suibianlaidian
我國(guó)從周代就有了專設(shè)的會(huì)計(jì)官職,掌管賦稅收入、錢銀支出等財(cái)務(wù)工作,進(jìn)行月計(jì)、歲會(huì)。亦即,每月零星盤算為計(jì),一年總盤算為會(huì),兩者合在一起即成會(huì)計(jì)一詞。
為解決人類的生存與延續(xù)問題,人類創(chuàng)造了原始計(jì)量記錄方法;進(jìn)入文明社會(huì)后,人們逐步建立起科學(xué)而系統(tǒng)的會(huì)計(jì)組織制度、法律制度與方法體系,工業(yè)社會(huì)時(shí)代,成本會(huì)計(jì)等被創(chuàng)建并發(fā)展起來;至現(xiàn)代社會(huì),會(huì)計(jì)已成為經(jīng)濟(jì)全球化過程中一個(gè)重要組成部分。
擴(kuò)展資料
結(jié)繩記事被看作是數(shù)學(xué)、文字及會(huì)計(jì)的起源,這說明會(huì)計(jì)與數(shù)學(xué)、文字本身存在一種必然的聯(lián)系?!爸袊?guó)結(jié)”是中國(guó)特有的民間手工藝品,它始于遠(yuǎn)古,興于唐、宋,盛于明、清,而這聚集了中國(guó)民族特色的中國(guó)結(jié),卻來自人類最早的記事方式——結(jié)繩。
結(jié)繩計(jì)數(shù)既是文字的起源,也是會(huì)計(jì)記錄的開始。它大體上明確了賬目的幾種要素,如記錄對(duì)象、應(yīng)計(jì)數(shù)量、數(shù)量變化以及在這一賬目結(jié)束后的最終結(jié)果。同時(shí),結(jié)繩計(jì)數(shù)明確了數(shù)與事物的關(guān)系,顯示了具體的計(jì)算方法,以及計(jì)算的過程與結(jié)果,因而又被看作是數(shù)學(xué)的起源。
參考資料來源:百度百科-會(huì)計(jì)
參考資料來源:百度百科-結(jié)繩計(jì)數(shù)
lisabaobao99
西周時(shí)代就設(shè)有專門核算官方財(cái)賦收支的官職--司會(huì)。掌管賦稅收入、錢銀支出等財(cái)務(wù)工作,進(jìn)行月計(jì)、歲會(huì)。亦即,每月零星盤算為“計(jì)”,一年總盤算為“會(huì)”,兩者合在一起即成“會(huì)計(jì)”。
Lolita1015
據(jù)史籍記載,我國(guó)早在西周時(shí)代就設(shè)有專門核算官方財(cái)賦收支的官職——司會(huì),司會(huì)對(duì)財(cái)物收支進(jìn)行“月計(jì)歲會(huì)”的計(jì)量工作,這可能是最早的“會(huì)計(jì)”了。
berber1215
08年下半年最新版書中這樣下定義:什么是會(huì)計(jì)?一種通俗的說法認(rèn)為,會(huì)計(jì)就是記賬、算賬。我國(guó)古代“會(huì)計(jì)”一詞產(chǎn)生于西周,其基本含義既有日常的零星核算,又有歲終的總和的核算,通過日積月累到歲終的核算,達(dá)到正確考核王朝財(cái)政經(jīng)濟(jì)收支的目的。這時(shí)“會(huì)計(jì)”主要指對(duì)收支活動(dòng)的記錄、計(jì)量、考察和監(jiān)督。清代學(xué)者焦循在《孟子正義》一書中,對(duì)“會(huì)計(jì)”兩字的解釋為:“零星算之為計(jì),總合算之為會(huì)”,進(jìn)一步說明會(huì)計(jì)既要進(jìn)行分別核算,又要進(jìn)行綜合、系統(tǒng)的核算。
嘗試新鮮
據(jù)史籍記載,早在西周時(shí)代就設(shè)有專門核算官方財(cái)賦收支的官職——司會(huì),并對(duì)財(cái)物收支采取了“月計(jì)歲會(huì)”(零星算之為計(jì),總合算之為會(huì))的方法。
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