我找了三篇:《誠(chéng)信與職業(yè)道德 》、《職業(yè)道德“誠(chéng)信”在先》、《職業(yè)道德與誠(chéng)信建設(shè)》。希望能幫到你！一、《誠(chéng)信與職業(yè)道德 》假如我對(duì)一株沙漠里的小草允諾：我要去灌一壺水，滋潤(rùn)你焦渴的心靈！然而四周沙黃，看不到海市蜃樓，更不見綠洲那么，我會(huì)默默離開，放棄對(duì)一棵小草的承諾嗎？不，不會(huì)。我將用自己的眼淚去實(shí)現(xiàn)，即使生命枯竭。因?yàn)槲叶谜\(chéng)信：一諾千金心，早已伏在赤兔馬背上，隨它馳騁。誠(chéng)信是脊梁的支柱，心有誠(chéng)意，也能感天動(dòng)地那頂禮膜拜的朝圣者，以信念為食。雨墜落大地，并不因?yàn)樵频膾仐壥菫槁男袑?duì)江河湖海的誓言：將清新甘甜博大無(wú)私地送予萬(wàn)物；日月輪回，斗轉(zhuǎn)星移誠(chéng)信始終是歷史長(zhǎng)河里不滅的明珠照亮人間喜怒哀樂，悲歡離合長(zhǎng)輩們用一生的平安快樂告戒我：做人要講誠(chéng)信！曾子信守妻言，殺豬教兒流傳至今小時(shí)侯學(xué)習(xí)列寧，勇敢地承認(rèn)打破了花瓶；老人出海，即使沒有捕回大白鯊也為了脫口的一句話，拼命帶回令人咂舌的魚骨架臨刑的囚徒，向天主懺悔罪惡的謊言。事實(shí)上，誠(chéng)信哪止兌現(xiàn)簡(jiǎn)單的承諾誠(chéng)信是人格的金外衣，裹著感恩的心！萬(wàn)人景仰的主教，玷污了愛斯米拉達(dá)背著真相的重?fù)?dān)，張貼虛偽的面孔，比卡西魔多更丑惡行走在光天化日之下的，是天使還是魔鬼？品牌，積聚著誠(chéng)信的含金量和職業(yè)人的心血擁有品牌，便擁有無(wú)堅(jiān)不摧的力量然而，沒有長(zhǎng)年累月誠(chéng)信的守護(hù)與職業(yè)道德的監(jiān)督，哪會(huì)有異口同聲的贊許，誰(shuí)又始終堅(jiān)持選擇？當(dāng)人們嚼出了陳年餡，看也不看一眼冠生圓；看著掙扎在死亡線上的病人，親友們無(wú)數(shù)次詛咒始作俑者的喪盡天良！在這物欲橫流的世界里少人把工作當(dāng)樂趣，有人視金錢為目標(biāo)利欲的誘惑好比伊甸園的禁果一旦沖破道德底線，便開始了苦難為何心起伏不定，何不淡泊寧?kù)o哲人說(shuō)：令人疲憊的不是遠(yuǎn)方的高山，而是鞋子里的一粒沙。穿上道德的外衣吧，騎上赤兔馬用寬容的心，去欣賞更多的風(fēng)景！二、《職業(yè)道德“誠(chéng)信”在先》丁平準(zhǔn)秘書長(zhǎng)在總會(huì)計(jì)師培訓(xùn)班上的講授的課題是——誠(chéng)信與會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，誠(chéng)信從2001年開始強(qiáng)調(diào)至今似乎有點(diǎn)老生常談，但是還是單設(shè)出來(lái)做為教學(xué)內(nèi)容，不難看出不論是主辦單位還是總裁自己對(duì)總會(huì)計(jì)師接班人寄予的希望?？鬃诱f(shuō)：言而無(wú)信，不知其可也！如果把誠(chéng)信解釋為誠(chéng)實(shí)守信，還不夠積極；但若把誠(chéng)信解釋為真誠(chéng)與自信，那么誠(chéng)信一詞就大放異彩。因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)誠(chéng)信一詞的最大秘密就是真誠(chéng)和自信！盡管誠(chéng)信與靈魂的答案還差一級(jí)，但是就職業(yè)道德這一層面上來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信就是最核心的答案。那么作為會(huì)計(jì)人員的我們應(yīng)該在誠(chéng)信上作些什么呢？怎樣淋漓盡致的在會(huì)計(jì)工作中體現(xiàn)這一人格魅力呢？這似乎還沒有一個(gè)定性的結(jié)論。讓我們先明確一下概念什么是會(huì)計(jì)職業(yè)道德，所謂會(huì)計(jì)職業(yè)道德，就是會(huì)計(jì)人員在會(huì)計(jì)事務(wù)中正確處理人與人之間經(jīng)濟(jì)關(guān)系的行為規(guī)范總和，即是會(huì)計(jì)人員從事會(huì)計(jì)工作應(yīng)遵循的道德標(biāo)準(zhǔn)。它體現(xiàn)了會(huì)計(jì)工作的特點(diǎn)和會(huì)計(jì)職業(yè)責(zé)任的要求，規(guī)定了財(cái)會(huì)工作者在履行公職中“應(yīng)當(dāng)怎么樣”、“不應(yīng)當(dāng)怎么樣”。這些道德標(biāo)準(zhǔn)是財(cái)經(jīng)法規(guī)、財(cái)會(huì)政策制度所不能替代的。非法行為肯定不道德，但合法行為也可能存在著不道德問(wèn)題。而今在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，對(duì)會(huì)計(jì)人員的道德水準(zhǔn)要求更高，所以如此，首先是有利于社會(huì)，因?yàn)樗P(guān)系著各行各業(yè)、千家萬(wàn)戶的切身利益。