《九成宮醴泉銘》是由唐朝魏征 撰文、歐陽詢書寫而成的書法作品?！毒懦蓪m醴泉銘》是歐陽詢晚年經(jīng)意之作，歷來為學(xué)者推崇，視為“天下第一楷書”和“天下第一正書”。------------------------原文：九成宮醴泉銘。秘書監(jiān)、檢校侍中、鉅鹿郡公，臣魏征奉敕撰。維貞觀六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宮，此則隨之仁壽宮也。冠山抗殿，絕壑為池，跨水架楹，分巖聳闕，高閣周建，長廊四起，棟宇膠葛，臺榭參差。仰視則迢遞百尋，下臨則崢嶸千仞。珠璧交映，金碧相暉，照灼云霞，蔽虧日月。觀其移山回澗，窮泰極侈，以人從欲，良足深尤。至于炎景流金，無郁蒸之氣，微風(fēng)徐動(dòng)，有凄清之涼。信安體之佳所，誠養(yǎng)神之勝地，漢之甘泉不能尚也?；实垭荚谌豕?，經(jīng)營四方。逮乎立年，撫臨億兆。始以武功壹海內(nèi)，終以文德懷遠(yuǎn)人。東越青丘，南逾丹徼，皆獻(xiàn)琛奉贄，重譯來王。西暨輪臺，北拒玄闕，并地列州縣，人充編戶。氣淑年和，邇安遠(yuǎn)肅，群生咸遂，靈貺畢臻。雖藉二儀之功，終資一人之慮。遺身利物，櫛風(fēng)沐雨，百姓為心，憂勞成疾。同堯肌之如臘，甚禹足之胼胝。針石屢加，腠理猶滯。爰居京室，每弊炎暑，群下請建離宮，庶可怡神養(yǎng)性。圣上愛一夫之力，惜十家之產(chǎn)，深閉固拒，未肯俯從。以為隋氏舊宮，營于曩代，棄之則可惜，毀之則重勞，事貴因循，何必改作。于是斫雕為樸，損之又損，去其泰甚，茸其頹壞，雜丹墀以砂礫，間粉壁以涂泥，玉砌接于土階，茅茨續(xù)于瓊室。仰觀壯麗，可作鑒于既往；俯察卑儉，足垂訓(xùn)于后昆。此所謂“至人無為，大圣不作”，彼竭其力，我享其功者也。然昔之池沼，咸引谷澗，宮城之內(nèi)，本乏水源，求而無之，在乎一物，既非人力所致，圣心懷之不忘?；浺运脑录咨晁费辛找押ィ霞爸袑m，歷覽臺觀，閑步西城之陰，躊躇高閣之下，俯察厥土，微覺有潤，因而以杖導(dǎo)之，有泉隨而涌出，乃承以石檻，引為一渠。其清若鏡，味甘如醴，南注丹霄之右，東流度于雙闕；貫穿青瑣，縈帶紫房；激揚(yáng)清波，滌蕩暇穢；可以導(dǎo)養(yǎng)正性，可以澄瑩心神。鑒映群形，潤生萬物，同湛恩之不竭，將玄澤于常流，匪唯乾象之精，蓋亦坤靈之寶。謹(jǐn)案：《禮緯》云：王者刑殺當(dāng)罪，賞錫當(dāng)功，得禮之宜，則醴泉出于闕庭?！尔i冠子》曰：“圣人之德，上及太清，下及太寧，中及萬靈，則醴泉出”?！度饝?yīng)圖》曰：王者純和，飲食不貢獻(xiàn)，則醴泉出。飲之令人壽?！稏|觀漢記》曰：“光武中元元年，醴泉出京師，飲之者痼疾皆愈”。然則神物之來，實(shí)扶明圣；既可蠲茲沉痼，又將延彼遐齡。是以百辟卿士，相趨動(dòng)色，我后固懷撝挹，推而弗有。雖休勿休，不徒聞?dòng)谕?，以祥為懼，?shí)取驗(yàn)于當(dāng)今。斯乃上帝玄符，天子令德，豈臣之末學(xué)所能丕顯？！但職在記言，屬茲書事，不可使國之盛美，有遺典策。