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        輕松小綠植
        首頁(yè) > 會(huì)計(jì)資格證 > 鬼谷子會(huì)計(jì)思想

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        紫色super

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        鬼谷子核心思想:潛謀于無(wú)形,常勝于不爭(zhēng)不費(fèi)。崇尚的是權(quán)謀策略及言談辯論之技巧。鬼谷子(公元前400—公元前320年),姓王,名詡,又名王禪、王利,號(hào)玄微子。華夏族,一說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衛(wèi)國(guó)朝歌(今河南省鶴壁市淇縣)人;一說(shuō)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)鄴(河北省邯鄲市臨漳縣)人。鬼谷子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表人物、縱橫家的鼻祖,是中國(guó)歷史上一位極具色彩的人物,被譽(yù)為千古奇人,長(zhǎng)于持身養(yǎng)性,精于心理揣摩,深明剛?cè)嶂畡?shì),通曉縱橫捭闔之術(shù),獨(dú)具通天之智。鬼谷子常入山采藥修道。因隱居鬼谷,故自稱鬼谷先生。一說(shuō)是河南淇縣云夢(mèng)山“王禪老祖”是后人對(duì)鬼谷子的稱呼,是先秦諸子之一。鬼谷子為縱橫家之鼻祖(也是道家、兵家的著名代表人物之一),蘇秦與張儀為其最杰出的兩個(gè)弟子(見(jiàn)《史記》)。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說(shuō)(見(jiàn)《東周列國(guó)志》《孫龐演義》)。他通天徹地,兼顧數(shù)家學(xué)問(wèn),人不能及。一是神學(xué):日星象緯,占卜八卦,預(yù)算世故,十分精確;二是兵學(xué),六韜三略,變化無(wú)窮,布陣行軍,鬼神莫測(cè);三是游學(xué),廣記多聞,明理審勢(shì),出口成章,萬(wàn)人難當(dāng);四是出世學(xué),修身養(yǎng)性,祛病延壽,術(shù)業(yè)通達(dá),學(xué)究精深。

        鬼谷子會(huì)計(jì)思想

        140 評(píng)論(15)

        是淡淡的憂傷啊

        鬼谷子并沒(méi)有什么思想主張流傳下來(lái)具體還是通過(guò)他的學(xué)生傳下來(lái)的 這個(gè)人據(jù)說(shuō)精通星象學(xué) 兵法 有很多著名的人物據(jù)說(shuō)都是他的學(xué)生像孫臏 龐涓 蘇秦 張儀等 他的思想主要是關(guān)于人之間爭(zhēng)斗的權(quán)謀思想下面是他的一些資料鬼谷子,姓王名詡,春秋時(shí)人。常入云夢(mèng)山采藥修道。因隱居清溪之鬼谷,故自稱鬼谷先生。 鬼谷子先師 孫濱、龐涓顯赫一時(shí)的人物,俱拜在鬼谷子門(mén)下,世稱鬼谷子先生。相傳他曾隨太上老君學(xué)習(xí)道學(xué)。而他自己亦著有不少關(guān)于行軍兵法、道術(shù)、占卜、相人相宅。甚至為一個(gè)國(guó)事相其形氣而知其興亡盛衰。隨他學(xué)藝的弟子蘇秦張儀就隨他學(xué)縱橫之術(shù),結(jié)果蘇秦為六國(guó)大封相,而張儀更用遠(yuǎn)父近攻的方法,使泰國(guó)能統(tǒng)一天下。至于孫子的兵法,也學(xué)自鬼谷子,后世皆稱孫子兵法,所有兵法,無(wú)出其右,其實(shí)他亦是鬼谷子先師的其中一位門(mén)生。 鬼谷子先師,有如此超人的本領(lǐng),道家說(shuō)他是上天一位神祗。法力高強(qiáng),因當(dāng)時(shí)世局混亂。所以上天派他下凡,傳授兵法道法,奇辯之學(xué),以創(chuàng)造奇才。鬼谷子先師,為諸子百家中的縱橫家的始祖,亦為道家的諸位先師之一。后世流傳有不少鬼谷子兵法、道法、奇門(mén)遁甲等學(xué),博大精深,非深研,不能窺其奇奧。

        291 評(píng)論(10)

        沐小寧橙紫兒

        還真不知道,我也想知道。。

        240 評(píng)論(11)

        燕若雪0211

        鬼谷子,姓王名詡,衛(wèi)國(guó)(今河南鶴壁市淇縣)人。常入云夢(mèng)山(在河南鶴壁市淇縣境內(nèi))采藥修道。因隱居清溪之鬼谷,故自稱鬼谷子。鬼谷子為縱橫家之鼻祖,蘇秦與張儀為其最杰出的兩個(gè)弟子〔見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策》〕。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說(shuō)〔見(jiàn)《孫龐演義》〕。鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本經(jīng)陰符七術(shù)》?!豆砉茸印穫?cè)重于權(quán)謀策略及言談辯論技巧,《本經(jīng)陰符七術(shù)》則集中于養(yǎng)神蓄銳之道?!豆砉茸印饭灿惺钠?,其中第十三、十四篇已失傳?!豆砉茸印返陌姹?,常見(jiàn)者有道藏本及嘉慶十年江都秦氏刊本?!侗窘?jīng)陰符七術(shù)》之前三篇說(shuō)明如何充實(shí)意志,涵養(yǎng)精神。后四篇討論如何將內(nèi)在的精神運(yùn)用于外,如何以內(nèi)在的心神去處理外在的事物?!豆砉茸印芬粫?shū),從主要內(nèi)容來(lái)看,是針對(duì)談判游說(shuō)活動(dòng)而言的,但是由于其中涉及到大量的謀略問(wèn)題,與軍事問(wèn)題觸類旁通,也被稱為兵書(shū)。書(shū)以功利主義思想,認(rèn)為一切合理手段都可以運(yùn)用。它講述了作為弱者的一無(wú)所有的縱橫家們,運(yùn)用謀略口才如何進(jìn)行游說(shuō),進(jìn)而控制作為強(qiáng)者,握有一國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)的諸侯國(guó)君主。此書(shū),是一部研究社會(huì)政治斗爭(zhēng)謀略權(quán)術(shù)的書(shū),因此可以說(shuō),《鬼谷子》的智慧也就是一部“治人兵法”。鬼谷子是中國(guó)古代著名的謀略家,最后他教出了孫臏、龐涓、蘇秦及張儀等高徒。鬼谷子特別鐘愛(ài)為人誠(chéng)懇真摯的孫臏,將自己畢生絕學(xué)傾囊相授給孫臏。

        316 評(píng)論(11)

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