在行業(yè)間誠(chéng)信更是重要，建立會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范是對(duì)會(huì)計(jì)人員強(qiáng)化道德約束、防止和杜絕會(huì)計(jì)人員在工作中出現(xiàn)不道德行為的有效措施。會(huì)計(jì)人員既是會(huì)計(jì)工作的具體組織者，又是會(huì)計(jì)制度的具體執(zhí)行者。執(zhí)法是會(huì)計(jì)人員的光榮職責(zé)，守法是會(huì)計(jì)人員應(yīng)盡的義務(wù)，在職業(yè)工作中要做到廉潔、正直、誠(chéng)實(shí)，不得為謀取私利而弄虛作假。會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)熟悉財(cái)經(jīng)紀(jì)律、法規(guī)和國(guó)家統(tǒng)一的會(huì)計(jì)制度，按照會(huì)計(jì)法律、法規(guī)、規(guī)章規(guī)定的程序和要求進(jìn)行會(huì)計(jì)工作，保證所提供的會(huì)計(jì)信息合法、真實(shí)、準(zhǔn)確、及時(shí)、完整。會(huì)計(jì)人員在會(huì)計(jì)核算的各個(gè)階段必須符合會(huì)計(jì)真實(shí)客觀的要求。會(huì)計(jì)確認(rèn)必須以實(shí)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為依據(jù)。會(huì)計(jì)計(jì)量、記錄的對(duì)象必須是真實(shí)的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)。會(huì)計(jì)報(bào)告必須如實(shí)反映情況，不得掩飾，做到會(huì)計(jì)信息正確可靠，而且要對(duì)不真實(shí)的會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)予以堅(jiān)決糾正。會(huì)計(jì)人員還應(yīng)當(dāng)恪守信用，除得到特殊許可或由于法律責(zé)任、職業(yè)責(zé)任等方面的需要以外，不能用于私人目的或向第三者泄漏本單位的會(huì)計(jì)信息。會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)遵照《會(huì)計(jì)法》及有關(guān)職業(yè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行業(yè)務(wù)工作，不斷提高自己的專業(yè)知識(shí)和技能，使自己的業(yè)務(wù)能力始終保持在應(yīng)有的水準(zhǔn)上，以滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)始終如一地使自己的行為保持良好的信譽(yù)，不得有任何有損于職業(yè)信譽(yù)的行為，不參與或支持任何可能有負(fù)職業(yè)信譽(yù)的活動(dòng)。財(cái)政部2003年先后批文關(guān)于開展會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育工作上反復(fù)提到：要引導(dǎo)廣大會(huì)計(jì)人員積極參與會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，同時(shí)發(fā)揮思想文化陣地在職業(yè)道德建設(shè)中的作用，營(yíng)造會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的氛圍。財(cái)政部門會(huì)計(jì)管理機(jī)構(gòu)和中央會(huì)計(jì)從業(yè)資格管理部門要進(jìn)一步完善會(huì)計(jì)從業(yè)人員資格準(zhǔn)人、考核、獎(jiǎng)懲、培訓(xùn)、退出等辦法，研究完善將會(huì)計(jì)職業(yè)道德納入會(huì)計(jì)從業(yè)資格考試范疇，同時(shí)結(jié)合會(huì)計(jì)從業(yè)資格發(fā)證、注冊(cè)等工作，研究建立和實(shí)施會(huì)計(jì)人員誠(chéng)信檔案管理制度，制定會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范體系，推動(dòng)和完善會(huì)計(jì)職業(yè)道德的規(guī)范化、法制化。加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)是提高會(huì)計(jì)公信力的現(xiàn)實(shí)要求，有利于發(fā)揮會(huì)計(jì)工作在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的基礎(chǔ)性作用。