久久影视这里只有精品国产,激情五月婷婷在线,久久免费视频二区,最新99国产小视频

        • 回答數(shù)

          3

        • 瀏覽數(shù)

          208

        華鎣山5
        首頁 > 會計(jì)資格證 > 會計(jì)的鼻祖桑弘羊

        3個(gè)回答 默認(rèn)排序
        • 默認(rèn)排序
        • 按時(shí)間排序

        CATLION123

        已采納

        辯論進(jìn)行了很長的時(shí)間,桑弘羊舌戰(zhàn)群儒,一人大戰(zhàn)60多名儒生,且在辯論中一直占上風(fēng),使賢良文學(xué)們“恧然不能自解”。

        這次會議,由于桑弘羊針鋒相對的堅(jiān)決斗爭,僅廢除了酒類專賣,鹽鐵仍由朝廷專利,其他的政策也得以繼續(xù)施行。關(guān)于桑弘羊的死因,《漢書?食貨志》是這樣記載的:“弘羊自以為國興大利,伐其功,欲為子弟得官,怨望大將軍霍光,遂與上官桀等謀反,誅滅?!惫P者認(rèn)為,這個(gè)看法不免偏頗,事情遠(yuǎn)未如此簡單。因?yàn)樯:胙虻牟鸥蛇h(yuǎn)在霍光之上,而其時(shí)獨(dú)攬朝廷大權(quán)的霍光一直視其為眼中釘。精明能干的桑弘羊一死,就只剩了老邁的丞相田千秋(已經(jīng)老得不得不特許他坐車上朝),田千秋萬事只求自保,因而,朝臣再也沒有人能挑戰(zhàn)大司馬霍光的權(quán)力。桑弘羊只是權(quán)力斗爭的犧牲品,是古代宮廷斗爭中的眾多悲劇中的一個(gè)而已。

        會計(jì)的鼻祖桑弘羊

        218 評論(8)

