會(huì)計(jì)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)
YeezyYeezy
誰(shuí)的吳邪
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是以國(guó)民經(jīng)濟(jì)總過(guò)程的活動(dòng)為研究對(duì)象,因?yàn)橹饕疾炀蜆I(yè)總水平、國(guó)民總收入等經(jīng)濟(jì)總量,因此,宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也被稱(chēng)作就業(yè)理論或收入理論.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)并不分開(kāi),“宏觀”就是在“微觀”的基本思維基礎(chǔ)上發(fā)展的.但“宏觀”又區(qū)別于“微觀”.“微觀”研究的是某個(gè)組織、部門(mén)或個(gè)人在經(jīng)濟(jì)社會(huì)上怎么樣作出決策,以及這些決策會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)有什么影響.而“宏觀”則是研究整個(gè)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何運(yùn)作,并找出辦法,讓經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行得更加穩(wěn)定、發(fā)展得更快.認(rèn)證
假裝不在上海
經(jīng)濟(jì)學(xué)成本包括顯性成本和隱性成本，顯性成本就是會(huì)計(jì)成本，簡(jiǎn)單而言是對(duì)使用他人擁有的生產(chǎn)要素的價(jià)格支付，如企業(yè)支付給員工的工資，購(gòu)買(mǎi)機(jī)器設(shè)備的費(fèi)用等，這些都是在會(huì)計(jì)報(bào)表中一一列出的，所以是顯性成本。除此之外，經(jīng)濟(jì)成本還包括自有生產(chǎn)要素的使用價(jià)格，比如房子是自己的，用自己的房子建設(shè)廠房不用支付租金，但這個(gè)費(fèi)用必須是理性經(jīng)濟(jì)人考慮的成本并影響其經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，那么這部分是隱性成本。經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)=總收益-會(huì)計(jì)成本（顯性成本）-隱性成本 =會(huì)計(jì)利潤(rùn)-隱性成本一般而言，經(jīng)濟(jì)成本大于會(huì)計(jì)成本，經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)小于會(huì)計(jì)利潤(rùn)。
肚皮吃飽了
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中個(gè)體（企業(yè)及個(gè)人）行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則重點(diǎn)研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的整體規(guī)律、各產(chǎn)業(yè)部門(mén)間的相互作用等。會(huì)計(jì)是以貨幣為主要計(jì)量單位，以憑證為主要依據(jù)，借助于專(zhuān)門(mén)的技術(shù)方法，對(duì)一定單位的資金運(yùn)動(dòng)進(jìn)行全面、綜合、連續(xù)、系統(tǒng)的核算與監(jiān)督，向有關(guān)方面提供會(huì)計(jì)信息、參與經(jīng)營(yíng)管理、旨在提高經(jīng)濟(jì)效益的一種經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)。 是兩門(mén)課程，非要說(shuō)聯(lián)系的話(huà)，都是對(duì)的個(gè)體而言吧僅供參考
zjxlhzyt虹
經(jīng)濟(jì)成本=顯成本+隱成本，會(huì)計(jì)成本=顯成本，經(jīng)濟(jì)成本=會(huì)計(jì)成本+隱成本。
實(shí)創(chuàng)佳人
經(jīng)濟(jì)成本與會(huì)計(jì)成本的區(qū)別一、 什么是會(huì)計(jì)成本？會(huì)計(jì)成本是顯性成本，它可以用貨幣計(jì)量，是可以在會(huì)計(jì)的帳目上反映出來(lái)的。除了會(huì)計(jì)成本之外，還有另一種隱性成本。隱性成本往往不被管理者所認(rèn)識(shí)。它與顯性成本即會(huì)計(jì)成本有很大的不同。二、什么是經(jīng)濟(jì)成本？一般來(lái)說(shuō)隱性成本不能直接從帳面上反映出來(lái)，因而難以精確計(jì)量。比如，機(jī)會(huì)成本就屬于隱性成本。經(jīng)濟(jì)成本是顯性成本與隱性成本二者之和。因而經(jīng)濟(jì)成本是一個(gè)比會(huì)計(jì)成本含義更廣泛、內(nèi)容更豐富的概念。可以毫不夸張地說(shuō)，經(jīng)濟(jì)成本幾乎涉及了企業(yè)所有的經(jīng)營(yíng)內(nèi)容和領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)成本是企業(yè)運(yùn)作過(guò)程中的全部成本，有些經(jīng)濟(jì)成本項(xiàng)目我們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，也有些經(jīng)濟(jì)成本項(xiàng)目我們雖然也知道它的存在，但卻沒(méi)有把其當(dāng)作獨(dú)立的成本項(xiàng)目來(lái)進(jìn)行分析，比如組織成本。企業(yè)只有銷(xiāo)售最終產(chǎn)品和向外提供服務(wù)才能從市場(chǎng)取得收入，而在企業(yè)內(nèi)部為了組織生產(chǎn)，就要建立各種組織。特別是對(duì)于大企業(yè)，其組織可能是相當(dāng)龐大的，組織的結(jié)構(gòu)可能是相當(dāng)復(fù)雜的，而要維持這些組織的正常運(yùn)轉(zhuǎn)就必然有支出，有時(shí)支出可能是很大的，這些支出就是組織成本。企業(yè)中的組織成本通常不構(gòu)成獨(dú)立的成本項(xiàng)目，因而企業(yè)沒(méi)有對(duì)它進(jìn)行單獨(dú)的核算和分析。其實(shí)組織成本在企業(yè)中的總成本構(gòu)成中占有極其重要的地位，它由顯性部分和隱性部分構(gòu)成。其中管理人員的工資、組織機(jī)構(gòu)的運(yùn)作經(jīng)費(fèi)等都屬于組織成本的顯性部分，而如由于組織機(jī)構(gòu)臃腫等原因而降低了組織機(jī)構(gòu)的效率等就屬于組織成本的隱性部分。
流沙沙沙沙沙
那本書(shū)有輔導(dǎo)書(shū)學(xué)習(xí)與教學(xué)手冊(cè)大一時(shí)間多的話(huà)可以去看看西方經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的國(guó)外原著曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》比較簡(jiǎn)單O(∩_∩)O~
奇文文1314
