1.跟會(huì)計(jì)有關(guān)的詩(shī)句??????答:首尾吟??????邵雍堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)，詩(shī)是堯夫會(huì)計(jì)時(shí)。進(jìn)退云山為主判，陶镕水竹是兼司。鶯花舊管三千首，風(fēng)月初收二百題。歲暮又須行考課，堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。??????會(huì)計(jì)一詞很早就出現(xiàn)了:??????早在3000多年前的西周，就出現(xiàn)了“會(huì)計(jì)”一詞，《周禮天官》記載:“會(huì)計(jì)，以參互考日成，以月要考月成，以歲會(huì)考?xì)q成?！眳⒒?、月要、歲會(huì)初步具備了現(xiàn)代會(huì)計(jì)中旬報(bào)、月報(bào)、年報(bào)等會(huì)計(jì)報(bào)表的作用。西周王朝還建立了專(zhuān)門(mén)的會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)，并設(shè)有“司會(huì)”一職，專(zhuān)管錢(qián)糧賦稅，定期對(duì)周王朝的收支實(shí)行“月計(jì)”“歲會(huì)”，并考核王朝大小官吏管理地方的情況和他們經(jīng)手的財(cái)務(wù)收支。相傳“會(huì)計(jì)”一詞是大禹留下來(lái)的。今日浙江省的紹興、嵊縣、諸暨、東陽(yáng)等地之間有座山，古代曾叫做“苗山”。大禹晚年時(shí)，苗山改名“會(huì)稽山”了，至今仍沿用此名。“會(huì)稽”即“會(huì)計(jì)稽核”之意，故此詞是大禹發(fā)明，并且流傳下來(lái)的。??????現(xiàn)今會(huì)計(jì)的職能，書(shū)上是這樣界定的:反映與控制，反映與監(jiān)督，反映、監(jiān)督與分析、考核與評(píng)價(jià)。??????會(huì)計(jì)的基本職能:會(huì)計(jì)的基本職能包括進(jìn)行會(huì)計(jì)核算和實(shí)施會(huì)計(jì)監(jiān)督兩個(gè)方面。??????會(huì)計(jì)核算職能是指會(huì)計(jì)以貨幣為主要計(jì)量單位，通過(guò)確認(rèn)、記錄、計(jì)算、報(bào)告等環(huán)節(jié)，對(duì)特定主體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行記賬、算賬、報(bào)賬，為各有關(guān)方面提供會(huì)計(jì)信息的功能。??????會(huì)計(jì)監(jiān)督職能是指會(huì)計(jì)人員在進(jìn)行會(huì)計(jì)核算的同時(shí)，對(duì)特定主體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的真實(shí)性、合法性和合理性進(jìn)行審查。??????會(huì)計(jì)一職要求嚴(yán)謹(jǐn)，不能馬虎，并且要監(jiān)督企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的財(cái)務(wù)，即使提出自己的建議。2.跟會(huì)計(jì)有關(guān)的詩(shī)句??????《首尾吟》作者:北宋 邵雍堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)，詩(shī)是堯夫會(huì)計(jì)時(shí)。??????進(jìn)退云山為主判，陶镕水竹是兼司。鶯花舊管三千首，風(fēng)月初收二百題。??????歲暮又須行考課，堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 注:詩(shī)中:“舊管、初收”，為會(huì)計(jì)專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)。??????《次韻孫推官樸見(jiàn)寄》二首作者:宋 蘇轍病懶近來(lái)全廢學(xué)，宦游唯是苦思鄉(xiāng)。粗知會(huì)計(jì)猶堪仕，貪就功名有底忙。??????