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是潘序倫潘序倫(1893-1985),因兄弟輩中排行第四，故又名秩四，宜興丁蜀鎮(zhèn)人，中國民主同盟盟員，是國內(nèi)外頗負盛名的會計學(xué)家和教育家，被國外會計界譽為中國會計之父。
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中國現(xiàn)代會計之父 潘序倫潘序倫先生，1893年7月14日出生于宜興市蜀山鎮(zhèn)。1921年從上海圣約翰大學(xué)畢業(yè)后，赴美留學(xué)，先后獲得哈佛大學(xué)企業(yè)管理碩士和哥倫比亞大學(xué)經(jīng)濟學(xué)博士學(xué)位。1924年回國，先后受聘國立商科大學(xué)、暨南大學(xué)商學(xué)院院長等職，著力引進和傳授西方先進的會計理論和實務(wù)。潘序倫先生一直致力于祖國會計事業(yè)，長達六十多個春秋，成為中國現(xiàn)代會計學(xué)界的泰斗，被國際會計學(xué)界尊稱為“中國現(xiàn)代會計之父”?，F(xiàn)代會計之父 盧卡·帕喬利迄今為止，現(xiàn)代會計離不開復(fù)式簿記，而復(fù)式簿記則離不開盧卡·帕喬利。只要有一點會計史常識的人們都懂得：盧卡·帕喬利的名字，是同復(fù)式簿記和建立在復(fù)式簿記基礎(chǔ)上的現(xiàn)代會計，緊緊聯(lián)在一起的。盧卡·帕喬利的會計論是否算是第一本描寫復(fù)式簿記的著作可能仍有爭論，但不管其結(jié)論如何，都不會有損于盧卡·帕喬利這部膾炙人口的會計著作在會計發(fā)展史中的地位及其巨大深遠的影響。盧卡·帕喬利作為“現(xiàn)代會計之父”是當之無愧的。正如美國幾位會計學(xué)家對他的評價：“牢記1494年，會計人員應(yīng)當不會感到困難，因為這個年代緊靠1492年。而1492年是哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的一年。在會計的發(fā)展史上，1494年是一個具有重要意義的年代——不是因為它表示簿記的產(chǎn)生而是因為在這一年意大利出版了第一部有關(guān)簿記的論著?！薄?494年在威尼斯由盧卡·帕喬利出版的《算術(shù)、幾何、比與比例概要》是一部描述復(fù)式簿記的創(chuàng)始人，而他的著作卻把復(fù)式簿記的利用推廣到全歐洲?！薄氨R卡·帕喬利被認為現(xiàn)代會計之父是因為他（描述）的威尼斯方法隨后就變成好教科書的模式，為期超過了兩百多年?！薄安挥谜f， 盧卡·帕喬利1494年在威尼斯出版的關(guān)于《算術(shù)、幾何、比與比例概要》一書，對復(fù)式簿記來講，具有里程碑的性質(zhì)?！薄疚恼愿鸺忆壬?987年4月16日為《巴其阿勒會計論》撰寫的中文版序言
五月的史努比
中國會計起源一、《史記》中的“會計”不少學(xué)者認為“會計”命名起源于中國的第一個朝代“夏”，其根據(jù)是《史記》中出現(xiàn)的一段關(guān)于“會計”的記載。司馬遷所著《史記·夏本紀》中記：“自虞夏時，貢賦備矣?；蛘加頃T侯江南，計功而崩，因葬焉，命曰會稽，會稽者，會計也”。這段話的意思是：“從虞舜夏禹開始，納貢賦稅的制度就基本完備了。有人說人禹在江南召集諸侯，進行考核功績的時候去世了，于是就葬在當?shù)?，把此地命名為‘會稽’，‘會稽’，也就是“會計”’。二、春秋?zhàn)國的“會計"（一）《周禮》之“會計”《周禮》中記載了許多財務(wù)會計的行為和標準，如《周禮·大宰》中記“會其什伍而教之道藝。月終則會其稍食，歲終則會其行事”。意思是：將宮中各官府官員的子弟按照軍隊的編制形式組織起米，教給他們禮、樂、射、御、書、數(shù)等技藝。每月終了統(tǒng)計所發(fā)月俸，年終時要統(tǒng)計一年所辦的事情。又如：“凡在書契版圖者之貳，以逆群吏之治而聽其會計。以參互考日成，以月要考月成，以歲會考歲成。”意思是：根據(jù)司書的統(tǒng)計副本、職內(nèi)的收入賬和職歲的支出賬，綜合稽考每十天的成事文書；根據(jù)每個月的統(tǒng)計報表稽考本月的成事文書；根據(jù)一年的統(tǒng)計報表稽考全年的成事文書。（二）孔子做會計《孟子·萬章下》中所記：“孔子嘗為委吏矣，日‘會計當而已矣。’