敢陳實(shí)錄，爰勒斯銘。其詞曰：唯皇撫運(yùn)，奄壹寰宇，千載膺期，萬物斯睹；功高大舜，勤深伯禹，絕后承前，登三邁五。握機(jī)蹈矩，乃圣乃神，武克禍亂，文懷遠(yuǎn)人，書契未記，開辟不臣，冠冕并襲，琛贄咸陳。大道無名，上德不德，玄功潛運(yùn)，幾深莫測。鑿井而飲，耕田而食，靡謝天功，安知帝力。上天之載，無臭無聲，萬類資始，品物流形，隨感變質(zhì)，應(yīng)德效靈，介焉如響，赫赫明明。雜沓景福，葳蕤繁祉，云氏龍宮，龜圖鳳紀(jì)，日含五色，烏呈三趾，頌不輟工，筆無停史。上普降樣，上智斯悅，流謙潤下，潺湲皎潔，萍旨醴甘，冰凝鏡澈，用之日新，挹之無竭。道隨時(shí)泰，慶與泉流。我后夕惕，雖休弗休，居崇茅宇，樂不般游，黃屋非貴，天下為憂。人玩其華，我取其實(shí)，還淳反本，代文以質(zhì)，居高思墜，持滿戒溢；念茲在茲，永保貞吉。兼太子率更令勃海男歐陽詢奉敕書。譯文：九成宮醴泉銘。秘書監(jiān)、檢校侍中、鉅鹿郡公，臣子魏征奉皇帝旨意撰寫碑文。貞觀六年（632)四月，皇帝到九成宮避暑。這里原是隋代的仁壽宮。覆蓋著山野興建宮殿，堵截山谷形成了池沼和護(hù)城河?？缢⒅鶃砑軜颍_辟險(xiǎn)峻之地建起聳立的宮闕，周圍建起高閣，長廊環(huán)繞四周，房舍縱橫錯(cuò)雜，臺榭參差錯(cuò)落。仰望山巔，悠遠(yuǎn)縹緲，高達(dá)百尋；俯視谷底，險(xiǎn)峻深邃，壁立千仞。輝煌如珠玉相映，金色和碧色交輝，光彩能照亮云霞，日月光彩為之減色。為了興建宮殿移山改澗，極盡奢侈之能事，如此放縱人的欲望，真是應(yīng)該大加責(zé)備。在熾熱熔金的酷熱暑天，這里沒有悶濕蒸熱的暑氣；微風(fēng)徐徐吹來，清涼舒適。的確是居住的好場所，是頤養(yǎng)心神的勝地，漢代的甘泉宮也不能超出其右。皇帝二十歲時(shí)，開始征討四方，平定天下，三十歲做了億萬百姓的君主。開始是用武力統(tǒng)一國家，后來用文明道德使遠(yuǎn)方的國家和民族親附。東到青丘（在今山東菏澤市境內(nèi)），南到邊疆，西到輪臺（今新疆西部），北到玄闕，諸侯們輾轉(zhuǎn)來朝覲皇帝，奉獻(xiàn)珍寶作為晉見之禮；都設(shè)置了地方州縣，人民編入戶籍受朝廷管轄；陰陽之氣溫和，年景風(fēng)調(diào)雨順，遠(yuǎn)近和平肅敬，萬物和平安詳，神靈都來降福，這雖然是憑借天地的功德，但畢竟要依靠皇帝一人的謀略。皇帝舍身以利天下黎民，風(fēng)里來雨里去，一心為百姓著想，憂國憂民積勞成疾?；实鄣钠つw和堯帝一樣變成了干肉的形態(tài)，手腳上結(jié)的老繭超過了大禹，雖經(jīng)針灸石砭治療，而血脈仍不通暢。住在京都，炎熱的暑天往往使人疲困，群臣請求另建避暑行宮，可以讓皇帝療養(yǎng)從而心曠神怡。圣上愛護(hù)每一個(gè)黎民的勞力，心疼老百姓的疾苦，于是堅(jiān)決拒絕，不肯聽從群臣的請求。提出隋代建筑的舊宮殿，是過去建造的，舍棄它感到可惜，毀掉它還會(huì)勞民傷財(cái)，應(yīng)當(dāng)因循既成之事實(shí)，又何必重新再建宮殿呢。