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一級(jí)學(xué)科，是比較基礎(chǔ)的學(xué)科。會(huì)計(jì)是二級(jí)學(xué)科。二級(jí)學(xué)科，屬于一級(jí)學(xué)科的衍生學(xué)科。經(jīng)濟(jì)學(xué)和會(huì)計(jì)的側(cè)重點(diǎn)不同，但經(jīng)濟(jì)學(xué)高于會(huì)計(jì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)更多的是學(xué)事件的本質(zhì)，基本理論。會(huì)計(jì)的重點(diǎn)是懂知識(shí)，會(huì)運(yùn)用。經(jīng)濟(jì)學(xué)培養(yǎng)的是研究型人才，會(huì)計(jì)培養(yǎng)的是實(shí)用型人才。會(huì)計(jì)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)子科目。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類(lèi)社會(huì)在各個(gè)發(fā)展階段上的各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和各種相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其運(yùn)行、發(fā)展的規(guī)律的學(xué)科。經(jīng)濟(jì)學(xué)核心思想是物質(zhì)稀缺性和有效利用資源，可分為兩大主要分支，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)起源希臘色諾芬、亞里士多德為代表的早期經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)過(guò)亞當(dāng)·斯密、馬克思、凱恩斯等經(jīng)濟(jì)學(xué)家的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)學(xué)衍生出了演化證券學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)等交叉邊緣學(xué)科。隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和應(yīng)用受到國(guó)家和民眾的關(guān)注越來(lái)越高，理論體系和應(yīng)用不斷完善和發(fā)展。經(jīng)濟(jì)學(xué)家給出定義：經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是一個(gè)社會(huì)如何利用稀缺的資源生產(chǎn)有價(jià)值的商品，并將他們?cè)诓煌膫€(gè)體之間進(jìn)行分配?！Ａ_·薩繆爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)》經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)研究財(cái)富的學(xué)問(wèn)，同時(shí)也是一門(mén)研究人的學(xué)問(wèn)。 ——馬歇爾《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一般學(xué)者會(huì)把研究范圍歸納入“微觀”或“宏觀”層面。“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”研究的是個(gè)體或個(gè)體與其他個(gè)體間的決策問(wèn)題，這些問(wèn)題包括了經(jīng)濟(jì)物品的消費(fèi)、生產(chǎn)過(guò)程中稀缺資源的投入、資源的分配、分配機(jī)制上的選擇等等?！昂暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)”則以地區(qū)、國(guó)家層面作為研究對(duì)象，常見(jiàn)的分析包括收入與生產(chǎn)、貨幣、物價(jià)、就業(yè)、國(guó)際貿(mào)易等問(wèn)題。一般情況下，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論建基在理性的“極大化”這假設(shè)之上，每個(gè)人都會(huì)在局限下選取對(duì)自己最有利的選擇。在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的假設(shè)真假并不重要，只要假設(shè)推論出來(lái)的可被驗(yàn)證含意，能夠解釋及推測(cè)現(xiàn)實(shí)世界，我們就接受這個(gè)理論。但是奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論是建立在人是有目的的行動(dòng)的行動(dòng)公理基礎(chǔ)之上。其學(xué)派旗幟鮮明的反對(duì)把理性狀態(tài)和極大化作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯前提。凡是有解釋能力的理論，都一定有被事實(shí)推翻的可能性（refutable by facts），但未被事實(shí)推翻。 我們永遠(yuǎn)不能證明一個(gè)理論，因?yàn)橄乱淮蔚氖录倳?huì)有機(jī)會(huì)推翻該理論。日常中經(jīng)濟(jì)問(wèn)題主要分為兩點(diǎn)：1.研究人預(yù)期在不同的選擇下“將會(huì)怎樣”；2.探討人在選擇下“該要怎樣”。前者稱(chēng)為“實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)”，后者稱(chēng)為“規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)”，而日常在學(xué)校教授的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程屬于“實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)”。
天晟哥哥
會(huì)計(jì)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有什么關(guān)系可以按照Nobes提出的等級(jí)體系的假設(shè)性分類(lèi)模式理解。 為了便于了解各國(guó)會(huì)計(jì)制度的差異程度,Nobes按照綱\亞綱\科\種的層次對(duì)會(huì)計(jì)模式加以細(xì)分.他把會(huì)計(jì)模式分為微觀經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)和宏觀經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ). 在微觀經(jīng)濟(jì)型會(huì)計(jì)模式下,會(huì)計(jì)體現(xiàn)的是微觀經(jīng)濟(jì)的思想和要求,把服務(wù)于企業(yè)及其經(jīng)營(yíng)活動(dòng)作為自身發(fā)揮作用的導(dǎo)向.其核心的概念是投入企業(yè)資本的保全. 在宏觀經(jīng)濟(jì)型會(huì)計(jì)模式下：企業(yè)的會(huì)計(jì)活動(dòng)是與國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策密切相關(guān)的.企業(yè)作為國(guó)家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的基本單位,通常應(yīng)在圓滿(mǎn)執(zhí)行國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)政策的前提下才可實(shí)現(xiàn)自身經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的最大化. （這也是蘇聯(lián)、前東歐國(guó)家及93年前我國(guó)的會(huì)計(jì)模式）。
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