各級(jí)財(cái)政部門會(huì)計(jì)管理機(jī)構(gòu)和中央會(huì)計(jì)從業(yè)資格管理部門要積極開展會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，采取切實(shí)可行的措施和方法，把本地區(qū)、本部門會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)提高到一個(gè)新的水平。行業(yè)自律是會(huì)計(jì)職業(yè)道德管制上的基本形式，會(huì)計(jì)職業(yè)道德的實(shí)施主要靠會(huì)計(jì)人員的道德感和良心，而不是受制于外力。但會(huì)計(jì)職業(yè)道德準(zhǔn)則專業(yè)性很強(qiáng)，會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)的任務(wù)不會(huì)自行實(shí)現(xiàn)，道德品格也難以在每個(gè)人員身上自發(fā)形成。會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德水準(zhǔn)和道德決策能力只能依靠會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育來(lái)形成并提高。未來(lái)會(huì)計(jì)事業(yè)的建設(shè)者，他們必須有德有才，德才兼?zhèn)?。因此，不僅要向他們講授會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)，訓(xùn)練專業(yè)技能，還必須向他們傳授會(huì)計(jì)職業(yè)道德知識(shí)，陶冶職業(yè)道德品質(zhì)、情操，把職業(yè)道德教育與文化知識(shí)、專業(yè)技能的培訓(xùn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。無(wú)論是愛情、生活、工作與學(xué)習(xí)的哪一個(gè)場(chǎng)合，缺乏誠(chéng)信就沒有公信力，就沒有真正的“身價(jià)”。外在的財(cái)富、容貌和職位可以影響別人對(duì)你的評(píng)價(jià)，但人若無(wú)誠(chéng)信，行業(yè)無(wú)誠(chéng)信，只能遭人棄恨；你若有誠(chéng)信，行業(yè)有誠(chéng)信、企業(yè)以誠(chéng)信為本，將會(huì)加倍地放大你的未來(lái)收益。海爾總裁張瑞敏說(shuō)：一個(gè)企業(yè)要永續(xù)經(jīng)營(yíng)，首先要得到社會(huì)的承認(rèn)、用戶的承認(rèn)。企業(yè)對(duì)用戶真誠(chéng)到永遠(yuǎn)，才有用戶、社會(huì)對(duì)企業(yè)的回報(bào)，才能保證企業(yè)向前發(fā)展。所以我們要牢記老子的一句話：誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。三、《職業(yè)道德與誠(chéng)信建設(shè)》誠(chéng)信作為一個(gè)具有哲學(xué)意義的命題，在不同階段、不同層面及不同行業(yè)的具體含義和作用是有所區(qū)別的。注冊(cè)會(huì)計(jì)師作為專業(yè)服務(wù)行業(yè)，是提供誠(chéng)信產(chǎn)品的，應(yīng)該對(duì)職業(yè)道德與誠(chéng)信建設(shè)進(jìn)行客觀、深入的研究、探討和分析，推動(dòng)行業(yè)誠(chéng)信建設(shè)，更好地為公眾利益服務(wù)。這也是我們面臨的緊迫責(zé)任和義務(wù)。誠(chéng)信問(wèn)題從來(lái)沒有像今天這樣與現(xiàn)實(shí)物質(zhì)利益聯(lián)系如此緊密在自然經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)文化層面上，誠(chéng)信是道德文化的核心，強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)在品德修養(yǎng)，追求的是人格高尚，境界崇高，更側(cè)重于精神方面的追求。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)信”二字具有極其重要的分量。“忠義禮智信”是人們提倡并力求遵守的行為準(zhǔn)則。早在兩千多年前，孔子就說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，未知其可也?！庇终f(shuō)：“信則人任焉”。荀子認(rèn)為：“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”。老子也把誠(chéng)信作為人生行為的重要準(zhǔn)則：“輕諾必寡信，多易必多難”，莊子把“本真”看作精誠(chéng)之極至。這些圣賢哲人的論述，生動(dòng)顯示了誠(chéng)信在中國(guó)人心目中的價(jià)值和地位。