定義一般是從哲學(xué)角度作出的，如在，《博弈圣經(jīng)》中知識(shí)的描述是“把識(shí)別萬(wàn)物實(shí)體與性質(zhì)的是與不是，定義為知識(shí)?！薄吨袊?guó)大百科全書(shū)·教育》中“知識(shí)”條目是這樣表述的：“所謂知識(shí)，就它反映的內(nèi)容而言，是客觀事物的屬性與聯(lián)系的反映，是客觀世界在人腦中的主觀映象。就它的反映活動(dòng)形式而言，有時(shí)表現(xiàn)為主體對(duì)事物的感性知覺(jué)或表象，屬于感性知識(shí)，有時(shí)表現(xiàn)為關(guān)于事物的概念或規(guī)律，屬于理性知識(shí)?！睆倪@一定義中我們可以看出，知識(shí)是主客體相互統(tǒng)一的產(chǎn)物。它來(lái)源于外部世界，所以知識(shí)是客觀的；但是知識(shí)本身并不是客觀現(xiàn)實(shí)，而是事物的特征與聯(lián)系在人腦中的反映，是客觀事物的一種主觀表征，知識(shí)是在主客體相互作用的基礎(chǔ)上，通過(guò)人腦的反映活動(dòng)而產(chǎn)生的。 上述定義為我們討論知識(shí)的內(nèi)涵提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。但宏觀的哲學(xué)反映論的認(rèn)識(shí)還需要從個(gè)體認(rèn)知角度進(jìn)行具體化，這樣才能有效地用以指導(dǎo)學(xué)校的具體教學(xué)。 知識(shí)的分類 按現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的理解，知識(shí)有廣義與狹義之分。廣義的知識(shí)可以分為兩類，即陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)。 1.陳述性知識(shí) 陳述性知識(shí)是描述客觀事物的特點(diǎn)及關(guān)系的知識(shí)，也稱為描述性知識(shí)。陳述性知識(shí)主要包括三種不同水平：符號(hào)表征、概念、命題。 符號(hào)表征是最簡(jiǎn)單的陳述性知識(shí)。所謂符號(hào)表征就指代表一定事物的符號(hào)。例如學(xué)生所學(xué)習(xí)的英語(yǔ)單詞的詞形、數(shù)學(xué)中的數(shù)字、物理公式中的符號(hào)、化學(xué)元素的符號(hào)等，都是符號(hào)表征。 概念是對(duì)一類事物本質(zhì)特征的反映，是較為復(fù)雜的陳述性知識(shí)。 命題是對(duì)事物之間關(guān)系的陳述，是最復(fù)雜的陳述性知識(shí)。命題可以分為兩類：一類是非概括性命題，只表示兩個(gè)以上的特殊事物之間的關(guān)系。另一類命題表示若干事物或性質(zhì)之間的關(guān)系，這類命題叫概括，如“圓的直徑是它的半徑的兩倍”，這里的倍數(shù)關(guān)系是普遍的關(guān)系。 2.程序性知識(shí) 程序性知識(shí)是一套關(guān)于辦事的操作步驟和過(guò)程的知識(shí)，也稱操作性知識(shí)。這類知識(shí)主要用來(lái)解決“做什么”和“如何做”的問(wèn)題，可用來(lái)進(jìn)行操作和實(shí)踐。 策略性知識(shí)是一種較為特殊的程序性知識(shí)。它是關(guān)于認(rèn)識(shí)活動(dòng)的方法和技巧的知識(shí)。例如，“如何有效記憶？”“如何明確解決問(wèn)題的思維方向？”等等。 與哲學(xué)不同，認(rèn)知心理學(xué)是從知識(shí)的來(lái)源、個(gè)體知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程及表征形式等角度對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究的。例如，皮亞杰認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)（即知識(shí)）來(lái)源于個(gè)體與環(huán)境的交互作用，這種經(jīng)驗(yàn)可分為兩類：一類是物理經(jīng)驗(yàn)，它來(lái)自外部世界，是個(gè)體作用于客體而獲得的關(guān)于客觀事物及其聯(lián)系認(rèn)識(shí)；另一類是邏輯——數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，它來(lái)自主體的動(dòng)作，是個(gè)體理解動(dòng)作與動(dòng)作之間相互協(xié)調(diào)的結(jié)果。