于是去掉隋代舊宮的文飾而使之變得質(zhì)樸，一再節(jié)儉，把原來過多奢華的部分去掉，已經(jīng)損壞的部分加以修正。原來殿前紅色石階修補(bǔ)時(shí)混雜了沙礫，原來白色的墻壁修補(bǔ)時(shí)新涂了泥土；原有的臺階是玉石的，這次用土階相接；原來的居室像神仙居所一般，這次再建修補(bǔ)的都是茅屋。仰看原有宮殿的壯麗，可吸取過去隋代由奢侈而敗亡的教訓(xùn)，俯察今天修茸的求卑求儉，足以作為后嗣子孫的楷模。正體現(xiàn)了“至人無為，大圣不作”的精神（能夠理解順應(yīng)自然規(guī)則的高明人士不妄為，不做違逆自然大道的事）。隋代大興土木，卻使我們安享了成果。但是以前的池沼，水都從澗谷引來，宮城里面，本來就缺乏水源。想求得水源，這不是人力所能辦到的，如何解決無水的問題，皇帝心里一直念念不忘。貞觀六年四月十六日，皇帝來到中宮，沿途觀賞樓臺亭榭，閑步走到西城的背面，在高聳的樓閣下徘徊，看到這里的土地，微微有些濕潤，于是用手杖掘地并加以導(dǎo)引，結(jié)果泉水隨之流涌出來，砌上石檻，引水流入形成水渠。泉水清澈如鏡，味道甘甜如醴酒。泉水往南灌注在丹霄宮的右邊，往東流淌于雙闕之下；流泉貫穿于鏤刻圖紋的宮門，縈繞著太后所居的宮殿；泉水激揚(yáng)起的清波，能將濁穢的渣滓蕩滌；它可以使人養(yǎng)成純正的稟性，使人的心神玲瓏透剔。泉水如鏡能照映出各種形態(tài)，滋潤萬物生長，就如同皇帝的深恩永無休止，天子的恩澤永遠(yuǎn)流布人問，它不僅是天象的精華也是大地的靈寶。據(jù)文獻(xiàn)記載：《禮緯》：“帝王對犯人量刑得當(dāng)，論功行賞不偏不倚，能達(dá)到禮儀規(guī)范的要求，那醴泉就會(huì)在宮廷內(nèi)出現(xiàn)”?！尔i冠子》說：“圣人的恩德，能上達(dá)于天，下達(dá)于地，中達(dá)于萬民生靈，就會(huì)出現(xiàn)醴泉”?！度饝?yīng)圖》說：帝王生性純正平和，飲食簡樸不用臣下進(jìn)貢的珍奇之物，那醴泉就會(huì)涌出，飲用能長壽”?！稏|觀漢記》說：“漢光武帝中元元年，在京師〔洛陽）出現(xiàn)醴泉，喝了能使積久難治的病痊愈”。如此說來，神奇靈異的醴泉之所以出現(xiàn)，是為了扶助圣主明君。它既可祛除陳年舊疾，又能延年益壽。對此，公卿大臣們都奔走相告，喜形于色，只有皇上胸懷謙遜，并不認(rèn)為醴泉的出現(xiàn)是由于自己的圣明。雖有美德而不自居，這不單單是古代圣賢能做到的了；因祥瑞的出現(xiàn)而心存謹(jǐn)慎，這是汲取了隋朝奢侈誤國的教訓(xùn)。醴泉的出現(xiàn)是上天顯示的瑞征，也說明天子的圣德，這些，不是像我這樣學(xué)問不深的人所能表述清楚的，但我作為史官的職責(zé)在于“記言”、“書事”，不能讓國家的盛美之事遺漏于典籍史冊，所以才冒昧地如實(shí)陳述，撰寫成這篇銘文來刻碑。銘文：皇帝順應(yīng)時(shí)運(yùn)，統(tǒng)一天下，這是千載難逢的承受期運(yùn)受天命為帝王，世間萬物都目睹了這一事實(shí)；他的功績高于大舜，勤勉勝過大禹，真是空前絕后，甚至超過三皇五帝。