嘗為乘田矣，日‘牛羊茁壯長而已矣’，位卑而言高，罪也；立乎人之本朝，而道不行，恥也?！边@段話的意思是：孔子曾經(jīng)當過掌管倉庫的小官，說“（做這個事）只要出入賬目符合要求就行了”。曾經(jīng)主管畜牧的小吏，說“只要牛羊茁壯成長就行了”。職位低而好為大言，是罪過，立足于本職工作而不能行道，合乎規(guī)范，是可恥的。這段話對于會計的意義是：①孔子是春秋時代的人，春秋時代的孔子說了這段話，顯然，“會計”一詞在春秋時就已出現(xiàn)了；②雖然孔子旨在借“委吏”和“乘田”的職責來表達關(guān)于“在其位謀其政”的思想以及儒家主張的等級觀念，但這段話中對“委吏”的職責表述卻表達了孔子對“會計”職業(yè)道德的認識——“會計當而已矣”。兩千多年前的孔子對會計職業(yè)道德的認識與現(xiàn)代人們?nèi)绯鲆晦H，反映了會計職業(yè)悠遠的歷史沿繼和文化傳承。三、西周的“會計”“會計”命名起源于西周，已為我國著名會計史學(xué)家郭道揚教授研究證實，西周時代政治、經(jīng)濟和文化的發(fā)展為會計的起源提供了客觀條件。西周是我國奴隸制發(fā)展的鼎盛時期，這一階段，無論是農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)以及經(jīng)濟制度的建設(shè)都是前所未有的。西周王朝較之以前的朝代都要更注重對各經(jīng)濟部門的嚴格控制，并注重其中的財政與會計工作，以至推動了官廳會計的發(fā)展。四、“會計"命名的含義“會”與“計”連用成為中國會計發(fā)展史上具有深刻意義和影響的專業(yè)名詞，在西周時代它用以表示中國人最初對會計基本概念的認識，以及這一概念的最初含義?！皶嫛眱勺值倪B用，形成專有名詞，其含義在西周有關(guān)的典章制度中體現(xiàn)出來，最早見于《周禮》。《周禮》中把主管會計的官員稱為“司會”，會計的功能在書中有詳盡的闡述。到了戰(zhàn)國時代，《孟子》中又記錄有孔子對會計的評述。漢代《說文》中稱“會，合也”?！坝?，會也，算也”。清代數(shù)學(xué)家焦循對“會計”予以了更詳細的注釋：“會，大計也。然則零星算之為計，總合算之為會?！?.“零星算之”與“總合算之”《周禮》稱：司會掌邦國會計之法度“以參到考成，以月要考成，以歲會考成?！比粘蔀橐谎畷嬘涗?，是在每一日會計記錄基礎(chǔ)之上形成的一種具有總合性質(zhì)的會計記錄，凡一日之計，由每筆賬目核算而成，表現(xiàn)為“零星算之”，故為“計”；凡一旬之會計記錄，由十日賬目總合而成，故稱之為“會”?！霸乱焙怂悖瑫r間單元為l個月，自然是在每旬核算的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，故相對而言，月要為總合算之，日成是零星算之，依此類推，歲會為總合算之，月要則為零星算之?！吨芏Y》中稱：“三歲，則大計群吏之治”，意為每3年要進行一次總的會計，所以，相對3年一次的總計而言，“歲會”又體現(xiàn)為零星算之了。1.“零星算之”與“總合算之”《周禮》稱：司會掌邦國會計之法度“以參到考成，以月要考成，以歲會考成?！比粘蔀橐谎畷嬘涗?，是在每一日會計記錄基礎(chǔ)之上形成的一種具有總合性質(zhì)的會計記錄，凡一日之計，由每筆賬目核算而成，表現(xiàn)為“零星算之”，故為“計”；凡一旬之會計記錄，由十日賬目總合而成，故稱之為“會”?！霸乱焙怂?，時間單元為l個月，自然是在每旬核算的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，故相對而言，月要為總合算之，日成是零星算之，依此類推，歲會為總合算之，月要則為零星算之?！吨芏Y》中稱：“三歲，則大計群吏之治”，意為每3年要進行一次總的會計，所以，相對3年一次的總計而言，“歲會”又體現(xiàn)為零星算之了。2.“會計”與“計會”的區(qū)別從西周至春秋戰(zhàn)國，史書中對會計的記載有“會計”和“計會”，“會”字置于前，其意為總合算之是關(guān)鍵性工作，零星算之為基礎(chǔ)性工作，如《管子·四時》中：“三政日：效會計，發(fā)山川之藏?！比绻Q為“計會”，則意為零星算是關(guān)鍵性工作，總合算是后續(xù)工作，重點是零星核算，如《六韜·龍韜·王翼》。
長虹飲練