懷舊暗聽(tīng)秋雁過(guò)，夢(mèng)歸偏愛(ài)曉更長(zhǎng)。故人知我今何念，擬向東山賦首章。??????《孟子正義》作者:清 焦循零星算之為計(jì)，總合算之為會(huì)?！稌?huì)計(jì)頌》作者:佚名企業(yè)的生存與興衰交給筆尖的鋼釬在帳簿上開(kāi)鑿企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理之道 托付給靈巧的手在算盤(pán)上運(yùn)籌把開(kāi)源的涓涓細(xì)流匯進(jìn)收入的水庫(kù)堅(jiān)守著節(jié)流的閘門(mén)精打細(xì)算著支出的流量水庫(kù)財(cái)富的積蓄滋潤(rùn)著企業(yè)經(jīng)營(yíng)的沃野不辱使命履行職責(zé)是為了國(guó)家財(cái)政大海的波浪壯闊。3.有哪些贊美會(huì)計(jì)的成語(yǔ)??????交口稱(chēng)贊 有口皆碑、口碑載道、交口稱(chēng)譽(yù) 大公無(wú)私 妙手回春 沉魚(yú)落雁 愛(ài)民如子 閣下 字跡工整，文筆極佳，才思敏捷，過(guò)目不忘，十年寒窗， 博學(xué)多才，見(jiàn)多識(shí)廣，才高八斗，學(xué)富五車(chē)，文武雙全， 雄韜偉略，談吐不凡，談笑風(fēng)聲，高談闊論，眉飛色舞， 運(yùn)籌帷幄，言簡(jiǎn)意賅，完美無(wú)缺，一針見(jiàn)血，遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)， 義正詞嚴(yán)，一氣呵成，大顯神通，出口成章，出類(lèi)拔萃， 出神入化，萬(wàn)古流芳，一本正經(jīng)，一箭雙雕，長(zhǎng)篇大論， 功德無(wú)量，力排眾議，力挽狂瀾，氣貫長(zhǎng)虹，氣勢(shì)磅礴， 氣吞山河，堅(jiān)韌不拔，身體力行，空前絕后，視死如歸， 英姿煥發(fā)，奉公守法，艱苦奮斗，忠貞不渝，舍己為人， 大公無(wú)私，一塵不染，一鳴驚人，叱詫風(fēng)云，排山倒海， 驚濤駭浪，雷霆萬(wàn)鈞，驚心動(dòng)魄，橫掃千軍，驚天動(dòng)地， 見(jiàn)縫插針，無(wú)孔不入，千篇一律，口誅筆伐，文從字順， 十全十美，無(wú)懈可擊，無(wú)與倫比，勵(lì)精圖治，壯志凌云， 高瞻遠(yuǎn)矚，忍辱負(fù)重，蓋世無(wú)雙，龍飛鳳舞，一絲不茍， 身兼數(shù)職，日理萬(wàn)機(jī)，明察秋毫，英明果斷，分身有術(shù)， 孜孜不倦，吾等楷模 贊美成語(yǔ) 贊揚(yáng)人物: 流芳百世 名垂青史 兩袖清風(fēng) 玉樹(shù)臨風(fēng) 高風(fēng)亮潔，拾金不昧，助人為樂(lè)，先人后己，德高望重，忠貞不渝 高風(fēng)亮節(jié) 萬(wàn)民稱(chēng)頌光明磊落 堂堂正正忠心耿耿德高望重。??????一視同仁 一清二白 大義滅親 大公無(wú)私 義無(wú)反顧 正氣凜然 正直無(wú)私 執(zhí)法如山 剛正不阿 冰清玉潔 克己奉公 嚴(yán)于律己 兩袖清風(fēng) 忍辱負(fù)重 奉公守法 表里如一 斬釘截鐵 忠心耿耿 忠貞不渝 貧賤不移 高風(fēng)亮節(jié) 涓滴歸公 虛懷若谷 堂堂正正 深明大義 童叟無(wú)欺 謙虛謹(jǐn)慎 廉潔奉公 毅然決然 豁達(dá)大度 鞠躬盡瘁，死而后已 襟懷坦白 舍己為人 舍生忘死 舍生取義 平易近人，寬宏大度，冰清玉潔，持之以恒，鍥而不舍， 廢寢忘食，大義凜然，臨危不俱，光明磊落，不屈不撓， 鞠躬盡瘁，死而后已 描寫(xiě)人的智慧: 料事如神 足智多謀 融會(huì)貫通 學(xué)貫中西 博古通今 才華橫溢 出類(lèi)拔萃 博大精深 集思廣益 舉一反三 描寫(xiě)人物儀態(tài)風(fēng)貌: 憨態(tài)可掬 文質(zhì)彬彬 風(fēng)度翩翩 相貌堂堂 落落大方 斗志昂揚(yáng) 意氣風(fēng)發(fā) 威風(fēng)凜凜 容光煥發(fā) 神采奕奕 描寫(xiě)人物神情情緒: 悠然自得 眉飛色舞 喜笑顏開(kāi) 神采奕奕 欣喜若狂 呆若木雞 喜出望外 垂頭喪氣 無(wú)動(dòng)于衷 勃然大怒 描寫(xiě)人的口才: 能說(shuō)會(huì)道 巧舌如簧 能言善辯 滔滔不絕 伶牙俐齒 出口成章 語(yǔ)驚四座 娓娓而談 妙語(yǔ)連珠 口若懸河 嘖嘖贊美 zé zé zàn měi 轉(zhuǎn)自 成語(yǔ)解釋嘖嘖:咂嘴贊嘆的聲音。 