他掌握天下的權(quán)柄并遵守禮法，既圣德又神明，用武力平定禍害變亂，用文化懷柔遠(yuǎn)方的百姓。史書從未記載過像這樣開疆拓土征服四方的皇帝，來朝的外國君臣很多很多，敬獻(xiàn)珍寶作為見面禮物。大道不能用語言表述，上德之人雖然得道卻不以得為得，宇宙自然之力默默地運(yùn)行著，高深莫測。我們鑿井得飲，耕田得食，天下太平，安居樂業(yè)，卻不懂得感謝上天的功德，又怎能知道帝王的作用！天道運(yùn)行，悄無聲息，人們感知不到，但萬物賴以生存和變化形態(tài)。萬物感應(yīng)天道來變化，天道能應(yīng)人們的德行來致福，即使德行細(xì)微，也很快會(huì)致福，這是十分嚴(yán)明的。歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過很多福祉，如“云氏”、“龍宮”、“龜圖”、“鳳紀(jì)”、太陽呈現(xiàn)五種顏色、太陽中出現(xiàn)三足神鳥等等，樂官?zèng)]有停止過歌頌，史官?zèng)]有停止過記載。今天由于皇帝的善德和明智，上天降臨吉祥，給世人帶來喜悅，祥瑞醴泉滋潤人間，解決了京城的缺水情況，潺潺流動(dòng)，透明潔凈，味美甘甜，冰涼清澈，日用日新，取之不盡用之不竭。事物隨著時(shí)間的推移越來越好，吉慶和醴泉一起流淌，而我們的天子卻日夜健強(qiáng)振作，警惕慎行。居住崇尚茅屋，不以游樂為樂，不以身為帝王為貴，而為天下百姓憂心。很多人喜歡浮華，我選擇樸實(shí)，回歸淳厚本真，以質(zhì)樸代替文飾。在高處要想到有下墜的危險(xiǎn)，端著盛滿水的容器要留心不要把水灑溢，對此念念不忘，時(shí)時(shí)提高警惕，就能永遠(yuǎn)保持純正美好。兼太子率更令，勃海男歐陽詢奉皇帝旨意書寫。注解：1.醴：甘、甜；2.秘書監(jiān)：掌管朝廷圖書典籍的長官，少監(jiān)是其副職；3.檢校：南北朝時(shí)期，當(dāng)官被派到某一個(gè)地方去處理事務(wù)，就在官職前加“檢?！保鐧z校秘書等，當(dāng)時(shí)不是正式官銜；隋朝時(shí)才有“檢?！边@一正式官銜；唐中前期，加“檢?！惫俾氹m然不是正式拜授，相當(dāng)于“代理”官職，但有權(quán)行使該職權(quán)；4.侍中：門下省的長官；唐代中央政府分中書、門下、尚書三省，門下省負(fù)責(zé)審詔署奏之事，三省的長官分別是“中書令”“侍中”“尚書令”；5.秘書監(jiān)檢校侍中：秘書監(jiān)兼任門下省侍中；6.鉅鹿郡公：鉅鹿是封地，郡公是爵號；7.隨：隋文帝楊堅(jiān)受封于隨，公元581年滅北周，改隨為隋，作為國號。8.敕：皇帝旨意；9.維：用在句首的語氣詞，沒有含義；10. 乎：文言介詞，意思是“在”；11. 抗：興建；12. 絕：截堵；壑：山谷；池：既指池沼，也指宮外的護(hù)城河；13. 楹：柱子，這里指的是橋柱；14. 分：開辟；巖：險(xiǎn)峻之地；竦：通“聳”；闕：一種建在道路上的門類示意物，用來表示由此開始，進(jìn)入一個(gè)區(qū)域；這里說的是在宮門外建兩個(gè)臺，臺上建樓，中間闕而為道路，所以叫“闕”；15. 