在當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)處于自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，以自給自足為主要生產(chǎn)方式的條件下，市場(chǎng)交往不發(fā)達(dá)，誠(chéng)信更多停留在“自省”、“自律”程度。因此，重農(nóng)輕商，重義輕利是其主要特征，誠(chéng)信的形式和內(nèi)容都比較簡(jiǎn)單。但如今的情況截然不同了。1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信既是道德資源，又是經(jīng)濟(jì)資源，誠(chéng)信在保障交易正常進(jìn)行中具有重要作用。進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以后，社會(huì)分工的細(xì)化和交換方式的發(fā)展，人們很難再游移于社會(huì)經(jīng)濟(jì)之外，而具有了更為明顯的社會(huì)性和現(xiàn)實(shí)性。誠(chéng)信也被賦予了更多的物質(zhì)內(nèi)容，從道德追求進(jìn)入到物質(zhì)生活領(lǐng)域。這種誠(chéng)信理念推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。如果傳統(tǒng)文化的誠(chéng)信強(qiáng)調(diào)“克己復(fù)禮”，那么現(xiàn)代誠(chéng)信則強(qiáng)調(diào)“互利”和“雙贏”。因此，誠(chéng)信在倫理學(xué)家看是道德資源，在經(jīng)濟(jì)學(xué)家看則是經(jīng)濟(jì)資源，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，若道德缺失，信用遭破壞，就會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)秩序混亂，交易鏈條中斷。在商品生產(chǎn)和交換的環(huán)節(jié)上，生產(chǎn)、運(yùn)輸、賒購(gòu)、賒銷等都存在委托代理關(guān)系。任何一個(gè)環(huán)節(jié)出錯(cuò)，都使交易鏈條中斷。如作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)核心的銀行，信用就是其發(fā)展的基礎(chǔ)。離開信用，股票、債券及其他金融衍生工具也都無(wú)法發(fā)展。而且市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，誠(chéng)信的作用越重要。2.誠(chéng)信是企業(yè)取勝的法寶?？v觀中外的成功企業(yè)，都把誠(chéng)信作為追求和必備的品質(zhì)之一，無(wú)一不是以誠(chéng)信為本而發(fā)展壯大的。如被譽(yù)為“腌菜之王”的海因茨，他成功的哲學(xué)就是“忍耐加誠(chéng)實(shí)”。在1875年全美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條的情況下，為了守信，他賠本收購(gòu)，后來(lái)連自己的企業(yè)也破產(chǎn)了，但他堅(jiān)信“一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人不會(huì)在商場(chǎng)上倒下”，仍在四處借債履行合約。后來(lái)他成為商場(chǎng)巨人，他的腌黃瓜、番茄醬全球聞名。他的成功是經(jīng)營(yíng)理念的成功，也是品質(zhì)的成功。3.“立信，乃會(huì)計(jì)之本。沒有信用，也就沒有會(huì)計(jì)?！闭\(chéng)信在會(huì)計(jì)行業(yè)尤為重要，正像中國(guó)現(xiàn)代會(huì)計(jì)先父潘序倫先生指出的那樣，“立信，乃會(huì)計(jì)之本；沒有信用，也就沒有會(huì)計(jì)”，把信用作為會(huì)計(jì)工作的生命線，誠(chéng)信不僅是一種責(zé)任，更與重大利益相關(guān)。守信者得到利益，失信者必將付出成本。對(duì)執(zhí)業(yè)會(huì)計(jì)師而言，誠(chéng)信既是財(cái)富，誠(chéng)信又是財(cái)源，誠(chéng)信還是財(cái)力。誠(chéng)信是財(cái)富，是指它有助于注冊(cè)會(huì)計(jì)師業(yè)務(wù)的開拓，市場(chǎng)的占有；誠(chéng)信是財(cái)源，是指它不僅可以使客戶增多，擴(kuò)大實(shí)力，而且可以使同行合作者增多，在合作中取得利潤(rùn)；誠(chéng)信是財(cái)力，是指誠(chéng)信品牌是一種極大的無(wú)形資產(chǎn)。誠(chéng)信一旦缺失，就意味著失去了走向市場(chǎng)化與國(guó)際化的通行證。