會(huì)計(jì)職業(yè)的價(jià)值觀
M15981511985
叮叮貓兒要飛
會(huì)計(jì)價(jià)值觀的內(nèi)容即所包括的范圍，則有廣義與狹義之分，前者將財(cái)富觀、人才觀、時(shí)間觀、審美觀、效益觀、信息觀、競(jìng)爭(zhēng)觀、利益等都作為會(huì)計(jì)價(jià)值觀的內(nèi)容，后者只包括真、善、美、的四個(gè)部分。
狹義的會(huì)計(jì)價(jià)值觀，因?yàn)槠湟?，廣義內(nèi)容中的財(cái)富觀、人才觀等雖然都離不開價(jià)值判斷，但畢竟與會(huì)計(jì)價(jià)值觀的內(nèi)涵不同，會(huì)計(jì)價(jià)值觀只是指導(dǎo)會(huì)計(jì)主體選擇某種會(huì)計(jì)行動(dòng)，從而達(dá)到會(huì)計(jì)客體對(duì)會(huì)計(jì)主體滿足的一種標(biāo)志或境界的概念(觀點(diǎn)) 概括，其內(nèi)容比較抽象，又屬實(shí)體范。
1、樹立正確的人生觀和價(jià)值觀
廉潔自律，首先要求會(huì)計(jì)人員必須加強(qiáng)世界觀的改造，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，這里是奠定廉潔自律的基礎(chǔ)。人生觀是指人生價(jià)值觀，是人們對(duì)人生的目的和意義的總的看法和觀點(diǎn)，其核心是人生價(jià)值問題。
價(jià)值觀是指人們對(duì)于價(jià)值的根本觀點(diǎn)和看法，是世界觀的一個(gè)重要組成部分，包括對(duì)價(jià)值的本質(zhì)、功能、創(chuàng)造、認(rèn)識(shí)、實(shí)現(xiàn)等有關(guān)價(jià)值的一系列問題的基本觀點(diǎn)和看法。
2、公私分明，不貪不占
公私分明。是指嚴(yán)格劃分公私界限，公是公，私是私。不貪不占。是指會(huì)計(jì)人員不貪、不沾、不收禮、不同流合污。廉潔自律的天敵就是“貪欲”。
會(huì)計(jì)人員因其職業(yè)特點(diǎn)最易犯的就是“貪欲”。一些會(huì)計(jì)人員利用職務(wù)之便貪圖金錢和物質(zhì)上的享受，自覺或不自覺地利用職業(yè)特權(quán)行“貪”。有的被動(dòng)受賄，有的主動(dòng)索賄、貪污、挪用，有的監(jiān)守自盜，有的集體貪污，還有的以權(quán)謀私。
犯“貪欲”的根本原因是會(huì)計(jì)人員忽視了世界觀的自我改造，放松了道德的自我修養(yǎng)，弱化了職業(yè)道德的自律。
順其自然0012
在商業(yè)環(huán)境中遵守職業(yè)道德正直誠(chéng)信和保持職業(yè)謹(jǐn)慎終身學(xué)習(xí)，不斷完善自己客觀公正，以財(cái)務(wù)報(bào)表維護(hù)公眾利益與社會(huì)責(zé)任-----反映、管控與監(jiān)督
得幫小趙
價(jià)值觀也就是得失觀、是非觀、進(jìn)退觀，它包含在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中。對(duì)于會(huì)計(jì)人才來說，價(jià)值觀具有特殊的職業(yè)意義。這是因?yàn)椋瑫?huì)計(jì)人才是專業(yè)人士，掌握著專業(yè)以外的人不掌握的知識(shí)和技能，存在著專業(yè)人士與專業(yè)外人士的信息不對(duì)稱，千百萬大眾的經(jīng)濟(jì)決策依賴著會(huì)計(jì)人才的判斷，如果沒有正確的價(jià)值觀的指導(dǎo)，會(huì)計(jì)人才的專業(yè)活動(dòng)、專業(yè)判斷就會(huì)失去準(zhǔn)星，不但不能增進(jìn)公眾利益，反而會(huì)有害公眾利益。指導(dǎo)會(huì)計(jì)人才專業(yè)活動(dòng)、專業(yè)判斷的價(jià)值觀，即是職業(yè)價(jià)值觀。
會(huì)計(jì)人才的職業(yè)價(jià)值觀應(yīng)歸納為四條主要內(nèi)容：
第一，把維護(hù)公眾利益，而不是自己利益的得失，作為專業(yè)活動(dòng)、專業(yè)判斷的出發(fā)點(diǎn)；