周：環(huán)繞；16. 棟：屋子的正中；宇：屋子的四周；棟宇：泛指房屋；膠葛：縱橫交錯(cuò)；17. 迢遞：高遠(yuǎn)的樣子；尋：古代八尺為尋，大約是今天的160cm；18. 崢嶸：山勢高峻；仞：周制八尺為仞（和尋相同），漢制七尺為仞（大約是今天的140cm）；19. 蔽：遮、擋；虧：虧缺、短少（本應(yīng)有而缺少）；20. 窮：過度；泰：奢侈；21. 以：因；從，古同“縱”，放任；22. 尤：怨恨、歸咎；23. 炎景：暑天的酷熱；流：熔化；流金：高溫熔化金屬，后來用于形容天氣酷熱；24. 信：證實(shí)、應(yīng)驗(yàn)；25. 漢之甘泉：漢代的甘泉宮，在陜西淳化縣西北甘泉山，原是秦朝的離宮，漢武帝年間進(jìn)行了增廣，作為避暑行宮；26. 尚：超過；27. 爰在弱冠：爰：yuán，助詞，用在句首或句中，起調(diào)節(jié)語氣的作用；弱冠：男子20歲；28. 經(jīng)營四方：出自《詩經(jīng)·小雅·北山》。這里指從事策劃和組織統(tǒng)一天下的活動(dòng)；29. 逮乎立年：逮：到，及（例如：力有未逮）；立年：30歲；30. 撫臨億兆：撫臨：據(jù)有，統(tǒng)治；億兆，指庶民百姓；31. 丹徼：古代稱南方的邊疆；32. 獻(xiàn)琛奉贄：?。赫鋵殻环睿汗Ь吹赜檬峙踔?；贄：古時(shí)指初次拜見人時(shí)所送的禮物；33. 重譯來王：重譯：輾轉(zhuǎn)；來王：古代諸侯定期朝覲天子；34. 暨：及，到，至；35. 玄闕：古代傳說中的北方極遠(yuǎn)之地；36. 編戶：編入戶籍；這是始于西漢的一種戶口登記制度；37. 邇安遠(yuǎn)肅：邇：距離近，與“遐”反義；肅：恭敬；38. 靈貺畢臻：貺：kuàng，賞賜；靈貺：神靈降福；畢：都；臻，來到；39. 甚禹足之胼胝：甚：超過；胼胝：腳上的老繭；40. 腠理猶滯：腠理：皮膚、肌肉的紋理；滯，凝積，不通順，不流通；41. 弊：疲困；42. 曩：nǎng，從前，以往；43. 墀：chí，臺階上面的空地，也指臺階；44. 茨：cí，用茅或葦蓋的屋子；45. 咸：都；46. 懷：懷藏，心里存有；47. 粵：古同“聿”、“越”、“曰”，文言助詞，用于句首或句中；48. 四月甲申朔旬有六日己亥：干支在古代也用來紀(jì)日，60天一個(gè)循環(huán)。所以可以這樣斷句：四月甲申朔，旬有六日，己亥。朔是初一，旬為十天，有同“又”，所以整句意思是：四月甲申這天為朔（初一），十六己亥日；49. 陰：背面；50. 厥：通“掘”；51. 青瑣：典故名,出自《漢書》卷九十八〈元后列傳〉。原指裝飾皇宮門窗的青色連環(huán)花紋，后借指借指宮廷。此代指宮門。52. 縈帶：環(huán)繞；紫房：皇太后居宮室；53. 澄：原文為“澄”，意思是水清而靜；54. 玄澤：圣恩；55. 匪：通“非”，不；唯：僅僅；56. 禮緯：漢代無名氏創(chuàng)作的讖緯類典籍，詞語奇詭，內(nèi)容神秘。