        寶貝baby996

        漢景帝中葉(前155—前152年),桑弘羊出生于洛陽的一戶富商家庭。 洛陽前身是西周都城“洛邑”,居民主要是商朝的舊貴族,他們有著經(jīng)營工商業(yè)的傳統(tǒng),至西漢年間,洛陽號稱“天下沖扼,漢國之大都” ,人口超過三十萬,“富冠海內(nèi)” ,成為一個(gè)以商業(yè)著稱的大都會。 悠久的商業(yè)傳統(tǒng)對洛陽的民俗產(chǎn)生了巨大影響,洛陽人多以善于經(jīng)商而著稱,如戰(zhàn)國時(shí)期的白圭和西漢的師史。 洛陽人文薈萃,許多先賢的傳奇事跡深深打動了幼年時(shí)期的桑弘羊。蘇秦刺股、佩六國相印的傳說給桑弘羊曾留下非常深刻的印象,出相入將、封土拜爵的出仕立功思想一直牢牢占據(jù)桑弘羊的頭腦,并對“富貴則親戚畏懼之,貧賤則輕易之”的看法也深有感觸。 賈誼的“非和親主義;積貯之重要;非放鑄論(統(tǒng)一幣制)”的政治主張也被桑弘羊所接受與繼承。 家鄉(xiāng)獨(dú)特的社會環(huán)境對桑弘羊的思想有著潛移默化的影響,在家庭的蒙學(xué)教育與父輩的熏陶下,桑弘羊自幼對數(shù)學(xué)及商業(yè)有著濃厚的興趣,少年時(shí)期的桑弘羊就深諳算術(shù)和經(jīng)商之道,并能幫助家庭進(jìn)行一些理財(cái)活動。 漢景帝末年(約前142年) ,年僅十三歲的桑弘羊以“精于心算”名聞洛陽。 漢廷詔書,特拔桑弘羊入宮(一說捐官入宮),任為侍中,侍奉漢武帝兼陪讀。 桑弘羊的入宮對他的一生產(chǎn)生了重大影響。這使他沒有再像他的父輩那樣走上商賈的道路,而是踏上了仕途。而長期在武帝身邊伴讀,使桑弘羊與武帝形成了親密的君臣關(guān)系,并逐漸成為武帝的得力助手。 博覽群書桑弘羊入宮不久,武帝開始逐漸實(shí)施“獨(dú)尊儒術(shù)”的政策,在學(xué)習(xí)上對經(jīng)學(xué)表現(xiàn)出很大的積極性。 在這樣的環(huán)境下,桑弘羊也開始研讀《五經(jīng)》,并有很深的造詣。 借助在皇宮伴讀的有利條件,桑弘羊還得以廣泛涉獵儒學(xué)以外的諸子百家學(xué)說,尤其精通法家和管商之學(xué) ;在史書方面,因?yàn)榍貪h時(shí)隔并不久遠(yuǎn),并有著閱讀皇家檔案的便利條件,桑弘羊的歷史知識則顯得更為豐富。 嶄露頭角武帝即位后,憑借西漢前期七十多年的積蓄,國家財(cái)政本來非常富裕 ,但由于武帝的“有為”,尤其耗費(fèi)巨大的對外戰(zhàn)爭,兼之大興功業(yè)和救災(zāi) ,以及朝廷上下的奢靡,僅僅二十年后,國家財(cái)政就開始頻頻出現(xiàn)虧空。 在財(cái)政困難面前,武帝采取了一些應(yīng)急措施,如元朔年間,為增加收入,專門設(shè)置“武功爵”,共值三十余萬 ;還專門樹立了一個(gè)獻(xiàn)財(cái)?shù)湫汀肥剑栒侔傩障驀揖璜I(xiàn)錢財(cái)。 這些方法取得了一定的成效,但總體上仍是杯水車薪,而且還造成了吏治敗壞等弊端。元狩三年(前120年),為了應(yīng)對因?qū)ν鈶?zhàn)爭造成的財(cái)政虧空問題,武帝采納鄭當(dāng)時(shí)的建議,下令實(shí)施鹽鐵官營政策,將原屬少府管轄的鹽鐵劃歸大農(nóng)令,由國家壟斷鹽鐵的生產(chǎn),并任命大鹽商東郭咸陽、大冶鐵商孔僅為大農(nóng)丞專門負(fù)責(zé)此事。桑弘羊由于善于計(jì)算經(jīng)濟(jì)問題,參與鹽鐵官營規(guī)劃,負(fù)責(zé)“計(jì)算”和“言利”之事。 元鼎二年(前115年),鑒于桑弘羊在理財(cái)上顯示出的突出才干,武帝提拔桑弘羊?yàn)榇筠r(nóng)丞 ,擔(dān)任大農(nóng)令(掌管財(cái)政的最高官員)的副手 ,統(tǒng)管會計(jì)事務(wù)。桑弘羊在出任大農(nóng)丞的五年里,先后參與并圓滿完成了幾項(xiàng)重要任務(wù),初步展現(xiàn)出卓越的理財(cái)才能?!袼憔嚫婢囁憔囀欠饨▏蚁蛏倘苏魇盏囊环N財(cái)產(chǎn)稅;告緡是對商賈隱瞞資產(chǎn)、逃避稅收的懲罰措施,兼具保障算緡和剝奪商賈的特殊意義。最初提出這個(gè)辦法的是御史大夫張湯,元狩四年(前119年)曾頒布了推行法令。但由于當(dāng)時(shí)的大農(nóng)令顏異不贊成此事,所以未能認(rèn)真貫徹執(zhí)行。 元鼎三年(前114年),桑弘羊出任大農(nóng)丞一年后,在漢武帝的大力支持下,算緡告緡迅速在全國展開,尤其楊可所主持的告緡更是雷厲風(fēng)行。 到元鼎六年(前111年)宣布告緡停止,前后僅僅三年的時(shí)間,告緡便取得了巨大成效。政府得到以數(shù)億計(jì)的財(cái)物,成千上萬的奴婢;沒收的田地,大縣數(shù)千頃,小縣百余頃,還有很多房屋。中等以上的工商業(yè)者紛紛破產(chǎn),而政府的國庫卻充實(shí)起來,再加上鹽鐵的收益,有力地支援了漢武帝的對外戰(zhàn)爭。 ●假民公田假民公田,即國家把一部分公田(官田)以租借的名義分給喪失土地的農(nóng)民,然后向他們征收相當(dāng)于田租的“假稅”,是安撫內(nèi)地流民的一項(xiàng)舉措。 在桑弘羊的領(lǐng)導(dǎo)下,大大擴(kuò)充了租借于民的公田數(shù)量。除了大農(nóng)所掌管的公田、原有荒地(“草田”)和興修水利增加的溉田,還增加了算緡告緡時(shí)沒收貴族、官吏犯罪和商賈的田產(chǎn) ,并開放部分園池和苑囿的土地租借給貧民。 假民公田的實(shí)施,使相當(dāng)一部分喪失土地的農(nóng)民又重新得到了賴以生存的生產(chǎn)資料——土地,使得大批流民得以自食其力,緩和了由于土地兼并所激化的階級矛盾;另一方面,也使內(nèi)地許多荒地得到開墾,從而擴(kuò)大了全國的墾田面積。還使許多流民不再成為國家救助的對象,不僅節(jié)省了開支,還為國家恢復(fù)和增加了稅源。 ●移民屯墾漢武帝在對匈奴的戰(zhàn)爭中取得勝利后,為了鞏固邊防,從根本上解決邊防軍的糧食供應(yīng)問題,沿襲西漢前期的民屯政策,繼續(xù)大規(guī)模地執(zhí)行漢文帝時(shí)晁錯提出的移民實(shí)邊策略。為了進(jìn)一步鞏固內(nèi)地軍事要塞,武帝時(shí)又開發(fā)出軍屯。元鼎六年(前111年),又派吏卒五、六萬人到今甘肅永登一帶屯戍,接著不斷擴(kuò)大到上郡、西河,及新建的武威、張掖、敦煌、酒泉四郡,人數(shù)增加到六十萬人。 在桑弘羊的謀劃和組織下,這次大規(guī)模的軍屯活動得到了圓滿成功。多達(dá)六十萬人的屯田卒一邊從事于農(nóng)業(yè)生產(chǎn),一邊肩負(fù)著邊塞保衛(wèi)任務(wù),為保證戰(zhàn)爭的勝利作出了很大貢獻(xiàn)。 發(fā)揮出了安置流民、開發(fā)西北邊疆、減少軍費(fèi)開支和鞏固邊防的重要作用。 ●幣制改革漢承秦制,法定貨幣也是黃金和銅錢,漢初銅錢仍繼續(xù)名為“半兩”。 由于經(jīng)濟(jì)凋敝,國家對鑄錢采取了放任自流的政策。 雖然對恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)曾起到一定的作用,但也導(dǎo)致了貨幣輕重不一,幣值混亂的問題。 到了文帝五年(前175年),政府更撤除了禁止私人鑄錢的命令,因而盜鑄錢的風(fēng)氣盛行,影響了經(jīng)濟(jì)的正常流通;一些地方割據(jù)勢力也借此極力擴(kuò)張自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,以作為與中央王朝相抗衡的資本。 漢武帝為了整頓財(cái)政,曾在元狩四年(前119年)造了三種貨幣:皮幣、白金(銀、錫作的合金幣)、三銖錢,但效果不好,形勢已發(fā)展到近乎完全失控的地步。 元鼎四年(前113年),為了徹底整頓貨幣,漢武帝接受桑弘羊等人的建議,禁止郡國和民間鑄錢,由政府指定上林三官(掌管上林苑的水衡都尉下屬鐘官、技巧、辨銅三官)分別負(fù)責(zé)鼓鑄、刻范和原料;廢除過去鑄的一切錢幣,而以新鑄的五銖錢(三官錢)為全國唯一通行的貨幣。 這次幣制改革基本解決了私鑄銅錢、幣制混亂的問題,不但增加了國家的財(cái)政收入,而且穩(wěn)定了市場和流通,起到了鞏固西漢統(tǒng)治的作用。 同時(shí),這次幣制改革還是中國歷史上第一次將鑄幣權(quán)完全收歸中央政府的一次創(chuàng)舉,它最終將漢朝的幣制穩(wěn)定下來,使?jié)h朝的五銖錢成為質(zhì)量穩(wěn)定的錢幣,一直流通至隋朝七百余年而通行不廢,這與桑弘羊的經(jīng)濟(jì)思想是分不開的。 