從來(lái)沒有像現(xiàn)在這樣受到重視2001年以來(lái)，“安然”等事件在美國(guó)證券市場(chǎng)和會(huì)計(jì)市場(chǎng)引發(fā)了誠(chéng)信危機(jī)，引起了全球的廣泛關(guān)注，可以說(shuō)會(huì)計(jì)師行業(yè)的信用危機(jī)是全球性的。這些問(wèn)題說(shuō)明，會(huì)計(jì)師行業(yè)作為誠(chéng)信鑒證者和實(shí)踐者的責(zé)任越來(lái)越重大，同時(shí)隨著公眾誠(chéng)信意識(shí)的覺醒，對(duì)會(huì)計(jì)師行業(yè)的誠(chéng)信監(jiān)督也越來(lái)越廣泛，而隨著法律的健全，社會(huì)對(duì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)的監(jiān)督和監(jiān)管越來(lái)越規(guī)范。1.注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)是社會(huì)信用體系的重要組成部分。注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)信用體系的重要組成部分，它的生存資本是自身的誠(chéng)信，也與其他中介行業(yè)的本質(zhì)區(qū)別，在于其最終的服務(wù)對(duì)象是社會(huì)公眾，而不單純是審計(jì)對(duì)象或客戶本身。注冊(cè)會(huì)計(jì)師的工作不僅體現(xiàn)自身與客戶的關(guān)系，同時(shí)還直接影響市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)各方面利益。特別是在資本市場(chǎng)越來(lái)越發(fā)達(dá)的情況下，會(huì)計(jì)審計(jì)的重要作用在于提供真實(shí)的會(huì)計(jì)信息，決定著資本市場(chǎng)上企業(yè)和投資者信息的對(duì)稱性。2.注冊(cè)會(huì)計(jì)師是證券市場(chǎng)中各種矛盾的聚集點(diǎn)。因?yàn)樽C券市場(chǎng)中各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，諸如資產(chǎn)重組、置換、關(guān)聯(lián)交易等，其會(huì)計(jì)信息最后都要由注冊(cè)會(huì)計(jì)師予以審計(jì)，并直接引導(dǎo)和影響市場(chǎng)投資者的決策行為。因此，注冊(cè)會(huì)計(jì)師作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中不可缺少的職業(yè)，從某種意義上講，具有社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)公證的職能，為社會(huì)、大眾所信任和依靠。由于其責(zé)任重大，其失信后對(duì)社會(huì)公眾產(chǎn)生直接影響。從美國(guó)的安達(dá)信、中國(guó)的中天勤，都可以看到這一點(diǎn)。從這一點(diǎn)上說(shuō)，注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)誠(chéng)信受到的挑戰(zhàn)無(wú)異于行業(yè)生命受到挑戰(zhàn)。正如一些會(huì)計(jì)師所說(shuō)的，“作為中介機(jī)構(gòu)的會(huì)計(jì)師事務(wù)所如果不公正，整個(gè)市場(chǎng)何談公正，會(huì)計(jì)師不誠(chéng)信，市場(chǎng)又談何誠(chéng)信”。講誠(chéng)信、講職業(yè)道德是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師的客觀要求誠(chéng)信問(wèn)題的核心，是在追求自身利益時(shí)如何顧及他人和社會(huì)的利益。注冊(cè)會(huì)計(jì)師誠(chéng)信的核心則是保持較高的職業(yè)道德水準(zhǔn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是建立在誠(chéng)信基礎(chǔ)上的法制經(jīng)濟(jì)，而誠(chéng)信又是建立在誠(chéng)實(shí)理念和高尚操守上的自律規(guī)范。一方面市場(chǎng)制度要求運(yùn)用價(jià)值規(guī)律和價(jià)格杠桿優(yōu)化資源配置，追求利潤(rùn)最大化。另一方面，市場(chǎng)的本質(zhì)又要求追求利潤(rùn)最大化不傷及他人和社會(huì)的利益。這正是誠(chéng)信作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基石的意義所在，也是推動(dòng)誠(chéng)信建設(shè)的動(dòng)力。