所謂“讖緯”，都是指以占卜征驗(yàn)為特征的神學(xué)著作，讖是先起之名（含義是“預(yù)言”），緯是后起的（與“經(jīng)”相對）。因該書是承《禮記》而作的儒術(shù)與神學(xué)相結(jié)合的作品，故名《禮緯》；57. 錫：通“賜”；58. 鹖冠子：道家著作，相傳是戰(zhàn)國時(shí)期楚國隱士所作，一共十九篇，《醴泉銘》引用的這幾句，見該書《度萬第八》。隱士居深山﹐以鹖為冠（用鹖鳥的羽毛編成帽子）。鹖是一種類似雉雞的鳥；59. 太清：天道、天空；太寧：寧靜的境界；太清太寧萬靈指天地人；60. 瑞應(yīng)圖：古代一種圖文并茂的瑞物圖典，圖是主體，描繪各種瑞物形象，文字對其征兆意義進(jìn)行說明；61. 東觀漢記：是一部記載東漢光武帝至漢靈帝歷史的紀(jì)傳體史書，因官府于東觀設(shè)館修史而得名，經(jīng)過幾代人的修撰才最后成書。作者有班固、陳宗、尹敏、孟異、劉珍、李尤等；62. 光武中元元年：公元56年；63. 蠲：juān，祛除；64. 百辟卿士：出自先秦的《詩經(jīng)·大雅·假樂》。百辟：眾諸侯；卿士：各級官員的泛稱；65. 撝挹：huī yì，謙讓；66. 以祥為懼，實(shí)取驗(yàn)于當(dāng)今：對祥瑞的出現(xiàn)心存畏懼，是有當(dāng)今的先例作為教訓(xùn)的。指隋代出現(xiàn)了“小石變玉”、“河清”、“龍見”，卻帶來災(zāi)禍；67. 上帝：上天；玄符：天符，符命，指上天顯示的瑞征；68. 丕：大；69. 記言，書事：古代史官的職責(zé)，左史記言，右使記事；70. 唯：句首語氣助詞，無義；71. 撫運(yùn)：順應(yīng)時(shí)運(yùn)；72. 奄：同；73. 膺期：承受期運(yùn)，指受天命為帝王；74. 伯禹：夏禹，治水功高，被后人尊為圣君。禹曾被封為伯爵，所以稱“伯禹”；75. 登：超過，勝過；76. 握機(jī)：掌握天下的權(quán)柄；蹈矩：遵守理法；77. 乃：助詞；78. 克：平定；懷：親附；遠(yuǎn)人：遠(yuǎn)方的國家和民族；79. 冠冕：古代大夫以上官職之帽子，此處代指外國來朝之君臣；并襲：重重疊疊；80. 大道：自然法則，萬物必由之路；無名：不可言說；81. 上德不德：出自《老子》三十八章，意思是：上德的人雖然得道，但自己不以得為得；82. 鑿井而飲，耕田而食：相傳堯時(shí)，有老人擊壤而歌曰：“日出而作日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝何力于我哉？”，后來成為歌頌太平盛世的典故；83. 靡謝天功，安知帝力：這是“帝何力于我哉？”的意思。靡：不，無；84. 載：運(yùn)行；85. 資：賴以；始：生；86. 品物：眾物；流：演變、變化；87. 介：通“芥”，比喻輕微纖細(xì)的事物；88. 赫赫明明：出自《詩經(jīng)·常武》，威嚴(yán)嚴(yán)明；89. 雜沓：眾多紛雜；景：大；90. 葳蕤：草木茂盛的樣子；祉：福；繁祉：多福；91. 