瞪樣的胖子
從古代到農(nóng)耕社會(huì),隨著生產(chǎn)能力的增強(qiáng),經(jīng)濟(jì)管理要求的提高,對(duì)于復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)開(kāi)始有清晰的記錄和要求,這就是會(huì)計(jì)的起源。包括中國(guó)在內(nèi)的四大文明古國(guó)都有跡可尋,如中國(guó)發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代的刻符記字,古埃及的法老制度下的官?gòu)d會(huì)計(jì)等。我國(guó)“會(huì)計(jì)“命名源于西周,最早見(jiàn)于《周禮》。世界上第一本復(fù)式簿記著作是意大利的盧卡.帕喬利所著的《數(shù)學(xué)大全》,該書于1494年11月10日在意大利威尼斯出版。盧卡.帕喬利因此被譽(yù)為"近代會(huì)計(jì)之父"、"近代會(huì)計(jì)的奠基人"。世界上第一所會(huì)計(jì)學(xué)校是1581年在意大利創(chuàng)立的威尼斯會(huì)計(jì)學(xué)院。也是最早的會(huì)計(jì)師組織。
惡魔漫步
“會(huì)計(jì)”一詞人人皆知,它是監(jiān)督和管理財(cái)務(wù)工作的代稱,而今,也用“會(huì)計(jì)”稱謂做此類工作的人?!皶?huì)計(jì)”的歷史頗久,古已有之。據(jù)記載,我國(guó)從周代就有了專設(shè)的會(huì)計(jì)官職,掌管賦稅收入、錢銀支出等財(cái)務(wù)工作,進(jìn)行月計(jì)、歲會(huì)。亦即,每月零星盤算為“計(jì)”,一年總盤算為“會(huì)”,兩者合在一起即成“會(huì)計(jì)”。再追溯根源考查一下,相傳“會(huì)計(jì)”一詞是大禹留下來(lái)的。今日浙江省的紹興、嵊縣、諸暨、東陽(yáng)等地之間有座山,古代曾叫做“苗山”。大禹晚年時(shí),在苗山自此改名“會(huì)稽山”了,至今仍沿用此名?!皶?huì)稽”即“會(huì)計(jì)稽核”之意,故此詞是大禹發(fā)明,并且流傳下來(lái)的。古書中多處都有使用“會(huì)計(jì)”一詞:《孟子》中有“會(huì)計(jì)當(dāng)而已矣”記載;《戰(zhàn)國(guó)策》有馮諼為“孟嘗君市議”故事,孟嘗君想派員去薛邑替他取債款,他問(wèn)他的門下,“誰(shuí)習(xí)計(jì)會(huì)?”古代的“計(jì)會(huì)”就是如今的“會(huì)計(jì)”,馮諼立即站出來(lái),自薦為孟嘗君做會(huì)計(jì)。漢代把周朝的會(huì)計(jì)官職又作發(fā)展,設(shè)立了管理這些會(huì)計(jì)事務(wù)的官職了,也許這就是最早的“會(huì)計(jì)師事務(wù)所”或財(cái)政司呢!-------------------------------------------------我們老師講的是:最早是由日本翻譯的英文(accountant)然后,又由清朝第一位會(huì)計(jì)師謝林由日文翻譯成會(huì)計(jì)的
矩陣時(shí)差
08年下半年最新版書中這樣下定義:什么是會(huì)計(jì)?一種通俗的說(shuō)法認(rèn)為,會(huì)計(jì)就是記賬、算賬。我國(guó)古代“會(huì)計(jì)”一詞產(chǎn)生于西周,其基本含義既有日常的零星核算,又有歲終的總和的核算,通過(guò)日積月累到歲終的核算,達(dá)到正確考核王朝財(cái)政經(jīng)濟(jì)收支的目的。這時(shí)“會(huì)計(jì)”主要指對(duì)收支活動(dòng)的記錄、計(jì)量、考察和監(jiān)督。清代學(xué)者焦循在《孟子正義》一書中,對(duì)“會(huì)計(jì)”兩字的解釋為:“零星算之為計(jì),總合算之為會(huì)”,進(jìn)一步說(shuō)明會(huì)計(jì)既要進(jìn)行分別核算,又要進(jìn)行綜合、系統(tǒng)的核算。
信息全無(wú)
“會(huì)計(jì)”命名起源于西周,已為我國(guó)著名會(huì)計(jì)史學(xué)家郭道揚(yáng)教授研究證實(shí),西周時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展為會(huì)計(jì)的起源提供了客觀條件。西周是我國(guó)奴隸制發(fā)展的鼎盛時(shí)期,這一階段,無(wú)論是農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)以及經(jīng)濟(jì)制度的建設(shè)都是前所未有的。西周王朝較之以前的朝代都要更注重對(duì)各經(jīng)濟(jì)部門的嚴(yán)格控制,并注重其中的財(cái)政與會(huì)計(jì)工作,以至推動(dòng)了官?gòu)d會(huì)計(jì)的發(fā)展?!吨芏Y》中記載了許多財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的行為和標(biāo)準(zhǔn),如《周禮·大宰》中記“會(huì)其什伍而教之道藝。月終則會(huì)其稍食,歲終則會(huì)其行事”。意思是:將宮中各官府官員的子弟按照軍隊(duì)的編制形式組織起米,教給他們禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)等技藝。每月終了統(tǒng)計(jì)所發(fā)月俸,年終時(shí)要統(tǒng)計(jì)一年所辦的事情?!皶?huì)”與“計(jì)”連用成為中國(guó)會(huì)計(jì)發(fā)展史上具有深刻意義和影響的專業(yè)名詞,在西周時(shí)代它用以表示中國(guó)人最初對(duì)會(huì)計(jì)基本概念的認(rèn)識(shí),以及這一概念的最初含義。“會(huì)計(jì)”兩字的連用,形成專有名詞,其含義在西周有關(guān)的典章制度中體現(xiàn)出來(lái),最早見(jiàn)于《周禮》?!吨芏Y》中把主管會(huì)計(jì)的官員稱為“司會(huì)”,會(huì)計(jì)的功能在書中有詳盡的闡述。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,《孟子》中又記錄有孔子對(duì)會(huì)計(jì)的評(píng)述。漢代《說(shuō)文》中稱“會(huì),合也”?!坝?jì),會(huì)也,算也”。清代數(shù)學(xué)家焦循對(duì)“會(huì)計(jì)”予以了更詳細(xì)的注釋:“會(huì),大計(jì)也。然則零星算之為計(jì),總合算之為會(huì)?!薄吨芏Y》稱:司會(huì)掌邦國(guó)會(huì)計(jì)之法度“以參到考成,以月要考成,以歲會(huì)考成?!比粘蔀橐谎畷?huì)計(jì)記錄,是在每一日會(huì)計(jì)記錄基礎(chǔ)之上形成的一種具有總合性質(zhì)的會(huì)計(jì)記錄,凡一日之計(jì),由每筆賬目核算而成,表現(xiàn)為“零星算之”,故為“計(jì)”;凡一旬之會(huì)計(jì)記錄,由十日賬目總合而成,故稱之為“會(huì)”?!霸乱焙怂?,時(shí)間單元為l個(gè)月,自然是在每旬核算的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,故相對(duì)而言,月要為總合算之,日成是零星算之,依此類推,歲會(huì)為總合算之,月要?jiǎng)t為零星算之?!吨芏Y》中稱:“三歲,則大計(jì)群吏之治”,意為每3年要進(jìn)行一次總的會(huì)計(jì),所以,相對(duì)3年一次的總計(jì)而言,“歲會(huì)”又體現(xiàn)為零星算之了。
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