潘序倫簡介潘序倫（1893—1985），又名秩四，江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)人，中國民主同盟盟員，1923年獲哈佛大學(xué)碩士學(xué)位，1924年獲哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位，是中國現(xiàn)代杰出的會計專家和教育家。生前歷任立信會計師事務(wù)所主任會計師、立信會計?？茖W(xué)校校長和名譽校長、立信會計圖書用品社社長、中國會計學(xué)會和上海市會計學(xué)會顧問、上海市社聯(lián)顧問等職。二十世紀(jì)的三、四十年代，還曾一度出任國民政府會計處會計局副局長、經(jīng)濟部常務(wù)次長，為時極短?？v觀他的一生，他是發(fā)展我國會計事業(yè)和培養(yǎng)我國會計人才的先驅(qū)，有人稱其為“現(xiàn)代會計學(xué)宗師，職業(yè)教育之楷?！?，在國外被譽為“中國會計之父”。二十世紀(jì)的一、二十年代，隨著實業(yè)救國思想的催生，中國民族工商業(yè)快速發(fā)展，獨立的注冊會計師職業(yè)在我國應(yīng)運而生。鑒于當(dāng)時國內(nèi)除了大型銀行外，采用新式簿記和會計制度的工商企業(yè)為數(shù)極少，而且會計界的許多人士都有改革舊式帳簿的要求，1927年1月， 潘序倫先生辭退了一切職務(wù)，在上海創(chuàng)辦了“潘序倫會計師事務(wù)所”。歷史告訴我們，自上個世紀(jì)以來，在注冊會計師業(yè)內(nèi)，以至在我國會計界最早倡導(dǎo)誠信思想，大規(guī)模開展誠信教育的當(dāng)推潘序倫先生。 潘序倫先生認(rèn)為“立信”是做人的重要準(zhǔn)則，同時也是會計的職業(yè)道德，忠于會計事業(yè)務(wù)必“立信”。 潘序倫先生認(rèn)為“立信，乃會計之本。沒有信用，也就沒有會計”， 這是他忠誠敬業(yè)精神的深刻表達。 早在1928年，潘序倫先生就提出“信以立志、信以守身、信以處事、信以待人、毋忘立信、當(dāng)必有成”的“立信”準(zhǔn)則，把它作為辦理各項會計事業(yè)的訓(xùn)條，要求立信會計同仁共勉，并毅然把事務(wù)所和學(xué)校更名為“立信會計師事務(wù)所”和“立信會計補習(xí)學(xué)?！保诨貞涗浿?，潘序倫先生有一段發(fā)人深省的肺腑之言：“我認(rèn)為會計師的信譽很要緊，可以說是會計師業(yè)務(wù)的生命力，所以我把我的事務(wù)所改名為‘立信’，就是要取得社會的信譽。但是，資本家委托會計師辦事，總希望對他們有利。這樣，有個別會計師就以造假賬或出具不真實的證明書以迎合某些委托人的要求，而取得會計師業(yè)務(wù)。但是，這種業(yè)務(wù)我所是絕對不接受的，我寧可放棄這種委托，這樣，當(dāng)時看起來似乎是吃虧了，但日子一久，就會給社會人士產(chǎn)生一種印象，認(rèn)為‘立信’是信得過的，是可靠的，反而會引來大批的業(yè)務(wù)?！?潘序倫先生常說，作為會計人員，得99分也不算合格，只有100分才算合格，原因在于財務(wù)會計賬目容不得半點差錯和缺點。 潘序倫先生還說過：當(dāng)一個人真正相信誠實是一種美德時，做了誠實的事，就會覺得內(nèi)心的愉快和滿足；凡是做了虛偽的事，就會感到極大的痛苦和不安。 