研究中國傳統(tǒng)文化對會計(jì)的具體影響：

1、中國傳統(tǒng)文化對中國會計(jì)物質(zhì)文化的具體影響

中國傳統(tǒng)文化對中國會計(jì)物質(zhì)文化的影響，開始表現(xiàn)在會計(jì)從業(yè)人員對會計(jì)工具的研究和探索停滯不前。

中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為，如果過度鉆研工具及技術(shù)，就會陷入“奇技淫巧”的漩渦，所以從物質(zhì)工具上來說，一把算盤從發(fā)明之日起，用了幾千年，仍然一直在用。各種賬目、會計(jì)工具，從歷史上看，都是后來被動的從外來文化中引入。

2、中國傳統(tǒng)文化對中國會計(jì)行為文化的具體影響

中國傳統(tǒng)文化對中國會計(jì)行為文化的影響，主要是人際關(guān)系表現(xiàn)的比較明顯，在會計(jì)工作過程中強(qiáng)調(diào)搞好內(nèi)部、外部“平衡”，側(cè)重于人事關(guān)系的處理，內(nèi)耗較大，這使得會計(jì)行為本身常常為了處理好人事關(guān)系不得不犧牲會計(jì)的科學(xué)性和政治性。

同時，中國傳統(tǒng)文化中的“中庸思想”導(dǎo)致會計(jì)從中國傳統(tǒng)文化對中國會計(jì)文化的影響業(yè)人員存在“不求有功但求無過”的思想，使得他們在會計(jì)業(yè)務(wù)處理的過程中一味的墨守陳規(guī)缺乏能動性和創(chuàng)新精神。

3、中國傳統(tǒng)文化對中國會計(jì)制度文化的具體影響

在中國傳統(tǒng)文化影響下，中國會計(jì)制度上形成了獨(dú)具特色的會計(jì)慣例、價值觀和模式。中國會計(jì)制度偏向集體主義，偏重統(tǒng)一的會計(jì)制度，權(quán)力距離較大，會計(jì)制度和會計(jì)準(zhǔn)則的制定和實(shí)施著重法律管制。

4、中國傳統(tǒng)文化對中國會計(jì)精神文化的具體影響

中國是世界上四大文明古國之一，長達(dá)兩千多年的中國封建社會，積累沉淀、形成了整個社會文化，而社會文化中表現(xiàn)出一種很強(qiáng)的倫理性特點(diǎn)。

倫理文化滲透到中國社會的每一個層次，受倫理道德的影響和制約，倫理道德問題成為會計(jì)從業(yè)人員和會計(jì)組織的行為規(guī)則，具體表現(xiàn)為：德治重于法制。要求會計(jì)從業(yè)人員公私分明、無私奉獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)，干好本職工作。

但也存在過度重視道德衡量忽視了法制建設(shè)，同時在會計(jì)工作中也可能存在對領(lǐng)導(dǎo)過度講“禮”，對同事過度講“義”，對小團(tuán)體講究“忠誠”，而放棄了一些公信的原則。

這些都和我國傳統(tǒng)文化凝聚性差，分散以及內(nèi)耗嚴(yán)重有關(guān)，這些都和我國傳統(tǒng)文化影響密切相關(guān)。這就要求我們在會計(jì)建設(shè)中充分摒棄傳統(tǒng)文化中的缺陷，發(fā)揚(yáng)其優(yōu)點(diǎn)，不斷的促進(jìn)我國會計(jì)文化的發(fā)展和繁榮。

擴(kuò)展資料：

會計(jì)文化是人類社會文化體系中的一個分支。中國會計(jì)從萌芽到獨(dú)立存在，經(jīng)過了幾千年的歷史變遷，形成了具有中國特色的會計(jì)文化。

研究中國會計(jì)文化，離不開中國文化這個大背景，尤其是中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于會計(jì)的論述和思想。通過對中國傳統(tǒng)文化的探究，凝縮出中國會計(jì)文化的關(guān)鍵詞：尚德、明法、審數(shù)、立信。

一、尚德

操守為重是會計(jì)文化的精髓。中國傳統(tǒng)文化中素有“德成而上、藝成而下”的觀念。崇尚“義理”，是中國傳統(tǒng)文化中的精髓。會計(jì)行業(yè)作為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的一個重要的行業(yè)，會計(jì)人員的職業(yè)道德建設(shè)就顯得尤為重要。