如兒童通過(guò)擺弄物體，獲得關(guān)于數(shù)量守恒的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生通過(guò)數(shù)學(xué)推理獲得關(guān)于數(shù)學(xué)原理的認(rèn)識(shí)。皮亞杰對(duì)知識(shí)的定義是從個(gè)體知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程來(lái)表述的。布盧姆在《教育目標(biāo)分類學(xué)》中認(rèn)為知識(shí)是“對(duì)具體事物和普遍原理的回憶，對(duì)方法和過(guò)程的回憶，或者對(duì)一種模式、結(jié)構(gòu)或框架的回憶”，這是從知識(shí)所包含的內(nèi)容的角度說(shuō)的，屬于一種現(xiàn)象描述。 我們認(rèn)為，在理解知識(shí)的含義時(shí)，有必要把作為人類社會(huì)共同財(cái)富的知識(shí)與作為個(gè)體頭腦中的知識(shí)區(qū)分開(kāi)來(lái)。人類社會(huì)的知識(shí)是客觀存在的，但個(gè)體頭腦中的知識(shí)并不是客觀現(xiàn)實(shí)本身，而是個(gè)體的一種主觀表征，即人腦中的知識(shí)結(jié)構(gòu)，它既包括感覺(jué)、知覺(jué)、表象等，又包括概念、命題、圖式，它們分別標(biāo)志著個(gè)體對(duì)客觀事物反應(yīng)的不同廣度和深度，這是通過(guò)個(gè)體的認(rèn)知活動(dòng)而形成的。一般來(lái)說(shuō)，個(gè)體的知識(shí)以從具體到抽象的層次網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)（認(rèn)知結(jié)構(gòu)）的形式存儲(chǔ)于大腦之中。哲學(xué)主要對(duì)人類社會(huì)共同知識(shí)的性質(zhì)進(jìn)行研究，心理學(xué)則主要對(duì)個(gè)體知識(shí)的性質(zhì)進(jìn)行研究。 有關(guān)知識(shí)的名言 培根：知識(shí)就是力量 高爾基： 愛(ài)護(hù)書(shū)籍吧，它是知識(shí)的源泉。 諾思科特： 博學(xué)的人是知識(shí)的蓄水池，而不是源泉。 不吸取知識(shí)之光，心靈就會(huì)被黑暗籠罩。 弗萊克斯： 大學(xué)是這樣一種機(jī)構(gòu)：它自覺(jué)地獻(xiàn)身于對(duì)知識(shí)的追，力爭(zhēng)解決難題，用挑剔的眼光去評(píng)價(jià)人們的成就，并用真正的高水平去教育人。 切斯特菲爾德： 當(dāng)我們步入晚年，知識(shí)將是我們舒適而必要的隱退的去處；如果我們年輕時(shí)不去栽種知識(shí)之樹(shù)，到老就沒(méi)有乘涼的地方了。 宋,朱熹： 當(dāng)務(wù)之急，不求難知；力行所知，不憚所難為。 英·拉爾夫:智者的智慧是一種不平常的常識(shí)。 切斯特菲爾德： 讀書(shū)能獲得知識(shí)；但更有用的知識(shí)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)卻只能通過(guò)研究各種各樣的人才能獲得。 塞·約翰遜： 對(duì)知識(shí)的渴求是人類的自然意向，任何頭腦健全的人都會(huì)為獲取知識(shí)而不惜一切。 恩格斯： 復(fù)雜的勞動(dòng)包含著需要耗費(fèi)或多或少的辛勞、時(shí)間和金錢(qián)去獲得的技巧和知識(shí)的運(yùn)用。 卡斯特： 管理者不承擔(dān)創(chuàng)造知識(shí)的任務(wù)，他的任務(wù)是有效地運(yùn)用知識(shí)。 ·里格斯： 經(jīng)理人員的管理能力是他在品質(zhì)、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)方面的功能。這三種因素相互作用形成一個(gè)特殊的管理方式。 鄧小平： 靠空講不能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須有知識(shí)，有人才。沒(méi)有知識(shí)，沒(méi)有人才，怎么上得去？ 科爾莫戈羅夫： 科學(xué)是人類的共同財(cái)富，而真正的科學(xué)家的任務(wù)就是豐富這個(gè)令人類都能受益的知識(shí)寶庫(kù)。 赫·斯賓塞： 科學(xué)是系統(tǒng)化了的知識(shí)。 約瑟夫·魯： 科學(xué)是為了那些勤奮好學(xué)的人，詩(shī)歌是為了那些知識(shí)淵博的人。 奧·霍姆斯： 科學(xué)是“無(wú)知”的局部解剖學(xué)。 