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)不斷發(fā)展壯大，社會(huì)公眾對(duì)會(huì)計(jì)師職業(yè)的認(rèn)識(shí)和了解也在逐漸加深，對(duì)執(zhí)業(yè)會(huì)計(jì)師的服務(wù)質(zhì)量要求也越來(lái)越高，執(zhí)業(yè)會(huì)計(jì)師對(duì)客戶和同行保持勝任能力、專業(yè)水平、獨(dú)立性以及避免利益沖突等愈顯重要，保持較高的職業(yè)道德水準(zhǔn)已成為注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)誠(chéng)信的核心。為適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德建設(shè)的要求，規(guī)范注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德行為，提高注冊(cè)會(huì)計(jì)師的職業(yè)道德水準(zhǔn)，維護(hù)注冊(cè)會(huì)計(jì)師的職業(yè)形象，中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)在1996年制定了職業(yè)道德基本準(zhǔn)則，對(duì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)遵循的獨(dú)立、客觀、公正原則、專業(yè)勝任能力與技術(shù)規(guī)范、與客戶及同行關(guān)系等進(jìn)行了規(guī)范，同時(shí)還制定了旨在控制執(zhí)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的質(zhì)量控制準(zhǔn)則及旨在保持注冊(cè)會(huì)計(jì)師專業(yè)勝任能力的職業(yè)后續(xù)教育基本準(zhǔn)則等制度，并在日常行業(yè)管理中積極推進(jìn)這些制度的實(shí)施。但是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信建設(shè)仍然面臨很大挑戰(zhàn)。在特定的時(shí)期和條件下，由于有非常復(fù)雜的原因(不僅僅是道德問(wèn)題，還包括經(jīng)濟(jì)、管理、教育和信息的充分性等很多原因)，失信能夠不付或只付少量成本，而獲取巨大利潤(rùn)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的商業(yè)欺詐、不平等交易以及惡性競(jìng)爭(zhēng)會(huì)大量存在。注冊(cè)會(huì)計(jì)師作為會(huì)計(jì)信息的鑒證者，為在社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)中充分發(fā)揮作用，自身就必須適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，不斷提高誠(chéng)信水平，才能為投資者以及社會(huì)公眾提供更加優(yōu)質(zhì)的專業(yè)服務(wù)。注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)誠(chéng)信問(wèn)題的解決，既需要客觀的態(tài)度，更需要?jiǎng)?chuàng)新的思路誠(chéng)信不只是理論問(wèn)題，更是實(shí)踐問(wèn)題；不只是一個(gè)行業(yè)的問(wèn)題，也是一項(xiàng)緊密聯(lián)系的社會(huì)系統(tǒng)工程。誠(chéng)信與注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)的融合，是一般社會(huì)公德在注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)中的具體體現(xiàn)。注冊(cè)會(huì)計(jì)師作為一種職業(yè)，既要遵循一般社會(huì)公德，也要遵循與職業(yè)相關(guān)的特殊要求。這種特殊要求來(lái)自兩個(gè)方面：一是隨著注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)的演進(jìn)而逐漸形成的、為社會(huì)公認(rèn)并為多數(shù)注冊(cè)會(huì)計(jì)師自覺遵守的習(xí)慣、規(guī)則、紀(jì)律；二是政府有關(guān)部門制定的關(guān)于注冊(cè)會(huì)計(jì)師行為和活動(dòng)要求的法律法規(guī)等。這也是注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德形成的兩種機(jī)制，即自律與他律。注冊(cè)會(huì)計(jì)師是社會(huì)職能專業(yè)化和人的角色社會(huì)化的統(tǒng)一。在此過(guò)程中，注冊(cè)會(huì)計(jì)師將與他人、社會(huì)結(jié)成一些特殊的社會(huì)關(guān)系，包括職業(yè)主體與職業(yè)服務(wù)對(duì)象之間、團(tuán)體之間、職業(yè)團(tuán)體內(nèi)部的個(gè)體之間以及職業(yè)主體與國(guó)家之間的關(guān)系。