會計學(xué)之父是盧卡·帕喬利（Luca Pacioli）。盧卡·帕喬利(Luca Pacioli,又譯：帕西奧里)1445年出生于意大利托斯卡地區(qū)的一座名叫博爾戈。圣塞波爾羅的小鎮(zhèn)，26歲時，他離家遠游，并在威尼斯找到一份家庭教師的職業(yè)，一住就是6年。在此期間，他接觸并了解了威尼斯簿記，并逐漸產(chǎn)生了濃厚的興趣，為他后來在會計學(xué)上的杰出貢獻打下了基礎(chǔ)。1494年，帕喬利出版了多年的心血結(jié)晶——《算術(shù)、幾何、比及比例概要》，即《數(shù)學(xué)大全》，其中有一部分篇章是介紹復(fù)式簿記的，正是這一部分篇章，成為了最早出版的論述15世紀復(fù)式簿記發(fā)展的總結(jié)性文獻，集中反映了到15世紀末期為止威尼斯的先進簿記方法，從而有力地推動了西式簿記的傳播和發(fā)展。
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天津會計網(wǎng)校哪家好，會計培訓(xùn)機構(gòu)的選擇需要考慮幾個方面，辦學(xué)經(jīng)驗，師資力量以學(xué)員反饋情況。百練教育為百練會計教育旗下的專注會計教育的培訓(xùn)機構(gòu)，成立于2011年，為廣大學(xué)員提供優(yōu)質(zhì)的會計教育培訓(xùn)課程服務(wù)。{百練網(wǎng)\https://aisite.wejianzhan.com/site/wjz1nrqh/30619891-c05f-4043-91e1-7ddb11782e74}全力打造中國優(yōu)質(zhì)的教育培訓(xùn)報名平臺。 百練網(wǎng)以其一站式學(xué)習(xí)服務(wù)平臺，以便捷在線服務(wù)，價格透明，流程操作靈活，服務(wù)全面的特點，真正為學(xué)員解決了報名環(huán)節(jié)的各類問題。截至目前，百練網(wǎng)已成功同4188多家優(yōu)秀培訓(xùn)機構(gòu)合作，上線課程達12000多門。 百練會計教育，具有健全的學(xué)習(xí)服務(wù)體系和試聽、退費制度 年培訓(xùn)人次在2000人以上，有良好的培訓(xùn)口碑，學(xué)員認可度非常高。
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盧卡·帕喬利
盧卡·帕喬利(Luca Pacioli,又譯：帕西奧里)，近代會計之父。
他所著的《數(shù)學(xué)大全》，有一部分篇章是介紹復(fù)式簿記的，正是這一部分篇章，成為了最早出版的論述15世紀復(fù)式簿記發(fā)展的總結(jié)性文獻，集中反映了到15世紀末期為止威尼斯的先進簿記方法，從而有力地推動了西式簿記的傳播和發(fā)展。
擴展資料：
成就
迄今為止，現(xiàn)代會計離不開復(fù)式簿記，而復(fù)式簿記則離不開盧卡·帕喬利。其1494年11月10日發(fā)表的名著《算術(shù)、幾何、比與比例概要》（又稱《數(shù)學(xué)大全》）的第三卷第九部第十一篇題為《計算與記錄要論》是世界會計理論研究之起點，也是近代經(jīng)濟理論研究方面的一個重要突破。
在關(guān)于復(fù)式簿記的36章論述中，帕喬利使賬簿組織與記賬程序規(guī)范化與系統(tǒng)化，構(gòu)建了簿記信息系統(tǒng)的基礎(chǔ)，使優(yōu)化簿記信息的取得成為可能；在他確定的賬簿組織系統(tǒng)中，分錄賬在備忘性記錄與分類記錄之間起著轉(zhuǎn)換作用。
從這一點出發(fā)，帕喬利進一步從理論上明確了分錄賬在確定“借主”與“貸主”記賬地位中的重要性，并把以往人格化的“借主”與“貨主”抽象為使簿記記錄得以規(guī)范化的記賬標號，這是會計理論建設(shè)中的一個重要突破；記賬規(guī)則的建立是會計事項處理達到規(guī)范化的前提條件。
論著從經(jīng)濟事項性質(zhì)的明確與對應(yīng)賬項處理規(guī)律方面描述了有借必有貸，借貸必相等這一借貸復(fù)式記錄處理規(guī)則，并從形式上明確了“兩側(cè)型賬戶”在借貸賬項左右對照布局中的重要作用。
參考資料來源：百度百科-盧卡·帕喬利
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