我國會計(jì)人員在中華文化熏陶和長期的會計(jì)職業(yè)活動中形成的忠于職守、勤奮工作、實(shí)事求是、廉潔奉公、遵守法規(guī)、謙虛謹(jǐn)慎、客觀公正等文化道德觀念，對廣大會計(jì)人員的思想、行為發(fā)生了深刻的影響。

尚德就是要讓會計(jì)人員認(rèn)知會計(jì)職業(yè)道德及其規(guī)范，而且是使他們將會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范逐步形成自身的思想觀念，并指導(dǎo)和約束自身的行為，提高職業(yè)道德自律能力，形成良好、穩(wěn)定的道德品質(zhì)，從而最大限度地發(fā)揮會計(jì)人員的主觀能動性。

二、明法

明紀(jì)守法是會計(jì)文化的底線。《管子》強(qiáng)調(diào)會計(jì)必須“明法審數(shù)”?！懊鞣ā本褪且凑疹C布的規(guī)章制度和法令條文辦事。

《資治通鑒》中記載，唐代劉晏稱“至于勾檢簿書，出納錢谷。必委之士類，吏惟書符碟，不得輕出一言?！边@也是對會計(jì)人員遵紀(jì)守法的記載。

“明法”，就是要將會計(jì)法律制度轉(zhuǎn)化為會計(jì)人員內(nèi)心的信念，從而達(dá)到有效地規(guī)范會計(jì)行為，達(dá)到治本的目的。

因此，在規(guī)范會計(jì)行為時，不僅要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)會計(jì)法制建設(shè)，依法規(guī)范會計(jì)行為，增強(qiáng)法律保障。同時，也要切實(shí)增強(qiáng)依法從業(yè)的自律意識，知法、守法、護(hù)法。

三、審數(shù)

客觀真實(shí)是會計(jì)文化的基石?！豆茏印分小懊鞣▽彅?shù)”中的“審數(shù)”，就是要求各項(xiàng)收支的數(shù)據(jù)做到真實(shí)客觀謹(jǐn)慎?！睹献?萬章下》載:“孔子嘗為委吏矣，曰‘會計(jì)，當(dāng)而己矣’。

其意思即為“孔子曾經(jīng)做過管理庫房的小吏，他說：‘算賬計(jì)數(shù)必須要準(zhǔn)確才行?。　薄肚芈伞分性?“計(jì)勿相謬”，也是要求記錄正確?？梢姡糯皶?jì)”中即有不弄虛作假的道德要求。

在現(xiàn)代生活中，會計(jì)人員的基本要求就是要真實(shí)準(zhǔn)確、全面及時地反映財(cái)務(wù)狀況，做到賬實(shí)相符、賬證相符、賬卡相符、賬賬相符，客觀真實(shí)，維護(hù)社會各方財(cái)產(chǎn)的安全，為國家進(jìn)行宏觀經(jīng)濟(jì)決策服務(wù)。

四、立信

誠信公正是會計(jì)文化的生命。中國現(xiàn)代會計(jì)之父潘序倫先生曾指出：“立信，乃會計(jì)之本；沒有信用，也就沒有會計(jì)”。潘序倫對培養(yǎng)的會計(jì)人才不僅要求具有會計(jì)專業(yè)知識，更強(qiáng)調(diào)“立信”二字，要求會計(jì)人員在立志、守身、處事、待人方面，要堅(jiān)定不移地守信立法，嚴(yán)禁弄虛作假等思想為現(xiàn)代會計(jì)文化的形成奠定了深厚的基礎(chǔ)。

對會計(jì)行業(yè)而言，客觀公正是會計(jì)之本，誠信既是財(cái)富，又是財(cái)源，還是財(cái)力，會計(jì)人員必須具有客觀公正的意識和作風(fēng)，堅(jiān)持準(zhǔn)則、依法理財(cái)、客觀公正，做到不唯上、不唯書、只唯實(shí)。

參考資料來源：鳳凰網(wǎng)-從中國傳統(tǒng)文化中挖掘會計(jì)文化精髓