口里嘖嘖作聲表示贊美成語(yǔ)出處茅盾《想到》:“一位陶冶于‘高級(jí)趣味’中的小姐本來(lái)不聽(tīng)他的，但到后來(lái)也嘖嘖贊美起來(lái)?！??????常用程度常用成語(yǔ)感情色彩中性成語(yǔ)成語(yǔ)用法作謂語(yǔ)、定語(yǔ);用于處事成語(yǔ)結(jié)構(gòu)偏正式成語(yǔ)產(chǎn)生年代當(dāng)代成語(yǔ)近 義 詞嘖嘖稱(chēng)贊、嘖嘖稱(chēng)羨。4.“會(huì)計(jì)”一詞的由來(lái)??????“會(huì)計(jì)”一詞的由來(lái) “會(huì)計(jì)”一詞人人皆知，它是監(jiān)督和管理財(cái)務(wù)工作的代稱(chēng)，而今，也用“會(huì)計(jì)”稱(chēng)謂做此類(lèi)工作的人。??????“會(huì)計(jì)”的歷史頗久，古已有之。據(jù)記載，我國(guó)從周代就有了專(zhuān)設(shè)的會(huì)計(jì)官職，掌管賦稅收入、錢(qián)銀支出等財(cái)務(wù)工作，進(jìn)行月計(jì)、歲會(huì)。??????亦即，每月零星盤(pán)算為“計(jì)”，一年總盤(pán)算為“會(huì)”，兩者合在一起即成“會(huì)計(jì)”。 再追溯根源考查一下，相傳“會(huì)計(jì)”一詞是大禹留下來(lái)的。??????今日浙江省的紹興、嵊縣、諸暨、東陽(yáng)等地之間有座山，古代曾叫做“苗山”。大禹晚年時(shí)，在苗山自此改名“會(huì)稽山”了，至今仍沿用此名。??????“會(huì)稽”即“會(huì)計(jì)稽核”之意，故此詞是大禹發(fā)明，并且流傳下來(lái)的。 古書(shū)中多處都有使用“會(huì)計(jì)”一詞:《孟子》中有“會(huì)計(jì)當(dāng)而已矣”記載;《戰(zhàn)國(guó)策》有馮諼為“孟嘗君市議”故事，孟嘗君想派員去薛邑替他取債款，他問(wèn)他的門(mén)下，“誰(shuí)習(xí)計(jì)會(huì)?”古代的“計(jì)會(huì)”就是如今的“會(huì)計(jì)”，馮諼立即站出來(lái)，自薦為孟嘗君做會(huì)計(jì)。??????漢代把周朝的會(huì)計(jì)官職又作發(fā)展，設(shè)立了管理這些會(huì)計(jì)事務(wù)的官職了，也許這就是最早的“會(huì)計(jì)師事務(wù)所”或財(cái)政司呢! “會(huì)計(jì)”最早起源于中國(guó)，歷經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間，才形成現(xiàn)在意義上的“會(huì)計(jì)”。 “會(huì)計(jì)”就是“總會(huì)計(jì)算”的意思。??????“會(huì)”字在當(dāng)“總計(jì)”講的時(shí)候，應(yīng)讀做“儈”(Kui)。 一字多音(多義)在我國(guó)文字中是常見(jiàn)的現(xiàn)象。??????“會(huì)計(jì)”一詞最早出于《史記·夏本紀(jì)》:“禹會(huì)諸侯江南，計(jì)功而崩，因葬焉，命曰會(huì)稽。會(huì)稽者，會(huì)計(jì)也?！??????大禹晚年在紹興的苗山上大會(huì)諸侯，稽核他們的功德，這個(gè)行動(dòng)稱(chēng)會(huì)稽(會(huì)計(jì))。 “會(huì)計(jì)”一詞用在財(cái)務(wù)上也是非常早的。??????《孟子》里有“會(huì)計(jì)當(dāng)面已矣”的話(huà)。《戰(zhàn)國(guó)策》“馮瑗為孟嘗君市義”里也提到了過(guò)一句詞，孟嘗君要派人去薛邑收債，問(wèn)門(mén)下諸客:“誰(shuí)習(xí)計(jì)會(huì)?” 馮瑗則應(yīng)聲而出。??????到了漢代，我國(guó)設(shè)置了管理會(huì)計(jì)事務(wù)的官職?！稘h書(shū)》上載，漢初的桑弘羊，曾“為大習(xí)農(nóng)中丞管會(huì)計(jì)事”，平文侯張蒼則擔(dān)任了計(jì)相的官職。