為了維持并協(xié)調(diào)這些復(fù)雜的、特殊的社會(huì)關(guān)系，除了依靠法律、政治、經(jīng)濟(jì)的規(guī)范外，還需借助適應(yīng)職業(yè)生活特點(diǎn)并用以調(diào)節(jié)職業(yè)社會(huì)關(guān)系的道德規(guī)范。注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德就是以協(xié)調(diào)注冊(cè)會(huì)計(jì)師個(gè)人、職業(yè)團(tuán)體與社會(huì)關(guān)系為核心的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范系統(tǒng)，是注冊(cè)會(huì)計(jì)師責(zé)、權(quán)、利的有機(jī)統(tǒng)一?？傊?，誠(chéng)信的核心問(wèn)題是：在謀求個(gè)人利益時(shí)，如何對(duì)待他人利益。誠(chéng)信問(wèn)題的根本解決在于用誠(chéng)信的道德規(guī)范約束從業(yè)人員的動(dòng)機(jī)，用誠(chéng)信的法律規(guī)范約束從業(yè)人員的行為。當(dāng)前，要做到以下這幾個(gè)方面尤其需要運(yùn)用發(fā)展的眼光和創(chuàng)造性思維。1.誠(chéng)信需要調(diào)控。正像市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要宏觀調(diào)控一樣，誠(chéng)信建設(shè)同樣需要整體調(diào)控。因?yàn)檎\(chéng)信與市場(chǎng)制度的其他條件有密切聯(lián)系，不能孤立看待。行業(yè)誠(chéng)信問(wèn)題也不可能單獨(dú)解決?，F(xiàn)代社會(huì)建立信譽(yù)機(jī)制的主要手段是現(xiàn)代組織，包括企業(yè)組織、社會(huì)組織、中介組織。一個(gè)人的生命有限但組織生命可以無(wú)限，如果個(gè)人利益取決于組織價(jià)值而組織價(jià)值又依賴于誠(chéng)信，則個(gè)人就會(huì)注意信譽(yù)。因此，誠(chéng)信調(diào)控就是要用非市場(chǎng)的力量通過(guò)組織和個(gè)人提高誠(chéng)信水平。這些力量可以分為三種：一是法律和行政力量，二是社會(huì)力量，三是行為人的良知。加強(qiáng)法制和政府監(jiān)管，是用非市場(chǎng)力量抑制市場(chǎng)制度的弊端。主要解決兩個(gè)問(wèn)題：一是改進(jìn)會(huì)計(jì)的法制建設(shè)，明確具體的懲處標(biāo)準(zhǔn)和懲處范圍，即明確哪些是會(huì)計(jì)的責(zé)任，哪些是審計(jì)責(zé)任，保證對(duì)失信的查處發(fā)現(xiàn)及時(shí)，懲處到位，責(zé)任到人。二是明確監(jiān)管責(zé)任。注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)、審計(jì)對(duì)象與服務(wù)對(duì)象是平等的三者關(guān)系。即使行業(yè)間也是平等的，相互不具備制衡能力，其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)，一個(gè)單位的虛假行為得不到及時(shí)查處，都可能導(dǎo)致下一家或幾家造假行為的出現(xiàn)。對(duì)此，政府必須負(fù)起責(zé)任。政府監(jiān)管部門的責(zé)任就是要解決防止造假，懲處造假，以及嚴(yán)格執(zhí)法問(wèn)題。還要發(fā)揮社會(huì)力量，主要是增加執(zhí)業(yè)透明度。要在法律上明確，根據(jù)公開的財(cái)務(wù)報(bào)表對(duì)上市公司所作的分析，屬于言論自由，不構(gòu)成名譽(yù)侵權(quán)。應(yīng)當(dāng)建立和培植揭露虛假會(huì)計(jì)信息的市場(chǎng)力量，以改變目前造假力量大于抑制力量的失衡狀態(tài)。同時(shí)，更要啟發(fā)行為人的良知，主要是加大教育力度。誠(chéng)信在多大范圍和什么程度上為人們所接受，取決于誠(chéng)信的宣傳和教育。要讓人們認(rèn)識(shí)到，誠(chéng)信是重要并且有益的，誠(chéng)信是必然趨勢(shì)，不誠(chéng)信的人終究要付出代價(jià)，是為眼前利益犧牲長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。2002年以來(lái)，中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)加強(qiáng)了對(duì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師的職業(yè)道德后續(xù)教育力度，目的就在于提高注冊(cè)會(huì)計(jì)師對(duì)誠(chéng)信執(zhí)業(yè)的認(rèn)識(shí)水平。2.