元封元年(公元前110年),由于在理財(cái)方面所表現(xiàn)出的卓越才能,漢武帝任命桑弘羊?yàn)橹嗡诙嘉?,并代理大農(nóng)令。從此之后,直到漢武帝去世,桑弘羊獨(dú)掌財(cái)權(quán)二十三年,開始為漢武帝的文治武功出謀劃策,提供物質(zhì)上的支持?!窠Y(jié)構(gòu)改革桑弘羊出任代理大農(nóng)令不久,立即奏請漢武帝設(shè)置了“大農(nóng)部丞數(shù)十人,分部主郡國”。 由大農(nóng)部丞負(fù)責(zé)監(jiān)管和指導(dǎo)各個(gè)郡國的財(cái)經(jīng)事務(wù),改變以往對財(cái)經(jīng)多頭管理的弊端,同時(shí)建立起從中央到地方的財(cái)經(jīng)管理系統(tǒng),為保障和推行新的財(cái)經(jīng)政策做好人員上的準(zhǔn)備。 至太初元年(公元前104年),大農(nóng)令改稱大司農(nóng)后,大司農(nóng)系統(tǒng)又進(jìn)一步擴(kuò)大了組織機(jī)構(gòu)。除了大司農(nóng)中丞外,大司農(nóng)的屬官增加了太倉、均輸、平準(zhǔn)、都內(nèi)、籍田五令丞和斡官、鐵市兩長丞。分工明確,各司其職。 在擴(kuò)大大司農(nóng)屬官的同時(shí),桑弘羊?qū)Φ胤缴系挠嘘P(guān)財(cái)經(jīng)官員也進(jìn)行了改編和重組。以往隸屬于郡國的諸倉(主管倉庫)、農(nóng)監(jiān)(主管農(nóng)桑)、都水(主管水利)等六十五官長丞,都被劃歸大司農(nóng)直接管轄。這就進(jìn)一步統(tǒng)一了全國的財(cái)經(jīng)管理,不僅加強(qiáng)了中央集權(quán),也使桑弘羊可以有效地實(shí)施自己的理財(cái)措施。 ●鹽鐵官營早在元狩六年(前117年),孔僅和東郭咸陽就提出了一個(gè)實(shí)施鹽鐵官營的具體方案。 鹽的官營采用募民煮鹽而官府專賣的做法; 鐵的官營,則由官府徹底壟斷。 漢武帝還是很快批準(zhǔn)了這一方案。 在最初幾年鹽鐵官營特別是鐵的鑄作曾取得明顯成效 ,但由于他們多選用商賈擔(dān)任鹽鐵官,所以不但執(zhí)行的不徹底,還造成了嚴(yán)重的吏治混亂現(xiàn)象, 桑弘羊掌管財(cái)政大權(quán)后,增設(shè)大農(nóng)部丞數(shù)十人對郡國鹽鐵官分別予以整頓,并增加了鹽鐵官的設(shè)置地區(qū)。據(jù)統(tǒng)計(jì),經(jīng)過桑弘羊的努力,一共設(shè)置了三十五處鹽官(一說三十六處),分布在全國二十七個(gè)郡 ,鹽鐵官營前,這些地區(qū)的私營鹽業(yè)都非常發(fā)達(dá),國家對它們采取征收鹽稅的政策 ;鐵官則至少設(shè)置了四十八處,分布于四十個(gè)郡國,所有鐵官均由大司農(nóng)所屬鐵市長丞掌管,基本完善了鹽鐵官營的管理系統(tǒng)和經(jīng)營網(wǎng)絡(luò)。由于資金雄厚和人力充足,在鹽鐵官營全面實(shí)施后,它們的生產(chǎn)規(guī)模都迅速擴(kuò)大起來。 官營鹽鐵業(yè)的規(guī)?;a(chǎn),無論其資金、設(shè)備和人員方面,還是降低成本、實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)和工藝技術(shù)改進(jìn)方面,對于規(guī)模一般很小的私營鹽鐵業(yè)來說,都具有無可比擬的優(yōu)越性。經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)踐和總結(jié)后,桑弘羊?qū)Υ笊a(chǎn)的優(yōu)越性已經(jīng)有了清醒的認(rèn)識。在二十多年后的鹽鐵會議上,桑弘羊?yàn)榱撕葱l(wèi)鹽鐵官營政策,就指出官營鹽鐵業(yè)的大規(guī)模生產(chǎn)要優(yōu)于私營鹽鐵業(yè)的小規(guī)模經(jīng)營。 然而,由于官僚體制所不可避免的種種弊端,鹽鐵官營也存在一些比較嚴(yán)重的問題。 為了完成規(guī)定的任務(wù),官營鐵器只注重產(chǎn)量,所生產(chǎn)的鐵器多為應(yīng)用很少的大農(nóng)具,根本不適合農(nóng)民使用。 不僅如此,官營鐵器還存在成本高、質(zhì)量低、不準(zhǔn)挑選、購買不便、強(qiáng)買強(qiáng)賣和強(qiáng)迫農(nóng)民服役等問題。 更重要的是,官營鹽鐵的價(jià)格昂貴,許多貧民都根本買不起。 ●推行均輸均輸法最早由桑弘羊于元鼎二年(前115年)創(chuàng)立 ,并在部分郡縣試行五年。 均輸法規(guī)定,凡郡國應(yīng)向朝廷貢納的物品,均按照當(dāng)?shù)厥袃r(jià),折合成當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)品,上交給均輸官,由均輸官運(yùn)往其他地區(qū)高價(jià)出售。 這種做法既可以避免商賈的中間盤剝,大大降低收購的成本,又可以免除郡國向朝廷輸送貢物人力和物力的浪費(fèi),同時(shí)還可以流通物資,并隨時(shí)調(diào)劑國家所需要的物品。 而朝廷不費(fèi)分文即得到了各地的土特產(chǎn)品,并通過這些物品的轉(zhuǎn)運(yùn)販賣獲得巨額的利潤。 元封元年(前110年),由于官府自行買賣,互相競爭,從而導(dǎo)致物價(jià),為了平抑物價(jià)上漲,桑弘羊在全國普遍推行均輸。 設(shè)置數(shù)十個(gè)大農(nóng)部丞,分別掌管各個(gè)郡國的農(nóng)業(yè)和官營工商業(yè);在縣一級設(shè)置由大農(nóng)部丞領(lǐng)導(dǎo)的均輸官,負(fù)責(zé)物資的轉(zhuǎn)運(yùn)和販賣,以統(tǒng)一管理全國的物資轉(zhuǎn)運(yùn)和貿(mào)易。 太初元年(前104年)后,各地的均輸官統(tǒng)一接受大司農(nóng)均輸令丞的領(lǐng)導(dǎo)后,均輸官的分布應(yīng)相當(dāng)普遍(如黃霸就擔(dān)任過均輸長)。 自元封元年全面推行均輸法后,在短短一年之中即取得令人鼓舞的成效。史載國家向急需糧食的地區(qū)調(diào)運(yùn)糧食,而大農(nóng)諸官則都向京城運(yùn)送糧食,結(jié)果使山東漕運(yùn)由漢初的數(shù)十萬石竟猛增到六百萬石。同時(shí),太倉和甘泉倉這兩個(gè)著名的國家糧庫都裝滿了糧食,邊郡糧庫也都有余糧,通過均輸所直接獲得的贏余有五百萬匹帛。 均輸法在實(shí)施過程中也存在一些弊端。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是有些均輸官征收貢物,不是征收當(dāng)?shù)啬軌蛏a(chǎn)的土特產(chǎn)品,而是征收當(dāng)?shù)貨]有的物品。 二是在上交物品的驗(yàn)收上有些均輸官故意刁難百姓,在買賣貨物時(shí)又往往采取欺詐手段,低價(jià)買進(jìn),高價(jià)賣出,給農(nóng)民造成了更大的負(fù)擔(dān)和痛苦。 ●創(chuàng)立平準(zhǔn)元封元年(前110年),為了配合鹽鐵專營和均輸?shù)耐菩?,桑弘羊?chuàng)立了一項(xiàng)新的財(cái)經(jīng)措施—“平準(zhǔn)”(由國家控制全國的物資和買賣,以平衡物價(jià)),并專門在京城長安設(shè)立了一個(gè)隸屬于大農(nóng)的機(jī)構(gòu)——平準(zhǔn),由平準(zhǔn)令掌管。 大農(nóng)諸官以各地均輸?shù)奈锲泛凸す偕a(chǎn)的車船、器具為后盾,當(dāng)京城某種商品過分漲價(jià)時(shí),就以平價(jià)向市場拋售,使其物價(jià)下降;反之,如果某種商品價(jià)格過低,就大量買進(jìn),促使物價(jià)回升。 桑弘羊?qū)嵤┢綔?zhǔn)法的目的主要是為了穩(wěn)定物價(jià),但也有營利作用。它與均輸相輔相成,是控制市場、平抑物價(jià)政策的兩個(gè)不同側(cè)面。平準(zhǔn)要靠均輸來提供貨源,均輸官所征收或收購的物資,運(yùn)往京師后也要通過平準(zhǔn)出售,兩者如影隨形,有著不可分割的聯(lián)系。 平準(zhǔn)法的推行,對于穩(wěn)定物價(jià)、打擊投機(jī)商操縱市場的不法行為具有比較明顯的作用。但同樣也出現(xiàn)了一些弊端。