潘序倫先生在給立信學(xué)校畢業(yè)生的紀(jì)念冊題詞道：“若孔圣有言：去食去衣，無信不立，則因以立信為建國之首務(wù)矣。若退而言會計，則立信為尤要。信茍不立，雖良法美意：必基石穩(wěn)固而后可以盡其功能；此雖常言，實為先圣之所昭示，昭并日月，愿與請同學(xué)拳拳服膺而信守也”。 潘序倫先生一生看重“真誠”與“信用”，幾十年來，他始終身體力行、率先垂范，這方面的言行舉不勝舉，至今讀來，仍讓我們有振聾發(fā)聵之感。走了許多坎坷之路我于1893年陰歷6月，出版在江蘇省宜興縣蜀山鎮(zhèn)一個所謂“書香門第”的地主家庭里。我的故鄉(xiāng)山明水秀，歷代詩人畫家如謝靈運、李太白、白居易等，都曾到此游覽過，宋朝大詩人蘇東坡還在此買田造屋，并在《桔頌帖》中說到“吾來陽羨（宜興舊名），船入荊溪，意思豁然，為愜平生之欲”。并作詩云：“買田陽羨吾將老，從初只為溪山好。”后人并在此建立了東坡祠堂，每逢他的生辰，地方士紳集會祭祀。參加的人至少是秀才，行禮時都按官階品級，頭戴各式帽頂、花翎，身穿朝服，向東坡神位行三跪三叩首的大禮，每次我都隨著父兄溜進去觀看。我的曾祖父和胞伯都在清朝中過舉人，先父亮之還將我兄弟的名字按排行第幾取名為“某曾”，其用意無非是要我們兄弟用功讀書，像曾祖父一樣中舉，以光宗耀祖。所以我從小就讀了不少古文，還曾參加過一場秀才的縣試。我父親一有機會就私下里對我說：“你好好用功，將來中了舉人才風(fēng)光哩！”我就是在這種封建家庭的教育下長大成人的，因之，我中封建科舉的毒是很深的。我十二歲以前，受的是私塾教育，塾師先是我的一個遠親，后來就是我的長兄?；貞浫雽W(xué)之初，由我父親帶領(lǐng)，跪在紅氈地毯上先向塾師叩三個頭?！耙蝗諡閹?，終身為父”，塾師對學(xué)生有絕對的權(quán)威，可以任意用“戒尺”責(zé)打和禁閉學(xué)生，即使學(xué)生家長看到也不應(yīng)勸阻。教室就設(shè)在家庭的大廳里，當(dāng)中供著大成至圣先師孔子、文昌帝君和北斗魁星三座神位。清晨讀書之前，必須先向神位作揖叩首，我當(dāng)時也是這樣真心誠意地行禮祝禱的。到了1904年，康、梁變法維新之后，廢止以“八股文”為取士之途，改為經(jīng)義、策論和文藝三場考試。經(jīng)義乃以四書五經(jīng)為題，策論則可議論時政得失。為了準(zhǔn)備策論考試，我的長兄叫我熟讀梁啟超的《新民叢報》和《飲冰室文集》。其中有不少篇文章，如《彼得大帝傳》、《意大利建國三杰傳》等，我都會瑯瑯背誦。所謂文藝，主要是數(shù)、理化，中外歷史、地理等。為此，我長兄特地為我到上海買了不少理化試驗器械和《泰西各國通史》、《瀛寰全志》、《數(shù)理精蘊》等書，使我開始接觸到許多新鮮知識。在科舉廢除的次年，宜興縣東南八鄉(xiāng)上的二十四家“大族”，集議利用東坡祠堂房屋辦了一所東坡高等小學(xué)，各族子弟都可以入學(xué)。第一期共招收36人，分正科、預(yù)科兩班。我當(dāng)時13歲，被選入正科，據(jù)說正科畢業(yè)就可以算是“秀才”了。學(xué)校規(guī)模很小，但“麻雀雖小，五臟俱全”，除設(shè)校長、學(xué)監(jiān)（相當(dāng)于教務(wù)主任）之外，因?qū)W生全部住讀，還設(shè)有舍監(jiān)（相當(dāng)于訓(xùn)導(dǎo)主任）。這些成員，全都是由二十四大族論資協(xié)商推薦的。例如，校長是由一位年已古稀、姓許的“貢生”擔(dān)任，他的祖 父是進士，父親是舉人；學(xué)監(jiān)姓崔，也是貢生；舍監(jiān)則是一個祖上做過高官的姓呂的擔(dān)任。