第二，堅(jiān)守誠(chéng)信、負(fù)責(zé)的道德原則，尊重事實(shí)，不發(fā)表沒有事實(shí)依據(jù)和邏輯支持的意見；
第三，堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)的生活方式，只就自己熟悉的專業(yè)領(lǐng)域發(fā)言；
第四，保持獨(dú)立、客觀、公正的態(tài)度，不承接有利益關(guān)聯(lián)的專業(yè)任務(wù)，即使是在企業(yè)工作，也應(yīng)當(dāng)保持客觀、公正的態(tài)度，不順從違背法律和專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的指令。
Jessie小魚
會(huì)計(jì)職業(yè)價(jià)值觀是指指導(dǎo)會(huì)計(jì)實(shí)踐主體包括會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)或會(huì)計(jì)人員有目的地選擇某種會(huì)計(jì)行為或會(huì)計(jì)活動(dòng)去實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)客體(對(duì)象)對(duì)會(huì)計(jì)主體的滿足,并去判斷該種會(huì)計(jì)行為或會(huì)計(jì)活動(dòng)的好壞、優(yōu)劣,從而確定其會(huì)計(jì)價(jià)值有無、正負(fù)、大小的一種總的看法和根本的觀點(diǎn)。會(huì)計(jì)價(jià)值觀的內(nèi)容即所包括的范圍，則有廣義與狹義之分，前者將財(cái)富觀、人才觀、時(shí)間觀、審美觀、效益觀、信息觀、競(jìng)爭(zhēng)觀、利益等都作為會(huì)計(jì)價(jià)值觀的內(nèi)容，后者只包括真、善、美、德四個(gè)部分。筆者贊同狹義的會(huì)計(jì)價(jià)值觀，因?yàn)槠湟唬瑥V義內(nèi)容中的財(cái)富觀、人才觀等雖然都離不開價(jià)值判斷，但畢竟與會(huì)計(jì)價(jià)值觀的內(nèi)涵不同，會(huì)計(jì)價(jià)值觀只是指導(dǎo)會(huì)計(jì)主體選擇某種會(huì)計(jì)行動(dòng)，從而達(dá)到會(huì)計(jì)客體對(duì)會(huì)計(jì)主體滿足的一種標(biāo)志或境界的概念(觀點(diǎn)) 概括，其內(nèi)容比較抽象，又屬實(shí)體范圍； 價(jià)值衡量其二，廣義會(huì)計(jì)價(jià)值觀所羅列的內(nèi)容極其豐富，但從中都可概括和抽象出其本質(zhì)一致的東西即價(jià)值判斷的基本尺度-真、善、美、德，這亦就是蘊(yùn)含在財(cái)富觀、人才觀等廣義內(nèi)容中的指導(dǎo)會(huì)計(jì)主體行動(dòng)的根本觀點(diǎn)和構(gòu)成會(huì)計(jì)價(jià)值模式的基本要素，即狹義會(huì)計(jì)價(jià)值觀的主要內(nèi)容。狹義會(huì)計(jì)價(jià)值觀內(nèi)容的具體涵義則為：真-會(huì)計(jì)主體行為同會(huì)計(jì)客體的真實(shí)性和規(guī)律性之間達(dá)到統(tǒng)一和諧即正確性的境界；善-會(huì)計(jì)主體行為達(dá)到了同主體的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)需求高度統(tǒng)一即協(xié)調(diào)性的境界；美-會(huì)計(jì)客體的存在和屬性滿足了會(huì)計(jì)主體身心的一種特殊需要即特殊性(美感) 的境界；德-會(huì)計(jì)客體滿足會(huì)計(jì)主體物質(zhì)、精神、人際關(guān)系等多方面需求即綜合性的境界。
普陀小吃貨
在商業(yè)環(huán)境中遵守職業(yè)道德很重要，正直誠(chéng)信和保持職業(yè)謹(jǐn)慎是人生觀，終身學(xué)習(xí)，不斷完善自己客觀公正，以財(cái)務(wù)報(bào)表維護(hù)公眾利益與社會(huì)責(zé)任-----反映、管控與監(jiān)督是價(jià)值觀。
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