一方面,官府亂發(fā)號令,強(qiáng)迫收購各種物品,導(dǎo)致物價(jià)上漲,為商賈牟利創(chuàng)造了條件;另外,官吏直接從事貿(mào)易,也必然會出現(xiàn)營私舞弊、官商勾結(jié)甚至囤積居奇的現(xiàn)象。 ●納粟拜爵元封元年(前110年),桑弘羊出任大司農(nóng)后,又奏請漢武帝批準(zhǔn),大力推行納粟拜爵、補(bǔ)官及其贖罪政策。 秦漢時(shí)期的納粟拜爵最早始于商鞅變法,開始實(shí)行多交粟帛可以免除徭役的政策。 及至西漢建立后,納粟拜爵的政策被繼續(xù)沿襲,并增加了贖罪的內(nèi)容。 武帝前期為解決財(cái)政危機(jī)還采取過“募民買復(fù)”、“入羊?yàn)槔伞钡拇胧?,桑弘羊出任大農(nóng)中丞后,進(jìn)一步擴(kuò)大了納粟補(bǔ)官的范圍,不再限于官吏,普通百姓也允許買官。 這些措施的施行,增加了財(cái)政收入,特別是增加國家糧庫的儲存,僅僅是元封元年一年,國家糧庫即堆滿了糧食。 但是這種做法卻造成許多嚴(yán)重的惡果:一方面,納粟拜爵使得許多地主和富農(nóng)可以免役,不但導(dǎo)致貧富異役,而且減少了國家征發(fā)徭役的來源 ,最終便把徭役的征發(fā)攤派到農(nóng)民身上。 另一方面,破壞了司法制度和選官制度,造成貧富異刑,進(jìn)一步擴(kuò)大了司法不公,同時(shí)也導(dǎo)致了管理效能的下降和吏治的敗壞。 盡管如此,從總體上看,桑弘羊的理財(cái)措施仍可以說取得了巨大成功。武帝對此也非常滿意,所以特別給桑弘羊賜爵為左庶長,黃金二百斤。 ●酒類專賣天漢元年(前100年),桑弘羊被正式任命為大司農(nóng) ,除了繼續(xù)推行鹽鐵官營、均輸平準(zhǔn)等財(cái)經(jīng)政策外,所采取的最有影響的理財(cái)措施就是實(shí)行酒類專賣。中國古代的釀酒業(yè)源遠(yuǎn)流長。 酒的產(chǎn)量和銷量也很大。 早在殷商時(shí)期,釀酒業(yè)就相當(dāng)發(fā)達(dá) 。到了西漢時(shí)期,隨著農(nóng)業(yè)的恢復(fù)、發(fā)展和糧食的不斷積累,釀酒業(yè)又有了新的發(fā)展 ,飲酒之風(fēng)盛行,已成為人們?nèi)粘I畹囊粋€(gè)重要組成部分。 釀酒業(yè)非常興盛,私營酒酤的利潤也相當(dāng)豐厚。 天漢三年(前98年),為了更多地增加財(cái)政收入、鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義和更加壟斷市場,桑弘羊奏請武帝實(shí)行了酒榷(酒類專賣),由官府對酒類實(shí)行專營,以獨(dú)占釀酒和銷售的利潤。 酒榷政策實(shí)行后,對于增加財(cái)政收入起到了重要作用。僅僅是通過銷售,國家即可以獲得百分之二十的盈利。如果再加上高額的釀造利潤——每生產(chǎn)一千釀酒,至少可得到二十五萬二千錢的盈利,其收入將是一筆很大的數(shù)字,確實(shí)能夠“贍邊,給戰(zhàn)士”,解決很大的問題。 從天漢四年(前97年)到武帝后元二年(前87年),是桑弘羊在武帝時(shí)期繼續(xù)獨(dú)掌財(cái)權(quán)的十年。雖然天漢四年,桑弘羊因受到其昆子弟犯法的株連 ,被貶為搜粟都尉。 但武帝只是降低了他的職務(wù),以示懲戒,并沒有真正追究他的責(zé)任。桑弘羊雖然被貶,武帝仍對他非常信任,讓他代理大司農(nóng)的職務(wù),即降職留用。這一時(shí)期,他仍然大力推行鹽鐵等各項(xiàng)理財(cái)措施,并積極為解決各種新問題而出謀劃策。 征和四年(前89年),漢軍出兵西域,再次攻破車師后,為了鞏固勝利成果,確保中西商路暢通,桑弘羊與田千秋等聯(lián)名上書,建議武帝擴(kuò)大輪臺屯田,加強(qiáng)輪臺、渠犁的屯田規(guī)模 ,以保障軍糧供給。 對桑弘羊的建議,武帝最終卻沒有采納,相反還批評了桑弘羊等人,并自我檢討,下詔承認(rèn)遺忘戰(zhàn)爭正常的錯誤,同時(shí)要調(diào)整政策,認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急應(yīng)是與民休息(輪臺罪己詔),執(zhí)政理念發(fā)生重大變化。 后元二年(前87年)二月十二日,漢武帝病重,將年僅八歲的劉弗陵立為皇太子。 二月十三日,武帝詔近臣托孤,任命奉車都尉霍光為大司馬、大將軍,接受遺詔輔政。加封桑弘羊?yàn)橛反蠓颍鹑沾敒檐囼T將軍,上官桀為左將軍,共同輔佐少主。 二月十五日,劉弗陵登基為帝,是為漢昭帝。遵照武帝遺詔,由大將軍霍光主持國政、領(lǐng)尚書事,車騎將軍金日磾、 左將軍上官桀為其副手。 霍光是的驃騎將軍霍去病的異母弟,霍去病去世后,霍光升任奉車都尉、光祿大夫等職位,侍奉漢武帝左右,前后出入宮禁二十多年,未曾犯一次錯誤,因此得到漢武帝的信任。 昭帝即位后,霍光受武帝《周公輔成王》圖輔政,實(shí)際上已掌握了漢朝政府的最高權(quán)力。 霍光與輔政大臣上官桀有聯(lián)姻關(guān)系,上官桀之子上官安娶了霍光長女為妻,生有一女上官氏,兩家關(guān)系密切。 桑弘羊和霍光的經(jīng)濟(jì)理念不同,自從桑弘羊推行一系列官營政策以來,由于國家?guī)缀跬耆刂屏松a(chǎn)銷售和市場,地主官僚、貴族和商賈,都對這些政策表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反對和抵制?;艄庹茩?quán)后,為了緩解統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的壓力,主張對國家壟斷的工商業(yè)稍微放松一些,不要管的太死,而桑弘羊則堅(jiān)決主張嚴(yán)管。 但桑弘羊的理財(cái)政策并未隨著武帝去世而廢除,相反,是一直貫徹執(zhí)行下去的。桑弘羊因此經(jīng)常自夸功勞,并以此作為替子弟某官的資本,卻屢屢被霍光拒絕,因而桑弘羊與霍光矛盾也慢慢激化。 始元四年(前83年),昭帝十二歲,鄂邑長公主為其選皇后,上官安打算讓年僅六歲的女兒上官氏入主后宮,遭到霍光反對。上官安與鄂邑長公主的情夫丁外人關(guān)系要好,轉(zhuǎn)而通過公主立女上官氏為皇后(即上官皇后)。上官家族為了回報(bào)鄂邑長公主,想將丁外人封為列侯(漢代有規(guī)定,非列侯不能娶公主),被霍光以“無功不得封侯”駁回。雙方因而結(jié)怨,成為政敵。 于是,上官桀等就與桑弘羊聯(lián)合起來,反對霍光獨(dú)攬大權(quán)。 主詞條:鹽鐵會議始元五年(前82年)六月,杜延年建議行文帝時(shí)期政策,提倡節(jié)儉、對民寬和 ,霍光采納,詔令三輔、 太常各舉“賢良”二人,各郡國察舉“文學(xué)”一人。 始元六年(前81年)二月,召集抵達(dá)京師的賢良文學(xué)(賢良方正所選拔出的人才),商議罷黜鹽、鐵、酒等專營政策,會議在京師隆重召開。 鹽鐵會議是在霍光一手策劃下召開的一次討論國家現(xiàn)行政策的大會,霍光召開鹽鐵會議,其主要目的在于利用賢良文學(xué)對鹽鐵等政策的攻擊,從政治上打擊桑弘羊。 在會議上,從民間來的賢良文學(xué)對鹽鐵官營等財(cái)政措施進(jìn)行了全盤否定,并進(jìn)而攻擊漢武帝輪臺詔以前的內(nèi)外政策。作為這些財(cái)政措施的經(jīng)辦人,桑弘羊堅(jiān)決捍衛(wèi)漢武帝的內(nèi)外政策,不僅就鹽鐵等政策的存廢與賢良文學(xué)展開了激烈論辯,而且充分肯定了諸如抗擊匈奴、加強(qiáng)中央集權(quán)、抑摧豪強(qiáng)和農(nóng)商并舉等政策的作用。 始元六年(前81年)七月,會議結(jié)束。通過這次會議,霍光成功利用賢良文學(xué)批評和打擊了自己的政治對手,贏得了比較廣泛的輿論支持,經(jīng)濟(jì)上也使得官營政策有所收縮,罷黜了郡國酒榷和關(guān)內(nèi)鐵官 ,是鹽鐵會議的一個(gè)最大贏家。會后,霍光任命參加會議的賢良文學(xué)為列大夫,賢良文學(xué)活躍一時(shí)。 始元六年(前81年),上官桀等人勾結(jié)燕王劉旦,密謀燕王上書昭帝揭發(fā)霍光謀反,由桑弘羊組織朝臣彈劾霍光,被昭帝識破。昭帝也因此更加親近霍光而疏遠(yuǎn)上官一派,霍光的輔政地位愈加穩(wěn)固。 元鳳元年(前80年)九月,上官桀等籌劃政變,由鄂邑長公主設(shè)宴邀請霍光,命埋伏的兵士將霍光殺掉,廢除漢昭帝,擁立燕王劉旦。公主門下的稻田使者(管理稻田租稅的官員)燕倉發(fā)覺了他們的陰謀,于是昭帝、霍光在政變未發(fā)動之前,先發(fā)制人,將主謀政變的大臣統(tǒng)統(tǒng)逮捕,桑弘羊亦牽連被滅族。