誠(chéng)信需要?jiǎng)?chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，也是解決行業(yè)誠(chéng)信問(wèn)題的武器。創(chuàng)新就是要針對(duì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師執(zhí)業(yè)失敗暴露出的競(jìng)相壓價(jià)，不顧質(zhì)量惡性競(jìng)爭(zhēng)，為保收益不計(jì)后果“接下家”，面對(duì)干預(yù)和壓力不能保持應(yīng)有的獨(dú)立性和謹(jǐn)慎原則而違心出具不實(shí)審計(jì)報(bào)告等問(wèn)題，通過(guò)制度創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和觀念創(chuàng)新逐步加以解決。要制定相應(yīng)的制度和規(guī)范，使從業(yè)人員不能違反；建立相應(yīng)的體制，使從業(yè)人員不敢違反；通過(guò)深入的教育，使從業(yè)人員不愿違反。創(chuàng)新需要把握三點(diǎn)：一是緊緊依靠公眾，包括業(yè)內(nèi)人員和社會(huì)大眾，充分發(fā)揮他們的實(shí)踐創(chuàng)造和聰明才智。二是緊緊抓住體制創(chuàng)新，通過(guò)改制把利益和風(fēng)險(xiǎn)捆在一起。三是狠抓行業(yè)監(jiān)管，查處虛假行為，增加失信者的成本。誠(chéng)信說(shuō)到底是一種機(jī)制而不是口號(hào)。2002年以來(lái)，針對(duì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)行業(yè)誠(chéng)信建設(shè)方面存在的問(wèn)題，出臺(tái)了一系列誠(chéng)信建設(shè)措施。比如，制定行業(yè)誠(chéng)信建設(shè)綱要，制定職業(yè)道德規(guī)范指導(dǎo)意見，實(shí)施重要領(lǐng)域的業(yè)務(wù)報(bào)備制度，把非常規(guī)更換事務(wù)所作為業(yè)務(wù)監(jiān)管的突破口等，這些制度的實(shí)施，已經(jīng)取得了明顯成效。3.誠(chéng)信需要發(fā)展。誠(chéng)信無(wú)論作為經(jīng)濟(jì)資源還是道德資源，其內(nèi)在規(guī)定性都需不斷充實(shí)和發(fā)展。特別是作為社會(huì)中介行業(yè)的注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)，在保障經(jīng)濟(jì)平衡運(yùn)行、降低因信息不對(duì)稱造成的交易成本、保障社會(huì)公眾切身利益、實(shí)現(xiàn)資源有效配置等方面，起著不可替代的作用。首先，職業(yè)道德和誠(chéng)信的發(fā)展依賴于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。其次，職業(yè)道德和誠(chéng)信的發(fā)展是執(zhí)業(yè)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。第三，職業(yè)道德和誠(chéng)信發(fā)展是社會(huì)公眾對(duì)中介機(jī)構(gòu)的基本要求。因此，我們只有不斷提高注冊(cè)會(huì)計(jì)師的職業(yè)道德素質(zhì)和專業(yè)勝任能力。不斷深化會(huì)計(jì)師事務(wù)所內(nèi)部監(jiān)控制度，進(jìn)一步加強(qiáng)行業(yè)協(xié)會(huì)的作用，轉(zhuǎn)變觀念，改進(jìn)作風(fēng)，提高服務(wù)意識(shí)，提升服務(wù)水平，才能促進(jìn)職業(yè)道德和誠(chéng)信建設(shè)深入發(fā)展，以滿足社會(huì)和公眾的需要，在推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，樹立良好形象。自上個(gè)世紀(jì)以來(lái)，潘序倫先生就在中國(guó)會(huì)計(jì)界最早倡導(dǎo)了誠(chéng)信理念。經(jīng)過(guò)幾代人的努力，“信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，毋忘立信，當(dāng)必有誠(chéng)”的誠(chéng)信精神，已深深植根于會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)界人士的心中，成為忠誠(chéng)敬業(yè)的座右銘。伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這一思想將會(huì)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。(在“海峽兩岸會(huì)計(jì)師行業(yè)職業(yè)道德暨誠(chéng)信建設(shè)研討會(huì)”上的演講摘要)