樹(shù)人教育機(jī)構(gòu)創(chuàng)辦于2003年，是一家專注于繼續(xù)高等學(xué)歷教育，遠(yuǎn)程教育、在職研究生教育、全日制自考助學(xué)輔導(dǎo)、出國(guó)留學(xué)預(yù)科培訓(xùn)和職業(yè)技能培訓(xùn)的綜合性教育企業(yè)，機(jī)構(gòu)由樹(shù)人教育機(jī)構(gòu)培訓(xùn)集團(tuán)服務(wù)有限公司與樹(shù)人教育機(jī)構(gòu)培訓(xùn)集團(tuán)全國(guó)各地市分公司組成。樹(shù)人教育機(jī)構(gòu)秉承“信譽(yù)至上、承諾為本”之宗旨，以服務(wù)社會(huì)為己任，針對(duì)我國(guó)教育體制存在的現(xiàn)狀，為個(gè)人提供公平的參與高等教育學(xué)習(xí)進(jìn)修機(jī)會(huì)，為每位有愿望提升知識(shí)水平和學(xué)習(xí)能力的青年提供良好的學(xué)習(xí)支持與服務(wù)。

教育簡(jiǎn)介

教育過(guò)程開(kāi)始于一個(gè)人的出生并持續(xù)終身，對(duì)人產(chǎn)生持久而深刻的變化。有些人甚至認(rèn)為教育可以開(kāi)始得更早，一些父母通過(guò)外部的言語(yǔ)和音樂(lè)來(lái)影響子宮里成長(zhǎng)著的胎兒，進(jìn)行胎教，希望給孩子以積極的健康的發(fā)展。

教育一詞的來(lái)源

“教育”一詞來(lái)源于孟子的“得天下英才而教育之”。拉丁語(yǔ)educare，是西方“教育”一詞的來(lái)源，意思是 “引出”。社會(huì)根據(jù)受教育程度選拔人才。人通過(guò)受教育實(shí)現(xiàn)社會(huì)地位的變遷。教育伴隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，與人類社會(huì)共始終。

教育的定義不同看法

對(duì)教育的定義，各國(guó)學(xué)者認(rèn)識(shí)不同。

美國(guó)的杜威說(shuō)：“教育即生活?！?/p>

英國(guó)的斯賓塞說(shuō)：“教育為未來(lái)生活之準(zhǔn)備。”

中國(guó)的李壯認(rèn)為“教育是強(qiáng)迫或引導(dǎo)被教育者接受特定的知識(shí)、規(guī)矩、信息、技能、技巧等。”

孔子非常重視教育，他把教育和人口、財(cái)富作為立國(guó)的三大要素。他認(rèn)為老百姓應(yīng)該受教育，這些思想又比奴隸制時(shí)代前進(jìn)了一大步。孔子承認(rèn)知識(shí)和道德都是要靠學(xué)習(xí)培養(yǎng)出來(lái)的，教育是形成人的個(gè)別差異的重要原因，因而他說(shuō)：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，他的“有教無(wú)類”主張，也是從“性相近”的思想源出的。

陶行知先生：“生活即教育”，他不僅在理論上進(jìn)行探索，又以“甘當(dāng)駱駝”的精神努力踐行平民教育。

聶圣哲先生：優(yōu)秀是教出來(lái)的，家庭教育尤為重要，其實(shí)，家庭教育是一個(gè)人將來(lái)能否立足社會(huì)的根本。從人生的教育總量來(lái)講，家庭教育的重要性占80%的比重。 家庭教育沒(méi)有那么復(fù)雜，就是勞動(dòng)教育，兩件事情，做家務(wù)，學(xué)吃苦，先從養(yǎng)活教育開(kāi)始。

孔子：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！盵2]

魯迅：“教育是要立人?！眱和慕逃饕抢斫?、指導(dǎo)和解放。