        296 評論(12)

        活著的夢想

        1、吹鼓手祖師爺——師曠

        師曠【吹鼓手】字子野,山西洪洞人,春秋時(shí)期著名樂師。他生而無目,故自稱盲臣、暝臣。他博學(xué)多才,尤精音樂,善彈琴,辨音力極強(qiáng)。以“師曠之聰”聞名于世。后成為吹鼓手行業(yè)祖師。

        2、木偶祖師爺——偃師

        偃師【木偶】據(jù)《列子》記載,周穆王西尋昆侖,在返途中,能工巧匠偃師造了一個(gè)會唱歌跳舞的傀儡,當(dāng)場表演給周穆王和他的宮姬看。這就是傳說中木偶戲的起源,而木偶戲也被稱作偃師戲。

        3、皮影行祖師爺——李少翁

        李少翁【皮影】傳說漢武帝因愛妃李夫人病故,思念心切以至于神情恍惚。大臣李少翁仿照兒童用布娃娃投影的方法,用棉帛裁成李夫人影像,涂上色彩,并在手腳處裝上木桿。入夜,圍方幃,張燈燭,武帝看后龍顏大悅。李少翁從此成為皮影行的祖師。

        4、評書祖師爺——柳敬亭

        柳敬亭【評書】(1587—1672年),祖籍南通,生于泰州。原姓曹,名永昌,字葵宇。明末清初著名評話藝術(shù)家。說書時(shí)能傾動市人,后渡江南下,變姓柳,改名逢春,號敬亭,因面多麻,人皆以“柳麻子”呼之。說書60年,名重一時(shí)。

        5、戲曲祖師爺——唐明皇

        唐明皇【戲曲】(685—762年)李隆基,大唐皇帝,廟號“玄宗”。他酷愛音樂。精于多種樂器演奏,并對唐代的音樂制度做了多次重大改革,還設(shè)立梨園(音樂學(xué)校),擴(kuò)充教坊,培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的戲曲藝人。

        6、相聲祖師爺——東方朔

        東方朔【相聲】(前154—前93年),字曼倩,山東惠民人。漢武帝時(shí)初為常侍郎,后升太中大夫、給事中。他生性機(jī)智敏捷,詼諧百出,又博學(xué)多才,著有《東方朔》二十篇。由于他滑稽善變,機(jī)智多端,故時(shí)人稱之為滑稽家。

        7、戲法祖師爺——呂洞賓

        呂洞賓【戲法】山西省芮城人。道教仙人,全真道祖師。相傳在仙人洞得道升仙。另一傳說他是唐末京兆(今陜西西安)人,唐寶歷元年(825年)中進(jìn)士。后棄官入道,隱居終南山。其后遍游山水,傳道度人。

        8、看相祖師爺——劉伯溫

        劉伯溫【看相】(1311—1375年)劉基,字伯溫,謚號文成,青田縣南田鄉(xiāng)(今屬浙江省文成縣)人,元末明初杰出的軍事家、政治家及文學(xué)家,通經(jīng)史、曉天文、精兵法,被后人比作諸葛武侯。

        9、算卦祖師爺——鬼谷子

        鬼谷子【算卦】姓王名詡,又名王禪,號玄微子,春秋末戰(zhàn)國初時(shí)人,是先秦諸子之一。鬼谷子為縱橫家之鼻祖,蘇秦與張儀為其最杰出的兩個(gè)弟子。他通天徹地,兼顧數(shù)家學(xué)問,尤精于謀略和預(yù)測、被算卦行業(yè)奉為祖師。

        10、風(fēng)水祖師爺——郭璞

        郭璞【風(fēng)水】(276—324年),號景純,河?xùn)|(今山西)聞喜縣人,西晉建平太守郭瑗之子,東晉著名學(xué)者。中國風(fēng)水學(xué)鼻祖,其所著《葬經(jīng)》,亦稱《葬書》,乃中華術(shù)數(shù)之大奇書,對風(fēng)水及其重要性作了論述,是中國風(fēng)水文化之宗。

        11、鏢行祖師爺——達(dá)摩

        達(dá)摩【鏢行】全稱菩提達(dá)摩,為中國禪宗的始祖。于中國南朝梁武帝時(shí)航海到廣州。梁武帝信佛,達(dá)摩至南朝都城建業(yè)會梁武帝,面談不契,遂一葦渡江,北上北魏都城洛陽,在嵩山少林寺面壁九年,傳衣缽于慧可。后被奉為鏢行祖師。

        12、旅游祖師爺——徐霞客

        徐霞客【旅游】(1587—1641年),名弘祖,字振之,號霞客,明南直隸(今江蘇)江陰人。先后游歷了十六個(gè)省,足跡遍及大半個(gè)中國。他將旅行期間觀察所得,均作詳細(xì)記錄,著為《徐霞客游記》。是我國偉大的地理學(xué)家、旅行家和探險(xiǎn)家。

        13、紡織祖師——黃道婆

        黃道婆【紡織】松江烏泥涇(今上海華涇鎮(zhèn))人,生活在宋末元初。十多歲被賣為童養(yǎng)媳,婚后不堪家庭虐待,隨黃浦江海船逃到海南島崖州。在崖州隨黎族人學(xué)習(xí)紡織。后回到故鄉(xiāng)教當(dāng)?shù)貗D女棉紡織技術(shù),成為棉紡業(yè)祖師。

        14、制陶祖師爺——寧封子

        寧封子【制陶】又稱龍蹺真人,為古代仙人。據(jù)《列仙傳》載,他原為黃帝陶正。其時(shí)洪水泛濫,人居洞穴,每到山下取水,無盛水器。寧封偶于火中的硬泥,遂悟作陶之理。后授黃帝以《龍蹺經(jīng)》,被封為五岳真人。

        15、會計(jì)祖師爺——桑弘羊

        桑弘羊【會計(jì)】(公元前152—前80年),西漢政治家,洛陽人。出生于商人家庭,自幼有心算才能。后任治粟都尉、大司農(nóng)、御史大夫等職。是著名的理財(cái)家,被后人敬為會計(jì)行的祖師。

        16、梳篦祖師爺——赫連

        赫連【梳篦】傳說中的能工巧匠。他琢磨創(chuàng)制梳理頭發(fā)的工具,被認(rèn)為私造“怪物”而問成死罪,因得到獄首相助,把木梳送呈嫘祖娘娘,從而使軒轅黃帝洞察冤獄,赦赫連無罪。從此人們尊崇赫連為梳篦業(yè)始祖。