云氏：傳說黃帝受命時(shí)有云瑞，故以云紀(jì)事，即設(shè)置各部門長官都用云字命名；92. 龍官：古伏羲氏時(shí)，有龍瑞，故以龍命官，春官為青龍，夏官為赤龍，秋官為白龍，冬官為黑龍，中官為黃龍。百官各隸其部，以中官為首；93. 龜圖：洛書。傳說堯與群臣賢者到翠媯川，有大龜來投堯，龜背有圖，堯命臣下錄寫，寫完后，龜才回到水中；94. 鳳紀(jì)：據(jù)《在傳》記載，少皞即帝時(shí)，有鳳鳥飛來，所以設(shè)置部門長官用鳥來命名。鳳鳥氏，是執(zhí)掌歷法的官名，所以稱歲歷為“鳳歷”。上面所稱“云氏”、“龍官”、”龜圖”、“鳳紀(jì)”，都是祥瑞；95. 日含五色：太陽呈現(xiàn)五種顏色，據(jù)《易傳》記載這是一種祥瑞；96. 烏呈三趾：在中國古代神話里，太陽中央有一只黑色的三足烏鴉，周圍金光閃爍，所以也稱“金烏”，這是祥瑞。后來也用“金烏”指代太陽；97. 流謙：出自《周易》“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙”意思是充實(shí)謙虛之處；98. 湲：水流動(dòng)的樣子；99. 旨：會(huì)意字?！柏啊北局高M(jìn)食用的小勺子，轉(zhuǎn)義指“食物”。“甘”隸變?yōu)椤叭铡?，意為“味美”?00. 萍旨醴甘，冰凝鏡澈：像浮萍一樣味美，像醴酒一樣甘甜，像冰塊一樣凝結(jié)（很涼），像鏡子一樣清澈；101. 挹：舀??；102. 我后：我君；103. 夕惕：出自《易·乾》“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎”。意思是“夜間還警惕慎行”；104. 般游：游樂；105. 黃屋：帝王車蓋，以黃繒為蓋里，故名。此處代指帝王；106. 反：同“返”，返回；107. 戒：警惕；108. 念茲在茲：出自《書·大禹謨》，后用以指念念不忘于某一事情；109. 貞吉：純正美好；110. 太子率更令：官職名。北齊開始設(shè)置，主管東宮周衛(wèi)禁防、漏刻鐘鼓；唐朝時(shí)增加了掌管東宮宗族次序、禮樂、刑罰的職責(zé)；歐陽詢與李淵交情深厚，622 年被授予侍中一職，兼任太子率更令；111. 渤海男：歐陽詢的爵位。渤海是歐陽氏的郡望?！翱ぁ笔切姓^(qū)劃，“望”是名門望族，“郡望”表示某一地域或范圍內(nèi)的名門大族。事實(shí)上，歐陽詢祖上早已經(jīng)從渤海南遷至潭州臨湘（今湖南長沙）。男是男爵之意；---------------補(bǔ)充知識：唐代官員的官銜，分為“散官”、“職官”、“勛官”和“爵位”。散官表示官員地位與資歷高低，作為升遷的序列，有時(shí)與出身門第有關(guān)；職官是實(shí)際職務(wù)；勛官根據(jù)勛勞所授，一般不作為身份的品級。說到歐陽詢，后來被授予的“銀青光祿大夫”就是散官（從三品），《皇甫誕碑》、《虞恭公碑》都署了此銜；“太子率更令”是職官（從四品上，《九成宮》、《化度寺》署此銜）。渤海男是爵位。唐碑中常見的勛官是“上柱國”（正二品，但勛官職的重要性比較低），這個(gè)我們在《玄秘塔碑》中接觸過。