其教育制度和管理方法，仍保留著許多舊科舉私塾的痕跡，教職員可以任意斥罵學(xué)生。課程除讀四書、五經(jīng)、史記等古典文學(xué)以外，還有英文、日文、數(shù)學(xué)、中外史地、體操、音樂等，簡單可以說與今天的高中的課程差不多了。我因為過去已經(jīng)看過、讀過這些書，有了一點基礎(chǔ)，所以到年終考試得了個第一名。回到家里稟告了父親，他向來對子女很嚴(yán)厲，面部表情總是冷若冰霜，這次總算對我第一次露出了滿意的笑容，親切地?fù)崦业念^顱，勉勵我繼續(xù)努力。在這里就讀的都是男子，女子在我國封建時代是不準(zhǔn)應(yīng)科場考試的。那時，男子可以進入宗族祠堂，女子是禁止入家祠的。同時，女子也被根本上進入孔子廟。就是在接下來廢止科舉，改設(shè)學(xué)校之后，各校起初也只收男生，不收女生；十余年之后才專為女子設(shè)立了女子學(xué)校，但這時仍無男女生同校就讀之例。假如有人提出男女同校的主張，那簡直就是離經(jīng)判道，荒謬絕倫的主張了。當(dāng)時，婦女在公開的場全，照例是不能用名字稱呼的，只能用娘家的姓，冠以丈夫的姓稱呼。例如，我父如潘，我母姓蔣，對我母親就只能稱潘蔣氏。我母親就是在死后受到光緒皇帝誥封為“恭人”（四級品封號），也只能稱“潘蔣氏”。由于舊社會對的婦女的種種歧視，千百年來不知埋沒了多少巾幗英才。我國的婦女，一切都和男子平等待遇，并且得到憲法的保障，真是幸福之至。小學(xué)畢業(yè)后，我和三哥一同到上海，考進了浦東六里橋由泥水匠起家、又毀家興家的楊斯盛先生創(chuàng)辦的浦東中學(xué)。在那里，我認(rèn)識了黃炎培老師，他是當(dāng)時該校的校長。那時我十五歲，自恃各科成績優(yōu)異，經(jīng)?？嫉玫谝幻?，就驕傲自滿起來。在行將畢業(yè)時，因抗議某教師批分較嚴(yán)而舉行的交白卷的風(fēng)潮中，我也卷了進去，被開除了學(xué)籍。1983年，浦東中學(xué)黨委書記和校長，還親來我家訪問我這個老校友，并出示我當(dāng)年十八歲時寫的登在?？系膸灼撐摹Ｎ艺f：“我真慚愧和后悔，我是一個被開除的學(xué)生，沒有資格做你們的校友?！迸实强茖W(xué)高峰，本沒有捷徑可走，只能刻苦鉆研，秩序漸進。但我和三哥那時都是年少氣盛，不肯按部就班，而喜歡跳班越級。記得在浦東中學(xué)讀到二年級時，我們就一同去投考天津高等工業(yè)學(xué)校，結(jié)果竟被錄取了，我還取得第一名，我三哥取得第二名，我們兄弟都很高興，以為指日就可以做高等學(xué)校學(xué)生了。不料我大哥和二哥只許我三哥去，而一定要我等到中學(xué)畢業(yè)后再進高等學(xué)校。我從14歲先父去世后，依照封建禮教中所謂“長兄為父”的體制，一切家庭事務(wù)，均由我大哥作主。這時我只能聽他的，但心中大不高興，認(rèn)為我的學(xué)業(yè)比三哥還勝過一些，為什么同意他去天津高工反而不許我去呢？大哥說：“你年紀(jì)尚輕，盡量好好按部就班地求學(xué)，不必性急，否則，欲速則不達?！边@些話，當(dāng)時我是聽不進去的，直到后來我因亂跳亂轉(zhuǎn)學(xué)校，走了許多彎路，才認(rèn)識到我大哥當(dāng)時的勸阻是對的。所以，接下來我每逢遇見因天資比較聰明、成績比較優(yōu)秀而自滿的學(xué)生們，總是現(xiàn)身說法，用我大哥的話來勸勉他們呢