        17、窯匠祖師爺——老君

        老君【窯匠】太上老君,生卒年不詳。字伯陽,謚曰聃。春秋時(shí)期楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主無為之說,后世以為道家始祖,著有《道德經(jīng)》五千余言。現(xiàn)今社會多個(gè)行業(yè),如鐵匠、煤窯匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄鐵匠等,皆祭拜老子為祖師爺。

        18、花炮祖師爺——祝融

        祝融【花炮】傳說中的古代帝王,以火施化,號赤帝,后人尊為火神。有人說祝融是古時(shí)“三皇五帝”的“三皇”之一。住在昆侖山的光明宮,是他傳下火種,教人類使用火的方法。也有人說祝融叫重黎,在擔(dān)任火正官時(shí),黃帝賜他姓“祝融氏”。

        19、泥塑祖師——女媧

        女媧【泥塑】中國上古神話中的創(chuàng)世女神。傳說女媧用泥土仿照自己創(chuàng)造了人,創(chuàng)造了人類社會,又替人類建立了婚姻制度,因此也被傳為婚姻女神。女媧是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始祖神。

        20、鹽業(yè)祖師爺——蚩尤

        蚩尤【鹽業(yè)】山西運(yùn)城解州人,為九黎部落的酋長。他率領(lǐng)眾多先民開發(fā)鹽池,冶銅造器,發(fā)展農(nóng)業(yè)耕作,研造軍械,富甲一方,名揚(yáng)天下?;实酆脱椎勐?lián)盟,又策反了解州本地人,內(nèi)外夾攻,破了蚩尤的堅(jiān)固堡壘,蚩尤終不敵而殞。

        21、皮匠祖師爺——比干

        比干【皮匠】商代人。商末野獸橫行,鬧得民不聊生。傳說比干為了救民于水火,調(diào)軍隊(duì)剿滅了所有的野獸。獸肉被分吃后,比干集思廣益,發(fā)明了用硝鞣制的方法,使獸皮柔軟而不變質(zhì),他還把制裘技術(shù)都傳授給人們,因此被皮匠業(yè)奉為祖師。

        22、曲藝祖師爺——周莊王

        周莊王【曲藝】相傳當(dāng)初周莊王為正風(fēng)化俗,特地派出梅、清、胡、趙四個(gè)能說會道的大臣,擊鼓說講善惡報(bào)應(yīng),勸人為善以教化民眾。因此,后世曲藝藝人,均尊奉周莊王為祖師爺。

        23、媒介祖師爺——月老

        月老【媒介】月下老人是中國神話傳說中專管婚姻的神仙,后泛指媒人,簡稱“月老”。月下老人所持婚姻簿體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)婚戀命定觀,凡未婚男女可祈得到理想中的終身伴侶,已婚男女瞻拜月老后,可期婚姻和美、白頭偕老。

        24、車運(yùn)祖師爺——馬王爺

        馬王爺【車運(yùn)】傳說馬神原是上天的房星,又稱“天駟”。他原為王母駕車,蟠桃會時(shí),被留在天門外,由于發(fā)牢騷被貶下人間。在趙州,張果老與魯班斗法,魯班氣得摳下了一只眼睛,被馬王爺安在自己頭上,于是就成了三只眼。

        25、商業(yè)祖師爺——范蠡

        范蠡【商業(yè)】字少伯,春秋楚國宛(今河南南陽)人。春秋末著名的政治家、謀士和實(shí)業(yè)家。他輔助越王勾踐滅吳國,一雪會稽之恥。功成名就之后與西施泛舟五湖,期間三次經(jīng)商成巨富,三散家財(cái)。自號“陶朱公”,乃中國儒商之鼻祖。后人尊稱“商圣”。

        26、倉儲祖師爺——韓信

        韓信【倉儲】(約公元前231—前196年),淮陰(今江蘇淮安)人,西漢開國功臣,中國歷史上杰出的軍事家,“漢初三杰”之一。曾先后為齊王、楚王,后貶為淮陰侯。韓信因計(jì)謀不能被項(xiàng)羽采納而離開楚軍,投奔劉邦,曾做過管理倉庫的小官。

        27、絲織祖師——嫘祖

        嫘祖【絲織】中國古代就有“絲綢之國”之稱,是最早發(fā)明種桑飼蠶的國家。傳說西陵氏之女嫘祖為帝之妃,始教民育蠶,治絲繭以供衣服,后人都尊奉她為“蠶神嫘祖娘娘”。

        28、鞋匠祖師爺——孫臏

        孫臏【鞋匠】戰(zhàn)國時(shí)期齊國著名的軍事家。以“孫臏賽馬”和“圍魏救趙”聞名。曾與龐涓為同窗,師從鬼谷子學(xué)習(xí)兵法,后因龐涓陷害而遭髕刑。傳說孫臏為保護(hù)被削去髕骨的傷腿,用獸皮制成有史以來第一雙過膝皮靴。后世的鞋匠于是把孫臏尊為保護(hù)神。

        29、理發(fā)祖師爺——羅祖

        羅祖【理發(fā)】關(guān)于羅祖,有三種傳說。一說為唐明皇時(shí)人;一說為武則天時(shí)人;一說為清代人。傳說雍正皇帝頭上害“癩瘡”,其頭無人敢剃,羅祖扮為道人,給皇帝剃完頭,還用中草藥治好了皇帝的“癩瘡”,于是龍顏大悅,封道長為“剃發(fā)師祖”。

        30、當(dāng)鋪?zhàn)鎺煚敗R援

        馬援【當(dāng)鋪】(公元前14年—49年),字文淵,扶風(fēng)茂陵(今陜西興平東北)人,東漢時(shí)期著名軍事家。馬援視錢財(cái)富貴如糞土,他將萬貫家財(cái),散給了親友族人及邊塞上的百姓。后世當(dāng)鋪業(yè)尊他為祖師爺。

        31、刺繡祖師——盧媚娘

        盧媚娘【刺繡】唐代廣東人。據(jù)史籍記載,她幼而慧悟,工巧無比,曾在宮中繡制宮廷用品,唐順宗稱她為“神姑”。她能在一幅一尺見方的絲絹上繡出一卷佛經(jīng)《法華經(jīng)》,字體比粟米還小,而且點(diǎn)劃分明。

        32、染業(yè)祖師爺——梅福

        梅?!救緲I(yè)】西漢末年壽春(今安徽壽縣)人,曾任南昌尉,因不滿王莽專制棄家到廬山學(xué)仙。傳說梅福在未進(jìn)入仕途之前,發(fā)現(xiàn)和發(fā)明了黃、藍(lán)、綠等好幾種染布的染料,遂被后世的染織者尊為祖師爺。

        33、水運(yùn)祖師爺——楊泗將軍

        楊泗將軍【水運(yùn)】宋代湖南長沙人氏。傳說他曾經(jīng)除掉河中興風(fēng)作浪的孽龍。因其能斬除蛟龍,平定水患,故被水運(yùn)行業(yè)敬為保護(hù)神。

        34、澡堂業(yè)祖師——智公禪師

        智公禪師【澡堂】一說志公,亦作“治公”或“智公”,俗稱“智公禪師”和“志公祖師”。相傳,他禪杖上掛有修腳刀具,曾為佛祖釋迦摩尼、達(dá)摩老祖及周文王等人修過腳,治過足疾。

        35、竹編業(yè)祖師——張班

        張班【竹編】傳說魯班有個(gè)小徒弟張班,既調(diào)皮又不用心學(xué)藝,魯班一氣之下,把他逐出師門。他只得在竹林邊的洞穴中住下,還用竹子編出了各種生活用品,并編一只精美的籃子送給師娘,魯班因此傳授給他獨(dú)門技藝,后人遂尊張班為竹編祖師。