叔本華： 沒(méi)有深厚經(jīng)驗(yàn)襯托的廣博思想和知識(shí)，就像是一本每頁(yè)僅有兩行正文卻有四十行注釋的教科書(shū)。 論衡： 人有知識(shí)，則有力矣。 實(shí)踐是知識(shí)的母親，知識(shí)是生活的明燈。 愛(ài)因斯坦： 學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考，思考，再思考。 愛(ài)因斯坦：知識(shí)不能單從經(jīng)驗(yàn)中得出，而只能從理智的發(fā)明同觀察到的事實(shí)兩者的比較中得出。 知識(shí)經(jīng)濟(jì)（Knowledge Economy、Knowledge Based Economy） 人類進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代意義：知識(shí)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)直接依賴于知識(shí)和信息的生產(chǎn)、傳播和使用，以高技術(shù)產(chǎn)業(yè)為第一產(chǎn)業(yè)支柱，以智力資源為首要依托，是可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。按照世界經(jīng)濟(jì)合作及發(fā)展組織的說(shuō)法，知識(shí)經(jīng)濟(jì)就是以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為核心的，建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、存儲(chǔ)、使用和消費(fèi)之上的經(jīng)濟(jì)。 野中郁次郎（Nonaka）認(rèn)為知識(shí)是一種被確認(rèn)的信念，通過(guò)知識(shí)持有者和接收者的信念模式和約束來(lái)創(chuàng)造、組織和傳遞，在傳遞知識(shí)的同時(shí)也傳遞著一套文化系統(tǒng)。知識(shí)是從不相關(guān)或相關(guān)的信息中變化、重構(gòu)、創(chuàng)造而得到的，其內(nèi)涵比數(shù)據(jù)、信息要更廣、更深、更豐富。此觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)知識(shí)與背景，以及知識(shí)與信息的關(guān)系。他在《創(chuàng)造知識(shí)的企業(yè)》區(qū)分兩種知識(shí)形式:隱性知識(shí)（Tacit Knowledge）和顯性知識(shí)（Explicit Knowledge）。根據(jù)這樣的劃分，前兩類知識(shí)是顯性知識(shí),企業(yè)可以通過(guò)閱讀材料或教材,參加會(huì)議和查詢數(shù)據(jù)庫(kù)獲得,對(duì)這一類知識(shí)可以實(shí)現(xiàn)信息化;而后兩類知識(shí)屬于隱性知識(shí),則是更加含蓄的知識(shí),難以量化和信息化,難以通過(guò)正式的信息渠道轉(zhuǎn)讓。它的特點(diǎn)是 (a) 它是一種程序性知識(shí)、與行動(dòng)密切相關(guān); (b) 在日常生活中,隱性知識(shí)具有有用性,是人們達(dá)到價(jià)值目標(biāo)的工具。目標(biāo)的價(jià)值越高,這種知識(shí)支持獲得目標(biāo)越直接,這種知識(shí)就越有用; (c) 隱性知識(shí)的獲得不能從他人那里獲得直接的幫助,它通?？孔约喝カ@得,是不能言傳的知識(shí)。隱性知識(shí)顯性化就是知識(shí)分享的過(guò)程。 隱性知識(shí)一般具有如下特征（王秀紅 韓光平，2004）： (1) 隱性知識(shí)具有運(yùn)用上的壟斷性，這種壟斷性表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是除非通過(guò)學(xué)習(xí)，否則隸屬于某一主體的隱性知識(shí)難以轉(zhuǎn)移給其它主體;二是隱性知識(shí)主體不會(huì)主動(dòng)轉(zhuǎn)移自己的隱性知識(shí)，特別是可以為自己帶來(lái)收益的隱性知識(shí)，因?yàn)檫@些隱性知識(shí)是自己經(jīng)驗(yàn)、對(duì)事情的感悟和深層次的理解等方面長(zhǎng)期的積累，投人了巨大的成本和精力。對(duì)知識(shí)的壟斷是投人成本和精力回收的保障。 (2) 隱性知識(shí)具有對(duì)其載體上的依附性，隱性知識(shí)不同于其它的資產(chǎn)，它依附于一定的載體，只能在一定的載體上才能發(fā)揮效益，而且，相同的隱性知識(shí)在不同的載體上發(fā)揮的效益是不同的。 (3) 隱性知識(shí)具有收益度量上的困難性。隱性知識(shí)主體對(duì)于自身隱性知識(shí)的實(shí)際收益很難把握，只能根據(jù)自己所處的環(huán)境進(jìn)行主觀上的估計(jì)。組織在挖掘隱性知識(shí)時(shí)也很難度量這些隱性知識(shí)給組織帶來(lái)的收益。 野中郁次郎和竹內(nèi)廣孝（1991）還并提出了“知識(shí)創(chuàng)造”的完整模型——SECI模型 數(shù)據(jù)、信息、知識(shí)的區(qū)別和聯(lián)系（Michael Earl） 數(shù)據(jù) 信息 知識(shí) 內(nèi)容 事件 趨勢(shì) 專業(yè)知識(shí) 形式 交流 模式 學(xué)習(xí) 信息 任務(wù) 描述 操作 編碼 獲取方式 觀察 判斷 體驗(yàn) 組織意圖 自動(dòng)化 決策 行動(dòng) 世界經(jīng)合組織(OECD) 在1996年的年度報(bào)告《以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)》中將知識(shí)分為四大類[ ]: (a) 知道是什么的知識(shí)( Know - what) ,主要是敘述事實(shí)方面的知識(shí); (b) 知道為什么的知識(shí)(Know - why) ,主要是自然原理和規(guī)律方面的知識(shí); (c) 知道怎么做的知識(shí)(Know - how) ,主要是指對(duì)某些事物的技能和能力; (d) 知道是誰(shuí)的知識(shí)(Know - who) ,涉及誰(shuí)知道和誰(shuí)知道如何做某些事的知識(shí)。 Davenport & Prusak整合了知識(shí)的形態(tài)、組成元素、主要作用和存儲(chǔ)主體等元素，從以下方面描述了知識(shí)的定義： （1）知識(shí)的形態(tài)：知識(shí)是一個(gè)流動(dòng)、動(dòng)態(tài)的混合體，隨著刺激和學(xué)習(xí)隨時(shí)改變、更新； （2）組成元素：包括經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀、情景信息和專業(yè)洞察力； （3）主要功能：它提供了一個(gè)參考結(jié)構(gòu)來(lái)評(píng)估和整合新刺激所產(chǎn)生的信息與經(jīng)驗(yàn)，形成新的結(jié)構(gòu)并可以指導(dǎo)決策和行為； （4）存儲(chǔ)主體：它有知者（knower）的心智產(chǎn)生并被利用，在組織中知識(shí)不僅僅存在于文件與知識(shí)庫(kù)中，更存在于例行的工作、流程、實(shí)踐與文化中。百度百科中的詞條內(nèi)容僅供參考，如果您需要解決具體問(wèn)題（尤其在法律、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域），建議您咨詢相關(guān)領(lǐng)域?qū)I(yè)人士。 本詞條對(duì)我有幫助371 參考資料： 1.靈寶蘋(píng)果： 2.原始部落： 3.世界經(jīng)合組織(OECD) 1996年的年度報(bào)告《以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)》 4.野中郁次郎 《創(chuàng)造知識(shí)的企業(yè)》 [我來(lái)完善]相關(guān)詞條： 更多 經(jīng)濟(jì)語(yǔ)言科學(xué)富媒體廣告中國(guó)社會(huì)新聞紙?zhí)硌a(bǔ)錢(qián)地理學(xué)問(wèn) 開(kāi)放分類： 概念，知識(shí)，創(chuàng)新，知識(shí)管理，知識(shí)創(chuàng)新更多 合作編輯者： 開(kāi)始de痕跡_、jjxby、應(yīng)Ran、n512756897、wangdong8611、pkxu__、ybwy6688、地對(duì)空飛毛腿、趙晨豪、my6777637 如果您認(rèn)為本詞條還需進(jìn)一步完善，百科歡迎您也來(lái)參與編輯詞條 在開(kāi)始編輯前，您還可以先學(xué)習(xí)如何編輯詞條“知識(shí)”在漢英詞典中的解釋(來(lái)源：百度詞典)： 1.knowledge; science 詞條統(tǒng)計(jì)瀏覽次數(shù)：約 40296 次編輯次數(shù)：21 次 歷史版本最近更新：2009-01-27創(chuàng)建者：守稞人 最新動(dòng)態(tài)問(wèn)卷調(diào)查：讓百科更懂你百科活動(dòng)：百科新春大聯(lián)歡銘記2008百科年度盤(pán)點(diǎn)?2009 Baidu 權(quán)利聲明