        36、剪刀祖師爺——張小泉

        張小泉【剪刀】明末安徽黟縣會昌鄉(xiāng)人。他使用聞名的“龍泉”銅為原料,制成的剪刀,鑲鋼均勻,磨工精細(xì),刀口鋒利,開閉自如,因而名噪一時(shí)。“張小泉剪刀”是我國的傳統(tǒng)工業(yè)名牌,已300多年歷史。

        37、獸醫(yī)祖師爺——伯樂

        伯樂【獸醫(yī)】春秋時(shí)代人。本名孫陽,善相馬,有“世有伯樂,然后又千里馬”之美譽(yù)。他在研究醫(yī)治馬方面也不懈追求,成為當(dāng)時(shí)有名的畜牧獸醫(yī)。著有《伯樂針經(jīng)》、《伯樂療馬經(jīng)》等,在后世獸醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展中產(chǎn)生了較大的影響。

        38、藥鋪?zhàn)鎺煚敗n康

        韓康【藥鋪】字伯休,東漢時(shí)京兆霸陵人。常游名山,采藥賣于長安市中,口不二價(jià),三十余年。后人以“韓康”借指隱逸高士,亦泛稱采藥、賣藥者,市井藥鋪常以“韓康遺風(fēng)”、“市隱韓康”為匾額,表明賣藥童叟不欺。

        39、中藥祖師爺——李時(shí)珍

        李時(shí)珍【中藥】(1518年—1593年),字東璧,號瀕湖。湖北蘄州(今湖北省黃岡市蘄春縣)人。生活于明正德至萬歷年間。中國古代偉大的醫(yī)學(xué)家、藥物學(xué)家。他歷時(shí)二十七年編成《本草綱目》一書,是我國古代藥物學(xué)的總結(jié)性巨著。

        40、制藥祖師爺——孫思邈

        孫思邈【制藥】(581年—682年),唐朝京兆華原(現(xiàn)陜西耀縣)人,他通百家之說,有二十四成果開創(chuàng)了我國醫(yī)學(xué)史上的先河。醫(yī)德高尚,是我國醫(yī)德思想的創(chuàng)始人。被后人譽(yù)為“藥王”,奉為“醫(yī)神”。

        41、外科祖師爺——華佗

        華佗【外科】(約145?—208年),沛國譙(今安徽亳州 )人,三國著名醫(yī)學(xué)家。他熟練掌握了養(yǎng)生、方藥、針灸和手術(shù)等醫(yī)治手段,精通內(nèi)、外、婦、兒各科,辨證施治,診斷精確,方法簡捷,療效神速,被后人稱為“外科鼻祖”。

        42、內(nèi)科祖師爺——張仲景

        張仲景【內(nèi)科】(約150~154年—約215~219年),名機(jī),字仲景,東漢南陽郡人。曾舉孝廉,官至長沙太守。鑒于當(dāng)時(shí)傳染病盛行,他勤求古訓(xùn),博采眾方,寫出了醫(yī)學(xué)名著《傷寒雜病論》,被后人稱為“醫(yī)圣”。

        43、玉器祖師爺——邱處機(jī)

        邱處機(jī)【玉器】(公元1148—1227年),字通密,號長春子,登州棲霞(今屬山東)人。金朝末年全真道第五任掌教。著有詞集。據(jù)傳說,他早年就掌握了全套琢玉五技藝,故被后人奉為玉器行的祖師。

        44、制漆祖師爺——俞伯牙

        俞伯牙【制漆】楚國郢都(今湖北荊州)人。俞伯牙遇到柴夫鐘子期,鐘子期感嘆俞伯牙的音樂“巍巍乎若高山,蕩蕩乎若流水”。鐘死后,俞伯牙認(rèn)為世上已無知音,終身不再鼓琴。傳說曾制造漆器,被后世尊為祖師爺。

        45、墨硯祖師爺——子路

        子路【墨硯】(公元前542—前480年),名仲由,魯國人。是孔子的著名弟子。有政治方面的杰出才干。“二十四孝“中為親負(fù)米的主角。子路事親極孝,剛毅勇敢,聞過即改。傳說子路是硯石的發(fā)明者,故被稱為該行業(yè)的保護(hù)神。

        46、印刷祖師爺——畢升

        畢升【印刷】又作畢升(約970年—1051年),北宋布衣,湖北英山縣人。宋初為書肆刻工。他發(fā)明的膠泥活字印刷技術(shù),具有一字多用、重復(fù)使用、印刷多且快等優(yōu)點(diǎn)。對后世印刷術(shù)乃至世界聞名的進(jìn)步,有著巨大而深遠(yuǎn)的影響。

        47、造紙祖師爺——蔡倫

        蔡倫【造紙】(61—121年),字敬仲,東漢桂陽郡人。東漢時(shí)期的宦官,一度官尊九卿。東漢之前,書寫材料用竹簡或縑帛,不利于文化的傳播。蔡倫用樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等為原料制造成紙張,發(fā)明了造紙術(shù)。被尊為造紙業(yè)的祖師爺。

        48、制筆祖師爺——蒙恬

        蒙恬【制筆】(?—公元前210年),姬姓,蒙氏,名恬,祖籍齊國,今山東人。秦始皇時(shí)期的著名將領(lǐng),曾經(jīng)北防匈奴多年。因?yàn)橹С痔臃鎏K,被宦官趙高設(shè)計(jì)處決。據(jù)說他以柘木為骨,鹿毛為柱,羊毛為被,制出了便于書寫的毛筆。

        49、水產(chǎn)祖師爺——龍王

        龍王【水產(chǎn)】神話傳說中統(tǒng)領(lǐng)水族的王。龍王能生風(fēng)雨、興雷電,職司一方水旱豐歉。唐宋以來,帝王封龍神為王。龍王治水則成為民間普遍的信仰。因?yàn)楹退P(guān)系極為密切,龍王就成了水產(chǎn)業(yè)的祖師爺。

        50、茶業(yè)祖師爺——陸羽

        陸羽【茶業(yè)】(733—804年),字鴻漸,唐朝復(fù)州竟陵(今湖北天門)人。熟悉茶樹栽培、育種和加工技術(shù),并擅長品茗。撰《茶經(jīng)》三卷,為世界上第一部茶葉專著。被譽(yù)為“茶仙”,尊為“茶圣”、祀為“茶神”。

        51、木匠祖師爺——魯班

        魯班【木匠】姓公輸,名般。約生于春秋末期到戰(zhàn)國初期,魯國人。出生于世代工匠的家庭,在機(jī)械、土木、手工工藝等方面多有發(fā)明,如曲尺、墨斗、鋸子、刨子,鉆子等,我國的土木工匠都尊稱他為祖師爺。

        52、糕點(diǎn)祖師爺——聞仲

        聞仲【糕點(diǎn)】《封神演義》中的人物,是商朝末代君王紂王朝中的太師。武王伐紂時(shí),聞仲隨軍出征。他用飴糖與炒熟谷粉制做糖餅,風(fēng)干后作為士兵的軍糧,這是我國糕點(diǎn)的雛形,聞仲因此也就成為糕點(diǎn)行業(yè)的祖師爺。

        53、裁縫祖師爺——軒轅

        軒轅【裁縫】尊稱黃帝。中國遠(yuǎn)古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)。為中華民族人文初祖。他播百谷草木,創(chuàng)造文字,始制衣冠,建造舟車,發(fā)明指南車,定算數(shù),制音律,創(chuàng)醫(yī)學(xué)等,是中華文明承前啟后的先祖。被裁縫業(yè)敬為祖師。

        54、漁業(yè)祖師爺——伏羲

        伏羲【漁業(yè)】與神農(nóng)、黃帝共同被尊為中華民族的人文始祖。所處時(shí)代約為新石器時(shí)代中晚期。他發(fā)明創(chuàng)造了“八卦”,成了中國古文字的發(fā)端。他又結(jié)繩為網(wǎng),用來捕鳥打獵,并教會了人們漁獵的方法,稱為漁業(yè)祖師。

        55、農(nóng)耕祖師爺——后稷

        后稷【農(nóng)耕】古代神話傳說中農(nóng)業(yè)部落周人的祖先,名棄。后稷出生后曾被拋棄。但因受到牛羊、鳥獸庇護(hù)而未死。棄自幼聰慧,做游戲的時(shí)候,便善于種植麻和豆。長大后,還把耕種和收獲的技術(shù)傳授給民眾,成為后世敬奉的農(nóng)耕祖師爺。

        56、水利祖師爺——大禹

        大禹【水利】夏后氏首領(lǐng),是傳說時(shí)代與堯、舜齊名的賢圣帝王,是夏朝的第一位天子。在治理黃河水患時(shí),他改堵截為疏導(dǎo),終于成功,根治了水患。治水期間,他曾經(jīng)三過家門而不入。因善于治水,被水利行業(yè)敬為祖師。

        57、車夫祖師爺——造父

        造父【車夫】其祖先伯益為顓頊玄孫。被舜賜姓贏,是西周善御者。傳說他在桃林一帶得到8匹駿馬,調(diào)訓(xùn)好后獻(xiàn)給周穆王。由于造父幫助周穆王打敗了入侵之?dāng)常苣峦醣惆掩w城賜給他,為趙國始祖。周時(shí)也被車夫奉為車夫祖師爺。

        58、釀酒祖師爺——杜康

        杜康【釀酒】中國古代傳說中的夏代國君。他發(fā)明了秫酒的釀造方法,曹操有詩曰:“何以解憂,唯有杜康”,杜康遂成了酒的代名詞。被后人尊崇為釀酒鼻祖和酒圣。

        59、飲食祖師爺——彭祖

        彭祖【飲食】一作彭鏗,或云姓籛名鏗,大彭氏國(今江蘇徐州)人。原系先秦傳說中的仙人,后背道教奉為仙真,被帝堯封于大彭。相傳他活了八百多歲。彭祖善于調(diào)制味道鮮美的雉羹(野雞湯),被尊為飲食業(yè)的祖師爺。

        60、豆腐祖師爺——劉安

        劉安【豆腐】(公元前179年—前122年),西漢思想家、文學(xué)家,沛縣豐人,漢高祖劉邦之孫,公元前164年被封為淮南王。劉安為求長生不老之藥,煉丹時(shí)偶然在煮沸的黃豆汁中加入石膏,形成了鮮嫩綿滑的豆腐。劉安從此成為豆腐的發(fā)明者。

        61、饅頭祖師爺——諸葛亮

        諸葛亮【饅頭】字孔明、號臥龍,三國時(shí)期蜀國丞相。相傳在七擒孟獲平定西南之時(shí),諸葛亮率軍渡瀘水,曾蒸成面皮包裹牛羊肉餡的“蠻頭”,以代替“南蠻”俘虜?shù)氖准壖漓胪鲮`。因此成為制造“饅頭”行業(yè)的祖師爺。

        62、廚師祖師爺——詹王

        詹王【廚師】相傳詹王原名詹鼠,湖北廣水人,出生于南北朝時(shí)代。因隋文帝食遍山珍海味以至膩煩,御廚紛紛改行。詹鼠應(yīng)征,并讓隋文帝大街小巷找“餓”,最后奉上菜肴“金雞報(bào)曉”,隋文帝吃后龍顏大悅,遂封詹鼠為詹王,也被后世廚師奉為祖師。

        63、飯館祖師爺——灶君

        灶君【飯館】也稱灶王、灶神、灶王爺、東廚司令,中國古代神話傳說中司飲食之神。民間認(rèn)為,灶君會在舊歷年尾回到天庭,向玉皇大帝稟告人間善惡,所以家家都會祭拜灶君,希望他“上天言好事,下界保平安”。

        64、旅店祖師爺——孟嘗君

        孟嘗君【旅店】(?—前279年),性田名文,“戰(zhàn)國四公子”之一,以輕財(cái)下士著稱。他先任齊相,發(fā)展合縱抗秦勢力,后任魏相,轉(zhuǎn)而聯(lián)趙、燕等國,附秦攻齊,是戰(zhàn)國時(shí)期著名的權(quán)變之臣。因門下食客數(shù)千人,遂成后世旅店業(yè)的祖師爺。

        65、制醋祖師爺——帝予

        帝予【制醋】杜康之子。帝予模仿父親造酒,21天酉時(shí)無意中發(fā)明了醋。從此民間廣泛傳揚(yáng)說:“杜康造酒兒造醋”。

        66、制糖祖師爺——鄒和尚

        鄒和尚【制糖】唐代大歷年間四川遂寧人。學(xué)識淵博,潛心科技,首創(chuàng)了窨制糖霜(冰糖)的技術(shù),遂被尊為制糖業(yè)的祖師爺。

        67、樂器祖師爺——孟昶

        孟昶【樂器】(919—965年),初名仁贊,字保元,五代后蜀末代皇帝。孟昶聲樂造詣很高,精通音律,創(chuàng)作詞曲,首制文人詞曲集、首開畫院、大規(guī)模勒石刻經(jīng)和發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)孛褡逡魳?,被尊為“孟郎君”或“郎君爺”?/p>

        68、畫匠祖師爺——吳道子

        吳道子【畫匠】(約680—759年),唐代畫家。畫史尊稱吳生。又名道玄。陽翟(今河南禹州)人。開元年間以善畫被召入宮廷。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等,尤精于佛道、人物,長于壁畫創(chuàng)作。

        69、秤匠祖師爺——胡令能

        胡令能【秤匠】(785——826年)詩人,唐貞元、元和時(shí)期人。隱居圃田(河南中牟縣)。他的詩語言淺顯而構(gòu)思精巧。因年輕時(shí)以修補(bǔ)鍋碗盆缸戥秤為生,人稱“胡釘鉸”。后被秤匠奉為祖師。

        70、屠宰業(yè)祖師爺——張飛

        張飛【屠宰】(?—221年),字益德,涿郡(今河北涿州)人。早年以殺豬為業(yè),與劉備、關(guān)羽桃園結(jié)義,排行第三,是三國時(shí)期蜀漢重要將領(lǐng)。因曾從事屠宰業(yè),故被該行業(yè)奉為祖師。

        71、扎彩業(yè)祖師爺——五道真君

        五道真君【扎彩】陰間的神,代表著人死后的靈魂。扎彩藝術(shù)起源于喪俗,他將扎制、貼糊、剪紙、泥塑、彩繪等技藝融為一體,故扎彩業(yè)奉五道真君為始祖。

        72、針業(yè)祖師爺——劉海

        劉?!踞槝I(yè)】傳說劉海是晚唐五代人,曾位至宰相。因道士提醒,佯狂歌舞,遠(yuǎn)游秦川。最后修道成仙,被道教奉為“北宗五祖”之一,號海蟾子,又被人稱為劉海蟾?!皠⒑蚪痼浮钡墓适轮?,有“線過金錢眼”的動作,劉海從此成為針業(yè)的保護(hù)神。

        擴(kuò)展資料:

        確定行業(yè)祖師爺也并非完全隨意,也需要具備這樣或那樣的條件。

        (一)某種技藝的發(fā)明創(chuàng)造者。

        (二)對一行業(yè)的形成,有過重大貢獻(xiàn)的人。

        (三)某位歷史名人,曾做過某種行業(yè)。

        (四)某為神靈與某一行業(yè)有關(guān)。

        參考資料來源:百度百科-祖師爺

        323 評論(10)

        相關(guān)問答